党员观看电影《吴仁宝》
一个人的生命是有限的，共产党员的责任是无限的。这是我观看电影《吴仁宝》的感想和赞叹!已经84岁高龄的吴仁宝仍在竭忠尽智为党和人民的事业而奉献，非常令人敬佩!
同志曾经说过，办好中国的事情，关键在党，关键在人。在华西村，吴仁宝就是这个发挥着关键作用的最为关键的人。他的大公无私与拼搏奋斗得到了群众公认。我们深深的敬佩吴仁宝牺牲奉献、公而忘私、言行一致的人格和精神。华西的体制体现了我国社会主义制度的根本要求，吴仁宝也正是用实际行动实践着一个共产党员、党员干部的誓言：全心全意为人民服务，团结带领村民一道走共同富裕道路，为社会主义、共产主义事业奋斗终生。 作为一名年轻干部，我从吴仁宝身上看到了共产党员的先进性所在，看到了“三个代表”的精神实质所在。
吴仁宝说，要做好一个农村基层干部，还要做到三个方面：一是要确立长期行为;二是要听老百姓的意见;三是要经常自找不足。在这位“老先进”带领下，华西村始终保持着发展的活力和激情。在吴仁宝看来，华西村富裕的源泉之一在于有一支好队伍。以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业，改革开放以来，华西村走出了一条特色发展之路，为社会主义现代化新农村建设做出了示范和表率。这样一个让世人瞩目的“天下第一村”，在老书记吴仁宝的眼里却还只是“既不大好，又不小好”，可见吴仁宝老同志对华西村的发展的更多期待!
吴仁宝同志50年代的听、60年代的顶、70年代的拼、到80年代的.醒的历程，说到底就是一个解放思想、与时俱进、开拓创新的进程。为了华西的发展，他动脑筋、想办法、两头兼顾，驾驶着华西这艘诺亚方舟，带领华西人民迅速驶向幸福的彼岸。学习吴仁宝，我们就要象他那样勇于创新、善于创新、用创新的思维和手段，解决改革发展中遇到的难题，解决本职岗位上遇到的各种困难，打破各种陈规陋习和因循守旧思想的束缚，努力提高工作效率，在本职岗位上创出特色、创出一流的业绩。
吴仁宝的行为体现了共产党员为民造福、共同富裕的理想境界;体现了共产党员实事求是、与时俱进的政治品格;体现了共产党员艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神。归根到底，集中体现了当代共产党人的先进性。
村干部观看电影《吴仁宝》观后感
我们离吴仁宝真的很近——空间距离，云亭离华西不过十几公里，一脚油门就到了;年龄距离，奔六的我尊称吴书记一声大伯，他是我的父辈;情感距离，也不远，几乎毗邻而居的我们，不知有过多少次的面对面。但我们也很远，他是全国乃至世界著名的名人，而我仅仅是沧海一粟的凡人。
当前，党的群众路线教育实践活动正如火如荼进行，值此契机，我观看了献礼影片《吴仁宝》。通过观影，吴仁宝老书记的形象更加灵动鲜活，先进事迹更加深入人心。如果说，华西村的发展是农民历史上的史诗，淋漓尽致体现着中国精神，那么，吴仁宝就是一面先锋的旗，其一生峥
实事求是是中国共产党的三大优良作风之一，更是理论的精髓。对于“实事求是”，吴仁宝老书记也有着自己的独到见解，“千难万难，实事求是最难”。他以一个普通却不平凡的农民的独有智慧，给“实事求是”作出了丰富而生动的诠释。这句话的背后，是吴仁宝几十年的不懈探索，是付出代价、经历挫折甚至失误后的宝贵领悟。很多人习惯看到华西村现今、表面的华彩，却鲜有人会尝试透过现象、拨开历史的浮云探视华西曾经走过的路。华西村的发展并非一帆风顺，甚至可以说，在每一个发展的重要关口都被卷到风口浪尖。但不管政治风云如何变幻、国家方针政策怎样调整，吴仁宝总能够与他的村民一起迅速启动“响应机制”，一次次抓住发展的机遇，一次次实现超前发展、科学发展、持续发展。究其原因，就是面对和应对挑战时坚持实事求是。作为基层干部，吴仁宝对“实事求是”的理解很朴素，叫做“吃透两头、两头一致”。所谓“吃透两头”，就是既要吃透党和国家的大政方针政策，又要吃透本地工作实际。所谓“两头一致”，就是要一头与中央保持一致，一头与老百姓保持一致。这让我想到了一句人们口头常挂的熟语，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，吴仁宝正是“不唯上”，用自己的一腔热血和对百姓的赤子之情;“不唯下”，在中央大政方针政策和民生诉求之间找到了适合华西发展的结合点，通过自己的积极努力和呕心实践，生动诠释了“情为民所系”的深刻内涵，带领华西村民走出了一条具有普遍意义的农村发展和农民致富之路。
学习老书记的事迹，缅怀老书记的爱民情怀，我再次深受感动。今后，我将继续以老书记为榜样， 密切联系群众，为群众着想，为集体着想，不唯书不唯上，怀揣梦想努力奋斗!
小学教师观看电影《吴仁宝》有感
10月27日上午，学校党支部组织全体党员来到幸福蓝海南京商厦影城观看了电影《吴仁宝》。吴仁宝书记带领华西村走上了致富路早有耳闻，但变化背后的究竟只是知晓点滴，通过此次观看影片使我对华西村的变化有了进一步的了解，更对吴仁宝老书记实事求是、埋头苦干、充分发挥党员干部先锋模范带头作用的精神深深敬佩。
影片从上世纪60年代的江阴市华西村揭开序幕。在书记吴仁宝的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神，在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了一条华西道路。在吴仁宝的身上，集中体现了共产党员为民造福、共同富裕的理想境界，体现了共产党员实事求是、与时俱进的政治品格，体现了共产党员艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神，归根结底，体现了当代共产党人的先进性。
此次观看电影《吴仁宝》是对我们党员进行一次很好的党课教育，也是一次党员先锋模范人物的再学习。我们要向吴仁宝老书记学习, 把与时俱进、敢于创新、乐于奉献、实事求是的精神落实在教育教学实际工作中，永不止步，永远不满足于现有的成绩成果，对现状有清醒的认识，对未来有清醒的规划，努力集合最大的力量为群众办实事、办好事，为锁金二小教育事业的发展贡献出自己的力量。
电影《吴仁宝》观后感
吴仁宝，一个普通而又不平凡的村官;一个让江阴人自豪、骄傲的老书记!华西村，一个举国上下都仰慕的现代化农村;一个走出国门的幸福农村!
对于一个江阴人来说，老书记吴仁宝的故事是不陌生的。我不仅多次去过华西，而且还数次听过老书记在大会上介绍华西村艰苦创业的事迹报告，对他那“有福民享、有难官当”的高尚精神和治村
此次观看电影《吴仁宝》，让我的心灵再次接受了洗礼。
电影中的老书记没有华丽的辞藻，没有惊天动地的伟作，凭的是心怀让乡亲们能过上好日子的强烈愿望和踏踏实实带领老百姓奔小康的实干!这些成就了华西村老书记吴仁宝的辉煌人生，也成就了独具特色的华西精神。
华西作为全国曾经不起眼的一个村庄，它历经了改革开放的探索实践和全面发展的三十年，在险象环生的探索实践阶段，华西人拿出了敢为人先的胆识，创出了一条改革新路。华西村无论什么时候，始终响应党加快经济建设的号召;无论什么形势，都坚持走富国强民的道路;无论什么环境，都坚持党员先行密切联系群众、依靠群众的方针，华西精神指引着华西村成为全国创新发展的先锋。
……
联系自己的教育工作，我想我应该学习老书记把学生永远装在心中，凡是有利于学生身心发展的、凡是学生乐于接受的、凡是学生家长举双手赞成的事儿我们要做好!平时工作中，要真正尊重每一位学生，呵护孩子幼小的心灵，做一个孩子喜欢、家长满意的好老师!
《道德经》读后感 篇1
《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应该保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。
《道德经》读后感 篇2
每次诵读《道德经》，都会感受到最原始的一股力量，这股力量可以让我抵挡住寂寞，孤独，也可以让我接纳自身的缺陷，也让我在无望的时候给我信心和支持。
长夜漫漫，路亦漫漫，时间真是白驹过隙，一晃步入一年的职场。
一年里，为了弥补自己思维方式的短板，刚毕业就花了7万多的钱去学习财商课，情绪管理课程，企业家学徒课程；一年里，自己用休息时间卖过各类水果和坚果；做过项目合伙人，现在也正在尝试自己做老板，锻炼自己做项目的能力。所有一切归根结底都是希望自己用勤奋和时间来改变自己的命运。这是一条漫长的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23岁的节口，我很庆幸，自己有很多的时间和机会能够弥补过去系统的漏洞。天时，地利，人和，一切都会如期而至。
每次诵读《道德经》，都会让我洗清自己脑袋中的概念，也都会让我去思考，“强与弱”“好与坏”之间如同水流般灵动地变化；经中说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”古人说：塞翁失马，焉知非福。其实这也是一种智慧。他教我聚焦在让自己快速成长的那个面上，他教会我看到刚毕业的自己有很多时间和机会，倘若能够踏踏实实地布局，勤勤恳恳地走过，时间终会回报自己很多。
每次诵读《道德经》，都会让我去思考“无为而治”的境界，到今天，我才有所悟：“无为而治”不是什么都不做，而是要顺应天道，结合天，道，法，人整个系统去完成，是真正的用系统来工作。他教会我要站在时间和空间两个维度去思考自己的人生，而非是自己的情绪作主导。比如刚毕业的自己，是职场的菜鸟，在23岁的节点上，是不太可能有作为，因此用心学习业务流程，努力学习，强大自己方为王道，而非证明自己有多厉害。我所从事的企业是一家经营相对成熟的500强国企，他在选择员工的时候一般选择985/211的大学生，因此自己在学习能力,理解能力,逻辑思考能力上是要比其他同事略逊一筹的，在这个平台上自己是不出挑甚至是很不起眼的，这对生性要强和心性骄傲的我来说也是一种磨砺。
《道德经》给了我很多精神上的支持，也滋养了我的心灵。有时候奋斗的累了，倦了，再去看看这本经书，也会让我抽离生活，工作上的烦恼。《道德经》让我感受到最本真的一股力量，他让我觉得现在的日子过得还挺好的。
《道德经》读后感 篇3
原文我是看不懂的，从译文的描述中作了一些思考。
道德经分析的范围侧重于非物质的一面，分析了个体和集体。个体分析的刻度是普通人与圣人。集体分析是侧重于道德来推动集体往更好的方向运转，而集体分析的刻度“你”和“我”。
人，人类社会，世间万物，用哲学和科学来概括总觉得不够全面，所以我喜欢用“物质”和“非物质”来得到两个范围。自有文字以来人类文明就在物质与非物质这两个范围萌生了无尽的好奇和探索，从古到今，从今到末来，人一定会探索下去。
哲学侧重点是“非物质”范围，道德经的侧重点也是“非物质”范围，但是他们的刻度不一样。东方哲学和西方哲学的确有很大的内容差异，但是内容都是“非物质”范围，这挺重要的。我觉得产生这种差异内容的根本原因是不同宗教信仰环境导致的。
扯得远了些，回到道德经。道德经里面的重点是什么呢？重点是一个人必须有道德，一个社会必须重视道德。为什么会这样呢？因为中国人是以人来教导、以人来衡量对错的。但是有些人是以神来衡量对错的，所以不同的依托形成了不同的对比。记得BBC纪录片里面就有讲到天主教对人们的生活形成的影响，有兴趣的可以去看一下。因为我从小就被我父亲教导人要怎么样，人不能怎么样，怎么才能成为人，这种用人来衡量对错的教导的确对我形成了一种塑造，这里的我对我过去的评价只是陈述事实的意思。
道德经其实是基于道德上思考总结出的一篇，从侧面上说，人们在那个时候道德已经到达了那一种地步。道德经是基于人与人之间的一种衡量、发展、成就形成的。道德经说明了那时候我们是以人来衡量对错的。维持自我的存在是需要代价。维持一个人的存在，就是说你要维持自己一个人的标准。圣人的存在就是维持圣人的标准。
其实道德经是什么这个我不是很感兴趣，为什么会有道德经呢？上面已经给出答案了。这里觉得一个事情挺重要的，哲学不能解决全部问题，侧重分析“非物质”这个范围，但是人是由物质和非物质这两个范围形成的'，学哲学的人不要忘了科学。
《道德经》读后感 篇4
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，无论在哪一方面皆是如此的。
其次，老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普遍都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我认为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢？在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
《道德经》读后感 篇5
道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。
道德与本性。
关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
道德与教育。
原始氏族社会是否存在着道德的意识？这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。
文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。
道德的内在精神。
不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。
情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”
过度的私心和欲望是道德发展的阻力。
每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。
《道德经》读后感 篇6
道德经并非是一部讲为人处世等礼节之书，而是哲学角度的人生教诲之典籍。儒家所提倡的仁、义、礼、智、信、孝等方面行为准则可以说是在当时的社会条件下所提出的一套对当时社会秩序有益处的对人的一种规范，理应是在现实生活中（主要是在周朝以及春秋战国时期）对往昔以追忆，可以说是有前车之鉴，是对西周时期的统治思想的一种发展，一种延续。反观老子，其主要是从大千世界中去寻找、去体会，进而来对人生进行一些教诲。相对于儒家来说是把自然之利与世间之利相互契合，而不似儒家是以人之利来看待自然之利。儒家观点沉重而肃穆，庄严以施威；道家之理清然而深邃，自在悠然。
当代之人看待古之事件皆以今之观点析之，纵使自觉客观亦不能处当事人之境会之，今之窠臼仍将作用之。道，似一种规律，然亦非也。以心灵会之，口不能道焉，故老子曰“道可道，非常道”。大千世界孕育自然之道，自然之道孕育出万般规则，我们所能知道且能道明的道理是自然产生的“有”，是一种载体，或亦即是规律，（规律非道），天、地、人皆归其道，汇入总道，“四域”是道的载体，人亦是各道载体的产物，故“人法地、地法天、天法道、道法自然”。大道“恍兮惚兮”，如何辩道？尺度若何？何以明己所为合于道？拙见见之曰“旁观，反见之”。道德一经，以道开始，有无相交，阴阳相合，盈虚之理，谓之辩证。以旁观者的心态来看自己行为之结果，先觉之！以水类比，即可见准绳。“知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。这是自省，即是辩证的理性。
道乃德之本，然本书内容之先后亦有不同。一曰:道德经；一曰：德道经。德乃道之中枢，是得“道”之征兆。故可产生两种疑问:是否德先盈而后得道？亦或是先体道而后知德？盲目寻求道，则会时刻疑其德；可以追求德，亦会陷入不同伪道。，此乎难！个人有个道，孰乐恭他而弃己？何为正道，亦会纷争不断？此又违背“绝圣弃智”，恐此乃老子亦在愁困之处也。
然，不论如何，老子思想乃又一璀璨之星也，尚有借鉴之处，恐日后会得到进一步的发展。
《道德经》读后感 篇7
在如今这个喧闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。比起像大众一样的随波逐流，我更愿意在一个惬意而又安静的下午，喝着亲手沏的茶，手捧着一本《道德经》，去感受古人那时隔千年的智慧。
我很庆幸自己是一名中国人，出生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去吸收，有更多的历史可以去领略。读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。
比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。毕竟那才是真正有营养的作品。这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。可是我们青少年不能随波逐流，我们应该先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事业。
有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》，我轻轻拿起它，便不想再放手，从此，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时光便产生了。
这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的智慧，还有那智慧带给我的心理的变化。以前的我，也许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。现在，我依然带着年轻的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。
梦想，对于现在的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真切。可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上，难免会孤独寂寞，难免会浮躁，我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年智慧、为我及时照亮远方的经典著作——《道德经》。
时隔千年的智慧，令我感动。我很庆幸有这么一本书，在我的成长中及时的出现，为我照亮通向梦想的道路。我相信它会一直陪着我，直到我到达那个梦寐以求的理想的彼岸!
《道德经》读后感 篇8
“道可道，非常道，名可名，非常名。”这是我最喜欢的一部经典作品——《道德经》中的一句话。《道德经》像一束阳光，把万事万物的奥秘和为人处事的规律照得明明白白，让我心中豁然开朗。
《道德经》告诉我，要尊重事物的发展变化，并注意之间的转化，并难得可贵地告诉我们该如何去对待自己的人生，以及用什么样的态度来过好自己的生活。
“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话告诉我们：过分私爱必然要有重大的耗费，太多收藏必然会有厚重的损失。以前，我从不知道知足，嫌自己的衣服不够名牌，用的笔不够漂亮，嫌妈妈不够优雅，嫌爸爸不是老板……读了这一章后，我明白了要知道知足。衣服虽比不上一些同学的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿着到农村，农村的孩子们总是围着我看不够。而我用的笔从不妨碍我做作业，考出好成绩。爸爸妈妈用他们的劳动所得让我丰衣足食，周末陪我爬山捞鱼，还能根据我的意愿，出钱让我学钢琴、唱歌，打乒乓球……可见，我生活是多么幸福，我早就该知足了，于是，我放下了心里的包袱，开始知道满足了，突然发现，我原来可以生活得这么快乐。
“轻则失根，燥则失君”告诉我，办事不能轻率浮躁，否则就无法办成事情。就如去年我准备参加钢琴考级，刚刚开始，我还没有一个音符一个音符仔细弹清楚，我就急着用考级所要求的速度去弹快速的旋律，快是快了，可惜一弹快音符就像被揉成团，乱成了一锅粥。当我看到这一章《道德经》后，发现我弹琴过于草率，我原来的意图是希望自己能快些达到考级所要求的速度，可是因为轻率，急于求成，把曲子的旋律都搞乱了。我静下心来，重新谨慎地把这些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像样了，慢慢地速度也上去了。终于，我通过了考级。我从心里感谢《道德经》，它教会了我做事不要急于求成，要按照规律，踏踏实实努力，才能达到目的。
“无为而无不为”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”……均是《道德经》告诉我的道理，让我渐渐明白了我该怎样对待我的人生，该怎样对待我身边的事物。
《道德经》读后感 篇9
韩恒恒；在这个微信和QQ连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都有网名为“好的像水一样”的朋友，或者是个人签名上写着“圣人之道不争，夫之不争，天下不争”和“知止可以平安，夫之不盈，所以可以新组建”的同事。这一盛况显示了老子思想对中华民族的巨大影响。两千多年前，百家争鸣，提出了自己的治国理念和为人民服务的方针。时至今日，这些理念依然是我们民族的瑰宝。
老子说“水若善，水对万物无不良”，核心点是利生利民，而忽略名利权势。老子说：“天道利而不害贤者之道，为之奋斗。如果不违法，那就是什么都不做。老子还说：“拿世界无所事事是不够的，拿世界有所作为也是不够的。”管理者不应该违法闹事。如果管理者经常胆大妄为，不断制造事端来彰显自己的权力，企业就很难管理。老子说：“无为而治。”管理者要顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的方法，这样就不会有治愈的方法。
“文道勤中士和他干的”。老子还强调，抓法可以用来指导实践，而不是光说不练。
对于企业来说，产品质量是开拓市场的关键因素之一。比如，马鞍山钢铁股份有限公司通过不懈努力，克服了汽车覆盖件个性化需求多、汽车覆盖件更新周期短、汽车覆盖件表面要求极高、生产难度大、汽车生产线自动化、钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长、技术难点多、读书笔记集成度高等五大核心难点。现在作为国内主流的汽车面板供应商，逐渐开拓了市场，获得了更多的用户群体，赢得了更好的口碑。在公司生产线和冷轧产品的升级过程中，我们建立了相对完整的设备体系，以推进设备精益管理为重点，通过加强基础管理和专业培训，实现了设备由修到控、由修到管的转变，保证了设备的稳定和精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品的质量稳定提供了有力保障。
白天无所事事，难以入眠！如果不能在工作中贡献自己的力量，那就是空虚痛苦。我们遵循规律，实事求是，克服困难，创新，创造效率。有工作就有责任，有责任就要承担。“无为”是指导我们工作的方式，“无为”是鞭策我们实现目标。
《道德经》读后感 篇10
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》读后感 篇11
老子《道德经》是一部灰常好的中华瑰宝，蕴含了丰富的人生哲理。还记得小时候跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时候还不知道这是出自何处，更别说是什么意思了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，虽然还是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。
《道德经》提倡清心寡欲、无为而治。 千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？ 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！
《道德经》读后感 篇12
在这微信、QQ连接你我的时代，每个人的朋友圈可能都会出现网名叫做“上善若水”的好友，亦或是个性签名写着“圣人之道为而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争”、“知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成”的同事，这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的影响之大。两千多年前诸子百家各自提出自己的治国理念、安民方针，时至今日，这些思想仍是我们民族的瑰宝。
老子说“上善若水，水善利万物而不争”，核心点是利终生、福万民而又淡名利、轻权势。老子曰“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，不违反规律，就是“无为”。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，管理者治理企业，不可以违反规律、妄为滋事，如果管理者经常胆大妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子说“为无为，则无不治”，管理者应当顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的道路，才能“无不治”。
“上士闻道勤而行之”。老子还强调，把握了规律则可用以指导实践，而不是仅停留于空谈。
对于企业来说，产品质量是打开市场的关键因素之一。举例来说，马钢通过不懈努力攻克了汽车板个性化需求多、汽车板更新周期短、汽车板表面要求极高，生产难度大、汽车生产的流水线自动化，对钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长，技术难点多，读书笔记。集成度高等五大核心难点，现作为国内主流汽车板供应商，已逐步打开市场，拥有更多的用户群，赢得更好的口碑。而在在公司产线、冷轧产品升级过程中，我们建立较为完备的设备体系，以推进设备精益管理为重点，通过加强基础管理和强化专业培训，实现设备由修向控、由修向管的转化，确保设备稳定运行、精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品质量稳定提供坚强保证。
昼无为、寝难寐！工作中如若不能贡献自己的力量，是空虚而痛苦的。我们遵循规律、实事求是、攻坚克难、创新创效。有职就有责，有责就要担当。“无为”是指导我们工作的方法，“无不为”是鞭策我们努力实现目标。
《道德经》读后感 篇13
晚清名臣曾国藩说“不为圣人，则为禽兽。”孔子是儒家的开山鼻祖，被尊为圣人。自古读书人最钦佩最向往的就是成为圣人。
那么怎样才能成为圣人呢？圣人之师老子在《道德经》七十一章中有言道：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人无病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”老子认为圣人是无病的，即没有错误，之所以能没有错误，是因为圣人把自己的错误当作一回大事，知道自己的错误就立即想办法改正，于是错误就化为乌有了。后来孔子也说过相似的话便是妇孺皆知的名言：“知之为知之，不知为不知，是为知也。”
这样要求圣人究竟对不对呢？先举几个例子。上古时期三皇尧舜禹当政时，官府前都设有一面鼓，供百姓击鼓后当面对他们指出时政的弊病。朝野里谏臣成群，畅所欲言，执政者的过失因及时改正而政治清明，国泰民安，所以三人直到现在还被尊为治政的大圣人。也听说春秋时期的卫大夫贤臣蘧伯玉，每天都要反省前一天的错误，并记录下来，警戒下次绝不重蹈覆辙。以至于到了他知天命的那年，前四十九年的过错都被纠正，他凭着五十年的坚持硬是把自己铸成完美无缺的圣人，也把卫国治理得井井有条，外安诸侯，内得民心。就是孔子也常常对他赞赏不已。接着就是在论语里留下醒世名言的曾子，他说吾日三省吾身。不过他本人还真是一位言行一致的君子。
《孔子家语》里有一则故事，说的是曾子被父亲打了一顿，被打时他不但不劝父亲住手，反而叫父亲尽力打，还自以为是孝。后来孔子指出他的行为是愚孝，差点陷自己的父亲于不义之中。曾子听后恍然大悟，立刻承认自己“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。这个故事中曾子先行愚孝而自以为尽孝，用老子的话说就是“不知知“，是“病”；后来他在孔子的点破后能意识到错误是“病病”，最后他改正错误乃是“不病。”
从几个例子看来，不论谁想成为圣人，都得重复三个过程，一是普通人难免要犯错误；二是及时发现错误；三是改正错误；只有不断地重复这三个过程，才能完成人格的升华，从一条平庸的毛毛虫羽化成靓丽的蝴蝶！
《道德经》读后感 篇14
老子在《道德经》中写道:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故天尤。”上善若水，当属人生的最高境界。
水是无私奉献的。古有云:“滴水之恩，当涌泉相报。”哪里有水，哪里就会有生命，水作为生命之源，无私地像万物献出它晶莹的身躯，却不索取一分一毫。当酷暑笼罩着大地万物，当连片的土地相继裂开，水幻化成另一种身姿，从天而降，化为甘霖，滋润着生灵。
水是淡泊名利，与世无争的。庄子曰:“君子之交淡如水。”淡如山中清泉，自然而纯洁;淡如涓涓细流，清澈而透明;淡如一亩方塘，平静而清幽。水，以其低身的姿态，穿行在崎岖的土地之间，从不与人争高下，只默默地，悠闲地开垦出生命之园，流出一曲又一曲的佳谣。它没有虚名浮利，只懂得宁静致远，悠悠地流向远方。
水有其宽广的胸襟。因为宽容，才有了浩瀚无垠的大海;因为宽容，才有了那山林深处的溪流;因为宽容，才有了那波涛滚滚的江河。包罗万象，影布水面，给日月星辰一个梦幻的世界。河水不择细流，故能成其深，水不择优去劣，而是以有容乃大的胸怀，接受万物，洗净除尘。
水是谦虚，虚怀若谷的。水以其最低的姿态，穿行逶迤于土地山川之中，俯身亲吻着那一方土地，即使到最高处，也会找个罅隙纵身跳跃，然后摔个粉身碎骨，回到它赖以生存的寄居所，也就形成了一道美丽的风景——瀑布。水从不居高自傲，即使用它的身躯喂养了人们所需的大米，也默默地流淌着，教会稻谷即使丰硕也要垂下头颅，谦虚地饱含鲜食等待人们的丰割，才造就了人们的一日三餐。
水，不仅是我们的生命之源，也是我们为人处世的榜样。人心亦如水，于淡泊以名志，宁静以致远的淡然中，陶醉于云卷云舒的人生境界里，漫步于水流低吟的闲情雅致中，临溪侧畔，静听流水哗啦，细思人生哲理。
上善若水，以其无私奉献，淡泊名利，有容乃大，虚怀若谷的精神，诠释人生的品质，它将永远是人的最高境界，也是我们难以迄及的高度。
《道德经》读后感 篇15
这篇文章引人思索。关于道与德的关系，我想起圣经上记着说，在主耶稣（道成肉身的圣子上帝）为人类的罪准备上十字架之前，有一篇为一切信他之人的祷告，其中提到：“父（圣父上帝）啊，求你使他们因真理成圣……”这里圣指美德，如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等，而真理就是上帝的话，创造主上帝的话，即上帝借道来重塑人的品德。用一句话来概括，我想可以用“道以成德”这四个字。但是这道又似乎太不可捉摸，其实不然……
真理（即）的见证：大自然在默默地见证着道（罗马书1：20），还有我们的良知同作见证，所以我们的古代先贤能有如此的感悟。现在我们有了《圣经》，（关于这本书的神圣来源，有一篇文章说得详尽，就是我的空间中所转帖的《千古奇书》）读圣经，然后再去认识人事物，会发现圣经就是上帝对人类说的话（道），为要使人类靠着上帝所预备的方法重新获得原先所赋予人类的美德（我们人类是按上帝的形像造的，本来具有他的圣洁公义信实仁爱等一切美德）；更有耶稣基督，圣子上帝，道本身，亲自降生为人，在人间生活，将真理彰显出来。
寻求真理需要安静我们的心，因为圣经告诉我们：“主耶和华以色列的圣者如此说：‘你们得救在乎归回安息（安静休息），你们得力在乎平静安稳’……耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的。”（以赛亚书30章15，18节）古人之所以能听到上帝在大自然中说话的微小声音，还是因为有一颗平静安稳的心，不为世俗祸福所摇动的心。
探究规律还要孜孜以求，因为圣经上还告诉我们：“你们祈求就给你们”“你们得不着，是因为你们不求”还要本着纯正的动机，正如经上说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在今生的宴乐中”此外，还要有正确的途径，正如我们知道不可缘木求鱼。如果说今天的大自然已经被罪所污损，今天的良知在许多人的心中已经渐渐失去，但圣经的启示是完备的真理，是永不改变的，正如经上的宣告；圣经所见证的耶稣基督就是道路真理和生命，凡到他这里来的，并跟随他到底的，必要得着今生和永生的一切福惠。
2019开学第一课
随着清脆的集合钟声，同学们排着整齐的队伍，在操场上集合。少先队辅导员吴老师用洪亮的声音庄严地宣布：“升国旗，奏国歌，敬礼!”这时，几十只小手五指并拢，“唰”地一下举过头顶。此刻，校园里一片肃静，几十名师生怀着无限崇敬的心情，目光一齐投向那面五星红旗。啊，五星红旗在雄壮的国歌声中徐徐地升起来了! 我看着这鲜艳夺目的五星红旗，心潮澎湃，思绪万千。我从电视中看到的一个个熟悉的故事，顿时化作一幅幅生动的画面，从我泪水模糊的眼前掠过：二万五千里长征途中，勇敢的红军战士在红旗指引下，冒着枪林弹雨，强渡波涛汹涌的大渡河;忍着饥饿和严寒，翻越白皑皑的雪山;克服了重重困难，艰难地走过茫茫的草地。
在改革开放的今天，特别是在2008年我国是有喜有忧的一年，5月12日14时28分04秒，不幸降临到中华大地上，8月8日中国又成功举办第二十九届奥林匹克运动会;2009年，新中国将迎来60岁生日，她从风雨中走来，向彩虹走去，我们可爱的祖国，从来没有过像今天这样，光彩照人，朝气蓬勃。
啊，红旗，你是祖国的光荣和骄傲。无数革命先烈为了把红旗插遍全中国，他们面对敌人的屠刀，发出从容的微笑。面对刀山火海，勇敢向前，他们用鲜血染红了革命的旗帜，用生命保卫了红旗，迎来了美好的今天! 升旗仪式结束了。
我深深感到祖国与我们贴得很近很近，深感肩上担子不那么轻松，现在更要努力学习，将来为祖国建设贡献自己的力量!
2019开学第一课观后感2
新学期即将拉开大幕。今年我们将迎来新中国的70岁生日。70年前，五星红旗在天安门广场冉冉升起，开启伟大祖国全新的时代。70年来，五星红旗见证了一代又一代人成长，陪伴我们度过了一个又一个重要时刻。有学校的地方就有鲜艳的五星红旗迎风飘扬。今年中央电视台《开学第一课》节目以“五星红旗，我为你自豪”为主题，将爱国主义精神植入孩子们心中，鼓励他们为中华民族的伟大复兴而不懈努力。
目前《开学第一课》节目已经完成录制，节目精彩看点多多：5场“国旗下的演讲”将讲述我国首登珠峰、架设“中国梯”以及“嫦娥”登月、“玉兔”巡视等故事。观众还将听到来自澳门的小朋友再唱那首熟悉的“七子之歌”，看到奥运冠军和航天员一起祝福祖国……根据安排，今年《开学第一课》将于9月1日晚8点在央视一套播出。
看点1
五星红旗在祖国各地冉冉升起
说到升国旗，很多人都会想到天安门广场和国旗护卫队。今年的《开学第一课》开场就从庄严的“升国旗”开始。镜头深入国旗护卫队，展示他们从精心准备到升起国旗的过程：踏着整齐的步伐走过金水桥、穿过长安街，进入天安门广场，迎着东升的旭日将国旗冉冉升起，升旗手抛旗的一瞬间感染了广场上的每一名中国人……
在港珠澳大桥，在黄海前哨开山岛，在修葺一新的四川凉山“悬崖村”校舍前，庄严的升国旗仪式也在同步进行。电视镜头将同时展示多地同升国旗的情景。
节目中，主持人董卿和撒贝宁将进行情境化、交互式的历史讲述，展现开国大典上毛主席升起新中国第一面五星红旗的场景，解析国旗、国徽、国歌的知识，串联新中国成立以来具有标识性的五星红旗升起的瞬间。
记者了解到，今年的《开学第一课》节目将应用一批先进技术，比如AR增强现实动作捕捉。在介绍我国对于太 空的探索中，节目现场结合AR技术、在线虚拟技术，营造出了科幻感十足的太空氛围。
看点2
江姐狱友带来“国旗下的演讲”
在不少学校，升国旗仪式之后都有一项重要内容：国旗下演讲。今年的《开学第一课》就特意安排了5场“国旗下的演讲”，分别请江姐的狱友郭德贤、我国首次登顶珠峰的登山队员贡布、参加海上护航的军人严冬，以及嫦娥三号、四号探测器总设计师孙泽洲和来自澳门濠江中学附属英才学校的小朋友讲述他们对国旗和伟大祖国的感悟。
上世纪60年代以前，从未有中国人登上过珠穆朗玛峰顶，而从北坡登顶，更是全世界都没人做到过。1960年5月25日4时20分，中国登山队运动员王富洲、贡布和屈银华成功从北坡登顶，第一次让五星红旗在珠峰之巅迎风飘扬。《开学第一课》专门找到了今年已经86岁的登山英雄贡布老人，听他讲述当年登山队是如何创造属于中国的奇迹。节目还请到了1975年攀登珠峰的登山运动员代表、与共和国同龄的夏伯渝。他讲述了和队友在攀登珠峰的.过程中搬运架设了 “中国梯”的故事。截止到2008年，共有1300多名来自世界各地的登山者通过这架梯子顺利登顶珠峰。
节目现场还请来了“海口舰”原副政委严冬，听他讲述护航的故事。海口舰在“海上丝绸之路”累计护航540多天，确保了120批次近600艘中外商船的安全。
看点3
最高的五星红旗在外太空
大家异口同声回答：在太空。是的，在外太空中，神舟飞船、嫦娥探测器，我们的航天工程师把五星红旗带到了遥远又神秘的外太空。嫦娥三号、四号探测器总设计师孙泽洲亮相《开学第一课》，讲述他们“嫦娥探月”的故事。这支“可上九天揽月”的“嫦娥”团队，平均年龄只有33岁。
孙泽洲告诉现场和电视机前的小朋友，今年1月11日，嫦娥四号探测器和玉兔二号月球车在月球上实现面对面的互拍。照片在全世界引起巨大反响，因为它们俩“胸前”的五星红旗是迄今唯一在38万公里外月球背面“闪耀”的国旗。孙泽洲说，研发这面鲜艳的国旗就用了一年多时间。月球上的环境非常严苛，不仅温差巨大，而且没有空气，嫦娥和玉兔只能完全暴露在强紫外线之中。科研团队通过环境模拟，经过上百次实验，终于找到了适合制作国旗的材质和工艺, 经过上百次的调色，终于完美展示了中国红和中国黄。孙泽洲说，国旗的研制只是一个缩影，别看嫦娥和玉兔并不大，它们身上可有300多套设备、几万个元器件，每一个产品都必须做到万无一失。
节目现场，一只“小玉兔”还报告了它的工作秘密，在月球大半年，它才走了200多米，是因为走过的每一片区域，都会用相机拍下地形地貌，还会用光谱和雷达分析土壤和岩石里的矿物成分，帮助地球上的小伙伴探索空间，了解月球构造。
看点4
澳门小朋友再唱《七子之歌》
我们总是说“五星红旗是用的鲜血染成的”，如果没有革命先辈的流血牺牲，就不会有新中国的成立，更不会有我们现在的幸福生活。《开学第一课》专门拜访了重庆白公馆的脱险志士、今年已经95岁高龄的郭德贤奶奶，亲身讲述1949年在重庆白公馆制作五星红旗的故事。
一首“七子之歌”，唱出了澳门对祖国母亲的思念，今年已是澳门回归祖国20年。今年的《开学第一课》上，来自澳门的10岁小朋友龙紫岚和澳门濠江中学附属英才学校的学生代表、清华大学附属小学合唱团一起再唱《七子之歌——澳门》。
随着时间的推进，2022年北京冬奥会正在离我们越来越近。《开学第一课》专门连线了奥运冠军申雪、赵宏博。作为中国花样滑冰集训队的总教练，赵宏博告诉现场和电视机前的小朋友，他们正在国家冬季运动训练中心首钢园区积极备战2022年北京冬奥会，希望大家能够为中国队加油助威。申雪说，希望更多的小朋友能够加入到冰雪运动中来，一起感受冰雪的魅力和乐趣，携起手来共同实现“带动三亿人参与冰雪运动”的伟大目标。
连线的画面转到航天城，航天员翟志刚、刘洋给大家送上新学期的祝福。翟志刚说，希望每一个有着航天梦的小朋友将来能够将五星红旗带到更高更远的地方;刘洋则告诉所有小朋友，太空就像一个神奇的宝盒，而学习知识就是一个解锁的过程，希望我们可以一起解锁更多的未知空间。
2019开学第一课观后感3
学校里，升国旗仪式之后都会有“国旗下的演讲”。今年，全国中小学生将在《开学第一课》中参加5场“国旗下的演讲”。江姐的狱友郭德贤、我国首次登顶珠峰的登山队员贡布、参加海上护航的军人严冬，嫦娥三号、四号探测器总设计师孙泽洲，来自澳门濠江中学附属英才学校的小朋友将讲述他们对国旗和伟大祖国的感悟。
上世纪60年代以前，从未有中国人登上过珠穆朗玛峰峰顶，而从北坡登顶，更是全世界都没人做到过。1960年5月25日4时20分，中国登山队运动员王富洲、贡布和屈银华成功从北坡登顶，第一次让五星红旗在珠峰之巅迎风飘扬。今年已86岁高龄的贡布将讲述这属于中国的奇迹。1975年攀登珠峰的登山运动员代表、与共和国同龄的夏伯渝，讲述和队友在攀登珠峰的过程中搬运架设“中国梯”的故事。截至2008年，共有1300多名来自世界各地的登山者通过“中国梯”顺利登顶珠峰。
身处海外，看到五星红旗，就像看到家，这种安全感来自强大的祖国，来自强大的人民解放军。在海上贸易中，中国船员和商船曾多次受到海盗袭扰。为此，我国派出了护航舰队，海军将士在远离国土的大洋上守卫平安。《开学第一课》请来海口舰原副政委严冬讲述护航故事。海口舰在“海上丝绸之路”累计护航540多天，确保了120批次近600艘中外商船的安全。
2019开学第一课观后感4
“五星红旗是用的鲜血染成的”，如果没有革命先烈的流血牺牲，就不会有新中国的诞生，更不会有现在的幸福生活。《开学第一课》专门拜访了重庆白公馆的脱险志士、今年已经95岁高龄的郭德贤。郭德贤为孩子们讲述了1949年在重庆白公馆制作五星红旗的故事。
今年，是澳门回归祖国的20周年，《开学第一课》上，来自澳门的10岁小朋友龙紫岚和澳门濠江中学附属英才学校的学生代表、清华大学附属小学合唱团唱响《七子之歌——澳门》。
《开学第一课》还专门连线了奥运冠军申雪、赵宏博。现在已是中国花样滑冰集训队总教练的赵宏博告诉同学们，他“正在国家冬季运动训练中心首钢园区积极备战2022年北京冬奥会，希望大家能够为中国队加油助威”。申雪说：“希望更多的小朋友能够加入到冰雪运动中来，和我们一起感受冰雪的魅力和乐趣。”
一个个镜头，一场场讲述，都在诉说着同一份骄傲——“五星红旗，我为你自豪!”
2019开学第一课观后感5
“五星红旗，你是我的骄傲;五星红旗，我为你自豪!”这一首激动人心的歌最能表达我作为一个中国人在祖国母亲70岁生日时的心情与感受!回首这70年，您的崛起如雷，赤龙怒吼惊雷一震;您的发展是电，风驰电掣万象更新;您的文化似虹，彩虹一般绚丽多姿;您的人民既似火，热情与对劳动的热忱融合，又如水一般尊儒求仁、不忘和平!58年来的每一次发展，无不让我感叹与骄傲自豪!
我为您的崛起而自豪!在帝国主义列强强欺下，您痛失七子，遍体鳞伤，却依然挺立。血与火在交替，您的子孙强建一支“钢铁红流”——共产党，他们用精忠的赤血点燃了红色的革命，驱逐日寇，力挫国匪，使这红色蔓延大江南北，长城内外!在1949年10月1日这个庄严的日子，向全世界发出中国人民站起来时的吼声，惊天动地!
我为您的发展而自豪!当外国人嘲笑我们的大脑在科学的领域里还是真空时，我们用原子弹的横空出世给了他们有力的回击;当外国人讽刺我们还是穷人时，改革开放的春风已吹遍祖国大地。上海的“东方明珠”高度已达世界第三位，深圳特区仅仅用了三十年，就从一个贫穷落后的小渔村摇身一变成了繁华的大都市;三峡大坝与青藏铁路，克服了多少“世界第一”，又铸就了多少“世界第一”;神州5号载人航天器成功将英雄杨利伟送上太空，成为了茫茫宇宙中第一位来自中国的访客!
您的发展是辉煌的!
我为您的文化而骄傲!您虽然诞生仅仅70年，可您有上下5000年的丰厚的文化底蕴作为根基并且不断的发扬光大。“黄河大合唱”响彻祖国上空，使侵略者瑟瑟发斗;“梁祝协奏曲”在维也那金色大厅、悉尼歌剧院里荡漾，使国际友人们如痴如醉;残疾人艺术团表演的“千手观音”更是让全世界为之叹服!奥运场馆“鸟巢”别具特色，与“水立方”相互辉映成为一道靓丽的风景;国家大剧院气势恢弘，又不失民族特色;人民大会堂内金碧辉煌，国家领导与人大代表一道在这里商定治国方略。
五星红旗，我愿把我的未来献给您!从现在起，我要努力学习，茁壮成长，成为一名能为祖国做大贡献的人，让五星红旗也为我骄傲!数风流人物，还看今朝!
