一、书籍简介
《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
二、作者简介
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、内容简介
《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。
鲁迅去看五猖会的心情，早被“背书的事冲得荡然无存，开船以后的一切活动于他全然无味了。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、《五猖会》读后感30篇
第1篇：《五猖会》读后感200字
在我看来“五猖会”就好像现在的儿童节一样，是孩子们一年之中最最期盼的节日了。至于期盼的程度，哈！就是有一种恨不得把时间调快急迫感，它是一年之中最美好的一天的那种心情。
封建社会的家长制度却异常的丑陋，鲁迅先生也抨击了这一点。封建的家长们利用孩子热烈的向往节日的急切心情，就要他们在临行前加上许许多多的附加条件，如背熟课文等等。而文章的深刻含义就不了了之了。这样做，不仅在学业上无任何作用，还严重影响了孩子们的心情，磨灭了孩子们那可贵的童真。
世间的父母们啊！你们“恨铁不成钢”的心情，我相信孩子们都能够理解，可教育的方式不只一种。你们的一个小小的错误往往就会成为我们人生路上的最大的一块绊脚石啊！
第2篇：《五猖会》读后感300字
《五猖会》一文记叙了鲁迅儿时看五猖庙会的事。五猖会是难逢的盛大庙会，鲁迅笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发之前，父亲却让他背诵一字不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行。父亲要求他读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。
最后，鲁迅回忆到：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思，直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”
鲁迅通过记述此事，让我们看到了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理性。
第3篇：《五猖会》读后感400字
文章借“我”与父亲就看会与背书问题起的一场微妙的“冲突”，暴露了封建社会的教育问题，指出了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
文章中“我”十分向往参加观看五猖会，还兴高采烈地叫工人们快搬东西，然而父亲却让“我”必须背完《鉴略》后再去，“这就似乎从头上浇了一盆冷水。但是有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着。”终于，到了太阳升的老高时，“我”不负众望，梦似的背了出来，获得了父亲的允许。然而，“我”却并没有他那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了关东的五猖会的热闹，对于我都没有什么大意思。只是一想起，“还诧异父亲何以要在那时候叫我来背书”。
事实上，文章所叙之事非常简单，一次千呼万唤而来的庙会会被父亲的不理解的束缚搅合的索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔阂。在这种封建的“吃人”的传统教育下，培养出来的孩子只能是病态的。鲁迅长大后成为了文学家、革命家，他希望通过学术上的改革，使以后的孩子免受封建教育的荼毒。
然而，当今的学生教育也不尽如人意。家长们总是过高的“望子成龙”、“望女成风”，给孩子过大的压力。同时大部分家长过于注重试卷成绩，还给孩子们安排各种补习班。但我认为，孩子的学习应以兴趣为主，不能强给硬塞。还有部分家长要注意自己的教育方式，不要给学生太大压力，以避免更多的教育问题的发生。
第4篇：《五猖会》读后感600字
我今天读了鲁迅先生的《五猖会》。
《五猖会》讲的是“我们”想去看五猖会，但父亲却叫“我”背书，说背完后才可去观看。“我”背完书之后很诧异父亲的做法，至于“五猖会”到底是什么，似乎对“我”没有什么大意思了。
本文中五猖会起源于明初，五猖又称“五通”、“五圣”。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。《明史》记载皇家祭祀有“阵前阵后神诋五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。届时四乡百姓云集，祈求五猖神主驱鬼驱邪，消凶化吉。
或许，“迎神会”（五猖会）本身并不如鲁迅在童年时因不得见而想象得那般热闹，但由于长妈妈（鲁迅家的保姆）的爽朗和朴实的影响，那个原本是咫尺距离但绝壁森然的世界不可避免地和他亲切起来了，这样，就算是家里放鞭炮，听在他耳朵里，也是比外面的更好听些。至此，我们可以清楚看出，在对童年生活追溯时，鲁迅的文本语言中总是清晰地显示出一个“家里”和“外面”的二元结构。简单一些说，文章的题目已经显示出这些属性来，比如，“百草园”对应“三味书屋”，“长妈妈”对应“山海经”。直到《五猖会》，鲁迅也一如这样把两个世界清晰区分开来。从而，他的童年或者说整个时代完全呈现出一种对话的味道。
这是一个高明的写法，这意味着，鲁迅的文学创作在很早时候就体现出“复调小说”形态。复调小说理论和对话原则正是二十世纪文化理论最重要的发现之一。根据复调小说的一个原则，即“小说的复杂性位于小说言语与其众多的称述者之间”，那么，鲁迅的短篇小说就在相当大的程度上体现出“复杂性”。这个“复杂性”就是通过叙述中的二元结构来体现的。但，单就五猖会的语境来说，鲁迅仍然在用对话的形式逐渐揭示自己和礼教的决裂过程，因此，五猖会的格调仍然是怀旧的，甚至可以说是抒情的。
第5篇：《五猖会》读后感800字
每个人的童年都有愉快的回忆，鲁迅也有，就像赤练蛇、百草园、《山海经》、三味书屋。每个人的童年也都有不开心的回忆，鲁迅也一样，那就是五猖会。
五猖会是一个带有浓重迷信色彩的盛会，场面隆重，却是处处与礼数相悖，鲁迅期待了那么久，却从没好好地看一场。也许，从未得到的，才是记忆中最美好的，是童年这场梦中最真实的记忆。
其实，鲁迅心中从未失去对五猖会的期望——“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’。”这让我想起了我的每一个春游秋游，每一年似乎都是同样的倒带。每一次去之前都会抱有很大的期望，希望这次能稍微不一样些，但每一次都差不多，一整年级去郊区的某个角落，做一些所谓的素质练习，每次都觉得很无聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的时候，心里还是很期待，期待能有一点点的不一样，尽管知道期待换来的只是失望，可我们依然会期待，依然不愿放弃这一点点的希望。
或许，到后来的鲁迅心里都过不去那个坎，那个突然被叫去背书的坎，那本到后来也不懂的《鉴略》。当时荒废了心情去背《鉴略》，后来却是忘了《鉴略》也找不回那时的期待。“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”每一个家长都使出浑身解数想让孩子学习，无论是过去还是现在，有的是以奖励为诱惑，还有的干脆是加以威胁，就像是鲁迅的父亲。但他忘了一点，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家长摆布的玩偶。家长再厉害的画笔，也画不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝贺鲁迅背书成功，只有鲁迅才明白心里的感受。我懂得那种突然被泼冷水的感觉，是彻底的绝望，然后在绝望中寻找希望。鲁迅战胜了这绝望，却再也找不回这些磨灭的童真。
每一个孩子心中都有一份童真，这份童真是由一块块以期待为梦的积木堆成，浩浩荡荡虚无缥缈，在现实肆虐的那一刻轰然倒塌，大梦一场烟尘喧嚣，那些年少时的意气，再也无从寻找。这是每个人都要经历的，从满怀童真到通晓世故，那是一种旁人无法体会的切肤之痛。也就是因为这样，这份童真就显得格外珍贵，也正因为这样，才会让每一个人在有生之年，竭尽全力地去守护那份童真，守护那份不再重来的美好。
第6篇：《五猖会》读后感
当我合上书，慢慢闭上眼睛，突然看到了绍兴蒙蒙的雨雾，迷人的节日，漂浮的小船，神奇的五猖会，厚厚的书本，困惑的童年。
在绍兴，有一种祈福的节日，叫做“五猖会”。儿时的鲁迅，那样期待和渴望观赏五猖会，可正要出发时，却突然被父亲喊回去读“苦书”。从兴奋，到扫兴，流露着伤感和困惑。
还我自由！哪一个孩子没有过这样的呐喊呢？不被理解的心灵，多么像一只笼中的鸟儿啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是无拘无束我行我素，还是疯狂、胡闹和无礼？其实，作为一个单纯的孩子，自由，只是孩子的权利和本性。自由对孩子来说是多么重要啊！夺去孩子的自由，无异于剪去小鸟的双翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鸟失去了天空，野狼失去了威严，大熊失去了凛义，孩子失去了单纯。还我自由！这怎会不是每个孩子呐喊过最多的话语呢？
没错，被链条锁住，不分昼夜干活的矿工奴隶们，他们是怎么想的呢？被钢笼囚禁，麻木地撞牢笼的麻雀们，它们是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，动弹不得的甲鱼，它们又是怎么想的呢？
只有一个简单的词汇――自由！
谁又何尝不是呢？当我本该在外沐浴阳光挥洒诗情，却被关在家里学习时，当我望着洒进房间的阳光时，当我听见楼下嬉闹时，当我对一沓厚厚的书置之不理时，又怎能不疯狂地渴慕自由啊！我知道父母有苦衷，都口口声声说为我们好，但你们真正理解过我们吗？请尊重我们，还我们自由！
多么希望，眼前不再是书本，而是一张五猖会戏门票啊！
还我自由！这怎会不是最铿锵、最有力、最亢奋的咆哮啊！
第7篇：《五猖会》读后感
《五猖会》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇，写“我”童年时正要高高兴兴去看五猖会，父亲却在此时让“我”背书，还说背不会就不能去看五猖会。当“我”终于背会了书时，对五猖会早已感到毫无兴味了，到后来一想到五猖会，就会想到父亲让“我”背书的事。
鲁迅先生写道：“我至今还诧异，我的父亲何以要在那时候要我背书。”读到这里，我想，也许他的父亲是想让他能把这些文字记牢，或者是让他知道付出努力后达到目标才会真正快乐。父亲肯定是为了鲁迅好，但孩子心里却只装着快乐，哪里能体会得到父亲的良苦用心？
我又想到现在，想到我的父母，为了让自己的儿女在学习上取得进步而费尽心思。为了让我不至于贪玩荒废学业，把我送到了最好的学校，给我买学习资料从不嫌花钱多。
记得上小学六年级时，有一次我从学校回到家，一看表，唉呀！我最喜欢的《喜洋洋与灰太狼》已经开始了。我正准备打开电视，没想到半路杀出个“程咬金”，爸爸迈着不快不慢的步子走了过来，面无表情地把电视关掉，转过身来问我：“作业写完了没有？我给你布置的习题做了没有？再有几天都该升学考试了，你还放不下电视。学习去！”这些话犹如大冬天浇在头上的冰水。我气呼呼地想：就算学习再怎么重要，也不能不让我放松一下呀，更何况这还是大结局呢。我心中既无奈又愤恨，迈着沉重的步子去写作业了。等作业写完时，喜洋洋和灰太狼早和我说再见了。但我也为自己没有因为看电视而耽误学习而感到庆幸和自豪。
有时回头想想，父母何尝不想让我们快乐？但他们知道，现在过多的快乐将会为将来的痛苦埋下种子，所以才会在我们玩得正高兴时，或者正准备高高兴兴地玩时，当头一棒，一声喝令，把我们所有的快乐统统赶走。我想，鲁迅的父亲也是这样吧。
第8篇：《五猖会》读后感
《五猖会》为鲁迅先生的《朝花夕拾》中第五篇，给我留下了深刻的印象，它透露了另一种意义。
主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》通过记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦感受的强烈对比揭示了新民主主义代表的新生力量和现实封建体制下思想余毒之间的矛盾。
鲁迅先生字里行间透漏出对旧社会封建体制的强烈不满。因为小孩子对于文言文难以理解意思，而且很难被，就算背过了也是记不长远的，况且，只背古文，这不是有费孩子们的脑细胞吗？用我自己的话说，这简直是一种摧残！对孩子天赋的扼杀。《五猖会》指出愚昧的封建教育对孩子天性的压抑与摧残，相比之下我们现在有个和谐民主的国家，对儿童的爱护和教育都有了一个很好的环境，所以我们要倍加珍惜，努力学习才不会辜负国家对我们的期望。
第9篇：《五猖会》读后感
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天生的稚气都被抹杀了。
我们一定要珍惜我们现在的解放社会与美好的家庭。
第10篇：《五猖会》读后感
鲁迅小时候遇到了一个难逢的盛大的庙会—五猖会，他笑着跳着，兴奋的不得了。正要出发时，父亲却命令他背书，背不出，就不准去。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让他去背书?
