只要说到收藏，不论是哪方面的爱好者，都应该知道北京有个叫马未都的收藏大家。
马先生收藏多年后，成立了中国第一家民间博物馆——观复博物馆。刚刚改革开放的时候，与马先生一起寻寻觅觅找宝贝的人也不少，能坚持下来并有所建树的只有他一人。
观复博物馆一共3000多平方米、六七个展厅，规模不能与国家博物馆相比，但在民间博物馆中，算是有一定规模的了。博物馆有两层，一层有陶瓷、工艺品、家具的展览，二层有门窗和油画展。
古色古香的家具馆里，藏品的摆放极具特色。以紫檀、黄花梨、鸡翅木等木材材质划分展区，整个布置就像一个完整的家。紫檀木椅子和条案摆设成的“客厅”，黄花木藤床、柜子等摆设成的“卧室”以及将各个部分相互分割开的古屏风，都显得有条有理。博物馆全为马先生自己设计，从格局布置到细节装饰，都从人性化的角度着手。他特
别强调亲近感，参观者可以近距离接近展品。尤其是木器，参观者都可以直接触摸到藏品。这在其他古典文化博物馆里是很难做到的。
二楼有个门窗专题展，这是一个值得仔细看、慢慢看的展，透过门窗，可以看出古人对生活品质的追求是多么的不厌其精。一扇门窗最能体现风格与情调的地方就是格扇。格扇的上部为格心，这是用来采光与通风的主要部分，所以用木棂条组成格网，花样繁多。窗棂的装饰很有讲究，起的名字也很文化。比如这里的“冰炸纹”这个名字肯定是文人墨客给起的。只看窗户，都是不规则的.窗框，不得要领。经文化人这么一说，越琢磨越觉得有味道了。
当然从“观复”博物馆的名字也让我
“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。
两年多来，每次回老家，只要有闲暇时间，我就会去城郊的农田里以及建筑工地、古代建筑遗址等地方去找瓷片，拣了怎么也有一两百斤的样子，有点意思的分类精心放置在鞋盒子里，这些对于提高鉴定瓷器的眼力感觉是很有帮助的。因为看了中央电视台上白明和马未都做的节目，今天下午慕名特意去白明先生的博物馆看，情况却很出乎我的意料，令人感慨。
从花市大街的西头一直走到最东头，是一段相当不近的路，白明先生的“睦明堂瓷片标本博物馆”就在大街的北侧，北京房地产交易中心的地下一层。白明先生据说在学生时代力主着让父亲把家传的最后48件古瓷精品卖给一位收藏家，现在我估计应该在十亿人民币上下的古董，那时只卖了一万美金。后来，白先生知道了那些古董的真正价值，惋惜之余，爱上了古瓷片收藏，成绩斐然，“片儿白”的名头也逐渐在京城乃至全国响了起来。我最需要他这样的博物馆，而他的博物馆，大概也是需要我这样的人去参观的，但我看完他的.博物馆之后，觉得他是又一次浪费了这些古董，用一个词来形容他今天的作为，就是他学生时代的故事有一次“故技重演”。我从几个方面讲一下我的感受和感想。
一，外观形象很差。店名已经有些破旧了，没有人擦拭整理，这些事情其实并不需要什么钱，只要有人下点工夫去收拾就可以了。通向地下的宽阔的石阶，落满了尘土，还有好几处脏兮兮的水渍，往里走的时候，感觉很不舒服，仿佛这个店的主人自己都不怎么重视这项事业。进了门，因为门上面有风铃摆动，前台小姐知道有客人来了，就打了个招呼，然后说，参观是要收费的，交上十块钱后，居然没有任何其他反应，既不给张票，也不做任何介绍。
二，瓷片草草放置。进门向北然后往西转，放置了六七个玻璃展柜，只是大概分了类，展柜的后面是胶合板材做成的架子，放着一些稍微完整些的器物。每个玻璃柜子里的瓷片，一般只有十几片上面是有标签的，只是类似“M清--9”之类的字样，绝大部分瓷片上面没有任何标记，每个玻璃展柜里面有个小牌子，三言两语地介绍了某个朝代瓷器的大致特征。参观者得不到讲解是可以理解的，但连个比较具体的介绍都没有，让人十分遗憾。哪些很少的有标签的瓷片上面的扣取纸，多数已经翻卷起来，很久没有人整理了的样子。而玻璃柜后面柜子上的展品上，即使有标签的，因为距离远，也很难看清那钢笔写的小字。
