最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书，一开始我对这本不起眼的小书不屑一顾，心想，就这本书用的着这么大动干戈吗，可是，当我无奈的拿起来，随便翻了几页，便被书里面的内容深深吸引了。我如洪水猛兽般的一发不可收拾，一口气便把它读完了。
这本书让我震撼，从这本书中我感悟了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经没落到如今的泱泱大国——无不闪耀着中华民族的光芒。
中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳飞…他们的美德，他们自强不息的精神、民族气节，无一不激励着我们这一代。传承中华文化,共筑精神家园征文读后感。
中华优秀传统文化是我们的根，滋润着我们民族的灵魂，成为支撑民族奋斗团结发展茂盛的精神力量，引导中华民族应对各种
挑战，包括自然灾害，外来侵略;适应各种形式变化，创造灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国以成为世界人口最多，正在实现民族复兴的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更要好好学习，珍惜中华优秀文化，做好中华文化的传人。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共筑中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚力量。
读后感二：
最近一段时间，学校发给了我们一本书《传承中华文化，共筑精神家园》，老师要求我们在晨读时或则课余时间让我们读一读，写写读后感。有时老师在晨读时还讲一讲，帮助我们加深认识。书的内容丰富多彩，读它时，有时让我热血沸腾、有时让我沉思良久、有时让我浮想联翩„„，这本书让我感受极深。
读完这本书，我知道了什么是中华文化，我知道了中国是四大文明古国之一，我国的历史悠久，文化血脉源远流长„„。我感慨孔子、老子等诸子百家的的争奇斗艳，感受到了什么事博大精深，
我们思品老师在一次讲到龙的传人这一单元时讲到：“中国是历史最悠久的文明古国之一。中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最久的文化。公元前两千多年前，朝代出现，自那时起，夏、商、周、秦、汉„„汇成了一条波澜壮阔的历史长河。”是啊，中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将
戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云„„他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。 今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。我们作为小学生，面对着这比山高比海深的文化，我们该怎么办?我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风;在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。
读后感三：
读完《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，我感悟到了许多道理，也学到了许多东西。不仅知道了许多感动人的故事，也有许多
这本书从序言中就告诉我们，我们是中国人，要做中华文化的传人。我们世世代代生活在太平洋西岸这块土地上，我们讲中国话，写中国字，做中国事，讲中国人做人的道理。看到这些，我也想为祖国事业做出努力，虽然我的年龄不大，但我也有一颗爱国的赤子之心。为了这，为了我的梦想，我现在一定要努力地学习。现在，我们都是祖国的花朵，但将来我们将会成为祖国的栋梁，支撑起祖国的明天和事业。我们中华民族有着五千年的漫长历史，出过不少英雄人物，一个中国人，无论在怎样的境遇里，都应有梅花的秉性和精神。这些人不管经历了多少磨难，不管受到了怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。在我们的生活中，有的人投入到祖国建设之中，有的人置身于祖国教育事业，他们为自己的工作而努力。世界上有360行，各行各业的人们都在自己的岗位上劳累地奔波着，努力着，想打造出一片美丽的明天，在此，为在工作岗位上的劳动者，甚至是一个微不足道的人，但这个世界已离不开这些人，因为他们已经习惯付出了。在此时此刻，我要向这些守卫祖国疆土的英雄们，向传递知识与勤劳付出的老师们;还有世界所有辛苦努力的人们，致以最崇高的敬意!在此致敬!书中还有许多著名的诗词如：岳飞的《满江红》，杜甫的《春望》，陆游的《示儿》，文天祥的《过零丁洋》。
中华文化源远流长，博大精深，典籍丰富，流派繁多。中华文化历史之悠久，底蕴之深厚，影响之深远。我们要坚定自己的理想信念，构筑自己人生的梦想，勤奋学习，立志成才，努力创造美好未来。让我们为自己的梦想，为了中华民族的伟大复兴，让我们携起手来共同努力吧!