我对鲁迅父亲的做法有一些理解，自古以来，无数家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩多学甚至一直学习，而孩子们则希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会做为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了看会，鲁迅只能完成父亲的要求。这样，鲁迅学习了，达到了父亲的要求，而他也去看会了，自己的目的也达到了。这表面上看来，是一举两得，鲁迅父亲的做法是正确的。但是……
孩子们有自己的兴趣，他们的兴趣也许和家长的期待不一样，这时，有些家长就开始使用“家长”的权利，不许孩子做这个，不许孩子做那个。孩子们只能在梦中，实现自己的梦想。
孩子的性格不同，他们未来的天地也不同。
第11篇：《五猖会》读后感
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚舐尽了砚上的余墨似的。隐鼠也十分乖巧，缘腿而上，一直爬到膝踝。隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的愤怒而且悲哀作了铺垫，为他的仇猫作了很好的解释。鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们鲁迅是谁?他们就会说横眉冷对千夫指呀，俯首甘为孺子牛呀。这太片面，不是真实的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
第12篇：《五猖会》读后感
《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇批判教育制度和封建家长制度的叙事散文。作者叙事触及时事，抨击北洋军阀及其走狗鼓吹封建教育和封建礼教的丑恶行径，并插入精彩议论，使往事的回忆充满了战斗性。文章的主题是通过儿时的作者对迎神赛会的热切向往，以及他正欲到东关看五猖会而被背书一事弄得毫无情趣的内容表现出来的。
全篇虽然只写了一件事，但是这件事写的集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染、铺陈对比的手法，来加强文章的感染力。那种孩童对迎神赛会的向往、期待、失望和失望情绪的多方面展示；那种由于以往屡次的失望沮丧才引发的此次的莫大的期望；正在手足舞蹈、欢呼雀跃之时却迎来父亲的一声断喝：去拿你的书！宛如兜头一盆冷水，作者正是通过这些环境气氛的层层渲染，以及我的情绪对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严正关注。
第13篇：《五猖会》读后感
一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专职搅得索然无味，从开始的急切兴奋、到后来的扫兴痛苦。相信所有的人都为此而感到惋惜，遗憾，气愤。
中国人人皆知的文学大家-鲁迅就是生活在这样一个被人压迫，得不到自由的环境的人，在那种思想封建的环境中，他儿童的玩兴，天真的稚气，可爱的童心都慢慢的，如一块冰在滚烫的热水中逐渐痛苦的溶化掉般慢慢的被扼杀了，如此残酷的环境扼杀的不仅是童心，看了这篇文章，我不禁想起了鲁迅的《风筝》和张爱玲的《弟弟》中原来那些活泼敏感，天真乐观的孩子，因为冷酷的环境变得麻木，变得怪异，让人感到寒冷的悲哀。
说实话，以前我很少看鲁迅的文章，进一步说是我不大喜欢他的文字风格，其中一些在我看来怪辟陌生的词汇使我和鲁迅想表达的思想产生了隔阂，以致我不能正确的理解文章的内容，尽管我曾经试图去细枝末节，一字一节地去研究它，可结果却是令人失望的一无所获，可这时我片面的想法，现在的语文课本上愈来愈频繁的出现鲁迅这个熟悉而又陌生的词眼，渐渐的我开始喜欢他的风格，朴实的笔触中隐隐透出几分风扬，含着对黑暗社会的批判，用委婉的方式诉说着一个个令人愤慨的故事，他那娴熟的笔触，夹叙夹议的风格，字里行间透露的讽刺，都是值得我学习的。
第14篇：《五猖会》读后感
《五猖会》揭示文章主旨的句子是篇末最后一段“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表现了父亲对儿童的不理解，对教育不了解。当年辛辛苦苦死记硬背下来的二三十行文字，如今只记得前4句，证明当年强制性的背诵没有效果。如果把背诵的内容换一下，换为儿童容易理解的内容，和五猖会有关的内容，先背诵一些，心里有了印象，等会看五猖会的时候，可以和看到的内容比较比较，这样是不是就可以了呢？应该也不行，因为这句话强调的是，“父亲何以在那时候”叫我来背书，换句话说，父亲错在教“我”背诵的时机没有选对，导致“我”本来及其盼望的，“笑着、跳着、催着”的五猖会，“没有什么大意思”。
文章写我背书一段，按照时间顺序，细腻生动地描写了我的心理。“忽然工人的脸色很谨肃了。”通过写工人的神态，表现父亲的严肃。“我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”父亲还没有出场讲话，在“我”心中的威严，“我”对父亲的敬畏，如在眼前，这个细节很生活化，中国传统的严父形象都是如此吧。“去拿你的书来，父亲慢慢地说。”因为我当时只有一本书，这个指令非常明确，“我忐忑着，拿了书来了。”“忐忑”直接描写心理，不敢争辩，立马执行，书拿来了。待父亲要我背出二三十行，“背不出，就不准去看会。”“我似乎从头上浇了一盆冷水。”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出“我”听了父亲的话，从头到脚都凉透了。“但是，有什么法子呢？”反问句，体现了“我”的无奈，只得读着，读着，强记着……“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气晴朗，母亲、工人、长妈妈都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。”在这样的背景下“我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么生于太荒之流夹住；也听得自己积极诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这是通过写想象、幻想写心理，“头里伸出铁钳，夹住句子”，只有爱幻想的孩子才能写出这样不合逻辑，却合乎情理的话吧，可怜的娃呀！下一句把“我”读书的声音，比作深秋的蟋蟀在夜里鸣叫。我从小到大，对蟋蟀的鸣叫未曾留意，想来应该是悲惨的吧。“我”梦似的背完，大家都很高兴，“我”却失去了观看五猖会的兴趣，对比的写法，表现孩子的心理需要细心呵护，可惜父亲不懂！
希望我能接近孩子心理吧，不要如文中的父亲。
第15篇：《五猖会》读后感
掩卷三思，唏嘘不已读完鲁迅的《朝花夕拾》，不禁让我抚书轻叹，鲁迅不愧为一代伟大的文学家、思想家、革命家，他笔锋如刀，言语幽默而辛辣，分析精辟；一针见血，他对当时社会不公现象的批判让当政者如“骨鲠在喉”既吐不出也咽不下。在《狗、猫、鼠》中的一段让我叹服“禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”、“正义”的旗子使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”结合现实世界，这段话难道还不值得人们深思吗？充满童真又让人身同感受的《五猖会》中，最后一句话，让我沉思和玩味。书中写到“我至今，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”。有学者说鲁迅用最后一句话作为文章的画龙点睛，表现出父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判封建思想习俗的不合理。但这种不合理，不是依然发生在我们当代学生身上吗？那我们应不应该像鲁迅那样对这些不合理，发出我们内心不满的呐喊呢？但我不会，这是得益于中华文化的博大精深，一句简单的“虎毒不吃儿”可证明一切。也许我们会像鲁迅一样对父亲的严厉和冷漠不理解，但几千年以来“学而优士”是中国的传统思想。
如果不是父亲的严厉，也许鲁迅不会成为一代文学家，也许只是一个不学无术的富家子弟，或像祥子一样是只卖力气的人。和鲁迅童年相比也许我们更不幸，在日新月异的高分数下，在提倡赢在起跑线上的口号下，又有谁不把好的成绩，好的文凭作为踏入社会的王牌呢？在先进科技信息高速发展的年代，又有谁愿意去想没有好文凭的后果呢？也许父亲的冷漠和严厉正是他们仅为人之父的责任。鲁迅的《朝花夕拾》的确有着许多让我们借鉴、学习和深思的地方。
第16篇：《五猖会》读后感
童年是每个人难以忘怀的时光。童年的孩子总是保持着旺盛的精力去发现新奇，去围观，凑热闹。童年本该是无忧无虑，可惜并非如此。
鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》记叙了我在去看赛会之前的情景。他的片刻童年不仅让我沉思：同样是孩子生活条件相差如此之大。阅读着文字，我不禁拿自己的童年与鲁迅先生做了对比。
在文章开头，我读到，那个时代的孩子总是盼望着过节过年，盼望着迎赛神会。我不由心头一震，为什么总盼望着过节过年迎赛神会呢?也许只有过节，他们才可以脱下那满是口袋的衣服;也许只有过年，他们才可以沾沾荤腥，打小小的牙祭;也许只有迎神赛会，他们才可以进城，看见新奇的东西，买用烂泥，彩色纸，竹签，鸡毛做的哨子。而童年的我呢?别说有补丁的衣服，稍微过时，稍有些旧，一概不要;别说沾沾荤腥，那天没有荤菜我是不会乐意的;玩具成箱的放着，什么新奇玩什么。我无法想象那个时代的孩子的童年是什么样的情形，只能怀着复杂的心情读下去。
小鲁迅即将要去东关看庙会，他十分高兴。我的心情也跟着快活起来，心中为小鲁迅高兴，面对无聊的日子，终于有些乐子可寻。可是峰回路转，父亲竟然小鲁迅背完书再去。我心里一沉，这招我小时侯也领教过。
来看看小鲁迅读的都是些什么，粤自盘古，生于太荒;首先御世，肇开混茫……读到这儿，我头脑里浮现了一个老书生，捧着被视若神明的无稽之谈摇头晃脑的吟诵着，显得十分迂腐，无力，与童年的孩子的朝气格格不入。这种无病乱呻吟的文言读起来真是痛苦至极，至少我是这么认为的。父亲对小鲁迅的教育方法是错误的。首先只关注文章本身，没有真正理解文章的意思，一味的死记硬背。正如作者在书中所说：读《鉴略》可以知道从古到今的大概，那当然很好，然而我一字都不懂，粤自盘古就是粤自盘古，读下去，记住它我现在只能记得前四句了，别的都忘却了。我一直以为现代教育最苦，非常厌学，相比之下，封建教育跟能吃人。我庆幸着自己没有落入封建教育的血盆大口中。现代教育提倡的是素质教育，注重实践，不仅读书，还要理解。都想小鲁迅那样读书那怪那个时代的人那么腐朽!
