
迁徙的鸟》
《迁徙的鸟》——生存的旅程
摘要:鸟和人类一样,都是为了生存。但那它们对生存付出的旅程是难以评价的,那是高尚,是壮美,是具有强大的威力,表现在人格与道德行为中。我们和它们一样都在走生存的旅程!我们的旅程将会和它们一样的高尚!
关键词:崇高,候鸟,理解,美
一、对《迁徙的鸟》的剧情分析
《迁徙的鸟》的拍摄是一个非常大的工程,影片拍摄历时四年,横跨五大洲,所用胶片长达460公里,选择了50多个国家中的175个自然景地,用450多人,有上最优秀的飞行员和科学考察队。与它们一同飞越大地和海洋,一切都是为了捕捉鸟在无尽长空翱翔时的千姿百态。
候鸟迁移过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,亦要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不挠的精神,甚是值得人们学习,实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程,讲述候鸟如何克服自然环境,在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食?如此困窘,候鸟都要逐一克服,逐一面对。这正是戏中想要表达的意思,大天鹅要飞越1200 公里的长途旅程,它那份对生命的坚持,对子女的照顾,一一叫人尊敬。沙丘鹤在漫天风沙中追寻出路,要面对酷热天气的考验,也要抵御大风沙的摧残,全都默默承受,挺着胸与大自然作战到底,目的只有一个,就是要找到出路,活出精采。企鹅在冰天雪地下仍要与海鸦对抗到底,保护企鹅宝宝的安全,尽管当中满是失败气馁,但仍坚强支撑下去,面对亲情,自身的安危也显得微不足道。
大型数字纪录片《迁徙的鸟》无论从拍摄技巧还是内容上,均带给了我们久违的惊喜,强大的视觉冲击力带给我们全新的视听完美感受,这也是电影史上划时代的创新。那种面对逆境不屈不挠的精神,甚是值得人们学习,实为现今人生应有的态度。惟一的不足是解说太稀少,给观众留下鸟的动人姿态,但对它们的理性了解还是太少。
二、观看后所产生的感情
这是一部 “视觉系”的电影,一部 “印象派”的电影,或者说,它带给人们的是一场宛如梦境的亲身经历。而按照诗人们的说法,“梦是可以不压韵的”。
候鸟迁移的过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,亦要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不挠的精神,甚是值得人们学习,实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程,讲述候鸟如何克服自然环境,在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中保护自己、在汪洋浩瀚海洋中猎食……如此困窘,候鸟都要逐一克服,逐一面对。大天鹅要飞越1200公里的长途旅程,它那份对生命的坚持,对子女的照顾,叫人尊敬。沙丘鹤在漫天风沙中追寻出路,要面对酷热天气的考验,也要抵御大风沙的摧残,全都默默承受,挺着胸与大自然作战到底,目的只有一个,就是要找到出路,活出精彩。企鹅在冰天雪地下仍要与海鸥对抗到底,保护企鹅幼崽的安全,尽管当中满是失败气馁,但仍坚强支撑下去,面对亲情,自身的安危也显得微不足道。
思想深处的那一抹人性之光。“每一分每一秒都有植物、鸟、鱼等生物不断地死去,不断被杀戮,应该从人类的本身寻找原因。我们可以跟动物成为更好的朋友,而不仅仅是把它们关在动物园里。我们应该保持一种友好的态度。尽管在我的片子里面也有鸟被击落的情景,但那是一瞬间,我不想渲染得太多。在这部记录片里我想捕捉温情的永久。作为电影工作者我们应该做一些有意义的事情,把我们的观点告诉广大观众,影响国家的政要。我不知道我的节目能达到多少效果,但我会尽力。”雅克·贝汉纪录片在纪录真实的时候,如何去完成它的道德使命,如何把现状的一切非正常最终扭转,这才是真正的使我们心灵中理性美感得以萌发的药剂。这也许同样是作者欲达到的灵魂的最终救赎。