聆听秋雨绵绵，感受文化力量。《中华文化四十七堂课》采用课堂讨论的形式，加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，形式新颖而内容异彩纷呈，是一部优秀的中国传统文化的普及读物，回答中流露出余秋雨对中华文化的洞见与审视，是余秋雨向中华文化传统致敬的一本书。下面是《中华文化四十七堂课》
《中华文化四十七堂课》读后感1
历时三年读完了这本书，最终也没有买。其实还是很值得一读的。三年前在尔雅书店初读，两个多小时没有感觉就过完了；两年前在理工大学图书馆又看到，读到屈原；昨天，还是在尔雅书店看完全书。依稀记着每次阅读此书，都会不知不觉的流泪。有同情、有感动、有激动、有说不出的感觉。这种课堂氛围让我依稀见到稷下学宫的影子，但要有这种课堂，也只能是北大台达这样一流学府基础知识一定扎实的学生。
纵贯中国文化史，那些当仁不让的思想先师，那些拯救中华文明于危难之中的前辈。都让我深深的对他们作揖。读此书，才理解中华文明为什么是世界上唯一一个没有断层的文明，这句话被我们的课本说烂了，但是真正理解了，却又是那样的充满敬意。曾经的辉煌，战乱，百家争鸣。那些被忽略被重视的历史创造者，才构成了我们的今天。
儒墨道法、屈原、曹操、李杜、白刘、岳飞、陆秀夫、朱熹、曹雪芹……不仅仅是艺术，更是在用艺术构建这中华文明的精神脊梁。中华文明无疑是优秀的，虽不完美。但却是我之爱。
《中华文化四十七堂课》读后感2
著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化，《中华文化四十八堂课》（长江文艺出版社2017年1月出版）是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义，采用课堂讨论的方式，间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”，一问一答间，余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。
书中，余秋雨以时间为经，精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物，逐一解读的同时，还将洋溢在其间的文化韵意，深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简，那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题，但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的是，就某一个历史疑问和文化现象，不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考，他的一些学生也积极地参与进来，大家一时之间众说纷纭，甚至文化视角各有不同，但都从不同层面启发着我们的心智，吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。
余秋雨的这四十八堂中华文化课，讲求“开门上课”。他提倡文化互动，课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨，而后抛出问题，让学生们各抒己见，让历史疑问和现实思考激烈碰撞，然后，他在解析和引导学生思路的同时，适时地亮出自己的观点，总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课，重在现场交流和探讨，没有填鸭式的强行灌输，更没有先入为主的揣测和臆断，从头至尾都以大文化的视角，以开放的胸襟，倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维，让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里，他时而引经据典，津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物，时而引入历史传说和民间轶事，对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课，变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚，也没有照本宣科地拾人牙慧，更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐，一步步地带着大众，剔尽历史的尘雾，让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面，给人以新的思考和启迪。
实事求是地说，作为普通的读者，虽然我们没有亲历现场，聆听到余秋雨韵味十足的文化解析，但看完本书，依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读，老子的清静淡泊，孔子的博学广闻，庄子的豁达超脱，司马迁的忍辱负重，王国维的勤勉好学这些思想文化领域里的巨人，以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家，独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等，都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。
《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中，以灵动广博的思想内涵，大众喜闻乐见的表述方式，精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆，也增强了我们的文化自信，但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去，让中华文化历久弥新。