面对截然不同的童年时光我是该庆幸还是沉思，庆幸我晚生了一百年，没碰上那个穷苦的日子;还是沉思，思考这种差异的原因。其实原因很简单:那就是一个强大的国家。如今在中国共产党的领导下一个强大富强的新中国屹立在世界东方，所以我的童年，现在正童年的孩子以及即将出生的孩子，都拥有快乐的童年时光。
少年强则国强，希望我们的祖国永远强大，所有的孩子都能度过幸福的童年。
第17篇：《五猖会》读后感
《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。
对于鲁迅先生父亲的做法，我还算为颇有感受。一个孩子，过小的让他有如此大的压力。虽然是为了孩子好，但是做法仿佛欠妥。或许他们都认为小时候多吃点苦，长大之后就能过上荣华富贵的生活，而这荣华富贵的生活，归根结底就是当上官，剥削别人。封建时代的父子关系就是如此的吗?父亲把生活压力可以随随便便的转压到儿子身上，让人不禁觉出那时候的教育是多么的失败!
确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。
可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路;可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂;也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。
如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。
如果你是一位父亲或母亲，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要像作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。
也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分;也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。
第18篇：《五猖会》读后感
早就听说鲁迅先生有一本著名的散文《朝花夕拾》，特地买来看了看，前前后后十篇散文中，只有《五猖会》一节有较深的印象。毕竟，童年的鲁迅与我们有相似之处。
首先概述一下《五猖会》的内容，这篇文章叙述了鲁迅小时候特别希望去看一看赛会，终于有一次，东关举行了一场五猖会，那是全县最盛的会，自然也少不了鲁迅。在前往的前几天，鲁迅又蹦又跳的，十分欢喜，可就在临行之时，父亲却又叫鲁迅背《鉴略》，当然，这使鲁迅觉得“乌云密布”，最后，当鲁迅梦似地背完了，看会的兴致也少了一半。以至于后来，他还诧异父亲为何在那时候叫他背书。
看完这篇文章，我的第一感觉是鲁迅的童年太悲哀了！虽然他生活在一个小康家庭，但他缺少了孩子们应该有的快乐、欢笑。为什么这么说呢？如：文章开头写他十分期盼迎神赛会，十分羡慕那些同行的孩子们，想与赛会沾上边，以至于后来居然想到生病，因为生病了就可以让母亲许一个扮“犯人”的心愿。不止这一点，还有文中所说的“吹起来会发出刺耳声音的哨子”，叫做“吹都都”的，也可以吡吡地吹它两三天。可以看出，鲁迅童年生活十分枯燥，连一个普通的哨子都可以吹它两三天。一步紧跟着一步，接下来文中又点出“赛会妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子也大抵不肯去看，只有游手好闲的闲人，才跑到庙前或衙门前去看热闹。”这句话表现了鲁迅的无奈与悲哀，也表现了当时社会的封建，连一场普通的庆祝都有那么多的规则。后又介绍了一些有关赛会的事，第四段结尾又点出“我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的全是大有运气的人——大概羡慕他们的出风头罢。”这句话是依着前面扮“高跷”“抬阁”“马头”“犯人”的孩子写的，连扮演这些小角色，作者当时也认为是大有运气，光荣，羡慕，这些都足以见得作者童年的封建生活的昏暗。
文章看到这里，一个新的问题又出现了，文章题目叫做“五猖会”，按理说应该主要写五猖会的内容，才可以突出主题，围绕中心。可是都将近写了一半了，还没有步入正题，难道大作家写作也会犯这种低级错误吗？
细读全文，才突然悟出原来前面写那么多看似无关紧要的话，其实都是为了给后文写父亲叫我背书及看会做铺垫的。写“迎神赛会”的内容一直到了第四段结束，而第五段就开始写“我”对五猖会的期盼与激动的心情，以及不理解父亲的决定。恰恰第四段结尾又指出，“然而我到现在终于没有和赛会发生关系过”，这就暗指出作者内心的徘徊、悲哀与期盼。第五段得知五猖会的事，自然也就十分期盼与激动，与后文连成一体，符合逻辑，也解释了为何不理解父亲。
原来作家写作，每一步都十分到位，每一步都经过思考，才不会犯这种低级的错误呢！
接下来，也就到了文章最精彩的地方了。先写“我”在即将去看五猖会时的兴奋与开心，如“我笑着跳着，催他们要搬得快。”“大清早大家就起来”。这里让我感受到了浓厚的儿童欢乐的气息以及作者的纯真，原以为会一帆风顺的直到结尾，没想到第二句就来了一个360度大转折，“忽然工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。”看到这儿，我很是着急，会怎样呢？虽然这句话简简单单，但字里行间无不透漏出作者的心慌。果然，父亲叫“我”把《鉴略》拿来，并指明会背才可去看会，“我”仿佛跌入了谷底，似乎头上浇了盆冷水。文章把这些内容描写的具体，如“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担心着，一句一句地读下去。”“我似乎头上浇了一盆冷水，但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”看到这儿，我自然是愤愤地为鲁迅打抱不平，为什么呢？为什么他父亲这样的封建无知？我也是孩子，我可以理解鲁迅当时的心情，但转念一想，的确，当今社会与那时社会是有些相似，父母们都是一种“望子成龙”“望女成凤”的封建思想，一点儿也不理解我们的感受，鲁迅是那样的期待，可父亲的话语瞬间伤害了他。其实，我也很不理解他父亲的做法，这样有什么意义呢？倒不如让鲁迅痛痛快快地玩个够，去找回自己所失去的东西。想到这儿，我又忍不住看下去，大段的描写生动的表现了鲁迅的无助与伤怀。如“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急促朗读的声音在发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”我完全深入到文章里去了，直到看到父亲说“去吧”，我才舒了口气，心想着：鲁迅这回应该开心了。不料，他却没什么开心的，正如文中所说“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”，这回，我又一次困惑了，为什么父亲已经同意了，而鲁迅先生却依然无动于衷了呢？唉，我又一次反复诵读，过了好一会儿，我才想到文中父亲说“背不出，就不准去看会”这句话，仿佛想到“背书才可去看会”“看会就要去背书”两者之间隐约有种内在的关联，在鲁迅心中，“看会”十分有趣，“背书”却是无聊的，现在两者之间都必不可少，自然扰乱了他的兴致，即使去看会，也没有了多大的意思。所以文中结尾点出：作者直到现在还在诧异。这就轮到父母们担心了，为什么自己的辛苦孩子们无法理解，让我回答你们，我们需要的是纯真、欢乐、童趣，不是“补习”“看书”“作业”。看来封建思想随处可在，难怪鲁迅会写出“五猖会”这篇文章。
现在，我已经看完了整本《朝花夕拾》，只是依然觉得所有文章中，就算《五猖会》最真实生动，我想，应该是因为我们与鲁迅有过同样的感受！
第19篇：《五猖会》读后感
《五猖会》中的“我”一直渴望去迎神赛会，而那次父亲却要“我”背出一字也不懂的《鉴略》，被逼迫的“我”只好将《鉴略》读了一遍又一遍，最后“我”像梦似的到父亲那儿将书背完。工人们都为我喝彩，而我却没有了兴致。我们都知道，这篇文章表达了当时家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
当我读到这篇文章时，我愤怒于鲁迅父亲的封建教育，同情于鲁迅的痛苦，也庆幸于我父亲的快乐教育理念。
我的父亲虽是一名朴素的农民，但他从不信崇“棍棒之下出孝子”。
当时父亲对我说有两个原因。
第一个原因是他的父母。因为爷爷奶奶十分信崇“棍棒底下出孝子”。小时候的父亲是个调皮鬼，因此父亲常常挨打，也在那时候他下定决心，不让他的孩子受这个苦。
第二个原因是他自己。在我生下来的时候，父亲异常兴奋，十分喜欢，所以他从来不舍得骂我甚至打我。
也正因为如此，每当我犯错被母亲责备时，他总会当“和事佬”。
小学时，我十分淘气，有一次，因为我想和同学去城里玩，而母亲怕我出事就不让我去，可我偏偏不理解母亲的心意，执意要去。母亲因此十分生气，一直在训斥我。我也不知从哪里借来的胆子，一直在和她顶嘴。这一举动成功的惹怒了我的母亲，当时拿起扫把就要打我，我还是觉得自己有理，不肯服输。但颤抖的身体出卖了我的害怕，我紧闭着眼，等待扫把落在我身上。奇怪的是，等了很久都没有感到疼痛，我好奇的睁开泪水朦胧的眼睛，从捂着脸的手缝里侦查“敌情”，发现父亲那庞大的身躯正挡在我面前，我恍然大悟。那时的我还以为父亲也认为我是对的，就更加肆无忌惮。当我与母亲再次吵时，父亲却一把把我按在椅子上，跟我说：“你现在还小，就和同学去玩，你妈是怕你出事，才不让你去的。”可我还是不理解：“和同学出去玩，有照应，为什么不放心？”父亲说：“你看啊，你同学也是和你一样大，两个人都还没有成年，有什么可以照应啊，等你上了初中，你妈就肯定会同意了……”最后在父亲的指导和教育下，我明白了自己的过错，并向母亲道了歉。
小学时，父亲不会强求我写作业，只会稍微提醒一次“作业写好没，没写快写。”他从来都说：“要给孩子一个快乐的童年。”
父亲在我初一开学前说过：“现在你吃的所有苦，将来有一天，他们会转化为甜来回报你。”这句话牢牢地记在心里，也因为这句话，我有了学习动力，努力拼搏。
不同的时代有不同的教育方法。我并不赞同以前的教育方法，所以我为我所接受的现代教育而感到庆幸，也为有这样的父亲而欣慰。
第20篇：《五猖会》读后感
心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
第21篇：《五猖会》读后感
《朝花夕拾》读后感鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，描写了儿时要去看五猖会，难逢的盛大的庙会，笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲命令他背书：两句一行，大约读了二三十行罢，他说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前“梦似的”背完了，大家高高兴兴陪他出门了，鲁迅回忆道:我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。······我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。不知同学们觉得怎么样，我每次重温这些文字，都感同身受，佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾忌孩子心理时的无奈和厌烦，我们的父母，我们的老师，真该反思反思了。这就是《朝花夕拾》。全书十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同的生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。