在这里结合《迁徙的鸟》这部作品,我们可以感觉到作者对这样的一种社会责任感的重视,其观念和思想具有着现实的意义。在作品主题的表层,我们能够感知的是作者对于大自然鸟类迁徙这一生活习性和状态的关注,而在其意识的最深处,则显现出对于人类的生存状态的担忧,虽然这样的担忧是隐晦而含蓄的,但却是如此的深刻,以至于对之解读的观众无法释怀并久久陷入对人类生态失衡的反思中。用人类学本体论的观点来讲,首先是体现在导演是人类灵魂的工程师,其实这句话深刻的揭示了艺术担负着人的心灵以建设精神文明的艰巨任务。塑造心灵用中国的古话说,就是“陶冶性情”,也即是培育人性。我们如果把艺术放在塑造心灵、陶冶性情、培植人性的基础上,充分利用现代各门科学的材料,那么纪录片将在拉近与观众距离的同时,将更富有哲学的意义。
或许,这样的现实意义的存在,我们更应该把它理解为某种平等——一种建立在作者与观者之间的真正的平等。今天世俗化与市场化裹挟着电影电视的生产和消费不断划向即时性、“快餐化”的泥潭,失落了持久性的、深度的人文关怀与审美关照,一些纪录片创作者高高在上的心态、故弄玄虚的追求加深了作者与受者的矛盾:纪录片编导以风雅自命,指责大众没有文化品位,只喜欢文化垃圾,观众埋怨纪录片枯燥、晦涩、沉闷,故作高深。的确,面对许多纪录片作品,人们的感动总是无法释放——很多编导总是难以摆脱内心深处潜藏的某种优越感,进而在拍摄时有意无意的形成一种俯瞰,于是,作品常常显现出过多廉价的怜悯和同情,却少了理解与共鸣——硬挤出来的眼泪冲淡了思想,人文精神和人文关怀,对于纪录片作者来说,一个是一种自觉的品格和由衷的追求。“放弃你所谓的责任感,放弃你所谓的对文化的深层次思考,像朋友和亲人一样去关心你的拍摄对象,其结果是你可以看到最真挚的责任,最深刻的批判,正所谓有所为而有所不为。”纪录片关注人,以人为表现主体,自然是值得称道的,但人文精神所强调的“以人为本”的思想在设定了关注对象的同时,也设定了关注视角和关注方式——以理解的平等的目光,达成一种感悟、沟通和共鸣!我想,这一系列的问题在《迁徙的鸟》这部作品中有了充分正面的显现。
也许是社会太过复杂和喧嚣,也许是生活太过琐碎和沉重,使得我们早已忘记了其实所有的生物都是地球的主人,忘记了以己观物,物我合一的传统,把自己从大自然中人为地分离出来,并凌驾于大自然之上。要知道,这实在是自绝其源,自断后路的做法。所以,这部影片带给我们的不单是感官的愉悦,更多的是一种生命沟通、人文关怀。这里的鸟儿已经不是原来的鸟儿,这里的观众也不再是原来的观众,而是一种生命的融合、一种灵魂的共鸣。所以,当枪声响起的时候,我们都会惊呼,而当鹦鹉逃脱牢笼的时候,我们都会庆幸、欢笑。这种人与动物之间情感的沟通、生物之间奇妙的心灵感应,正是我们久已丧失而正需大声呼唤的东西。所以说,《迁徙的鸟》净化、崇高了我们的心灵,弘扬了善待生命、尊重生命的悲悯情怀和人文精神。视觉美学的观点认为:审美不是对一个个部分的分别的欣赏,而首先是对一个对象的整体的欣赏。
可能有人认为用“完美”这个词可能有点言过其实。其实只要我们稍加论证,这个结果就会一目了然。片子的开头运用了法国作曲家空灵、奇幻的音乐作品,使观众在没有进入影片之前就感受到鸟儿们在空中自由翱翔地畅快之感。这种感觉让人隐隐约约感收到崇高的存在。至的确,鸟的迁徙是一次美丽而崇高的“迁徙”。
三、从审美角度看
格式塔心理美学家认为: 一个审美对象不是因为每个部分都达到了完善才产生了美的效果,而美是因为整体的完善。因此,视觉美学的完整性是审美思维的直觉性。
特征。从心理感受角度而言,这个影片给我们带来了相似的心理冲击,它们都以形象的阔大、气势的磅礴、力量的雄健给人以震撼。而这种感触就是崇高的体现,这是一种壮美。观看的屏幕构造了一幅幅壮美宏大的画面:远镜头中大雁列队成三角形、一字形浩浩荡荡前进的姿态;特写镜头记录下来的鸟儿振翅飞翔时肌肉的震动;多镜头中鸟儿连续飞翔的流畅画面;等等。这是壮美的体现。美产生的重要历史条件之一是人的本质力量的对象化,人在对象中感到自己的本质力量,体验到自身的力量与对象的同一性。正是这样一种基础奠定了壮美是认同、是审美对象发展扩大化的基础,其中包含着审美对象发展和扩大的潜能。
壮美的产生及其特点符合美的特性。这就是看影片所产生的美感
崇高必须是对一种人格力量的体现,崇高感也必须是被人格力量打动的情感。单纯的自然界事物不会成为崇高的对象,虽然它会对人类生命有威胁,但是,随着人类文明不断进步,科学技术不断发展,人类对自然界的征服范围也在不断扩大,人类总会化险为夷。真正永恒的是人的精神力量!只有这样我们才能走完我们的旅程。雅克·贝汉在谈到自己创作《迁徙的鸟》时说“我多么期待有一天,四季不再流转,而我们即刻便能启程,离开家园,在这颗美丽的星球上,像这些鸟儿一样,开始一次神奇的旅程!我多么期待有一天,人们能够打破地域国界的阻隔,明白地球是我们共有的家园,那么,我们一定能像鸟儿一样获得自由!