《中华文化四十七堂课》读后感3
断断续续阅读余秋雨先生的《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书，顺着先生的思维脉络，接受了一次中国传统文化的洗礼。打开书，中华上下五千年文明或悲壮、或辉煌，洋洋洒洒扑面而来；合上书，形如“百家争鸣”的问答犹在耳畔激荡。
秋雨先生双脚丈量丝绸古道，穿越历史文化的时空长河，亲眼目睹并感受过中亚文化、欧罗巴文化、两河流域文化、古埃及、古罗马等等人类文明的伟大遗迹，写下了《千年一叹》、《文化苦旅》、《山居笔记》等文采斐然、微言大义的作品。作为一名文化学者，他的文字，他的思想代表着主流价值观，深深影响着当今世界。
我喜爱传统文化，也热爱人类文明。不论是在学生时代的课堂上，还是社会生活的文化场所，只要与诗书典故、断壁残垣、陶艺碑文、建筑桥梁有关，不管懂与不懂，都会予以关注，以现有的学识认识她，解读她。通过博物馆、书本、历史
先生给文化下了这样的定义：“文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格。”他说一切文化的最后成果都是人格。很赞同作者的观点：“伟大不是苦难造就的，但苦难确是通向伟大的必要程序。”屈原、杜甫、司马迁等文化名家彪炳史册的成就的取得，毫无疑问是肉体苦难的“恩赐”。普希金、鲁迅未曾受到肉体的折磨，身处相对优越的环境，但他们对社会的巨大影响，对文化的贡献，则是因为都经历了心灵上百转千回的巨大创伤。
中央提出文化自信，就是要让文化引领社会发展方向，通过文化的繁荣，缩小贫富差距，涤荡民众心灵，推进人类文明进步，促进社会和谐发展。中国历史上的汉唐、魏晋、唐宋等全盛时期，都闪耀着文化大发展、大繁荣的灿烂光芒。文化能带给人类什么益处，对推动社会发展，人类文明进步，提升幸福指数有什么帮助呢？这正是发展和繁荣文化的真正起点。文化不会直接带来物质财富，但能抚平伤痛，搁置争议，求同存异，消减仇恨，给人精神、思想的和谐家园。历史是一面镜子，成功虽不能复制，但失败、坎坷可作为借鉴，使社会或个人在发展进步中少些阻碍、灾难、失败、曲折，存在得更具价值和生命的意义。
文化是不同民族间交流的名片，兼容并蓄的催化剂，繁衍生息历史的见证，也是对当下社会生态的真实写照，有什么样的社会形态，就会滋生什么样的社会文化。不论是社会大环境下的文化还是某个国家、地域的局部文化，或者企业文化，都是长期积累形成的，是做出来的，不是说出来的。
一本好的文化书本，可以引领和激发读者获得不同的视角、个性的生命体验。文化的教义在于对人的本性的探索，传承朴素的为人、行事准则，指导人的精神世界、价值追求和行为趋向，教我们做道德高尚、品行端正、思想淳朴之人。文化可以加深人的思想认识，约束行为习惯，开阔视野、启迪智慧、教化本性，这就是文化之于我的无形力量。
《中华文化四十七堂课》读后感1
著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化，《中华文化四十八堂课》（长江文艺出版社2017年1月出版）是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义，采用课堂讨论的方式，间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”，一问一答间，余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。
书中，余秋雨以时间为经，精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物，逐一解读的同时，还将洋溢在其间的文化韵意，深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简，那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题，但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的是，就某一个历史疑问和文化现象，不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考，他的一些学生也积极地参与进来，大家一时之间众说纷纭，甚至文化视角各有不同，但都从不同层面启发着我们的心智，吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。
余秋雨的这四十八堂中华文化课，讲求“开门上课”。他提倡文化互动，课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨，而后抛出问题，让学生们各抒己见，让历史疑问和现实思考激烈碰撞，然后，他在解析和引导学生思路的同时，适时地亮出自己的观点，总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课，重在现场交流和探讨，没有填鸭式的强行灌输，更没有先入为主的揣测和臆断，从头至尾都以大文化的视角，以开放的胸襟，倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维，让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里，他时而引经据典，津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物，时而引入历史传说和民间轶事，对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课，变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚，也没有照本宣科地拾人牙慧，更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐，一步步地带着大众，剔尽历史的尘雾，让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面，给人以新的思考和启迪。