我们已经学过《从百草园到三味书屋》和《阿长与<山海经>》了，难道你不想再读读其余的几篇吗？比如《狗·猫·鼠》？现在我们周围到处都是这类的“宠物”了——当然只限于城市，特别是大城市；请随便翻翻吧，看看鲁迅对他们的态度、感情，以及关于他们的故事吧。还有《二十四孝图》开头就是：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真的有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”我们写文章，敢于这样不顾利害。大胆地直抒胸臆吗？鲁迅生活在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情况，如家庭怎样教育子女，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命风气等等。
由于鲁迅执着与生活，洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解，如在《二十四孝图》中以“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这是出于儿童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，希望新的医学传到中国去”的评析，今天读来，依然精辟却不失生气。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但却写了很多少年儿童的事。同学们尽可以随便翻翻。待你长成大人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。
第22篇：《五猖会》读后感
在这一篇中主要讲的是鲁迅先生小时候一个迎神赛会的故事。
在鲁迅先生小时候，孩子们盼望着，除了过年过节外，就要数迎神赛会的时候了。但是鲁迅先生的家在很偏僻的地方。等待到赛会的行列经过时。一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极为寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆的跑过去。于是，完了。
但他长存着这样一个愿望，这一次所见的赛会比前一次繁盛些。可是结果总是一个差不多也总是留下一个纪念品。他又现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了。
但只是可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。这里面的社会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的`。
要到东关看五猖会去了。这是鲁迅先生所罕逢的一件盛事。因为东关离城远大，清早大家就起来了，昨夜预定好的三道明瓦窗的大船。已经等候多时了。但这时父亲就站在我的背后。他慢慢的对我说去拿你的书来。我忐忑着，拿着书来。我读了二三十行，他说给我读熟。背不出，就不准去看会。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是有什么法子呢？鲁迅先生自然就是强记着，而且要背出来。
我似乎已经很有把握，便即站起来了，拿书走进父亲的书屋，一气背将下去啦。父亲点了点头说去吧，我至今一想还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
在这一章中，我体会到鲁迅先生父亲的教子有方。我们也应该像他们一样学习。
第23篇：《五猖会》读后感
鲁迅先生的《朝花夕拾》可谓是一部相对于他的其它作品，较为轻松的一部了。《朝花夕拾》主要写了鲁迅先生儿时往事的回忆。鲁迅先生的家境是很殷实的，所以他的童年也不难看出很是无忧。《阿长与山海经》中的长妈妈一定给众多读者留下了深刻的印象。因为她的可爱，对鲁迅先生的悉心照顾，也是因为她的封建，愚昧，固步自守。长妈妈她一定是善良的，但还是被当时社会风气所迫害，她是如此的封建，而鲁迅先生对长妈妈的感情也是较为矛盾的，长妈妈是他的保姆，对她有厌恶，有不耐烦，也有喜爱，在她最后生命死亡时也只有祈祷。《五猖会》给我留下的印象最为深刻。深刻的并不是关于五猖会的介绍，而是在“我们”马上出去时，父亲竟让我背诗文的情节。作者在这儿的笔墨虽不多，却不难让读者感到封建社会中的逼迫教育的可怕。可见，那时的中国不仅制度可怕，思想可怕，就连教育也是如此。《朝花夕拾》虽然表面只是在简单的写一些旧事，但如果细读，也可以读出这其中所包含的一些不可思议。
鲁迅先生的犀利笔风也许在杂文中最可体现。这也许也是鲁迅先生杂文被喻以“匕首与投枪”的缘故吧。说实话，我并没有完全读懂鲁迅先生的杂文，只是《拿来主义》给我的影响很大。《拿来主义》中表达的便是我们不可一昧的等待别人的给予因为给予的并不一定都是有益的，我们要懂得拿来，因为拿来的才是新的，不管怎样，它是属于我们的。但拿来之人也是要勇敢、无私。
或许鲁迅先生写作的初衷便是拯救人们的思想，或许他的文笔过于犀利，可是也全是因为他想救中国的决心。我钦佩鲁迅先生，这样一个革命家。我喜欢他的文章，因为我可以从其中读出时代的悲哀与彷徨的呐喊。
第24篇：《五猖会》读后感
利用今年暑假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，其中让我最有感而发的就是《五猖会》了。
五猖会是当地人们的一个节日，“我”儿时也喜热闹，但当“我”要去之时，父亲却要“我”背诵《鉴略》，背不出就不许看会，虽然后来背出来了，得以去看会，不过却再也提不起兴致了。
这篇散文表达的是封建教育制度对儿童的迫害，使儿童失去了童年的快乐。虽说现如今时代进步了，但“唯分数论”还牢牢地固锁着孩子们，家长们盲目追求名校，无形中形成的攀比现象愈演愈烈。
有些教育专家说，现行的中国教育制度是失败的，家长们望子成龙、望女成凤的心情，无形中带给孩子巨大的压力。如果说封建教育制度培养出的是迂腐的读书人，那么现如今培养出的就是高分低能的下一代!
现在，有些家长只看重教学的效果，却不懂得教学的意义。说白了，现在的学习就是学习今后如何在社会中立足，不仅要贯通文化知识，更重要的是灌输道德知识，培养高雅的情趣。如果一天到晚只知道窝在房间里苦心读书，那只会成为书本的奴隶。孩子的天性就是玩，如果连天性都被抹杀了，空有满腹诗文又有何用呢?
改变教育体制很难，那么我们只有像周国平说的那样“向教育争自由”，不一定要做门门皆优的高材生，重要的是按照自己的兴趣去发展、去努力。一些本着素质教育而灌输的课外知识，也就不重要了。
不过话说回来，即使在这样的教育体制下，不还是涌现了一大批人才吗?作为新一代的我们，也不需要太抱怨，毕竟抱怨是解决不了任何问题的。既然我们改变不了什么，那么唯有我们去适应了。至于适应到什么程度，就只有看我们的努力了。
第25篇：《五猖会》读后感
细细看这篇文章，真是惊叹鲁迅先生的“信笔拈来，涉笔成趣”。粗略地翻一下《朝花夕拾》，发现他的作品都有强烈的幽默色彩和讽刺意味。所以，我就一遍遍，一遍遍地反复读，倒是学会了很多东西。某日中午，天气甚是炎热，烦闷之时随手翻阅到《五猖会》时，却解了一些浮躁。
在鲁迅先生的《朝花夕拾》中，有一篇《五猖会》，记述儿时要去看五猖会——一个难逢的盛大庙会，而就当“我”笑着，跳着，欢呼雀跃时，“父亲”却让“我”背完书再走。顿时，一阵从天锣而降的冰雹向鲁迅洒了括下来。这篇短文叙滦述了鲁迅父母毫不顾及好孩子心里的无奈与厌烦。同样，在当今的社会生活中，有很多儿爸童也同鲁迅小时候一样，很多家长都对孩子说“先怎么……就……”就说我吧：一次，去跟父母出去逛超市，临走前，我妈就说：“若先背完一段课文咱们就走。”无奈，我只好先原背了，结果很快就背完了。虽然去了超市，但逛得也没劲。
《五寓猖会》是《朝花夕拾》中的一篇散文，讲的是鲁迅小时侯的一件事。五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅童年的心目中是一个节日。讲了鲁迅小时候盼望观看迎神赛会的兴奋的心情，还描述了当时五猖会热闹非凡的景象，第二天一大早鲁迅准备观看迎神赛会的时候，却被父型亲强迫背诵《鉴略》，被因此感到十分扫兴。这篇文章通过对父亲强迫背诵，指出了对封建教育对儿童天性的压制和摧残。
当时，父亲归让鲁迅留在家里背诵《鉴略》，他的心情应该是非常痛苦、非常难受的。在我的生活里也有过这样的经历：有一次我写完作业正准备出去玩，爸爸却让我在家背英语，那个时候，我的心情和鲁迅是一样的。《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会里。五猖会是一个迎神赛将会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，接大约读了二三十行吧。
父亲让鲁迅读熟，并背裤下来。待他读熟了，在骤父亲面前梦似的背完了乐，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
第26篇：《五猖会》读后感
《五猖会》让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书。
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦!我小时候似乎也有这样的经历!”而他们此刻可能正像小时候的父母对自我一样对待他们的孩子!! 的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀!!其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来(异常是此刻)无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子少玩多学甚至一向学习。或许许多家长不一样意我的说法，可如果仔细想想自我有没有过这种想法(想想一下自我的孩子正在玩游戏，什么感觉)当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅仅有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的期望和要求也直线上升;还有此刻的孩子主要时间(大部分)是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏(主要指电脑游戏)!!一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自我的自理本事(做家务)了。
并且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控本事差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关(中考，高考，研究生)又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是读着，读着，强记着，——并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”
最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，此刻的父母又何尝不是呢我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
第27篇：《五猖会》读后感
相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?