参考文献
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【2】 赵勇亮,《论影片(迁徙的鸟)的视觉美学特证》,《新疆大学学报(哲学·人
文社会科学版》,2006年7月第34卷第4期
【3】 郭微,《飞翔的诺言—解读纪录片{迁徙的鸟}》,《环球纵横|电影文学》2009年第16期
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【8】 郑应松, 《自由与平等的哲学思辨—解读纪录电影《迁徙的鸟》的人文内涵》, 中国西部科技 2008年10月(下旬)第07卷第30期 第155期
观后感篇二:迁徙的鸟观后感(一):
这天,我看了由法国导演:雅克;贝汉制片的电影《迁徙的鸟》。在这一个小时的影片中,我感受到了鸟类迁移的艰难,竟让我看得如痴如醉!
影片里的风景拍得美极了:有湛蓝、广阔的天空;清澈见底的湖水;洁白如玉的雪山;还有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞,看那姿态似行云如水,轻盈、舒展;再看那高贵的天鹅头颅相抵,与水中的倒影、交辉相映;最后再看那成群结对的海鸥一齐飞行,气势磅礴。
迁徙的鸟观后感(二):
《迁徙的鸟》观后感真正的朋友是什么
候鸟迁徙的故事,是一种承诺,一个回归的承诺。它们的旅程,飞越数千里,当中危机重重,目的只有一个:生存,候鸟大举迁徙,是为生存搏斗。除了飞行,他们别无选取。
关于《迁徙的鸟》,总有太多溢美之词难于言表。影片力求客观地纪录了一场关于鸟类迁徙的梦,而创作者的摄像机亦经历了这一场长途跋涉的飞行。候鸟迁移过程艰辛万分,既要克服长途飞行的辛劳,亦要克服大自然严峻的挑战。那种应对逆境不屈不挠的精神,甚是值得人们学习,实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程,讲述候鸟如何克服自然环境,在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食&鸟类的迁徙是一个周而复始的过程,尽管途中充满了艰难险阻,候鸟应对逆境不屈不挠,克服着自然环境中的重重困难,它们的族群就是在这样一个过程中得以延续。
而人类在鸟类的迁徙过程中扮演了各种各样的主角:一位老妇人为迁徙的鹤送上食物;在有些地方,候鸟遭到射杀;一只还不会飞翔的雏鸟被联合收割机碾过;一只候鸟陷在工厂的泥浆里,无法逃脱鸟类绝望的反抗中,人心的卑劣与渺小亦凛然曝晒于外,工业时代对大自然的玷污无情得令人汗颜。
值得一提的还有影片的配乐。有人称经盛赞该片的配乐拥有如尼采般接近太阳的气魄,充溢着独属于梦想时代的宏大情怀。纵观影片中鸟类群翔的段落,那适时响起的背景音乐,或而是气势磅礴的交响乐,或而是空灵圆润的女高音独唱,与影片中的自然声效完美地弥合成一体,相映成章,透露出一股莽莽苍苍的悲怆之气。除去现场音效,音乐的烘托也是不可或缺的。音乐作为与情感有直接联系的元素往往能够深入到内心世界,将主角的感情,
思绪以及事件发展的剧烈激动表达得淋漓尽致。
大型数字纪录片《迁徙的鸟》无论从拍摄技巧还是资料上,均带给了我们久违的惊喜,强大的视觉冲击力带给我们全新的视听完美感受,这也是电影史上划时代的创新。那种应对逆境不屈不挠的精神,甚是值得人们学习,实为现今人生应有的态度。
迁徙的鸟观后感(三):
这天老师给我们看了《迁徙的鸟》这部电影。(lz13)在电影中,我们认识了美丽的灰雁、高贵优雅的大天鹅、会轻功水上飘的克拉克水鸟、还有白鹳
刚开始的时候,由严寒到清春,万物复苏、柳绿花红,随着春天的到来灰雁、斑头雁、大天鹅、沙丘鹤飞回来了,它们飞过海洋,飞过繁华的城市,飞过茂密的森林,飞过荒凉的沙漠,虽然鸟类在自然界都有天敌,但它们最大的敌人还是人类。
我看见:在金黄的草原上,鸟类的家园被破坏;在湛蓝的天空中,自由翱翔的鸟儿被扼杀;在现代化的城市里,休憩的鸟儿被城市污水给淹没。这一切谁造成的!是人类!我们就应好好的问问自己。
我虽然不能到森林里保护每一个小动物,但我要从身边的一点一滴做起,保护环境爱护小动物。
迁徙的鸟观后感(四):
看完《迁徙的鸟》,我依然羡慕鸟儿,羡慕它们能如此简单地将神州大地的美色尽收眼底。苏老说过:横看成岭侧成峰,远近高低各不一样。若换是鸟儿,恐怕就不能引起这么多共鸣来,毕竟这种事情对它们来说实在容易了,容易得就象我们炒菜时任我们多加点盐还是多加点酱油那样。
只是,这种羡慕开始有了一种沉重。??