三，空间闲置。在市中心租这样大的店面一定要花不少钱的，但店里空荡荡的，展柜很少，瓷片也很少。我很奇怪，据说白先生有六万片瓷片，为什么花了这么多钱租这个店面，却只放千来片让人看呢？如果只是把这里当仓库用，那真是太奢侈了。如果让我经营这里的话，我想，这个地方至少可以放置两万片瓷片，让参观者得到一次古代瓷器的饕餮大餐。我想，白先生吝啬不给普通参观者看他那些库藏的瓷片的可能性是不大的，但为什么只放这么点，始终令人费解。
四，氛围不好。前台放置了几本白先生写的书，收款的小姐说这些书是出售的。在店里转的时候，却发现到处零散摆放着一些跟古董没什么关联的报刊，比如房地产方面的杂志，还有《精品购物指南》等，跟博物馆的主题很不搭调，另外，设置茶座占据了博物馆相当一部分面积，给人的感觉也是不伦不类。如果真的是为参观者着想的话，其实放几排长椅就足够了，因为这样的博物馆里来的参观者应该不是以附近居民为主，所以设置茶座的办法感觉是个败笔。不同的地方挂着几段白明先生自己的话，虽然很有激情，郑重其事的知识性介绍等却少的可怜，即使有，也是泛泛地讲个大概。
五，几乎没有管理。前台小姐显然不是喜欢古代瓷器的人，既不给客人讲解，前台也没有有关白先生举办什么活动之类的宣传纸，也没有博物馆的简介，人进了博物馆，像个没头的苍蝇，爱咋转咋转。媒体上所说的“触摸区”，我也没有见到。
按说开博物馆不是赢利性质，是主人的一片恩惠社会的好心。记得白先生隐约有些怨言，抱怨客源很少，亏损经营，我想，似这样经营，不亏损都难。如果古瓷爱好者来到这里，能看见白先生数以万计的瓷片，并有相当数量的瓷片上面或者旁边有标记和简单介绍，人来了一次如同上了一堂生动的古代瓷器大课的话，客人一定会络绎不绝的，我离这里只有五六公里的路，估计一年怎么也得来个几十次。但现在这种状况，就实在叫人不敢恭维。
《客从何处来》观后感一
《客从何处来》这种题材的纪录片是我没有看过的，所以一开始就有一种新鲜感。并且这部片子是以明星为主人公，就更加吸引人。我们都知道，当今这个快节奏的社会，欣赏纪录片的人越来越少，但是追星的人确是越来越多，所以让明星变成主人公能吸引很大一部分的追星族。
从明星的家族史回顾那个动荡的年代，从小人物的喜怒哀乐了解那个时代人的生活。除了易中天那一集，我看到的更多的是生活和真情。 不可能每个人的家族史都有易中天那样厉害，我们只是小人物，但是小人物也有自己的过去，比如曾宝仪的外公那样，更加贴近我们普通人。阿丘的外公外婆在南洋讨生活，结果外公外婆好像是在游击队跟英军斗争中死掉了，外公的姐姐来接阿丘妈妈四姐弟时，由于回国路费不够，将阿丘妈妈的姐姐卖掉了。然后阿丘的姨妈真是受折磨了10多年，先是被主人折磨，后又被恶霸官员霸占，27岁才结婚，好在晚年生活还不错，子孙满堂。
虽然是一个家族的故事，但何尝不是我中华民族的苦难史啊，两岸斗了这么多年，真正开心的是美日，是那帮猴子;苦的是两岸人民，是海外华人(两岸斗，海外华人也斗，不团结)。我也不指望台湾为中华民族的伟大复兴献什么力了，只要不捣乱就行了。希望我大中华早日重返NO1,主宰东亚和东南亚。以后尽量少关注点台湾事情了，努力提高自己，不拖民族复兴的后腿。
本来，追寻一个先人的旅程不会是这么一个侦探片一样的故事。中国人对于血缘传承和家族势力的执念在某种程度上一直战胜着改朝换代的战火离乱。你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。
《客从何处来》观后感二
终日奔波，各种忙乱。等时光匆匆流逝，回首才发现原来自己的青春，自己的每一段过往就是一场兵荒马乱。
从英语的学习中短暂抽出身来，静下心看完了这一季的中国网友原创投递大型寻根纪录片——《客从何处来》。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”对于我来说，这首短短的小诗是在熟悉不过了，甚至今日背起，依然会在眼前浮现出当年那种青葱的散发着香草芬芳的童年时光。记得第一次接触，是在小学四五年级的课本上，摊开课本跟着老师，笨拙的用手指着字，一个个的念。时不时旁边还有一个调皮的二愣子少年发出一声怪叫，惹得全班哄堂大笑.总之，这就是我关于这首诗的全部童年回忆.