其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。
自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。
造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?
中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。
让我们的父母和孩子一起成长吧。
第28篇：《五猖会》读后感
在我看来“五猖会”就好像现在的儿童节一样，是孩子们一年之中最最期盼的节日了。至于期盼的程度，哈！就是有一种恨不得把时间调快急迫感，它是一年之中最美好的一天的那种心情。
封建社会的家长制度却异常的丑陋，鲁迅先生也抨击了这一点。封建的家长们利用孩子热烈的向往节日的急切心情，就要他们在临行前加上许许多多的附加条件，如背熟课文等等。而文章的深刻含义就不了了之了。这样做，不仅在学业上无任何作用，还严重影响了孩子们的心情，磨灭了孩子们那可贵的童真。
世间的父母们啊！你们“恨铁不成钢”的心情，我相信孩子们都能够理解，可教育的方式不只一种。你们的一个小小的错误往往就会成为我们人生路上的最大的一块绊脚石啊！
第29篇：《五猖会》读后感
前几天，我读完了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，其中有一篇《五猖会》，令我感触颇深。
文章开头用了很多笔墨来描写迎神赛会的由盛转衰，就连看会的人也变成“游手好闲的闲人”了，但鲁迅小时却是很喜欢看的以至于意想“生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个‘伴犯人’的心愿的呢？”了，可见鲁迅小时对迎神赛会是十分的痴迷了。但在鲁迅小时看五猖会时，却发生了一件不愉快的事：父亲让他背书，背不完不许去。兴高采烈的鲁迅好像遇上了晴天霹雳，兴致也不那么高涨了。待到鲁迅去看会时，也觉得“对于我也似乎没有什么大意思”了。
看完这篇文章，我不禁想起小学时有一次老师带我们去看电影的情形，我们本来还在欢呼，却因老师的一句话平静了下来：“看完后写一篇观后感。”这句话直接导致我看电影时都在酝酿着观后感，根本无暇顾及这部电影的情节，更有甚者，直接带着本边看边写观后感，本来挺好的一部电影在我眼中却变得平淡无奇。
想到这里，我似乎明白鲁迅写这篇文章的含义了。
第30篇：《五猖会》读后感
读到《五猖会》一篇时，好奇心喷涌而出。五猖会，一个活动，总该着重写写五猖会的情景吧，可是，作者却把大量的笔墨放在了描写父亲让“我”背《鉴略》以及记忆中五猖会的情景上。
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是鲁迅的抗议之声，看似是对父亲的不理解，其实更深成次的，是通过自己的亲身经历，表达了自己对封建社会的思想习俗的不满。本应是高高兴兴地去观会，却被父亲的命令弄得兴致全无。怪不得，他梦似的背完了，面对东关五猖会的热闹却提不起兴致。
儿时的鲁迅与其他孩子一样，喜欢凑热闹，对于一年一度的五猖会自然十分欢喜。一大清早，工人们就开始搬东西。而鲁迅笑着、跳着脸上写满了喜悦，躯体虽然在家中，但心早已飞往了东关五猖会的现场。父亲让“我”背书，嘴上虽不能发表什么抗议，但心中一定在表达对封建教育的不满。封建教育最大的失败就是将孩子们的天性一点点地蚕食鲸吞了，使孩子们只会人云亦云，尾随人后。让孩子过早地被“之乎者也”纠缠。
文章描述了作者与父亲之间一场微小的冲突，作者对五猖会的热切期盼和父亲的阻难形成鲜明的对比，表现了父亲对孩子心理的无知和隔膜。可能父亲是无心的，但就是这么一件小事，可能让孩子刻骨铭心，永不忘记。
五猖会，并没给我留下很深刻的印象，但作者对封建社会的不满却让我印象深刻。此乃吾读《五猖会》之感。
百日誓师观后感1
提起手中的笔，思绪万千，下午誓师大会的场景如梦一般浮现在眼前，曾经多少次幻想过誓师大会的壮大场面，却只有在经历之后才能体会到那种令人热血沸腾的感觉。
时间真得好快，转眼间我们就从1000多天走到了100天，望着那醒目的100，我明白留给所有初三学子的时间已经不多了，一百天太短，转瞬即逝；一百天太长，分秒必争。我希望百天之后，我仍然微笑依旧，再苦再累，那么多天都熬过来了，剩下的一百天再拼一下又何妨！不为其它，就为来日可以骄傲地说出：“这一百天没白苦！这拼搏值了！”誓师大会的确鼓舞了人心，但同样因人而异，对于大部分人来说，可能只能坚持一个星期甚至更短，而能坚持完中考的实在少之又少。
加油吧，还剩一百天了，纵然会无比辛苦，但相信在老师、家长、同学的鼓励下，我们定能挺过来，不要因一时的贪玩而悔了你一生的前途，此刻我们应做好卧薪尝胆、寒窗苦读的准备，“只要学不死，就往死里学”。此时此刻，大家都摩拳擦掌，稍有松懈，便会一落千丈，这一仗，我们赌不起，必须拿出百分百的信心与实力，否则后果不堪设想，不到中考那一刻，一切都是未知数，不要轻言放弃，谁都可能成为中考战场上那匹耀眼的黑马，谁都可能成为俯视群峰、笑傲江湖的赢家。
20xx年的盛夏我们相遇，开启了一道多彩的时光，而如今20xx年的夏日，我们即将分离，将与同学之间的友谊感情，与老师的恩情都转换为我们冲击中考的动力。努力无悔，尽心无憾，尽自己的所能，做最好的自己，为了我们的明天，是时候大展风采，一飞冲天了。
六月征战的号角已经响彻苍穹，狭路相逢勇者胜，这一仗只能进，不能退！让我们继续努力，在中考中亮出那最引以为傲的剑——满意的答卷。
加油！相信自己。
百日誓师观后感2
20xx年3月16日，今天是韩中初三年级的百日誓师大会，出于好奇与欣喜我们也去参加了。也许是受气氛的感染，我的心竟然也跟着她们紧张起来，仿佛即将要参加中考的是自己。自己当初为了奋战中考而努力奋斗的往事历历在目。
大会第一项是初三学生代表向全体教师献花致谢，感谢老师一千个日日夜夜地陪伴与关心。初三全体教师走上了领奖台，接受来自学生的谢意与感激。当全体教师手捧鲜花时，我看到了他们眼中的欣慰与自豪，我看到了他们眼中浓浓的爱意。对于老师来说，学生就像是自己的孩子，学生在成长路上的一举一动都牵动着老师的心。值此关键时刻，每一位教师都希望自己的学生能够顶住压力，努力拼搏，拥有一个明亮的未来。
大会第二项是初三年级组长史老师代表着全体教师发言。史老师先是回忆了自己与学生间的点滴往事，一起上课、一起跑操、一起完成学校交给的每一项任务，语言朴实却字字直击人心。接着，史老师号召大家要感恩老师，感谢老师地无私奉献，感谢老师地日夜陪伴。然后，史老师告诫学生不要辜负了家长的期望，同时播放了家长对孩子想要说的话的视频。在视频里，家长为自己的孩子加油打气、舒缓压力，告诉自己的孩子“你是最棒的”，语言朴实，却是真情流露。看到这每一个孩子都留下了感动的泪水。在史老师的领导下，他们全体起立，仰天闭目对父母说了声“爸爸妈妈，您辛苦了！”，然后向家长代表鞠躬致敬。
大会第三项是初三各班按次序说出自己的誓言。每个班的学生都发出了自己内心深处的呐喊，都对自己接下来的努力学习立下了自己的誓言，字字句句，慷锵有力。是的，在这个关键时刻，学生又何尝不知道自己身上的重担，又何尝不想以一张优秀的成绩单来回报自己的父母呢。只是复习的路太辛苦，希望每当他们被压力压得喘不过气、求学之心有所动摇的时候，能不忘记自己此时此刻许下的誓言。我相信，努力就会有收获。加油，20xx。
大会第四项是史教师代表全体教师向学生作出承诺。其中有一句话让我印象很深刻，那就是“不要害怕，老师永远是你坚强的后盾；不要退缩，老师永远为你们遮挡风雨”。是啊，孩子们，你们成长的路上有我们陪伴，不要怕，你们只管去拼搏，拼累了，回回头，老师永远站在那里支持你。
接着史老师对于初三学生接下来的复习给出了指导建议。最后是景校长发言，他提出了三个感谢，即感谢全体初三学生的志气与精气神，感谢教师团队的无私奉献，感谢学生家长的包容与理解。同时，他号召学生将韩中“勇于担当，敢于超越”的精神发扬下去，做一个对家庭、学校、社会负责任的人。
最后，我衷心的希望即将要参加中考与高考的每一位学生都能够顶住压力、努力拼搏，取得一个理想的成绩。希望你们的未来一片坦途，每个人都能实现自己的梦想。
百日誓师观后感3
3月5日，科学城一中组织了初三同学的“百日誓师”大会。再过不到100天，初三的全体同学就要结束美好的初中生活，接受中考的洗礼，迎接人生的第一次挑战了。初二的同学观摩此次大会，我想，可能是为了让我们感受到一种紧张的气氛。
从学校领导、初三老师代表、初三学生代表、家长代表的发言中，完全能够听出对科学城一中初三同学中考的鼓励与自信。初三学生代表的发言，让我知道不仅是初三的时间紧张，初二的时间也是很紧张的。一百天，实在是太短了，因为还有许多事情没有做好。可是对于有心的同学来说却又很长，因为只要精打细算，合理安排时间，就一定能弥补过去的缺陷和不足。
其实有时候成功与失败只有着一步之遥，成功往往在于再坚持一下的努力之中。在最后的100天内，一定要认真备考，学会抵挡干扰，集中注意力。不让一分光阴虚度，当中考结束后，回首这一百天时，一定不要因碌碌无为而羞耻，也不要因虚度年华而悔恨。相反，每个同学拿到考成绩单时，都会自豪地说：人生能有几回搏？流血流汗100天，如愿以偿上重点，值得！
俗话说“养兵千日，用兵一时”。百日冲刺的战鼓已经打响，“狭路相逢勇者胜”，此时不搏何时搏！“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。如今，宝剑在手，破釜沉舟，背水一战，纵是千难万险，也要轰轰烈烈,荡气回肠。我相信科学城一中初三全体师生一定能满怀豪情，奋战百日，向自己的目标奋力冲刺！
百日誓师观后感4
下午2点全校师生在领导的指挥下迅速就坐会场。
首先全体师生起立齐唱国歌，接着给20xx年表现优秀的学生和教师颁发奖状奖品。看着领奖台上学生和老师们洋溢的笑容，真想下一次站在领奖台上的教师能够是自己。
接着初三全体师生宣誓，他们的口中激情响亮的誓言，让我仿佛看到充满活力与梦想的他们接下来努力拼搏的姿态。在初三教师代表与学生代表的发言中，更加让我体会到了他们必胜的信念。
最后校长发言，激励初三学子坚持不懈，奋斗百日，争取在中考中取得辉煌成绩，为自己争气，为学校争光。
看到朝气蓬勃的他们，突然联想到了自己来到实习学校后，经常看到的一幕。上午放学后的午休时间，经常从窗户看到一些初三学生最后从教室出来，加速奔跑回宿舍背影。他们是在珍惜点滴时间来学习。
十六七岁的年龄是最好的青春，希望这些学子在这最好的青春年华里步入自己理想的高中。
为自己、家庭、母校和国家而努力奋斗。看到他们的身姿，梁启超《少年中国说》的铿锵音韵不觉在耳边回响起:少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……在中考百日誓师大会上，我看到了肩负沉甸甸责任的少年们坚定不移的信心!