《迁徙的鸟》花了雅克;贝汉4年时刻;耗资4000多万美元;拍摄队伍多达600人,其中包括17名世界上最优秀的飞行员和两个科学考察队;景点从寒冷的南极到炎热的沙漠,遍布50多个国家和地区;胶片长达460多公里。在4年的拍摄过程中,雅克;贝汉的队伍用了整整一年来亲近鸟类,让它们逐渐习惯人和各种摄影器材,让它们渐渐觉得这些东西是自然界的一部分,甚至觉得人就是它们的同类。
其次,无法忘怀的是片子那悠扬自然动听美妙令人如痴如醉的音乐,配上那天籁似的鸟声,那森林的山风,那拍岸的海涛,还有其余各种大自然纯净的声音,再加上高科技的数字音效,观众一下子仿佛身临其境,跟随着音乐或缓或急,或简单或悲伤。
当我们以为已忘却了这世间的尘嚣时,是那清脆的枪声,又让我们不得不从鸟儿的喜怒哀乐中回到现实中来,回到这个残酷甚至残暴的现实。正是靠超凡的影片剪辑,才得以将460公里的胶片浓缩成92分钟的精彩,没有丝毫杂乱,没有半点沉闷,一切就这么静静地展示着。据统计,整个片子不超过十句解说,不超过二十句字幕,没有任何的说教和口号,正是这种留白这种逼人的自然,从内心深处打动了观众,并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。
而片子的背后,最我令我折服的是导演和剧组人员在拍摄过程表现出来的那种坚韧,那种决不罢休的精神。投入再多金钱,投入再昂贵的设备,没有这种精神就不可能有这部片子。历经了千辛万苦的守候,我想拍摄组必须也随着鸟儿经历了一次人生征途的迁徙,甚至换来人生的大澈大悟。
大自然是让人慑服的,一切生灵在高空的镜头下没有贵贱之分,都显得那么渺小和无力。要让人类更多朋友,让地球更加祥和,我们就就应放下手中的刀枪,放下心中的刀枪。
迁徙的鸟观后感(五):
纪录片是否需要解说词的问题并不是纪录片本质特性的问题,这务必要结合作品来看。《迁徙的鸟》整个片子不超过十句解说,不超过二十句字幕,没有任何的说教和口号,正是这种留白这种逼人的自然,从内心深处打动了观众,并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。解说词固然是解说画面的,但它最重要的任务是起补充作用,补充画面没有的信息。它与画面的关联有两点最为重要,一是相互弥补,一是相互深化。影视语言的最根本的特征就在于它的视觉直接冲击力。在纪录片的创作界,确实有人偏爱用解说词这样的非画面非纪录的语言去描绘画面里没有的东西,用非纪录片的语言去表现纪录片的材料对象,这样的直接后果就是走向虚构,从样式到资料的虚构。在必须程度上,人们还是趋向于眼见为实这样的态度。这部片子用它纯粹的画面因素就能够征服观众的心。
但由于影片中的表现对象鸟,没有与人类直接沟通的语言,因此对于音乐和音响的运用就个性重要。一是大环境声音要塑造一个人们能够感知的野外环境,一是对于一些细节的声音的捕捉。影片要到达声画合一的效果,画面为声音带给形象和气氛,声音为画面创造意境和想象。片中只有鸟儿们或低沉或高亢的鸣叫,只有它们的羽翼掠过高空的风响,只有它们扬起的水花和海浪的呜咽,只有圣歌一样悠扬旷远的乐声。那些乐声总能在最适合的时候出现,为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏,为新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋欢喜唱诵。那些天籁一般的歌声甚至与雪雁和北鲱鸟一齐越飞越高,和阳光一道洒落大地。这是一种境界,作者将图像、同期声、音乐等诸多因素组合在一齐,引发了我们在情感上的.共鸣,这也是影片成功的一个重要表现。
有一句英语谚语说上帝存在于细节之中。在纪录片的拍摄中,往往某一个细节或者说画面的附属因素,会成为整个画面的核心。在热带雨林的那条船上,那只在笼子中的鹦鹉透过自救获得自由,展翅飞向蓝天的时候,我们每个人松了一口气,同时也佩服它的聪明。这一刻,屏幕是牢牢抓住了我们的眼神的。在纪录片的现场拍摄中,摄影师就要做到睁开另一只眼。一只眼睛注意看取景框,一只眼睛要注意到突然发生的事件,注意到材料的以外因素的出现,这就是纪录片的随机结构问题。如片中出现的雪崩那一幕,还有折翅的鸟被螃蟹吃掉的那一景,这些都是可遇不可求的,如果没有随时关注到周围的环境,就很可能错过很过精彩的素材。但并不是所有被拍摄的素材最后都能够成为影片中的一部分,还要对这些材料进行后期的创作剪辑。我们强调纪录片的真实性,但我们并不是说纪录片不允许有影视技术修改方面的控制,也并不是说剪辑给纪录片带来了灾难,而是指过度的介入与控制因素,违背了纪录片语言的叙事原则。纪录片也不是说务必要长镜头,而是要根据现场状况决定镜头的结构及叙事方式。《迁徙的鸟》中基本上就没有什么长镜头,但这并不影响它的完整性。真实并不能表现或代言纪录片的叙事方式,关键在于这种真实是否贴合整部
片子的事件现场的完整性和叙事结构的真实性。当我们在观看油画作品的时候,近距离的观看效果就是一大堆不一样色彩的油料的堆砌和叠加,而非绘画对象,只有在适当的距离,观看者才感受这一绘画是对某一物质的再现。它与中国工笔画的细腻构成强烈对照。同样的,作者在影片里综合运用了远景、中景、近景、特写等镜头,让我们更好的看到他想要表达的东西。
我们还要看到后期的创作剪辑并非是对材料形态的纯时刻长度的收缩延伸,它的思想核心是画面组合的思想增加因素,也就是物质的复现所到达的无形思想视境。透过影片中零散的画面,我们看到了动物的亲情、感情,看到了生命的无奈、脆弱,看到了人类的纯真和残忍。那只折了翅膀的鸟儿,拖着病翅做最后的挣扎,最后淹没在虎视眈眈的蟹群里;几万只帝企鹅呆在一齐,却只能看着自己的孩子被仅仅两只入侵的野鸭生生咬死,吃掉,它们对着天空的哀鸣,叫人心碎;那只被狂奔的马群冲散的加拿大鹅,伙伴们早已远走高飞,它的背影那么寂寞;那些被豢养的野鸭,在铁笼里看到空中飞过的同类们,听到它们幸福而自由的鸣叫,那样复杂的目光。小孩的纯洁与猎人的残酷同时出此刻影片中,一种矛盾的特殊美感展此刻人们面前,也不由得引起人们更多的思考。
影片中出现有人类的镜头是很少的,我们透过那个小男孩的救助和老妇人的喂食看到了人与动物和谐相处的一面,但美丽的影片简单中蕴含着悲壮和对于现代礼貌的控诉。有几处含蓄而好处深远的镜头:罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣,控诉了人类在工业化过程中对大自然犯下的罪恶;在鸟儿飞翔的路途上,来自美洲地面的罪恶枪弹划破了天空的宁静;夺取了飞鸟的生命。经历了千山万水的鸟儿最后不幸陷落在欧洲礼貌的泥潭里面;当巨大的割草机来临时,鸟妈妈和鸟宝宝无助的眼神湮没在隆隆的机器声中。记得黑额雁们的姿态完美而自由,乐声飞扬,就在我们完全沉浸于这个美丽的大自然界中时,毫无心理准备的我们被突然的枪响所惊吓,此起彼伏的枪声震得我们心惊肉跳。黑额雁们纷纷坠落湖面,连死亡的姿势都那么优美。虽然说那里我们没有看到那些打猎的人,但它们却在反衬着我们人类的丑陋,镜头含蓄却撼动人心。自诩为这个星球的主人,我们给它留下的却大多是正因贪婪而产生的无尽破坏,以及对其他同样属于这个星球的生灵的野蛮伤害。
迁徙的鸟观后感(六):
这是一部节奏缓慢的电影,却讲述着一个漫长的故事。小鸟从刚出生,到长出羽毛,再到张弛飞翔。短短的两分钟,春夏秋冬,已复一年。灰雁,飞越1800英里,从欧洲西南部到斯堪的纳维亚半岛。短短几个字,展现了一种震人心神的力量,也瞬间让人明白了这部电影的魅力,就是用最简单的温暖带给你一种发自内心的震撼与感动。
候鸟的故事是一个关于承诺的故事,一个关于归来的承诺,他们的旅程千里迢迢,经历了危机重重,只为了一个目的:生存。候鸟的迁徙是为生命而战。这是影片开头的话,精炼,简洁,点明中心就好,不必多言。