实事求是地说，作为普通的读者，虽然我们没有亲历现场，聆听到余秋雨韵味十足的文化解析，但看完本书，依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读，老子的清静淡泊，孔子的博学广闻，庄子的豁达超脱，司马迁的忍辱负重，王国维的.勤勉好学这些思想文化领域里的巨人，以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家，独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等，都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。
《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中，以灵动广博的思想内涵，大众喜闻乐见的表述方式，精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆，也增强了我们的文化自信，但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去，让中华文化历久弥新。
《中华文化四十七堂课》读后感2
历时三年读完了这本书，最终也没有买。其实还是很值得一读的。三年前在尔雅书店初读，两个多小时没有感觉就过完了；两年前在理工大学图书馆又看到，读到屈原；昨天，还是在尔雅书店看完全书。依稀记着每次阅读此书，都会不知不觉的流泪。有同情、有感动、有激动、有说不出的感觉。这种课堂氛围让我依稀见到稷下学宫的影子，但要有这种课堂，也只能是北大台达这样一流学府基础知识一定扎实的学生。
纵贯中国文化史，那些当仁不让的思想先师，那些拯救中华文明于危难之中的前辈。都让我深深的对他们作揖。读此书，才理解中华文明为什么是世界上唯一一个没有断层的文明，这句话被我们的课本说烂了，但是真正理解了，却又是那样的充满敬意。曾经的辉煌，战乱，百家争鸣。那些被忽略被重视的历史创造者，才构成了我们的今天。
儒墨道法、屈原、曹操、李杜、白刘、岳飞、陆秀夫、朱熹、曹雪芹。不仅仅是艺术，更是在用艺术构建这中华文明的精神脊梁。中华文明无疑是优秀的，虽不完美。但却是我之爱。
《中华文化四十七堂课》读后感3
断断续续阅读余秋雨先生的《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书，顺着先生的思维脉络，接受了一次中国传统文化的洗礼。打开书，中华上下五千年文明或悲壮、或辉煌，洋洋洒洒扑面而来；合上书，形如“百家争鸣”的问答犹在耳畔激荡。
秋雨先生双脚丈量丝绸古道，穿越历史文化的时空长河，亲眼目睹并感受过中亚文化、欧罗巴文化、两河流域文化、古埃及、古罗马等等人类文明的伟大遗迹，写下了《千年一叹》、《文化苦旅》、《山居笔记》等文采斐然、微言大义的作品。作为一名文化学者，他的文字，他的思想代表着主流价值观，深深影响着当今世界。
我喜爱传统文化，也热爱人类文明。不论是在学生时代的课堂上，还是社会生活的文化场所，只要与诗书典故、断壁残垣、陶艺碑文、建筑桥梁有关，不管懂与不懂，都会予以关注，以现有的学识认识她，解读她。通过博物馆、书本、历史资料了解过人类文明的`缩影后，会为那些潜心记录历史、收藏古今者致敬。也会为焚书坑儒、文字狱等错误做法深感惋惜。文化在不同行业人的眼中的内涵是不一样的，考古学家心中的“文化”最大，是指人活动的痕迹；行政官员心中的“文化”最小，是指宣传加娱乐；一般民众心中的“文化”最杂，是指古文、英文加文凭。
先生给文化下了这样的定义：“文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格。”他说一切文化的最后成果都是人格。很赞同作者的观点：“伟大不是苦难造就的，但苦难确是通向伟大的必要程序。”屈原、杜甫、司马迁等文化名家彪炳史册的成就的取得，毫无疑问是肉体苦难的“恩赐”。普希金、鲁迅未曾受到肉体的折磨，身处相对优越的环境，但他们对社会的巨大影响，对文化的贡献，则是因为都经历了心灵上百转千回的巨大创伤。
中央提出文化自信，就是要让文化引领社会发展方向，通过文化的繁荣，缩小贫富差距，涤荡民众心灵，推进人类文明进步，促进社会和谐发展。中国历史上的汉唐、魏晋、唐宋等全盛时期，都闪耀着文化大发展、大繁荣的灿烂光芒。文化能带给人类什么益处，对推动社会发展，人类文明进步，提升幸福指数有什么帮助呢？这正是发展和繁荣文化的真正起点。文化不会直接带来物质财富，但能抚平伤痛，搁置争议，求同存异，消减仇恨，给人精神、思想的和谐家园。历史是一面镜子，成功虽不能复制，但失败、坎坷可作为借鉴，使社会或个人在发展进步中少些阻碍、灾难、失败、曲折，存在得更具价值和生命的意义。
文化是不同民族间交流的名片，兼容并蓄的催化剂，繁衍生息历史的见证，也是对当下社会生态的真实写照，有什么样的社会形态，就会滋生什么样的社会文化。不论是社会大环境下的文化还是某个国家、地域的局部文化，或者企业文化，都是长期积累形成的，是做出来的，不是说出来的。
一本好的文化书本，可以引领和激发读者获得不同的视角、个性的生命体验。文化的教义在于对人的本性的探索，传承朴素的为人、行事准则，指导人的精神世界、价值追求和行为趋向，教我们做道德高尚、品行端正、思想淳朴之人。文化可以加深人的思想认识，约束行为习惯，开阔视野、启迪智慧、教化本性，这就是文化之于我的无形力量。