百日誓师观后感5
3月20日我校隆重举行了中考百日誓师大会，大会至今历历在目。
下午第二节课后，初三的学生都搬着自己的.凳子来到操场的指定位置。准备就绪后，一声命令下，同学们迈着整齐的步伐向“成功之门”走去，当走过“成功之门”的时候，同学们喊着班级誓言，场面壮观。当我们班走到“成功之门”时，我的内心无比激动，我大声地喊着班级的口号，我喊出自己的心声。“成功之门”承载着我们每个人的梦想，承载着我们脚踏实地的印记，见证着我们的全力以赴。我们从成功之门进入“正上”会场，我们的队伍组成“正上”两字，“正上”的四周是五颜六色的旗帜在空中迎风飘扬，坐在“正上”的队伍里，心潮澎湃。
学生代表侯观豪走上了主席台，他吐的一字一句是那么感人，那么刚劲有力，那么慷慨激昂，每位同学都精神抖擞。当他带领着全体学生起立宣誓时，心中情不自禁涌上一股激流。此时，同学们个个表情严肃，声音洪亮，誓言回荡在整个校园。我们的誓言激励着我们努力、努力，再努力。我们的誓言要靠剩下的一百天来完成。
快要结束时的配乐是那么伤感动人，犹如即将分别的歌曲，警示着我们时间紧，任务重。钟表上秒钟滴滴答答的转动，一秒、一秒……，“100、99、98……”我们在临西一中生活的日子少了一秒，又少了一秒。100天也会转眼即逝，我们坚信我们会用这100天努力学习，挑战自己，我们会搞好友谊，团结一致，奋力前进，永不止步。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，强身励志，勇攀高峰。在100天里，我要拼搏、拼搏，在拼搏，为自己的梦想，远征起航。
百日誓师观后感6
春暖花开，我们年级要在阶梯教室召开《百日誓师》大会。从教室走出来，无忧无虑地漫步在青台路上，一边看着地下的方格，一边肆无忌惮地与同学聊天好不快活！说实话，我还真没把这次誓师大会当回事。一直认为这是一种敷衍，是一种不必要的形式。
回望这几天学校的所作所为，真可谓是“吃饱了撑的”“无病呻吟”！！美国人来一趟弄得我们大兴土木，焦躁不安。校内的墙壁被雇来的专业人士刷得雪白雪白，一点都不自然，并且还带有一股刺鼻的味道。地上摆满一盆盆各式各样的鲜花，艳丽无比，只怕过年也没有这么漂亮哩！学校外边的厕所也不让进了，老师的衣服也焕然一新…..不过最麻烦的莫过于布置教室了，记得目今这华丽的教室是自班的同学舍去课余时间才布置出来的。因此我不得不对学校产生一种鄙夷。认为学校是虚伪的，竟搞形势主义，一点也不是实事求是。于是就抱着这种轻蔑的态度走进了教室。
我是一个典型的“杨朱派”所以我一向对这种活动嗤之以鼻，今天就更不必说了。于是坐稳后便开始呼呼大睡起来，尽管主持人喋喋不休。
勉强闭着眼，不想去看那被形式主义浸泡过的演讲。呵！～这是多么累的一场滑稽戏啊！
隐隐约约中听到了木板相撞的声音。迷迷糊糊地睁开双眼，发现同学们都严肃地站了起来，目不转睛地注视前方。见此阵势，不由分说便立马慌张地站起来。“谢谢老师”同学们异口同声的说。眼睛里充斥着感恩的情怀。我不禁一怔：原来平常吵吵闹闹的同学竟与老师有如此浓郁的情感！～反窥自己，不由得自惭形秽。坐稳后感到精神百倍无须再睡。于是就全身贯注于这次大会。
幻灯片一页一页地放着，那照片上有我们旧日的足迹，淡淡的情思，深深的感情，拧成一根绳，一头系在学生的手腕上，一头系在老师的手指上。看，那是我们同玩共习的乐土。有参天的大树，有青青的石路，有怀旧的球场，还有那一张张熟悉的面孔。艾！相识三年，转眼间已到临别时。想到这一阵阵酸楚的浪花便不由得在我心头泛起，幻灯片每翻一页，浪花激一下。渐渐地，那颗轻蔑的心被释怀。
幻灯片放完后，有学生代表前来发言。理一理头绪，平一平心跳，静下心来，聚精会神地听演讲。真是一语点醒梦中人，从他们口中感受到了中考不是儿戏，是人生的第一个转折点，所以我要好好把握。一个目标，两人努力，定会实现！最后由每个要参加中考的人去签名，我走上前去，斩钉截铁地把自己的名字写上去。此时此刻，热血沸腾，感觉中考好像就在明天。不由得胡思乱想，真的要好好学习了。
走出教室，阳光明媚，海棠依旧。但心情却不再是那么轻松了，没有聊天，没有打闹，只有思考。思考下一步该为中考做些什么。虽然很头疼，但是还得去想。时间对我们来说已经不多了。
路上我看见曾经为美国人量身打造的环境，似乎不再是那么龌龊了，也似乎明白了什么。每个国家都是有国格的，学校这么做也是为了不丢中国人的脸。现在想想，情有可原。
这次誓师，所带来的不仅仅是对感性的冲动，更多的是对理性的思考。学问是苦根上长出来的甜果，我们要用勤奋的力量推动脚下的电梯勇往直前！少年自有少年狂，涉昆仑，笑吕梁。磨剑九年今日试锋芒，烈火再炼一百日，化莫邪，断金钢！为理想去奋斗，是无比幸福的。高兴着我的高兴，拼搏着我的衡中，青春永不言败！
百日誓师观后感7
今天，是一个不同寻常的日子，我们学校初三全体师生举行了一次中考百日誓师大会。因为再过100天，我们将迎来2018年中考。
我们全体同学，就要结束紧张而美好的初中生活，去迎接人生挑战了，我们似乎已能看到那场没有硝烟的战斗，仿佛闻到了剑拔弩张的火药味。在这个特殊的日子里，我班今天召开中考冲刺百日倒计时班会，目的是为我们学生加油、呐喊、助威。如果把初中三年的学习比作一次一千米的长跑，那么现在已跑过最后一个弯道，距终点只有百米之遥了，在这有限的时间里，我们全体的老师一定倾其所有，助你们扬帆远航。一百天的时间内，也许我们对你们有更苛刻的要求，更艰苦的训练，更严厉的批评，但我们相信大家能够理解，这一切，都是为了大家能够出类拔萃，为了大家能够有所作为……
同学们，现在已经到了中考倒计时的紧要关头了。在今后的日子里，我们每个同学都要放下包袱，静下心来，发扬奋力拼搏、永不言败的精神，不抛弃、不放弃，师生共同努力，全身心地奋战中考，考出满意的成绩！
同学们：关键时刻，头脑一定要清醒，只有100天了。中考与我们距离将越来越近，要在自己心中竖立一块倒计时牌，要有紧迫感和危机感，要一门心思扑到学习上，将全部精力、全部时间用到学习上。干扰大目标的任何想法、任何行为都要坚决排除。帮助你成功的任何建议、任何批评都要悉心倾听。总之，就是从现在开始，戒除一切与学习与中考无关的活动，全身心地投入到学习当中去。希望同学们以对自己一生负责、对家长负责的态度，自觉管好自己的每一天，无悔于自己的每一天。
同学们，花无百日红，青春不重在，从这一刻起，为了父母那殷殷期盼地心情，为了老师那充满期待的目光，我们要努力；为了那使人向往地高一级学校，为了使自己的人生更加地丰富充实，我们要努力；为了一切关心我们、爱护我们，给我们以帮助的所有的人，为了自己的未来，我们要努力！我们要认真地对待剩下的每一分每一秒，我们要努力地去谱写一页，一页属于自己的辉煌篇章。
珍惜100天，让父母恩师在六月获得期望；奋斗100天，让雄心智慧在六月发出光芒；让我们在最后的100天里冲刺吧。
百日誓师观后感8
今日从网上看到了衡水二中百日誓师大会视频，整齐的队形，高亢的喊声，精彩的誓词，可以说场面太震撼了。
近日各校中考百日誓师大会相继举行，我们学校也没例外——首次举行了百日誓师大会。对比衡水二中百日誓师大会，联系我校举行情况，在举行誓师大会时本人认为应注意几个关键的“节点”：
第一、领喊誓词学生的选取要精挑，该生要符合声音洪亮、发音准确、胆大不怯场、品学兼优，具有代表性。本人认为最好要选择男生。
第二、誓词每句要短节，一般四个字左右。最后一句应把大会推向高潮，设计时要贴近每个学生，如“我要（能）成功”。
第三、低年级师弟师妹列队也需整齐，做好衬托，必要时及时参与“互动”。低年级参与能彰显学校团结、积极的文化氛围。
第四、校长要亲临现场，并做鼓励发言。校长是孩子们的最大“家长”，他的到来，会增强孩子们的自信心和士气。
第五、现场签字的纸张或条幅最好印有本次的誓言，如果以班为单位现场签字，每个人的签字还可作为纪念品、励志品、“文化财富”悬挂本班，与孩子们共勉。
第六、音响要调试好，由于这种会议大多数都在操场上举办，因此音响效果要好，以保障主持人、领喊誓词学生与台下同学沟通顺畅。必要时可设计一些背景音乐来烘托、感染会场气氛。
百日誓师观后感9
天空黑乎乎的一天，乌云仿佛湿棉花一般，好像只要轻轻一捏，就会挤出水来，世间也会瞬间倾盆大雨。正如我的心情一般，沉闷的天气带动着我的小宇宙，犹如热过头的巧克力与煮过头的可可与焦糖，变得又苦又涩。而就是在这样的一天里，我们又迎来了每年一次的百日誓师大会。年年亦是如此，此时此刻，我心情的阴郁无可置疑与这“蛋糕”般的天气成了正比。
拖着沉重的步伐，带着上坟的心情。我一步走三步拖，心不甘情不愿地来到了操场。而抬头一望见无一丝一毫光芒的天空时，阴郁的心情又瞬间凝上了一层霜。我感觉到我的小宇宙即将要崩溃了，却又在老师犀利目光的警告下，不得不无限扩大自己小宇宙的内存。只得在心里自己默哀并由衷祷告这场“肥皂剧”赶快结束。但我的祷告在望见初三师兄师姐们那认真的眼神时，却又仿佛变质了似的。