然而，现在，眼下，当我看完这部纪录片，所思所想当中却已经不是那么简单了.什么是血?什么是缘?什么是亲?什么是戚?什么是家?什么是国?这一切的一切，被裹挟在风驰电逝的历史中，从眼前飞驰而过，我来不及惊叹，来不及感慨，甚至来不及擦拭一下眼角的泪滴：易中天的十八氏祖易先奋勇守卫交趾县城，终因孤立无援城破自杀;阿丘无辜的外祖父祖母被士兵拉到橡胶林斩首，匆匆消逝在了历史的尘埃;曾宝仪的外祖父被迫远离大陆半个世纪，而后返乡扑倒在父母的墓前失声痛哭;马未都的父亲因为胞弟之死而顿悟生命的价值，背着家人毅然参军抗日......这一个个历史事件对我来说都是那么亲切，仿佛就发生在我眼前，和历史书上的寥寥数行不同，毕竟当年的伤亡人数变成了一个个鲜活的生命，一个个有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至当你静下心来细细聆听、观察，都可以感受到他们的音容笑貌犹在眼前。历史，一个所有人都无法绕开的壁垒，如此真实的矗立在了面前。
观看片子时，发现有一句话在弹幕中反复滚动出现：大历史中的小人物。起初看到这句话很感慨，但是现在再想却觉得这种想法有一些肤浅。要我来说，反而是大人物从小历史中走来。因为在我看来，这次节目的价值不单单是让我们回顾历史，揭开那些多年无人问津的先祖的传说，比起这些，我感受更强烈的是，我们每个人，都在生存，顽强生存，以一种无法预料的命运同自己、同自己同时代的人、同自己的祖先、同自己的后代在时间的夹缝中相遇，自己的每一个决定，不论重大或是轻微，都对他人产生了影响，轻者是觥筹交错，相忘江湖，重者则是命运悲喜，沉浮此生。
在这一整个寻根过程中，是人，被摆到了我们的.面前。不论是权倾朝野、烜赫一时的名门望族，还是卑微低贱、埋没荒野的布衣平民，他们无一例外，都通过自己顽强的生存方式，在历史上留下了一笔，以飨后人。作为后人的我们，在千百年后，面对祖上遗留下来的”财富“，无需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，毕竟时间留给我们的沉思也还不够，历史带给我们的细节也还太少。甚至再仔细回想一下，岂止是祖先，我们又对自己了解多少?
茫茫人海，身世浮沉，不知道明天自己将要往何方。如果这时候再有一个人从几个世纪后穿越而来，指着你的鼻子大骂，因你的无所作为而害的后世颠沛流离时，不知心里究竟作何滋味?前朝陈子昂有诗云：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。 历史所给予每个人的沧桑感，都需要我们独自来背负。然后在我们行将就木时，把这个包袱郑重的交给下一代，顺便捎上一句嘱托：”小子，你给我好好活!“
最后，简单谈论下其他的细节方面。陈冲的两集略感不满，有充数之嫌，陈冲自己貌似也是完全一直在出戏状态，独白贫乏且缺少真情实感。剪辑有些确实啰唆，不过总体瑕不掩瑜，还是四星好评。在评论区发现一句经典：“王侯将相确有种乎”，很值得一赞!
《客从何处来》观后感三
央视播出的一档纪录片节目《客从何处来》，给了我们一个新的视角去寻访自己的家史，去走近自己的先辈。纪录片中每集片子讲述一位嘉宾的故事，通过阐释个体与家庭、民族之间的关系，还原我们的家国情怀精神线索。我觉得它是一部有趣的纪录片，也是一部可以真正具体的，真切的，无法被篡改的，关于我们自己的家国史、民族史。
从纪录片里可以看得出来，《客从何处来》的制作团队在搜集材料上下了很大功夫，遍布全国乃至全球的寻觅，常常会有惊人的发现。纪录片中易中天第一次发现，爷爷易翰鼎当年写的书在湖北省图书馆里，而自己之前住的地方，离那里几步之遥，他却从不知道。曾宝仪第一次得知，少年漂泊来台、对自己的家史从来不提的外公，曾是经历了龙应台笔下的千里大撤退。也许直到这一次，先辈们才真正被了解，他们才第一次与先辈心灵相通。其实，他们并没有远去，他们依然在我们的血脉里。只是我们并没有去发现他们。
但本人觉得有一点小感受就是，纪录片中仅靠一份死亡名单就做足噱头去吊足观众的胃口，或许能吸引人，但后来证实真实的大部分信息是从仅两年没见的姑妈那里得到。看到这里我有点疑惑，这或许算是纪录片的纪实表现手法，但我认为这不免有用纪录片的模式做真人秀的内容，故作高深，反而让人有点看着不太舒服。
在该片试映会后，易中天说，之前忙于各种事物，从来没有想过要追溯一下自己家族的往事。当节目组找到他的时候，他觉得这是一次难得的机会，就欣然接受。而在追溯家族历史的过程中，内心受到的震撼和感动前所未有，"通过参与这个节目，我搞明白了我的十八代祖宗是谁，也让我有机会真正认识自己。"一部好的纪录片不仅能让人有所思，而且要能让人有所为。
我们国人历来有孝敬长辈的传统，今天我们理解孝顺，绝不仅仅是在物质上赡养老人，更要关注老人的精神需求，再进一步说，还要努力把先辈良好的精神品质传承下去。做到这些，不容易，也才是真正的孝顺。这也是这部优秀纪录片带给我们的闪光之处。
