读后感300字 篇1
今年寒假，我读了瑞典的民族英雄——阿斯特丽德的国际爱徒生小说——《长袜子皮皮》。
长袜子皮皮的全名其实叫皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪娅·克鲁斯蒙达·埃弗拉伊姆·长袜子，但她更爱叫自己皮皮。她是一个很奇怪的小姑娘，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。他的鼻子长得一个小土豆，上边布满了祛斑。鼻子下面长的像一张大嘴巴，牙齿整齐洁白，她力大超人，可以举起一匹马，可以教训凶狠的海盗，还可以轻而易举地把鲨鱼抛到远处。
他父亲是一位黑人国王，母亲是一个天使，她自己爱说大话，很富有，他有一大背包金币，她觉得捡破烂很好玩，她见义勇为，他身手矫健，活泼好动，胆大，可以从橡树顶蹦到地上，心地善良，但也可以把强盗吓得落荒而逃。
我喜欢《长袜子皮皮》这本书。
读后感300字 篇2
《长袜子皮皮》是瑞典作家阿斯特丽德。林格伦德著作。皮皮是一个力气大的惊人的小女孩，头发颜色像胡萝卜一样，鼻子像个小土豆，上面长满了雀斑。连衣裙上一块红一块蓝，腿上穿着一双长袜子，脚蹬一双黑鞋，正好比她的脚大一倍。
皮皮力大超群，可以举起一匹马，教训凶狠强盗。她在马戏团中表演，跟警察做游戏。就算有小强盗、大鲨鱼也不在话下，这说明了他乐观的性格，在她眼中，世界是任由小孩子玩耍、说谎的，这个世界的任何人都是平等的。因此，在小偷来访时给了他们金币，在强盗掉入海中施救上岸，在朋友被公牛顶伤时推开公牛，在邻居被鲨鱼咬时扔开鲨鱼。他眼中没有发露，但他有一颗善良的心。他还买糖给小孩、举行各种活动，他从来不认为弱小、强大、邪恶、正义，有什么区别，快乐就是一切。
这就是皮皮，一个乐观、善良、充满爱心又力大无比的小女孩。
读后感300字 篇3
今天，我读了一本书，名叫《长袜子皮皮》。这本书主要说的是发生在小主人公皮皮这个小女孩身上的事情。
皮皮的妈妈生下她后就去世了。但皮皮一直坚信妈妈是天使。皮皮的爸爸是海盗船长，在一次事故中下落不明。可是，皮皮却相信爸爸生活在一座小岛，并当上了黑人国王。自从皮皮的爸爸的船出事后，皮皮便不再过海上生活了。皮皮回到了陆地，带着小猴子厄尔松先生和一匹马住在一个房子里。她经常去找她的邻居阿妮卡和杜卡去玩。
有一次，两个警察要把皮皮带到一个儿童之家去。儿童之家是小朋友接受教育的地方，皮皮不怎么想去那个地方。皮皮便从这棵树跳到另个棵树上去。她跳的速度很快，让警察们头脑昏眼花，最后放弃了行动。
《长袜子皮皮》这本书记录了很多关于皮皮的故事呢！这本书让我懂得了一个人要相信自己，生活是美好的……我太喜欢了这本书了！
读后感300字 篇4
阿斯特丽德·林格伦是永远的童话外婆。她创造出了长袜子皮皮。
长袜子皮皮是自由人类的象征。她力气大，胆子大，崇尚自由，神勇无比！一次偶然的机会，让她和阿妮卡。杜米这对兄妹结成了好朋友。三个小伙伴，总是在一起玩耍。哪里有他们，哪里就有快乐。皮皮活泼开朗，对各种事物都很乐观。
假如我是皮皮，我要过得比书中的皮皮还要自由。给贫穷家庭捐款，让大家都快乐起来。
皮皮在大扫除的时候，就刷子当鞋，如果我是的话，我不仅会用刷子当鞋，还会用大抹布披在身上当衣服，把海绵绑在手上当手套。这是一幅多么奇妙的组合呀！
虽然皮皮没有大人的陪伴，但她会自己照顾自己，与此同时，她还要照顾她的马，还有尼尔松先生—一只猴子。皮皮不想长大，杜米·阿妮卡也不想长大，我也一样不想长大。因为我们都觉得大人的世界是没有什么可羡慕的。但皮皮有可以让人永远长不大的天书药片。可我却没有，我多么希望我有一粒天书药片呀！
一本好书能让我们收到启发，得到感受。我要遨游书海，享受无穷无尽的知识，与书为友，与书共舞，做一个有学问的人！
读后感300字 篇5
今天，我看了一本书， 名字叫做《长袜子皮皮》。其实，皮皮只是她的爱称。长袜子呢？是她脚上穿的一双袜子。她真正的名字叫做：“皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪亚·克鲁
蒙达·埃弗拉伊姆·长袜子。”她的父亲叫：“埃弗拉伊姆·长袜子船长。”
皮皮是一位奇特的小姑娘，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。她的鼻子就像一个布满雀斑的小土豆。鼻子下边长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁 白。她的连衣裙也相当怪，那是她自己缝的。原来想做成蓝色的，可是蓝布不够，她不得不这儿缝一块红，那儿缝一块红布。
她力大超人，可以举起一匹马，可以教训凶狠的强盗，还可以轻而易举地把鲨鱼抛到远处。
她和她的朋友阿尼卡还有杜米一起经历了许多有趣的事情，比如：“他们每星期四就会准时到达那棵会长汽水的想树里去采集三瓶汽水。他们还去了皮皮的爸爸统治的霍屯督岛，拜访那些黑人孩子。
我觉得皮皮是个调皮的，有点爱说谎话的，很天真的一个女孩子。我真喜欢她！
读后感300字 篇6
在这个暑假里我读了几本中国十大名著，有《西游记》、《三国演义》还有《岳飞传》。其中，最让我喜欢的是《岳飞传》。读完这本书后，给我留下了深刻的印象。
岳飞是中国史上著名的爱国将领。他生于北发大水。他随母侥幸逃生，流落他乡。少年时。他拜师周侗学艺，很快闻名乡里。金兵侵中原后，他被召军中，开始了长达数年的军。从此，他率领一批将士，浴血疆场，抵御金人，收复失地，维护宋王朝的统。然而丞秦 为了讨好全国，竟然设计陷害岳飞，让一代忠烈。屈死于风波亭。
