站直喽
①新年的脚步越走越近，候车室里人潮涌动，男的女的、老的少的叽叽喳喳个不停，好似一口煮沸了的锅。检票口，排了一长溜儿的队伍，人们慢慢地向前蠕动。我抱着儿子挤在队伍中，焦急地等着检票。队伍蜗牛般爬行，我的心忐忑不安，自己瞒天过海的把戏能否成功就在此一举了。我轻声对儿子说：“把脖子缩起来，靠到我的肩膀上。”儿子忽闪着眼睛，不知其意，却也乖乖地照着做。
②“成人全票，儿童半票，请出示车票。”检票员动听的声音传入了每个人的耳朵，也撞击着我的心，扑通扑通地跳。站在我前面不远处有一个健硕的中年人，黝黑的脸庞，浓眉大眼，大大小小的包裹，扛着的、背着的，身边还带着一个纤弱的小男孩向前走去。
③检票员毫不犹豫地拦住小男孩，领他向测身高的1.2米线走去。小男孩站在那里，惶恐地看着中年人。也许是天气太冷了，小男孩寒战战地站着，紧缩着脖子。“1米18，半票。”检票员高声说。中年人盯着小男孩，面露愠色，转而笑呵呵地递给检票员两张车票。检票员接过车票，仔细地看了看，惊讶地问：“你怎么买了两张成人票？”中年人嘿嘿一笑，露出一口白牙，然后转过头对着小男孩严肃地说道：“站直喽，儿子！”声音清晰有力。小男孩仿佛一个战士接到命令一样，立刻抖擞精神，把身子一挺，头一昂。“1米23，全票。好孩子！”检票员赞叹道。小男孩银铃般的笑声响起来，感染了大家，笑容也在中年人脸上漾开，灿若春天。乘客们都把尊敬的目光投向魁梧结实的中年人。
④此刻，我的`心一阵悸动，身子似乎矮了半截，不敢向前移动。“爸爸，我也要上去站直身子。”儿子挣脱我的怀抱，说着就要跑过去。我猛地抱住儿子，偷偷地溜出了队伍，转身向售票处走去，毫不犹豫地补买了一张儿童票。
⑤队伍长龙一般，蜿蜒向前，儿子牵着我的手，排在队伍的后面，好久才移动到测身高的1.2米线处。儿子兴高采烈地走去，纹丝不动地站在那里，昂首挺胸像一个凯旋的将军。高声道：“爸爸，我已经站直了。”检票员抚摸着儿子的头，笑了。我看着儿子的神气也忍不住笑了。小小的检票口又是笑声一片。
1、文章题目“站直喽”拟得好，请根据你的理解说说好在哪里？
2、文章第①段“自己瞒天过海的把戏”中的“把戏”是指什么？
3、文章第④段“我”为什么最后去“毫不犹豫地补买了一张儿童票”？
4、文章中多次写到“我”的心理活动，请你梳理一下“我”心理活动的变化过程。
5、文章第④段“此刻，我的心一阵悸动”，请你品味一下这里“悸动”的含义。
6、你怎样评价文章中“我”这个人物？
参考答案：
1、好处在既概括了文章的主要内容，又揭示了文章主旨（做人要堂堂正正的道理）。
2、想通过让儿子缩起脖子显中年人的行为而感到惭愧；最后决定教育儿子从自身做起，毅然补票。
5、指自己的行为与中年人形成了对比而深感内疚。
6、能从知错就改教育孩子的角度评价，言之有理即可。
【篇一：站直了做人议论文800字】
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.
物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
【篇二：站直了做人议论文800字】
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.
物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
【篇三：站直了做人议论文950字】
人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物.站直了做人,才是堂堂正正的人.而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心.人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立.
“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道.在中国,并不缺乏这种站直的人.司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱.“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生.他接受现实,完成了《史记》,留下了“史家之绝唱,无韵之离骚”,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严.
我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚.气坚,那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了.这样的人现实生活中自然不少.有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂.你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹.偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为“识时务者为俊杰”,或者说是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的.更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋.
站直了做人,从来不只是在身体.也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂.人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的'动物而已.站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价.但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
【篇四：站直了做人议论文500字】
人,活着,在人生路上总会风风雨雨,有时会遇到这术那样的挫折或诱惑,面对这些,我们如何做人.作为男人我认为就是做个顶天立地的人,堂堂正正做人.按古语来说,就是站直了做人.
站直了做是中华民族的美德.（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向.（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重.一句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.”道出世道昏暗,孤人无奈,也体现了屈原站直了做人的精神.既然不能挽回天下局势,也就毫无顾忌的赴死,因为在屈原心中站直了做人的节操最重要.也就难怪屈原一直以来被世人所敬重,为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习.再说这男人,要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨,又何从谈起“男子汉”三字,现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操,苟且赖活.回想当年抗日战争时期,若是多上一批像屈原一样的男子汉们,他小鬼子得提前回家好几年.可想“中国人”倘不再站直了做人,中国定将会消亡于列强的侵略之中,谁来尊重我们,还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人,才能赢得人的尊重.
【篇五：站直了做人议论文800字】
“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?
"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?
或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.
佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣；然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!
所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.
人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.同样的时光,心中,无限的满足与自豪；同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.
所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!
【篇六：站直了做人议论文700字】
生易,死却难,因为有千千万万个不能死的原因；人,欲做人易,欲站直了做人,却难……
做人,分为两种：一种是做虚伪的人,另一种则是做一个“坦荡荡”的人.两者的区别虽然很大,但如果只从表面上来看的话,是无法分辨的,于是便要我们深入了解.要想深入了解人,着实不易,更何况人心叵测,谁也不能读懂人的内心.
所以,做人,是做一个虚伪之人,还是一个坦荡的人,全凭自己的意识决定,只有通过自己的言行举止,才能让别人知晓自己.古今中外,多少道貌岸然的人,想要将自己的内心的阴暗掩盖,却还是被自己的言行所“出卖”,曝光于世人眼前.正如三国争霸中野心勃勃的曹操,不论自己曾经杀过多少敌将,打胜多少战役,他依然是那个曹操,表面上表现出对国家君主的忠心不二,内心却依旧想着王位,只是他明白,兵权再大,也抵不过民众,这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做,便偃旗息鼓,暗流涌动.
有一种人,选择了做正直坦荡的人,他要站直了做人,做一个成功的人,然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中,把握人格的底线,站直了做人呢?
楚大夫沉吟江畔,至死不悔；陶渊明封印辞官,饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”,毅然决然……
纵使受尽排挤,颠沛流离,屈原仍不移高尚之志,这是他的坚定；纵然生活清苦,粗布麻衣,陶渊明也不为五斗米折腰,这是他的志气；纵然忍饥挨饿,贫病交加,朱自清也不吃美国的救济面,这是他的气节.在他们的一番坚守中,迁客骚人写就了千古文章,仁人志士成就了万载英名,他们的背影早已模糊,但在后人的脑海里,总是挺直了脊梁的顶天形象.
历史上还有许多人,他们为了不同的目的,不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱.
人,欲做人易,欲站直了做人,却难……
【篇一：站直了做人】
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天!古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢?所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱!
【篇二：站直了做人】
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的'原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
【篇三：站直了做人】
人，活着，在人生路上总会风风雨雨，有时会遇到这术那样的挫折或诱惑，面对这些，我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。
站直了做是中华民族的美德。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人，才能赢得人的尊重。
【篇四：站直了做人】
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?
"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣；然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪；同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!
【篇五：站直了做人】
生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢?
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