他的脚上缠着了绳子,用尖尖的嘴巴,抬起脚,弯着脖子,想把它咬下来,呵呵,他灵动得那么可爱,惹人怜惜。余光中曾说过,一切的美都是从惹人怜惜开始的。而这些大
观后感篇三:《迁徙的鸟》观后感
鸟的迁徙是一个关于承诺的故事,一种对于回归的承诺。
《迁徙的鸟》是由著名法国大导演雅克·贝汉执导的一部非常出色、评价极高的自然纪录片。它直接界定了世界顶级纪录片获取真实的标准前后共600多人参与拍摄,历时3年多、耗资4000多万美元,景地遍及全球50多个国家和地区,记录胶片长达460多公里。丹顶鹤的优雅, 鹦鹉的聪慧,大雁的忍耐,天鹅的缱绻,企鹅的母子情深,白隼古怪的黑孩子,还有那红眼睛水鸟扇着短翅膀在水上奔跑的滑稽都在这部片子里表现的淋漓尽致,让人印象深刻。
该片采用了超科技空中拍摄系统摄制,全程追纵候鸟南迁北徙的壮举,带领观众体验候鸟迁居的艰辛过程,同时也捕捉各式各样候鸟的奇趣生态,既益智又生动。摄制组在镜头下孵蛋,使得刚出生的鸟儿不畏惧镜头,待到他们迁徙时,就会和摄像机一起翱翔,使得拍摄更加真实自然。
导演在时间、空间和故事结构上都做了巧妙的构思和编排,在成千上万种候鸟中选取一隅,围绕为完成归来的承诺,迁徙是一场生命搏斗的主题从危机故事和承诺的故事两个方面讲述了候鸟在时空编织的经纬中迁徙所遭遇的种种。
这部纪录片的音乐唱片还获得了奥斯卡2003年奥斯卡最佳纪录片奖提名、法国电影凯萨奖最佳剪辑、最佳音乐等多项大奖。开篇是澳洲音乐鬼才Nick Cave贡献的一首温暖而略带感伤的情歌,混入鸟群展翅的声音,导演请音像师用迷你麦克风和便携式集音器专门录制不同鸟类的飞行声音做底本制作了片中的音乐,未加修饰却与钢琴之声浑然一体。还有由艺术摇滚大师Robert Wyatt带来的大气而凝重的大地的主人,其后的器乐作品中,时而以北欧民歌清亮悠远的气质加深候鸟们归来的优雅意象,时而以紧张的管弦乐合奏描绘迷途于工业污染烟雾中的候鸟们,进而用福音合唱赞颂鸟类飞越海洋荒漠,森林河流,冰川山谷的壮丽景象。
这部无论从拍摄技巧还是内容上,都带给我们久违惊喜的影片,通过强大的视觉冲击力带给我们全新的视听完美感受,这也可以说是电影史上划时代的创新。这是一个关于承诺的故事,一个对归来的承诺。它们的旅程千里迢迢,历经了危机重重,只为一个目的:生存。
跨文化交际-《刮痧》有感
《刮痧》中的跨文化交际问题
【摘要】《刮痧》一片是跨文化交际冲突的实例,在全球化的时代,跨文化交际愈加频繁,其中产生的问题也是比比皆是。“刮痧”是影片的关键词,它是中国民间疗法,但在美国却被误解为谬论,甚至等同于虐待,巨大的文化差异导致了家庭悲剧。导演郑小龙是因为《纽约时报》上一篇报道受到触动,他为此拍摄了影片《刮痧》。影片中屡屡出现因为文化不同而造成的交际障碍。本文将就影片中的交际冲突加以分析,找出中西文化的不同点。
【关键词】刮痧 跨文化交际 障碍
电脑游戏设计师许大同(梁家辉 饰)与妻子简宁(蒋雯丽 饰)在美国奋斗了8年,事业有成。许大同是位游戏设计师,他设计出了许多成功的电子游戏,并为此获奖。但有许多游戏是存在暴利色彩的,为此遭到了许多市民的反对。在他的颁奖礼上还发生一点小插曲,他的儿子丹尼斯与他朋友约翰·昆兰的儿子保罗打架,为此许大同对儿子非常生气。在颁奖礼上许大同的父亲偶遇了多年的老朋友老霍,后来大同的父亲与老霍一起去赌场回来的路上,老霍突发心脏病去世,大同父亲因此到了警察局,许大同接到警察局的电话,匆匆忙忙赶到警局,但却把儿子单独留在家里,为此,五岁的丹尼斯被简宁的电话铃声吵醒,在黑暗中摔倒,大同赶回家,送孩子到了医院。这便是这个美好家庭的转折点。前几日,丹尼斯肚子痛,老父亲用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。医院护士看到丹尼斯背上的刮痧痕迹,误认大同夫妻虐待儿童,因此将大同夫妻告上法庭,一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩,西医根本无法了解这种传统中国疗法。