如同老电影一样的旧台词又在耳旁不紧不慢地响起了，但我的心仿佛在师兄师姐们下操场时就愣住了。严肃的眼神，紧张的气氛不禁让我觉得身边的空气燥热了几分。终于到了师兄师姐们宣誓的时候了，虽然早就预料到了今年的誓师大会会与以往有所不同，但当他们开口时，我还是被震撼到了。一声声的呐喊仿佛是要用尽力气一般，一句句的誓词编织成了振奋人心的DJ歌曲。他们无疑将黄土高原上的安塞腰鼓再一次呈现在我们面前，成了全校亮丽的一道风景线。犹如要战死沙场的勇气，他们激起了一波波冲锋心灵的涟漪。那一刻，我看见了在他们身后隐形的翅膀，带着不同于常人的色彩，那是飞向理想的阶梯，是由老师的汗水，师兄师姐的辛勤，家长们的劳苦与课下无限挫折的泪水所形成的，它坚不可摧，无人可挡！
不知何时，心中的阴郁已悄悄散去，呈出了一道道彩虹，旁边是若隐若现的埃菲尔铁塔，我明白，那注定是我的目标。而在最后的最后我都不知道这场意义性的”肥皂剧“是什么时候结束，只是在听到师兄师姐们的誓言后，我的耳旁便一直回响着梦想的交友曲，眼前不断闪现华尔兹的律动，心里某种不明因素已经悄悄萌发，就等着春雨的滋润了。
北京园博园
北京园博园位于丰台区永定河以西地区，展区占地267公顷，园博湖占地246公顷，总占地513公顷。北京园博会以“园林城市、美丽家园”为主旨，秉承“文化传承、生态优先、服务民生、永续发展”的理念。园区规划布局为“一轴、两景区、三地标、五展园”，“一轴”即园博轴;“两景区”即园博湖和锦绣谷;“三地标”即三大标志性建筑：永定塔、中国园林博物馆和主展馆;“五展园”即传统展园、现代展园、创意展园、国际展园和湿地展园。
此次园博会吉祥物——园园，“园园”运用北京市市花“月季”为设计元素，
我们参观了全国各地的经典园林景观，各地园林各有特点。建筑色彩江南园林一般以灰白为主色调，而北京园林则以红黄为主色调。影响最深的几个园林是北景园、武汉院、成都园，荆门园和岭南园等园林。首先说一下北景园，北京园展示了四合院风格的居民及中国古老民间建筑艺术。武汉园采用无边框水景像一面镜子，采用节能减排可循环利用的钢结构，屋顶也是自然采光，屋顶上有很多的绿色植物，进入室内给人以很清爽的感觉。武汉园区的水都可以循环再利用，还有收集雨水的功能100多个园区，每个展园的风格都具有特色。而成都园是以展示国宝大熊猫为主题的，园中的景观都具有大熊猫的元素。成都园的造型们区就鲜明的展出了他的特色，造型门是个熊猫的图案，进入园区，工作人员给我们放映熊猫的历史卡片，在成都园你还可以看到两只特别可爱、很讨人喜欢的小熊猫：芝芝和欢欢。而荆门园的设计紧扣“天下农脉，华夏谷源”这一主题。通过古典园林与现代园林相结合的造园手法，再现了距今5000多年历史的屈家岭农耕文化在荆楚大地额继承与发展，荆门园个人觉得最好玩，里面有扁担、草帽、耙子等农用工具供参观者体验，甚是有趣。而岭南园以“岭南谣，故乡情”为主题，运用传统岭南林的造图手法，通过营造“九@春晓，月照各堂，南国红豆，雨打芭蕉。粤韵风华，渔歌晚唱，津塘荷风，妆台绮绣，虹云飞韵，秋水龙吟”十景，传承岭南园林的精髓和彰显岭南文化兼容、进取、务实和创新的精神。
此次园博会向我们展示了全国各地的园林，让我们看到了中西文化，南北文化的差异，但又融会贯通的场景，风格多样，提高了审美观，设计源于生活，科技园与创新，致力于可持续发展、环保、绿色，设计创新日新月异。
江南园林观后感
之前，我对江南园林的了解，只限于叶圣陶笔下对《园林》自然流露的眷恋和生动的描写。
江南园林甲天下，园林甲江南，园林以其精湛的艺术造诣闻名全国，乃至香飘世界。园林昔日的主人在传统思想的影响下，造园、造景必定深思熟虑，使景中有文，还寄寓心志于景观之中，建成后的古典园林宜静观、细赏，耐人寻味。
当我真正踏入个园、拙政园、寄畅园、狮子林、、寒山寺等，我领略到的却与叶老先生稍有不同;假山、植被、亭台、小桥、流水，造园的确精美，狮子林利用假山、岩洞、石屋设计成盘曲路径，层次繁复，导游指引我们要去钻洞，感受设计人的独具匠心;学习叶老文章的时候，一再强调的“借景”便是园林特有的建筑方式;而我领略的江南园林整体特征主要体现在以下四个方面：
(一)讲究亭台轩
(二)讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低崎岖任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得江南园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。
(三)讲究花草树木的映衬。作为造园的四大要素之一，植物在园林中占有重要的地位，植物配置的是否合理美观，直接影响到景点的可观赏性。通过现状总结出江南园林的植物配置对现代园林的建设具有以下几个值得借鉴的方面：植物配置考虑生态习性;植物配置与诗情画意相结合;植物配置考虑季相的变化;运用具有特定观赏寓意的植物造景。
花草树木的映衬同样“着眼在画意”。先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。
(四)讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使江南园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。
综上所诉四个方面，观园后感觉最具代表性的——拙政园通过运用具有不同象征意义的植物表现不同的意境。以松柏的苍劲挺拔、蟠蛇古拙的形态，抗旱耐寒、常绿延年的生物特性比拟人的坚贞不屈、永葆青春的意志和体魄，成为正义、神圣、永垂不朽的象征。在严冬时节，唯有松、竹、梅傲霜斗雪，屹然挺立，因此人称“岁寒三友”，推崇其顽强的性格和斗争精神。人们赞誉梅、兰、竹、菊为“清华其外，淡泊其中，不作媚世之态”的“四君子”。此外，还有牡丹国色天香，梅花清致雅韵，玉兰幽谷品逸，青竹高风亮节，菊花操节清逸，荷花出污泥而不染，杨柳婀娜多姿，合欢纤巧妩媚，红豆相思，紫薇和睦等等。把花木的外形与气质结合起来，突出其神态和风韵，大大增强了花木的艺术魅力。
园林植物景观的意境美，不仅能使人从视觉上获得诗情画意，而且能从听觉、嗅觉等感观方面来得到充分的表达。如拙政园的“听雨轩”、“留听阁”借芭蕉、残荷在风吹雨打中所产生的声响效果而给人以艺术感受;而拙政园的“远香堂”等景观，则是借荷花的香气而抒发某种情感。
江南园林的建设在植物配置方面给我们园林工作者许多的启示，在选择植物题材上，有许多独到之处;现代园林建设中植物的配置在某些方面也可以借鉴园林的建设手法。
植物是有生命力的有机体，每一种植物对其生态环境都有特定的要求，在利用植物进行造景时必须先满足它的生态要求。同时也要注意植物的种间关系，切不可将不宜配植在一起的植物种在一起。江南古典园林内的植物配置是在限定的范围内进行，古人根据不同的环境配置相适应的植物，以保证植物在特定的环境中健康生长，这样在经过一段时间的成长后才形成了设计者所想要的植物景观。不同的植物对光、水、土壤、大气等环境因子的要求不尽相同，根据植物对环境的不同要求可分成不同的类型，如有抗旱植物、耐水湿植物，有喜光植物、耐阴植物，还有喜酸和耐碱性土壤的植物，以及抗污染性强和抗污染性弱的植物等。掌握植物不同的类型，可便于应用在不同性质的园林绿地设计中，创造出富有特色的现代植物景观。
按照植物的季节性特征及不同花期的特点创造园林时序景观，是江南园林植物配置的一大特点。春来桃红柳绿，夏日荷蒲薰风，秋景桂香四溢，冬日踏雪赏梅，这些都是直接利用植物的生长规律来造景。配置的好，不论什么季节、什么地方，都能够获得一幅天然图画;就连一般的落叶树种，春发新叶嫩绿，夏被浓荫墨绿，秋叶胜似春花，冬季则有枯木寒林的画意，也表现了园林季相的变幻。
江南园林的植物配置也相当注重常绿和落叶树种的合理搭配，如拙政园的浮翠阁景点，上层乔木中既有常绿树种香樟、圆柏、罗汉松作背景，也有落叶树种毛白杨、国槐和柿树作陪衬，这些落叶树种的叶色随着季节的变化而变化，形成了富于变化的植物景观，再加上常绿和落叶灌木的合理搭配，春、夏、秋、冬四季有花可赏，从欣赏植物景观形态美到意境美是欣赏水平的升华，不但含意深遂，而且增加了园林的文化色彩，更加丰富了园林的景观特色。
当然，我也用相机拍下了喜欢的画面，希望将江南园林布局设计的细腻，运用到我们的园林布局意境中：那是一种恬淡的美感，淡而有味，甜却不腻，它既沁人心脾又让人回味无穷;是那般的真切，却又是那般的不可名状;又是那样的古朴典雅，那镂花的窗，古朴的桌，细致的椅，精美又不显呆板，虽是“雕栏玉砌”，却又“朱颜不改”;江南园林总是与文人雅士相提并论，也总能让人从中感悟沧桑的历史与深