将岳飞英勇善战。忠诚的形象鲜活地展现在我的面前。我们期望小读者能从字里行间感受到岳飞的魅力，被他的高尚品格和坚和坚 气节所打动，从中受到有益的启发和良好的精神淘冶。
读后感300字 篇7
牡丹开富贵，荷花开宫门，老家门前的石埝上开的满是迎春花。
初春时节，富贵花儿都在沉睡，石埝上的迎春花却从冬眠中醒来了。枝枝枯黄中泛着青色的迎春花藤上结满了花骨朵。花骨朵很小，小得像黄豆，看上去十分娇嫩，好像动也动不得。但过不了几天，它就星星点点的绽开了。你看它是那样淡雅，那样纯洁，发出淡淡的清香。这时，满村子的人都能闻到花香，大家知道，春姑娘是不会嫌弃我们这闭塞的山村的。果然，不几天满石埝上都是黄灿灿的迎春花，就像黄色的瀑布一样。这时，整个村子都沐浴在花香中，人们在花香中开始了春耕。
我爱迎春花，因为它是我们山里人的花。它不嫌穷，不爱富，就爱我们闭塞的山村。每年都准时来给我们山里人报告春天的消息。
读后感300字 篇8
今天，我读了《没有围墙的花园》，受益匪浅。我懂得了：打开那面墙，你给了别人一片灿烂的空间，别人就会给你最真心的呵护。
在我们的生活中、学习中，有很多这样的事。我们在生活中，把自己的花园围起来，花儿就会慢慢地从原来的又大又美转变成既小又不香。假如于，你彻底拆掉了那面围墙，很多人就可以欣赏到花园的美丽风景，花儿可以越开越美。在学习中，你虚心请教，或向别人解题，那增加了你的感悟，提高了你解说的能力。
我们只要把自己最真挚的一面给别人，别人也会回给你一个灿烂的微笑；用自己最真实的一面去友好地对待别人，别人也会友好的接受。
敞开你的心扉吧！与别人分享快乐，分担忧愁；那么你的忧愁会减少，快乐会增加。
读后感300字 篇9
今天我预习了第9课——《自然之道》。
这个故事讲的是，“我”和同伴们以及一个生物学家向导，去哈巴拉哥岛的海边观察幼龟是怎样离巢进入大海的事情。“我们”救了一只幼龟，却害了其他小幼龟被吃掉。事后，“我们”后悔不听向导的话。
幼龟天生弱小，经不起食肉鸟的攻击。而“我们”却要“加害”于它们。故事中的“我们”真是愚蠢莫及，不知道按照自然规律办事，往往会产生与愿望相反的结果。不知道也就算了，还不听向导的劝告，
“我们”虽然只做错了一件事，可对幼龟的伤害是如此之大，它们本来可以安全步入大海的，可遭受了食肉鸟的突然来袭，它们不可能受得起这种伤害的！
或许，这样的思想还会造成甚至我们永远都无法弥补的过失。
读后感300字 篇10
我今天我读了一篇文章叫《最普通的角色》。
文中是这样说的：有一位小朋友叫胖胖，今天他放学回家说：“幼儿园要选小朋友当舞蹈演员，还要几名鼓手”。他说他相当演员，如果老师不选他，他就去当鼓手。因为他力气大。过了几天，他高兴的跟家人说我被选上观众了。妈妈很不高兴地说“观众也要选”。奶奶可不这么认为，说：“只要孩子高兴就行”。胖胖说：”到那时候我一定要穿上自己最漂亮的衣服”。
幼儿园这么多的孩子，不可能每个孩子都能当演员，鼓手。还需要观众，只有观众出场这场演出才有意义。
在人生的舞台，即使是别人认为很普通的角色，只要我们认为他不普通，并且努力去扮演好属于自己的角色，那我们饰演的角色就不是普通的角色，而是主角了！
读后感300字 篇11
你看过《苹果树上的外婆》这本书吗？你一定会很惊奇——外婆为什么会在苹果树上呢？让我告诉你吧。原来故事的主人公安迪没有外婆，然而有一天，外婆从天而降，来到了安迪家的苹果树上。外婆和安迪一起去游乐场、去套野马、去海上冒险，而且外婆总有些大胆新鲜的主意，就算被警察处罚也不在意，是个“另类”的外婆。有一天，邻居家搬来了一位新奶奶，她的故事也很奇特。而安迪在两位老人的爱护中懂得了许多许多。
我被米拉洛贝的这本小说完全迷住了，这是一本让我看了一生都难以忘记的好书。外婆的神秘、奶奶的慈祥，在此之前，安迪是如此的不幸，现在的安迪是如此幸福，让我感觉世界是完全公平的。
《苹果树上的外婆》让我懂得：帮助别人，幸福自己。
读后感300字 篇12
今天我读了《牛郎织女》一文，出生家境不够好的牛郎好不容易取了一个仙女，可以过着男耕女织很幸福的生活，可是很讨厌的王母娘娘不近人情，故意把七仙女抓回去隔了一道天河，害的牛郎织女不能相聚，还是定时每年的七月七日通过喜鹊搭桥才能会面，还有那可怜的牛郎带着孩子见不到自己的母亲，让他们母女不能相聚，让孩子不能感受到人间最温暖的家庭关爱。我读了这篇文章从中悟出热人要懂得宽容与关爱，才能造就和谐美好的生活，不要像王母娘娘一样不懂得宽容与关爱，最终造成了大错，让牛郎织女痛苦一生。
同时我感到我们的父母对我们的宽容与关爱是如此的强大，而我们却不能理解。这篇文章教育了我，使我认识到只有懂得宽容和关爱的人大家才会喜欢他。
读后感300字 篇13
《走遍天下书为侣》这篇文章你们读过吗？
我读了这篇文章后，知道了，读书的方法，作者告诉我们，如果你独自周游世界你会选择什么？作者选的是书，因为他想把书读上一百遍，读到能背下来的程度。
作者告诉我们读书首先会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么这样，然后继续把这个故事编下去，回过头来品味最好的片段，问自己为什么喜欢它们……
作者教我们这样读书，作者的眼里的书，是他的好朋友、是他的家人。
从作者的眼里，书代表了全部的美丽，愿意把书读上一百遍。
是啊！“书读百遍，其意自见”，“书如药也，善读可以医愚”这些名言，都可以说作者的爱读，像我们学的没有一艘战舰，能像一册书把我们带到浩瀚的天地。
作者的读书情景令我震撼。
读后感300字 篇14
《莫莉的晚餐》是一本好看的图画书。它是描述一只黑色斑纹的小白猫莫莉，一整天都在农场上玩。当夜晚来临，她又饿，离家又远，它火速的赶回家，一路上经过羊。牛。猪仔等动物的处所，他们都正在快乐的享用晚餐，使莫莉觉得更饿了，但莫莉并没有放弃仍然继续往前跑，最后她终于吃到了美味的晚餐。
我最喜欢这本书最后的结果，当莫利诱饿又渴回到厨房，莫莉闻到一阵香喷喷的味道，她看到地板上有一盘鱼和一盘牛奶，她满足的发出喵喵声，也满足的吃着她最喜欢的鱼和香浓的牛奶，这样的结果让我觉得很幸福，会让我想起温暖的家，每当我肚子饿的时候，妈妈总会煮好香喷喷的饭菜，我想我可以了解莫丽那满足的感觉。
这本书也让我学习做事不要半途而废，要像故事中的莫莉，没有放弃一直作下去，最后一定会成功的！
读后感300字 篇15
《白蝴蝶》是我最喜欢的文章之一，我读了以后十分感动，它记述了一个动人的故事 ，有一年，作者到外婆家去，半路遇上一场骤雨。突然走来一位穿白裙的女中学生和他互不相识。可是她帮助他，送作者到楼房下避雨。这个姑娘美丽修长的身影像只白蝴蝶刻在了作者的心上，也刻在了我的心上。她助人为乐的精神，使我十分感动，我一下子想起我家对门的袁叔叔来。
上个星期四，六楼的一家邻居上班了，把小孩一个人丢在家里。孩子很小吓得直哭，袁叔叔听到后，立刻把孩子接到他家去玩，直到孩子家的大人回来才把孩子送回家。
《白蝴蝶》中女中学生和我的邻居袁叔叔相比，精神不是一样高尚吗？我一家要向他们学习，做一个乐于助人的人，做一个思想高尚的人。
读后感300字 篇16
内容：从前有个小女孩，她的名字叫简。简从小就没有了父母，跟舅舅和舅妈生活在一起。可舅舅后来也死了，本来就对简不好的舅妈，更加的放肆，对自己的两个女儿、一个儿子百依百顺。舅妈的`儿子经常殴打简，让简难以承受。后来舅妈把简放在寄宿学校里，过了一些年，简成了一位家庭教师，后来又与主人相爱，在结婚之际，简才知道主人已经有个妻子。因为她不愿当情妇，所以离开了那里。许多年以后，有个牧师向简求婚，可简没有同意，因为她想起了一个人。到了那里之后，简才发现，主人的家已经布满了尘土，主人失去左臂，双目失明。简和这个家的主人结了婚，生下了孩子。
收获：这本书的作者是夏洛蒂，在这本书中有一句话非常经典，“我们是平等的，至少我们通过坟墓时，平等的站在上帝面前”。这充分体现了当时英国的男女不平等，这种陈腐观念被作者打破了。这是一本妇女必读的经典之作。
读后感300字 篇17
放下中心思想，段落大意的中学记忆，拿起鲁迅重读。
那个印象中有着坚硬的下巴，坚硬的胡子，冷峻的脸的战士鲁迅，变得温情起来，不再晦涩，仿佛能够与他坐近，慢慢倾谈。
社戏，让我看到他儿时的欢腾，看到一群泥鳅一样的孩子奔跑时露出的牙齿，玩耍钓虾时的认真。读到故乡的结尾，母亲和宏儿都睡着了。同学齐声朗读的声音在耳边响起，我忘了是和哪个班的同学共同读过，只是那朗朗的读书声，总在耳边萦绕。嘴里不自觉的读出声来，我躺下，听船底潺潺的水声……阿Q是很喜欢的一篇。药，白光，明天，读来虽有些沉重，也拉进了和作者的距离。
原来，他也有柔软的一面，无奈的一面，动情的一面。他不再是课本上的重点，不再是犀利辛辣的战士，而是一个人，一个悲悯的人，无奈却带着希望的人，一个柔软却带着隐痛的人。
读后感300字 篇18
这篇课文主要说了，一只可爱的白鹅有着独特的叫声、傲慢的步态和从容的走路姿势以及高傲的仪态。白鹅每次吃饭时，总是要有一个人从旁边侍候。那是因为它吃饭时，邻居家的狗，总是趁白鹅去吃野草、水和泥的时候，偷吃它的食物，以至于白鹅再次回到饭罐吃饭时，才发现狗已经把主人给自己的食物全吃完了。
这只白鹅是幸运的，因为它有关爱自己的主人，所以才可以过着自由自在、无忧无虑的幸福生活。可是，能够过这种好日子的动物毕竟是少数，我们看见现在的大酒店里，以珍稀动物或者它们的器官做食料的现象已经非常普遍，多不胜数。像中国娃娃鱼、中华鲟、鲨鱼翅、熊掌、燕窝等等，都摆上了人们的餐桌。
唉，这些可怜的动物，它们本该在大自然里尽情生活；在适合自己生存的环境里自由玩耍，可是一旦落在那些贪婪猎人的手中，它们的命运就再也没法由自己掌握了。它们变成了贪吃人的口中美食，变成了贪心老板沾满血腥的金钱。
读后感300字 篇19
读了这篇文章之后，我感到鹅是多么的傲慢。从它的叫声、步态和吃想中可以看出，它已经高傲得让人不胜其烦。但这个高傲不是指瞧不起另人，而是有雄性动物的意识。第三段写的叫声很明显，雄性动物见到其它动物进来，就会把它赶出去，白鹅这样叫的意思就是为了不让别人进来。
鹅的步态，也许天生就有。而且雄性动物首领在审视同族动物时，也用这样类似的步态行走。吃饭的雄性动物高傲不在于吃东西走来走去，而在于它与狗争东西吃。它的这种行为与大雄狮相似。当母狮子疲劳地将自己口中的食物拿回家时，雄狮子却一下子窜出来抢夺母狮子口中的食物，母狮子已经很累了，就只能把食物送给它，雄狮子就得到了可口的食物了。
白鹅只要咬一口狗，狗就会把食物还给它。不过白鹅空间是家养鹅，没那么高的警惕性。它总是不照顾自己的饭，饭就被狗吃光了。
家养鹅居然有野生雄性动物的“高傲”，了得，了得！
读后感300字 篇20
一年端午节，翠翠和爷爷一起去了茶峒，在那里，爷爷由于担心渡船，先回去了，却没有再回去接翠翠，翠翠在那里遇到了二老，二老傩送好意让翠翠去他们家坐着等爷爷，但是翠翠误解了他的意思，反而将傩送给骂了一顿，这可爱的小姑娘，却不知道这将来是他所爱的人。傩送回到家之后，就让人将翠翠送回家，爷爷在渡口问是翠翠吗，翠翠自言自语道：不是翠翠，不是翠翠，翠翠被大鱼给吃了，生气的小姑娘何尝不是这么可爱。翠翠从那以后记下了傩送，她忘不了。
随着时间的推进，情节开始起伏。大老在一次意外中死去，爷爷也在一次雷电交加的夜晚逝世，翠翠心碎了。故事的最后只留下了那么一句话——这个人也许明天就会回来，但也许永远也不会回来了。这句话仿佛是一个美妙的泡沫在明天与永远中消灭了。
也许只有哀伤的故事令人难忘，而《边城》令人最难忘的不仅仅是这淡淡的感伤，更是那质朴的情感单纯的喜欢！
读后感300字 篇21
“即使化为流星，也要让美丽的光芒划过天际！”这是我坚信的一句话。而当我读了杏林子的《生命生命》这篇文章之后，我更加坚信这句话了！
杏林子，又名刘侠。12岁时，她染上了类风湿关节炎，但是她却忍着病痛为自己，为社会创造了无数的奇迹。
这篇文章表达出了她强烈的生命意识和积极的人生态度，她希望每个人珍惜生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值。文章中，小飞蛾在险境中挣扎，源于对生活的热爱。
香瓜子在墙角砖缝中长出的小苗，展示出生命的顽强和力的拼搏。“我”静听心脏的跳动，感受自己的生命，呼唤自身的生命意识，促使人们严肃地思考人生。这些本来是寻常的小事，但作者却由此感悟出深刻的道理。“我能吗？”我时常这样问自己，但也会片刻后自信的回答：“我能！”
读后感300字 篇22
这个寒假我读了《》这本书，此书讲述了爷爷从小到大的种种事迹。
从小就爱看书，很热爱学习。因为科举考试废除了，父亲对他的期望落空，就认为可以当个劳力，便坚持让他离开学校，回家务农。为了能多一点时间看书学习，每天就早早出门，提前干完农活，然后在树下看书。长大后，他有很多身份。作为革命家，他心系天下，为寻求救国救民之路而奋斗终生；作为军事家，他运筹帷幄带领人们走出一条具有中国特色的革命道路；作为诗人，他豪情万丈，书写心中的革命情怀……
书中一个个小小的故事带我们走进了这位伟人，了解他是怎样树立理想、勤奋探索，最后走上为民族复兴而努力的革命历程，让我们看到了什么是有价值的人生之路。
以后，我们要踏寻先辈的足迹，做一个追求中华民族复兴梦想的人！
《明朝》读后感1
我是一名六年级的小学生，或许是缘于家庭环境的影响吧，我从小就喜欢历史。父亲收藏的《二十四史》经常被摆在案头，可学术研究性的历史总让我在阅读时感到有些枯燥乏味。一个偶然的机会，妈妈给我带回一套书——《明朝那些事儿》，我拿起其中的第一部《洪武大帝》读了起来。读着读着我就被这部书深深地吸引了，我仿佛遇到了久违的知音，一口气读完了七部长卷。了那段日子我真是如饥似渴，废寝忘食，一遍读完仍然感到意犹未尽，又再读了一遍。
作者从元末明初的农民军队反抗蒙元统治者开始，一直写到崇祯走向那棵歪脖树。期间以史料为基础，以年代与具体人物为写作背景，有条不紊地记述了从公元1344年到公元1644年大明王朝三百年风风雨雨与是非兴衰。
读了《明朝那些事儿》后，我不仅了解了这段历史，还从这部书幽默风趣背后也读出了一个道理。在书中出现的，无不是当时风口浪尖上的人物，可他们当中，有死而后已的忠良，也有王振、魏忠贤之类的佞臣。魏忠贤在身后留下千古骂名，为世人所不齿，可他当时却是风光无限，权倾一时，羡慕、嫉妒者不计其数。然而，当年那位奋起反抗魏忠贤却被害死的正直大臣杨继盛，却为世人所赞叹、仰慕，流芳百世。在当时，杨继盛不过是阶下囚罢了，指不定还有人在嘲笑于他。由此可以看出好人不一定会和徐阶、张居正一样得志，坏人却常与王振一般猖狂。不要羡慕别人，只要自己没有错，身正不怕影子斜，那些诋毁的话，大可不必计较，凡是历史自有公断。
通过读《明朝那些事儿》，我发现作者的文笔也十分了得，文中记述的王侯将相，在他笔下似乎活了：历尽磨难，矢志不移，终于一统天下的朱元璋；足智多谋的刘伯温；才高八斗、谨慎低调的宋濂；勇猛善战、忠肝义胆的徐达、常遇春；权倾一时、风光无限，死后却遗臭万年的魏忠贤；耿直忠贞，“要留清白在人间的”于谦······“当年明月”将帝王将相的心术、韬略刻画得惟妙惟肖。读了这本书，我不仅学到了他们的智慧，还提高了自己的文学素养，一举多得。
读《明朝那事儿》令我如饮甘霖，回味无穷，那种感觉真好。
《明朝》读后感2
《明朝那些事儿》，一部讲述一个朝代从崛起到灭亡的长篇小说。翻开这本书，你便会被幽默的语言、风趣的调侃吸引，会被深不可测的帝王心术、尔虞我诈的后宫争宠、杀声震天的惊险战争深深地带入这段历史中，去感受从明朝开国“洪武四大案”的血腥与杀戮，到结束时清军入关带给他们的绝望与悲凉。故事精彩，使人仿佛身临其境。
这部书从朱元璋讲起。朱元璋为隔壁的地主放了16年的牛，生活十分艰苦。虽然只有一墙之隔，但却明显地反映出当时社会的残酷与黑暗。又因17岁时的一场饥荒，朱元璋的亲人们一一死去。在当时的困境下，朱元璋怀着复仇的怒火和讨口饭吃的侥幸心理，带兵起义。朱元璋颇具军事天赋，历经无数战役，在与陈友谅决一死战后，最终问鼎天下。朱元璋作为一代帝王，一生杀人如麻，他所制造的“洪武四大案”使多少无辜的人丧命啊。不过，他始终是大明王朝的缔造者，在历史的长河中，终究也留下了不可磨灭的印记。
白驹过隙，光阴似箭。明朝历史上还有许多令人无法忘却的人：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，于谦用一首《石灰吟》表明了他坚强不屈、洁身自好的品质；徐阶、张居正，辅佐朝政，在乱世中坚守着自己的信念；杨继盛，一个微不足道、史书都不曾提及的人，却用那坚定的弹劾——死劾来揭示奸臣的罪恶，让严嵩的真面目曝光于天下……
从刘瑾、王振到严嵩、严世藩、魏忠贤，在他们身上，我看到了贪婪、懦弱和恬不知耻，他们加速了这个王朝的覆灭。从徐达、常遇春到袁崇焕、戚继光，我明白了什么是赤胆忠心，什么是为国捐躯，无怨无悔。从方孝孺、海瑞到王守仁，我体会到了他们的清正廉洁，一身傲骨，不管是奸臣当道还是民不聊生，他们永远都坚持自己的信念，永远为老百姓着想。还有李时珍，脚穿草鞋，身背药篓，翻山越岭，访医采药，铸就了《本草纲目》这一巨著。这些熟悉的名字，都代表着一个个的故事，这些故事不是史书中泛黄的书页，而是历史长河中的朵朵浪花，带给我们思索，带给我们启示！
明朝，只是中国历史很短的一个部分，但通过读《明朝那些事儿》这本书，我看到了人性的善恶与永恒的信念，这些点点滴滴，都将永远镌刻在我的记忆中！
《明朝》读后感3
趁今年寒假有空余的时间，我又捧起了讲述明史的书《明朝那些事儿》。
这本书开头主要讲述的是自幼是农民出身的朱元璋因为忍受不了元朝的统治，先是出家做了和尚，后被人诬陷说他要起义，被迫投靠了当时的起义队伍。慢慢的，他在军事方面的才能渐渐显露了出来，他先是打败了其他比他强的起义队伍，后又经过与元的数十年的征战，最后赶走了元朝的皇帝，统一了中国。
在这本书中，让我们看到了一个个。嘴脸丑恶的小人，一个个专治夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变……而这些改变都是因“利益”起，兄弟互相残杀，父子反目成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因“利益”而起的吗？
在这本书的。末尾我看到了一句按照自己的方式去度过这一生是我想。铁线正是靠着对国家热爱的心和随时准备为国家献身的信仰而活着的吧。我们要想成为像他们那样的人，就必须树立我们人生的目标，只有准确地认识到我们每时每刻应该做什么，应该怎么做，才是正确的。
《明朝》读后感4
其实以前，我也已经看了不少历史书，正史全是文言文，读下来甚是枯燥乏味，读完了也是一知半解，所以对历史书内心上还是有些拒绝的。但这一次的读完了《明朝那些事儿》，感觉是惊讶极了，原来历史书可以这么写，原来历史是可以写得这么好看。这种来自内心讶异感受相信很多人有过。可大多数人对读历史有好感却都源自易中天的品三国，谁来PK易中天，唯有当年明月。这是这本书的广告词。这里又说到易中天，说明易中天的火是真实的，但现在有人比他更厉害了，就是当年明月，至少现在的局面是，《明朝那些事儿》的销量远远领先。
这书唯一的难度就是太长了，有七卷，洋洋洒洒几百万字，不是有耐心的人儿还真读不下去，毕竟这是写了明朝三百年的事。我除了对当年明月的敬佩之余，其实最关注的.就是他当时提出的历史也可以写得很好看，能否做到，事实证明他成功了。《明朝那些事儿》让很多不喜欢的历史的喜欢上了历史，让不看历史的人去看历史。
有人说，我们需要真相，但你了解真相吗？明月的厉害是他不再一意强调去还原历史真相，仅仅从人性角度去揣摩，但有时也许更接近真相。
很多人都说读当年明月的《明朝那些事儿》是一种非常愉悦的阅读体验，嬉笑怒骂、插科打诨、偶尔抖个包袱，非常幽默的文字，以为历史就是这样的。但正如当年明月在他的书中这样写道：“历史从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知的范围内，都没有什么大团圆结局。” “一直以来，幽默的只是我，而不是历史！”真正的历史是不会幽默的，而是残酷！是悲哀！通体下来，我也是这样，这残酷的幽默让我觉得不是一点点的悲哀，《明朝那些事儿》写的是历史上中国最后一个汉人王朝──明朝的兴衰史。它以独特的文体，描述了自明太祖朱元璋出生起，到明朝灭亡这３００年之间的事。整个明朝每个人都在一个早已设好的牢笼里挣扎，无论是皇帝还是百姓。无论是那些流芳百世，家喻户晓的大人物，更有那些被人们遗忘的小人物，在历史长河都是无足于轻重。
我在看到许显纯在迫害杨涟时，简直全身麻木,头皮发炸，而杨涟虽死，却是千年之下，终究不朽。看到海瑞郁郁死去，觉得悲愤莫名。
历史是可以让人捧腹大笑，也可以使人泪流满面。对于这本近似于明朝百科全书，它向我们展示了各种各样的人、各种各样的生活、各种各样的命运…… 我们在哭过笑过之后往往又能让我们思考，从这里，我们是否学得一些生活的道理呢？
当年明月在书里用了很多警语。如“执著的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。”“决定战争胜负的并不一定是先进的武器和士兵的数量，而是人的决心和智慧。” 他还写道：我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。没错，正是这样。当你匆匆地过完了一生，赢得了许多荣誉和名利。然而当你在临危时再想这些东西，会觉得有意义吗？在《明朝那些事儿》的最后一章的结束语写道：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。这叫死而无憾，才叫有意义。虽然有在喊口号之嫌，但总的来说还会使人受益颇多。
历史本身很精彩，金戈铁马，儿女情长，权谋诡谲，要什么有什么，而且有些事件之诡异的匪夷所思，哪怕是再高明的小说家，也无法构思出来，即使写出来，别人也多半要耻笑他胡编，但你现在看到当年明月的《明朝那些事儿》，你还笑得出来吗？
《明朝》读后感5
《明朝那些事儿》是三十年来最畅销之史学读本，位列全国十大畅销书之一。
《明朝那些事儿》的作者是当年明月。
当年明月，原名石悦，1979年出生于普通干部家庭。2009年写完《明朝那些事儿》。
《明朝那些事儿》主要讲的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的事情。每一章节以充足的历史资料为基础，以年代和主要人物为主线，对明朝十七个皇帝和其他王公官丞进行叙述，尤其对政治、战争、帝王心术着墨最多，反映出封建社会的氛围。
第一部就是主要写了洪武年间大明太祖皇帝朱元璋的故事。
朱元璋原名朱重八，家境贫穷，三代农民，为地主放牛。父母早亡，朱重八出家入皇觉寺当和尚。元朝腐败，25岁的朱重八参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，改名朱元璋，最后经历一番苦战，当上皇帝。后来不断地排除异己，稳固皇位。
这本书很全面地写出的朱元璋，有他的好处：骁勇善战、深谋远滤，还有他的坏处：为排除异已诛杀忠心耿耿的忠臣。让人们能够更清楚地看清朱元璋，看清和朱元璋有关的每一个人。
这本书叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程，把明朝的历史展现了出来。
散文类
真要说散文其实很难，不但要了解文学的各种文体，还要了解文学的历史。现在讲散文又不得不将古文和白话文划分开来。因而散文应分成两部份，一部份是古典散文，另一部份则是五四运动后的白话散文。而且现今文学理论上已把散文的核心分开了，古典散文以“文以载道”和“代圣贤之言”的形式，转变为“以我为中心”的人权情感的文体，而且散文的形式和内容也变化较大。从审美观来看，现在散文也把文学与文章划开了。但散文的宽泛，仍然没有从文理上说明白，什么是散文？例如散文与小品文、随笔、杂文、美文的区别是相当混杂的，这也给散文的评论和和鉴赏带来了相当大的难度。
我所认为的散文，是载情、载志、载意、载理地把生活中的观点，方法，情感，感觉、思索等向人倾述的文章。如载情为主的散文是抒情散文；载理或载志或载意为主的散文就是说明文或政论文、论辩文；如参观一个地方，读了什么，看到什么就有感受，就可能是记叙文或游记、或观后感等。总之人有了想法就得向人倾述，使人明白自已所思所想。散文不像诗歌样意境太深或象征过于抽象，这是不利于作者向别人或大众说明白的。散文是无需像小说那样讲什么故事，它只是说某一个精彩片断，某一瞬间的感受或某种观点。散文当然也无需正而八经地唱几句或道貌岸然地准备一些礼行，她只需拉着你的手，唠叨地说几句或说一气。至于你听得如何，散文是不太关心的，她所做的就是把自已所思所想的说出来和写出来。当然要理性地说散文，得把散文说好写好。余光中老先生在《散文的知性与感性》中谈得比较客观，而且把一些小品文、随笔、美文的散文作了一些论述。他强调散文的知性，也就是载道上肯定散文化的优点，也指出了散文知性上的缺点，又注意散文的情调上的感性。从余光中所说的散文一定要言之有物，情感真挚。至于评论和鉴赏散文来说，还是缺少一定的标准。虽然也有人写过评论散文的方法，但我仍觉得不太妥当。
值得一提的是散文在五四运动后，行成了两大分支，一种是以鲁迅为主的散文，这种散文是一种新的变析之“道”，非孔孟圣贤之道，而是一种否定封建，洋奴，卖办和国民愚昧的根子，探索中国落后原因的“道”。其中也有西方民主科学的道，还有打着新儒学、国学之道的文化改良学者们的“道”的散文。另一种是玩新人性，提倡闲情致趣的散文，这类散文竭力回避社会问题，以我为中心，写我心中所思所感，这类作者以梁实秋为主。不过这两种散文在分化中变体。鲁迅的散文多向杂文变化了，他的“道”是一种讽刺、挖苦、嘲笑为主的警言似的杂文，成了一种新文体。而梁实秋们的散文却向着小品文靠拢，但最终还是没脱开散文体。
我在《关于文学（三续）》中将散文按照应用形式分了十大类。由于散文的类别繁多，侧重不同，要将各类散文评论和鉴赏都一一说到，几乎不可能，但我们还是可找到一些普遍性或共性和主要类别的个性上来分析这类文学作品。
散文的普遍性原则，传统的说法有几点：１、文以载道。２、文理。２、文体结构。３、语言风格。４、意蕴境界。５、情趣。
散文普遍性原则
文以载道：这条原则很早就有了，早在神话传说期，也就是人类巫文化产生时，就已经渗入到了口头文学中。如巫师在祭祀的唱颂中，已经自觉地布道出“神”的旨意，这就是在载道。因为那时人们不知道自然规律，他们将一些威胁人类生存的现象归于神灵或鬼灵。这种道是一种“神道”或“巫道”。春秋战国时期，人道开始盛行，文字变成了情感和思想的交流工具，于是有很多文人开始集结学说，百家争鸣起来，这时的道变成了了人性化的“道”，即哲学和伦理等文化知识。唐宋八大家古文运动时，就很明确地提出了“文以载道”之说。而五四运动时，胡适在提倡新文化时就反对“文以载道”之说，然而此说仍然对文化影响深远，在文学领域里依然盛行此说。
文理之说，是指行文中符合语言的民族阅读习惯，比如说文章的断句和交流表达。如果文理不通，其意就不明白。清代学者章学诚在《文史通义》中就讲到了文章的法度，他把这法度称为文理。“古人论文多言读书养气之功，博古通经之要，亲师近友之益，取才求助之方”。五四运动时，白话文的兴起，将语言的表达的逻辑性进行了规范，如标点符号，开设了语法学，修辞学，使其语言真正成了大众化的工具。
文体结构，是指文章的整体谋篇所需的基本构造，如承、启、转、合、中心思想、段落大意以及层次。
语言风格，指语言的大体内容和形式。散文行文与诗歌不一样，一般要求直观，明白。言辞应用上各不相同。
意蕴境界，这条在一些散文中，文采上的需要，往往有典故或寓言等蕴意成份在里面，作为增加文章色彩的必要手段之一。另外语言的风格需要，有时也加入一些更加形象的一些修辞手法来加强文章的生动性。。从审美活动中，有人借故用佛经中的词来评论文学界作品。王国维在《人间词话》中，把境界作为诗词品赏罚分明的标准之一。后来多把它用来评论和鉴赏文学作品。
情趣：五四以后的散文，基本上脱离古散文那种哲理和伦理性的说教，强调自我为中心，以文载情，注意情景交融。而且消遣性、娱乐性催使个人的精神创作和享乐作为创作的支撑点，提倡个性的自由，
散文的个性原则说明
传统的说法：１、气。２、骨。３、音韵。４、境界。５、神态。６、情调。散文的个性特征往往是评论和鉴赏的关键内容。评论和鉴赏的重要一点就是寻找文学作品的个性，当然我们欣赏文学作品也是找精典或品质高的作品，而不是去分析那些渣渣类的垃圾作品。因为精典作品或品质高的文学作品是一种美的享受，陶治的是情操。一个人读文学作品时，也会出于境界不同而有所取舍。如娱乐式的阅读是一种心情释放，他们不会去深究文学作品的内涵和意蕴。而文学爱好似的阅读却是一种精神寄予式的阅读，这种释读是一种心理理解和感情化的精神活动。许多文学教科书和学术性文章多是从普遍性来分析散文，而省略了散文的内在品质，虽说是谈个性，却往往在共性中找个性，而不是从个性中找品质。我下面我细说一下散文的个性原则。
１、气：中国古文中对散文的气很是讲究，一篇散文有气，则说明此文有灵了。曹丕最先提出“文以气为主”。单纯讲气，是否很抽象，实际上是指作者的气质，是一种作者的精神风貌。但确实在散文中有，这是作者在作品中的语言承载着。如范仲淹的作品《岳阳楼记》中，通过两个不同情景的描写，其语言大气磅礴，表现出作者博大的胸襟。这种以天下兴亡为已任的精神就是一种“浩然正气”。“红袖”里，“无名的我”的文章有这种气象。
２、骨：指散文中的风骨和骨象。一篇散文有骨象或风骨，就如同赋予了散文的形体，往往这种骨象就是作者的一种内在品质。魏晋南北朝时期，有曹氏父子所倡导“建安风骨”的一种文风。刘勰在《文心雕龙》把“文附质”之说提高到了风骨论说，他评说建安文学就是以风骨论之。风骨之说实质上是说文章的内容充实。这种文风在散文语言中表现出来，如《陋室铭》中，就表现出作者追求人格的高尚和志趣的高雅的品性，突出了作者铮铮傲骨的'形象。“红袖”里，“雪个”的文章有这种骨象。
３、音韵：散文中音韵比较难找。音韵有两种，一种是散文中语言形象有联想式的音韵。另一种就是语言本身音韵化的文字。但音韵好的作品，对于阅读起来流畅，情绪饱满。如朱自清的《荷塘月色》，古文中骈文有点讲究音韵，王勃的《滕王阁序》。
４、境界：散文中叫立意，在唐宋八大家的作品比较强调此作品个性。他们把道和禅的渗入语意中，追求一种自然化的人格文体。如欧阳修的《醉翁亭记》。
５、神态：散文中的神态也是一种高深的语言功力，同时也是语言活力的标志。鲁迅的文学作品中神态，我认为是最好的。只要读鲁迅的文章，鲁迅的神态和被鲁迅挖苦或讽刺的人的神态都有会有一个活气的形象呈现出来。散文神态也是两种，一种是作者创作时的一种心态，另一种是散文中形象化的语言构成。通常很多人评说散文的写作特点时，就常称“散文是形散而神不散的文体”。
６、情调：是指散文中的情感调式。文学作品是人的创造物，那理所当然地由人赋予出感情。然而人的情感是内在的心理反映，情感有个性化，情感又是作者和读者在生活中产生的，散文的情调是作者情感流露，我们在阅读中也会因情而与作者产生一种交流。真正好的散文就是一种情文或道文。梁实秋在《论散文》中就提出了散文应有个文调，所谓的文调就是散文内容中的语言情调。有的人大气磅礴，阳刚劲十足，如李斯，贾谊的政论文，有的机智，风度翩翩，如王勃；有的光彩夺目，有的锐智，深沉等。
我觉得散文的评论和鉴赏在理论上不是很大的变化，也许是本人读的文章有限缘故，只是在评说这类文章时要适当地加入一些现代科学的成份而已。
作品：李斯《谏逐客书》文略
作品分析：作品写作背景，该文中提到，秦王近事大臣们，因郑公渠事件发生后，纷纷上奏，说外来帮秦国做事的大多居心叵测，劝其秦王逐客，也就是把当时在秦国的外国人，统统赶走。于是秦王下令，逐客。李斯本在吕布韦手下当门客。他是楚国人，也属逐客令中被赶的人。李斯上书于秦王，指出此逐客令过矣，即不妥当。从而引出李斯的《谏逐客书》。
从文体上分析，古时上奏给王或皇帝的奏文有很多种说法，这种一奏文章中，带有规劝和阻止某些行政命令的实行或指出君王过错的文章，叫“谏”。
该文章正文分成三大部份，第一部份是指出秦国需要人才的重要性，驳斥那种朝臣中“逐客”的荒谬论点，指出引进“人才”是秦国强大的主要因素。第二部份从物产丰富和精美上说明了对秦国的强盛关系。第三部份结论陈述，即要强国得引进人才，要富国得需积蓄财富。
此散文的特色。
气：理直气壮，气充理足，正气轩昂。文章中，以穆公求士，得由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙五子打下了秦国的基业。孝公用商鞅之法，富国强兵；惠王用张仪步步扩张，击垮六国合纵。昭王得范睢蚕食六国，安民理政成功了秦国的霸业。此文气行辞正。咄咄逼人。
骨：说理堂堂正正，有威风骨象，不卑不亢。大有政治家的魄力。
音韵：铿锵有力，特别是行文中动词叠取，很有强者风范，如“取、得、迎、求、支”，“获、举、治、拔、并、收、包、制、据、割、遂”一气呵成，层层递进。
境界：站在秦国的利益上，从国家的最高政令角度上考虑。说理更具有气势。
神态：李斯行文尤有君子之风，神态上看，心理上没有负担，完全是言辞激昂的气概。
情调：大气，知识渊博，情绪亢奋，男人的一种刚劲、坚定，胆略实为罕见。
以现代心理上来分析，李斯是一个不甘于平庸，而且对自已的才华是相当自信的，以致于他作为一个外国人竟敢于上书秦王。这在他文章中言辞体现出来的是一种极有政治远见的人。李斯之所以这样做，从某种意义上讲，他是相当了解秦王的心理，这可从他给秦始皇的许多奏章看出来，他的政见多次受到秦王的赏识。如秦国统一后的废除分封制，采用封建的中央集权的郡国制，统一文字，度量衡等，都是他的主张。
从李斯文章中还可看出，他是一个极有理想和抱负的人，而且视角独特，胸襟宽广。史书上对他的一些评价有失偏颇，像李斯这种具有以上品性的散文，实在是千古传世佳作。
作品：王勃《滕王阁序》文略。
王勃是史上少有的天才人物，这篇文章是他在赴交趾省亲途中，正逢洪州都督经阎某重修完成，而举行盛典之机。此时宾客满座，墨客云集之时。王勃就邀请而居于末席上。当时文人雅兴蓬发，纷纷献文。却意外的是，王勃青春焕发，风度翩翩，挥洒出这篇传世佳作来。
此文铺陈宏扬，上至天文，下至地理人物；纵古喻今，辞藻华丽，洋洋洒洒，侃侃而谈。
气：此文洋溢出青春盎扬的气息，气息充沛，挥洒自如，才华毕现，令人叹为观止。
骨：此文风貌文采俱佳，突出了年青俊才的书生神采。
音韵：当我们朗读时，不觉音乐律感流动起来，那是一种音韵响亮，明朗，节奏开始如行板，抑、扬、顿、挫坚定有力的，有庄重色彩，第二阶段过渡到小快板，透出华丽的乐章，弦律圆滑流畅。到了下半阙由“呜呼！时运不齐”开始，音调转入低沉，发出胸腑的悲哀，扣人心弦。再叹“呜呼！胜地不常，盛筵难再”。一波三折，推波助浪，导出一首诗来结尾，仿若无尽的神话“槛外长江空自流”。让人们的思绪随着长江波滔而远去，留下一片空白让人遐想万千。
境界：王勃这篇幅散文有诗的韵味但更多是发散于情怀，是一种情怀的展现，即怀才不遇，命运的述说的好散文。远远超前出了应酬写作和娱乐的境界。
神态：王勃那种飘逸，傲气，不拘小节，一介书生的洒脱和风流的个性得到充分的展现。
情调：本篇情调高雅，浓艳而不流俗，张扬而不狂妄。
心理分析：才高艺精，文胆壮实，目空一切，其文虽有悲凉之音，可堪称一绝。
王勃的《滕王阁序》不但文思敏捷，句句玑珠，光彩夺目，而且才华横溢，真是一篇情景交融的神来文章。
作品：鲁迅《秋夜》文略
这篇散文是鲁迅写于１９２４年九月。当时鲁迅在北京，那时虽然腐败的满清王朝被推翻了，但中国大地上陷入军阀混战，帝国主义任意横行，百姓生活苦难的黑暗社会中。整篇文章以“秋”的冷竣和萧条为背景，喧染黑暗的气氛。在这种双重阴暗笼罩着环境里，突出鲁迅精神上的压抑和苦闷。
气：作者内心那种紧张，苦闷、彷徨的心情，是郁气在胸的情景。
骨：作者行文中透出一种冷竣沉思的骨象。
音韵：苦涩的微笑、秋风寒夜的呼啸、恶鸟、小飞虫在窗玻璃上扑打的声响。
神态：鲁迅先生是一个孤独和冷僻的思想者，他那双冷酷眼睛，庄严，肃穆的神色在香烟中升腾着他的文章。他赋予了眼前的生物一种思想和灵魂。
境界：秋夜中一种奇怪的笑和梦，以及想象构成了一个黑暗而寒冷的环境。
情调：是一种灰暗的天空下的性情物的梦。枣树、小草、小虫等，还有我，作者鲁迅，正在煎熬着等待来日的梦想实现的日子。
从鲁迅的心理上看，鲁迅对黑暗的旧中国的现实极为不满，国家动荡，社会的沆脏、国民的愚昧，但他又无可奈何的心情，导致了他写作上那种疾恶如仇的品性。所以在鲁迅眼里，一切都是那样的灰暗和怪异。但鲁迅的心底还是存有一丝丝的梦想，这是他对小精灵寄予情感的原因。
我们在读鲁迅散文时，一种沉思不觉袭上心头，他的散文赋予我一种灵魂，于思于文得有一种情致和精神。鲁迅作品最大特点是赋物予以个性和灵气。如本文的开篇“在我的后园，可以看见墙外两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。仿佛给客人介绍，这个是我的孩子，还有个也是我的孩子一样。而两株树又仿佛很了解作者要写文章了，就跳到作者面前，故意让作者评说。然而，作者好像明白这两株树的狡诈心机似地，又转笔写秋天夜晚又高又空的天空，于是天空闪动鬼眼，口角显出微笑，并抓上一把繁霜洒在作者的园子里的小花上。小花打了个寒颤。作者怜惜起来，怕惊动花草的梦。她红惨惨的瑟缩着。枣树是否等不及了，作者像很理解似地说，我知道你的叶子落尽了。当然并不全是秋风的原因，我知道是前一时间小孩子们来打枣子。后面全是作者赋予景物的神气和灵气。只有思想者才有如此的笔法，只有思想者才有如此的心灵感应。