大同因为想为父亲办绿卡,也为了保护父亲,不想让父亲被涉嫌其中,对法官谎称是自己为儿子刮痧。因为这件事,父子与夫妻都不得已的分开了。大同因为好友昆兰在法庭上为对方作证而认为好友背叛自己,毅然辞掉工作,这时的大同伤心欲绝,面对儿子与妻子,他能做什么为自己伸冤呢?自己的境遇也糟糕到极点。在圣诞夜给儿子妻子通话,却不能见到家人让他非常懊恼,他想到自己装扮成圣诞老人混进妻子公寓,却被楼下保安拆穿,无法成功,失望的他走出公寓,看到通往楼顶的管道,他决定徒手攀爬上九楼的家,为此引来了不少市民的`关注,大家都很担心他的安危,这时的昆兰因为自己找到中国城的刮痧师做了亲身试验,找到状告大同的儿童福利局,儿童福利局看到昆兰背上的刮痧印记,明白了事情完全是文化的误会,与昆兰一同找到了法官,并让法官撤销了对大同的控诉,当大同惊险地从窗户进到家里的时候,也获知这个令人激动的消息,一家人抱成一团,事情也圆满解决。
跨文化交际的定义是:在特定的交际情景中,具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言(母语或目的语)进行的口语交际。[1]在《刮痧》一片中,跨文化交际无时无刻都在发生。从大同刚开始到达颁奖礼时与昆兰的对话,简宁对昆兰的发问,昆兰回答“言论自由的结果”。在到片中因为不同文化而发生的各种冲突,或者是在他们都能正常顺畅交流的情况,这些都是在跨文化交际。在电影中有不少因为文化差异,而在中西方交流上造成的障碍。文章将就电影中出现的几点文化冲突问题指出,并解释其中原因。
第一个文化冲突点
在大同的颁奖礼上,儿子丹尼斯与昆兰的儿子保罗发生冲突,互相都打了对方,大同知道后,没有询问儿子原因就强硬地要求儿子给保
罗道歉,但是丹尼斯却拒绝,并向保罗吐口水,大同不顾昆兰的劝解,昆兰认为小孩子之间有矛盾是正常的,没有必要对孩子这样,但是大同因为儿子的不听话而打了孩子。昆兰一家和大同妻子简宁都对大同的举动感到惊讶。
从这里看来,大同是个脾气比较暴躁的人,所以才会打孩子。但其中的文化原因却是事件的关键点。在中国,传统的儒家思想强调了等级关系的重要性,指出对于年长的、地位高的和有权势的人应该表示尊重。在中国人眼里,父母对孩子的管教是天经地义的,孩子是自己的“私有财产”,别人是没有权利指责其对错的。虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错,而是给朋友“面子”。这在中国人眼里是可以接受的,也可以理解的,但是对昆兰这样的西方人来说却是不可理喻的胡乱中国逻辑。西方人认为父母对孩子的管教与面子毫无关系,孩子的错误与父母也是毫无关系的,所以将孩子与面子联系起来,这样的逻辑是不可接受的。回到家中,大同父亲也没有觉得大同打孙子是不对的,中国人认为“打是亲,骂是爱,不打不骂不成材。”所以,打孩子是管教孩子的一种方式。
第二个文化冲突点
也是电影中的主要事件是大同夫妇因丹尼斯背上的刮痧印记而被控虐待儿童。大同要找到证据证明刮痧是中国传统的治疗方法,让法官与儿童福利局的人信服,但是在西方的所有医学书中都不能找到相关的解释,在法庭上,大同师徒解释“刮痧”,他不得不使用中文的“丹田”“七经八脉”等中国特有的术语,但是在英语里根本找不到相对应的词汇来表达,他的“丹田”“七经八脉”却让在场的美国更加雨里雾里,根本不知所云。而儿童福利局对丹尼斯“伤痕”的照片却让所有的罪证都指向大同。大同百口莫辩,最后只好选择与妻子分居,才让丹尼斯回到了妻子身边。这些在中国存在了几千年的传统医学,到了美国却怎么也解释不清,相反却被认为是伪科学,是虐待。这不禁让我们深思,清末是有人解释“拿破仑”是一勇士,持破烂的武器,我们不了解,对外国文化的不懂是我们的可悲,但在《刮痧》中,我们的文化不被外人接受,了解,也是一种悲哀。