苏州园林观后感
苏州是我国著名的历史名城，山水秀丽，古典园林娥娜多姿，享有“中国十大风景名胜” 之一的美称，1997年12月，被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。苏州园林是中国私家园林史的一个缩影。以小巧、自由、精致、淡雅、写意山水见长。在布局、结构、风格上都有独特的艺术风格。其中拙政园、留园、环秀山庄、网师园更是苏州园林艺术的典型代表，体现了我国古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我国传统文化中的瑰宝。 虎丘古迹很多，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，堪称“吴中第一名胜”。
虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等。风景幽奇，风光如画，尤其是虎丘塔，给我留下了深刻的印象，据说这座这座耸立于虎丘的山巅的千年古塔，已成为古城苏州的标志。虎丘很大，由于没有导游我玩的稀里糊涂的，不过还是很尽兴! 第二个去的园林是留园，留园位于苏州
池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。 东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊
再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。中区为全园精华之所在，面积约为18.5亩，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭
此园数易其主，历经沧桑，但多是建物的倾毁修复，而园中假山，园外池水，大多保持旧观。全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹;二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭
上海世博园观后感
我们终于踏上了去上海世博会的旅途。在路上我们有说有笑的，还不断的幻想上海世博会能够给我们带来多少惊喜。6月24日晚上八点半，我们终于到达了上海，来到上海给我们的第一印象是上海真的是太美了。既然这座城市都建设的这么美，那在这宝地举办的世博会那更是举世瞩目的圣会。这天晚上我住在旅馆里总是睡不着觉，老盼着天赶紧的亮起来，这样我们就能够早一点看到世博会的风采。6月25日早上八点半我们终于出发了。我们是从浦东进入世博园区的。在高架桥上我们看到了部分世博园内的场馆，那场景真是令人惊叹不已。
游览的人密密麻麻的，停车场上的大客几乎停满了整个停车常进入世博园大门，所有游客都是井然有序地等候进园。世博园的进入通道设计的很科学，任何人都别想插队进入园区，进入前还要进行安检工作。进入后感觉世博园区是那么的大，展览馆是那么的漂亮。刚开始我们毫无头绪，不知如何游览，我们15人的团队也都是意见不统一，所以这一天我们参观的.展览馆很少。从 心理上有些动摇，总感觉好的展览馆需要排队等候4到5小时才能进入，这样下去有些浪费时间，所以就只参观了游客少的展览馆。这些小的国家展览馆虽然小，但也有自己的建筑特色和人土风情。不过我们也坚持了一个半小时参观了芬兰馆，总的感觉好馆就是好馆，排得时间长些也值。6月26日上午九点我们再次进入世博园，这次我们吸取了第一天的
通过这一次世博会的学习，让我们对未来充满了憧憬和希望。让我们从精神上更加振作，从行动上应该更加努力地去工作，好好地去创建我们共同的家园。遗憾的是时间上不充足，有些好馆没来得及去参观。不过我相信公司以后还会给我们许多机会去参观和学习的。
苏州园林观后感
12月13日,早上四点钟我们宿舍的八个女生就早早起来了,打开台灯,我们各自小心而又迅速的洗漱`收拾东西,虽然昨都是睡眠不足但是看起来个个都是精力旺盛的样子,因为我们今天不上课去苏州园林游玩.虽然大家不象以往那样叽叽喳喳的但是看的出都很兴奋.四点半左右,全班二十八个人外加园艺学概论代课老师胡老师和劳动课代课老师汪老师准时在北园西大门集合.大概四点五十,我们便踏上路程,开始苏州游园之旅.
将近上午九点我们就到达了我们游览的第一站----虎丘.虎丘是什么样的?都是丘吗?是不是光秃秃的?带着这些疑问我们下了车.在进入景点的大门前,我们这些疑问就几乎消失了,因为首先看到的并不是丘,而是一些建筑,看到着我们的好奇心更大了,急于将它看个究竟.但是急归急,我们还是没有忘记用带来的手机相机拍照留念.然后在胡老师家长怕走丢孩子般的催促中跟上大家.
苏州虎丘是著名的风景区，位于苏州城外一座仅30余米高的小山丘上，素以"吴中第一名胜"而著称。已有二千五百年悠久历史，宋代大文豪苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也!”的千古
虎丘，原名海涌山，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名。虎丘占地虽仅三百余亩，山高仅三十多米但却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜。最为著名的是云岩寺塔和剑池：高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征;剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜以及神鹅易字的美丽传说，风鹤云泉，令人留连忘返.
游完虎丘，我们又随车来到了第二站----留园。早在没来之前，胡老师就曾经跟我们说过，苏州有很多大的私家园林，其中留园就是其中很有名的一个。听说它还是中国四大园林之一，而另几座有：北京的颐和园，承德的避暑山庄，另一个还是苏州的一大私家园林----拙政园。当我们进了大门以后发现队伍里多了一个陌生人，看起来比我们也大不了多少得样子，一问才知道原来是老师为了让我们更深刻清楚的了解园林给我们请的导游。边听导游详细生动地解说边游览园林风景建筑，我们仿佛置身于主人当年生活的那个年代并深深地为主人在园林设计上的造诣而叹服!
留园位于苏州
导游带我们观完留园余下的一个小时左右的时间里我们不断穿梭于各个角落拍照留念。出来以后，老师问我们要不要去吃饭，我们最终否决了这个提议，意识因为我们带了午饭不想再花钱，而是因为难得来一次苏州，时间那么紧，我们宁可把更多的时间花费在游览观光上，还有就是我们此刻发现了马路对过的小店，里面琳琅满目的苏州刺绣等小商品已使我们驻足不前了：买点带回去送给亲朋好友也不枉来一次苏州啊!不多会女生们纷纷涌了过去，余下的也就两个老师和几个男生。
稍稍休息了一段时间我们又和导游一起随车来到了第三站----拙政园。听说我们要来苏州，在苏州读过书的姐姐曾极力推荐一定要到拙政园，而当导游也介绍它是苏州最大的私家园林时我已对它充满了好奇，想知道它的迷人之处究竟在何处。
拙政园是苏州园林中的一座，也是最著名的。占地5公顷，内有远香堂、香洲、十八曼陀罗花馆和州六鸳鸯馆、留听阁 。拙政园始建于明代正德年间，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。拙政园分东、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政园名。园中，首先映人眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木桥横跨，可直通远香堂。站在桥上四面望去，园中景致，历历在目。东南面即为腰门内的假山屏嶂，假山以东有一道起伏的云墙，墙内闪出亭轩檐角，错落掩映，西南面则是一条回廊，沿廊望去，曲桥修阁，高亭远树，景物幽远，层次重叠，纵深感很强。回廊几经曲折而伸向北面，与远香堂西北侧的倚玉轩相连。倚玉轩与远香堂比肩而立，背靠葱郁的小丘，更衬出它们的辉煌。真如身在画中!
徜徉在这里的亭台水
回到车上，我们的心仿佛还留在那里。
原以为下一站是狮子林，下车后我才发现，由于时间关系临时改变计划，我们来到了沧浪亭。站在门口，我只看到一个外似普通建筑的大门，不晓得里边有什么可观赏的地方。走进去以后，我们几个一致认为，这不和前两个一样吗/都是些亭子楼阁什么的。
转了一圈后才知道它也有其有的地方：沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内。园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭
