在那炎炎夏日，要是能到一个开满荷花的湖边欣赏荷花，在观赏荷花时，还有微风拂面，湖面上漾起一条条细细的波纹――这可是骄阳似火的夏天的'一大享受啊！
这不，今天爸爸说要带我去梁园玩。梁园，到底是什么呢？我心里升起了一个大大的问号。到了梁园，我才知道梁园是一个大大的院子。
这个院子可真大呀！里面的景色非常美丽。难道不是吗？荷香小榭有很多很多的荷花，那么艳丽，那么迷人；在很远就能闻到它的香味。荷花的一边有一个小凉 亭，凉亭的中间有一块大树雕，上面雕着百鸟归巢。韵桥上也有一个凉亭，只不过在桥的中间罢了。但韵桥原桥已在清末民初时倒塌了。韵桥的这次重建是按原桥的 结构以及式样重建的。湖中石形状千姿百态……梁园处处尽显大自然的生机，这一点，不难看出，绕着湖走一圈就明白了。除此之外，梁园还有好多奇景呢，但我一 时也找不了这么多，留着下次再找吧！最后，我老大不情愿地走出了梁园的大门。因为梁园的景色那么美，干嘛不多呆一会儿再走呢？
啊，梁园真美！
佛山梁园位于佛山松风路先锋古道，由当地诗书名家梁霭如，梁九章及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间(1796-1850年)陆续建成，历时四十余年，是佛山梁氏宅院的总称。早在清代梁园与顺德清晖园、番禺余荫山房及东莞可园并称为清代广东四大名园。
梁园素以湖水萦回、奇石巧布、布局巧妙著称岭南，是岭南文人园林的典型代表之一。园内建筑玲珑典雅，绿树成荫，各种各样的石质装饰随处可见;不仅如此，梁园还珍藏着历代书家法贴。秀水、奇石、名贴堪称梁园“三宝”
接下来我们来到的是宅第区。梁园宅第是目前佛山市保存最为完整的清代民居建筑群之一。它占地总面积为1500平方米，为三路四进式布局，除前排分别设有佛堂、客堂之外，其余都为住宅区。各单进建筑室内布局基本一致，设有正厅和朝厅各三间，以天井相隔，左右两廊，形成“回字形”小院落，所以又称“三间两廊”。而厅堂的内外空间与门窗设置合理，使整个住宅区冬暖夏凉。
佛堂的坐资观音为南木雕刻，坐下为莲花须弥坐，两边各有形态相异的观音化身九个，是礼佛祈福的地方。
客堂是用来接待客人的地方。
接下来我们接着往前走，就来到了刺史家庙。它建于咸丰二年，是梁氏家族用来祭祖和聚集活动的主要场所。它是典型的道观年间的祠堂。
再往前走，我们现在来到的是荷香小
看完荷香小
它的主体建筑结构为三进三开间布局，室内采用彩色
“金无足赤，人无完人，”梁氏以此亭警戒后世子孙，以防家败。 个轩是汾江草庐群体的入口。“个”字取“竹”之意。在这里啊!我要考考大家，你们知道为什么主人不把这里起名为“竹轩”，而起名为“个轩”呢?原来啊，在清代，有位诗人叫袁枚，他的诗中提到过一句“月映竹成千个字”大家看一看是不是很像一个个个字呢?扬州八怪之一的郑板桥也有“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”的金句。轩旁的竹丛，表现出主人追求清雅的意境。
石舫原建筑建于清道光二十九年(1849年)，是为观光湖心石而设。船前龟蛇两石，合称玄武，寓意长寿吉祥，所以啊!游客们可以在这里拍照留恋，。
湖心英石，重14多吨，高近7米，极具山峰之势。
韵桥：远处的书韵，堂中的琴韵，鼎中的茶韵，檐下的铎韵、流水的泉韵等皆集于桥梁之上下，故称韵桥。
行水松堤上，可以赏竹、观荷、看柳，体现了主人刻意营造的水乡田园风韵。 以竹为架的松竹寮，松皮覆顶，极有自然之趣。
由竹节、松木扎成的柴扉，两旁竹篱笆上生满爬山虎，现出一派乡土气息，体现主人追求远离尘嚣，贴近自然的心态。
各位游客，我的讲解就到此结束了。谢谢大家。
读了《弟子规》有感200字
最近，我读了一本书叫——《弟子规》，弟子规对我的帮助很大!
像“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”他的意思是：父母教导我们做人的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。父母责备时应当虚心接受，不可以强词夺理，使父母生气、伤心。
在现实生活中，上面的我都没有做到。可是，从这一分一秒开始，我要孝顺爸爸妈妈，如果，犯了错误，我一定会主动认错。不管爸爸妈妈骂、打我，我都不会抱怨。因为，爸爸妈妈都是在叫我做人的道理。
《弟子规》还教会我做人不要骄傲自大，要谦虚。大个比方吧，比如，他考了100分，却在骄傲地炫耀，另一个人也考了100分，却坐在位置上，甜甜的笑了。这就是骄傲和谦虚的区别吧。还有一句话叫“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这些道理也让我深受启发。
《弟子规》读后感150字
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读了《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话：
若你：
播下思想的种子，便收获文字;
播下文字的种子，便收获行为;
播下行为的种子，便收获习惯;
播下习惯的种子，便收获人格;
播下人格的种子，便收获命运。
河南商丘梁园区魏庄小学六
弟子规之谨读后感550字
《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。
《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。
为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢?“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里走过去;默默时，便从凝然的双眼前过去……”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。
《弟子规》作为古代一部用于规范人们行为的书，能在如此开放的现代得到推崇，的确有它的独到之处，通读全书，会发现它几乎不含封建思想，且它所包含的大多数衣食住行规范在现代仍值得倡导，以“谨”为例便可窥见一斑。将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。
在学习《弟子规》的时候，有人将其当作一本书，可以用来阅读，有人用来当作教材，教化他人，而我认为，不妨将它看作自己的一种无形的法律，筛去不必要的，让精华时刻约束自己，做足该做的，不做不该做的，时间一长，当它成为一种习惯，甚至一种本能时，我们便学会了《弟子规》。
弟子规之信读后感500字
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊!在“信”这一章，古人这样说： “凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这教育我们开口说话时，诚信为先。我们答应别人的事情，一定要遵守承诺。当我们没有能力做到的事不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。《弟子规》的“信”篇还教我们怎么说话：“说话多，不如少。惟其是，勿
《弟子规》伴我成长650字
小时候，妈妈教我背《弟子规》，那时候的我就像顺口溜那样一下子就背出来了，但里面的意思，我却不懂。上小学了，老师教我们背《弟子规》，还耐心的给我们讲意思，那时的我，似懂非懂。上六年级了，我自己钻研《弟子规》，这时的我，不仅背得熟，还懂得了许许多多做人的道理。
《弟子规》，是人类经过几千年的流传，众所认的“最有价值的书”，它们是人类自然科学和社会科学的结晶，是一些光辉的、就有永恒价值的精品。书可以让我们陶制性情，涵养气质，培养人格智能有着;替移默化的作用。
《弟子规》这本书让我从一个无知的儿童，变得知道尊敬长辈，老师，关爱小朋友……
《弟子规》里面的每一句话都使我受益匪浅。而感受最善的则是出则悌这一篇章。其中“兄道友，弟道恭，”给我的感受最深。原来，我经常和弟弟抢电视，抢零食，抢玩具，经常闹得不可开交。而读了《弟子规》后，我就做什么事都让着弟弟，而弟弟也对我十分尊重。
记得有一次，我正津津有味地看我最喜欢看的电视剧时，而偏偏在这个时候，弟弟又哭又闹的说他要看动画片，我不想给他，为什么都要让着他呢?可转念一想，《弟子规》里面谦让比自己小的孩子，于是，我说：“给，你看吧!”弟弟兴高采烈地拿着遥控器，脸上突然从阴转晴了。还巴结的说：“姐姐真好，姐姐真好!” 我心想：原来谦让别人才能得到别人的尊重。
而“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”这句话，让我得到了家人们的夸奖和赞赏，也让我养成了尊老爱幼的好习惯。原来我不管是吃饭还是做别的事，只想着自己，可看了《弟子规》后，我在做各种事的时候，都让这长辈，和小辈，它们都夸我懂事了，长大了，成为了一个懂得关心别人、为别人着想的大女孩儿了。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”而《弟子规》这本书正是证实了这句话。让人类的品性在道德中升华，让生命变得更具有价值!