当大同在法庭上听到对方律师对刮痧,孙悟空这样的中国文化的歧视与偏见时,他也愤怒了,在法庭上就殴打了对方律师。对方律师的偏解让法官对中国文化与大同都有了不好的看法。而大同的不理智行为更加使法官认为中国文化是落后的,粗鲁的文化。笔者认为“刮痧”仅仅是在知识上的不同而造成的,但也造成了一道鸿沟,让两种文化的人之间无法沟通。但是不是价值观念上的不同造成的,只要能找到媒介,让两种文化的人在这一知识上了解,认识,就能解决问题。所以在电影结尾时,昆兰放下偏见,自己到中国城实践刮痧,并验证其有效性,就让事件得到了圆满的解决。
第三个文化冲突点是
昆兰因为看到丹尼斯背部的照片,而对大同产生了怀疑,认为他是有嫌疑的,并为此给儿童福利局作证。大同因为在法庭看到昆兰的出现而感到意外而愤怒,下来也毅然地辞掉了工作,并拒绝与昆兰的任何对话。他认为这是朋友的背叛。
人际关系在东西方文化中包含着不同的意义。美国人认为虽然他们保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊,建立在自然发生、互相吸引以及温馨的个人感情的基础上。人选择自己的朋友,同事他们又把朋友关系和社会工作义务分开。这就是为什么昆兰会不顾朋友感情,而为儿童福利局作证,并作出了对大同不利的证明。而在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,担任的义务愈多愈好。理想的境界是朋友两肋插刀、赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高,若有困难,应该青囊相助。所以当昆兰指正大同打过孩子时,他指责昆兰“我一直
把你当朋友,但你却在法庭上出卖我。”而昆兰感到委屈和不解“我只是实话实说而已。”诚信是美国最基本的美德之一,让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
在《刮痧》中,因不同文化而产生的跨文化交际障碍是难免的,但为了交际的目的,在不同文化交流的过程中,交际双方要尊重对方的文化习俗,特别是要对于自己文化不同的地方要有足够的宽容,消除文化偏见,坚持让自己去了解对方文化,积极地建立正确的交流方式,不要有文化自我优越感,而对对方文化产生偏见,造成文化隔膜。这样世界的交流才能进行下去。
【摘要】要想学生乐于学习,就要激发学生的学习兴趣。从小学生的特点谈起,就激发新时代小学生的学习兴趣进行了分析研究,并提出激发学习兴趣的建议和方法。
【关键词】新时代;小学
一、新时代的小学生特点
新时代的小学生具有以下特点:一是小学生大脑处于发育阶段,各项能力逐渐加强,对新鲜事物敏感,但有厌旧情绪。二是小学生喜欢好动,一旦对事物或者其它事物没有了兴趣,注意力就容易分散。三是好胜好学,这也是小学生的共有特点。如受到教师表扬会喜形于色,受到批评则表现灰心丧气。同时,小学生具有求知欲强,喜欢读书,要求上进。但遇到学习困难时,容易产生畏难情绪。四是想象力非常丰富,但是对于想象跟现实之间并不是分得很清楚。所以,有时候小学生的话是不合情理的,但是只要教师引导到位,小学生就会对感兴趣的问题,一问到底地进行探究。所以,在小学阶段,应该多组织一些观察活动,多观察多看,既能提高学习兴趣,又能提高思考能力。
二、激发新时代小学生的学习兴趣
1.创设符合学生个性的教学情景。
新时代的小学语文教学要面向全体学生,构建适合学生个性特点的教学氛围。在教授《西湖的“绿”》一文时,笔者先是让学生对课文进行了诵读,随后用多媒体向学生展示了“西湖美”的风景画面,并配有优美的音乐和解说:“上有天堂,下有苏杭”,西湖到底有多美呢,请随我们的摄像机来欣赏苏杭到底有多美吧。紧接着,西湖的美景随着大屏幕的滚动而展现到了在学生眼前。让学生们身临其境地感受到“西湖的美”,唤起学生对文章求知的学习兴趣,从而加深了学生对课文的了解。这样设置教学情景,对于课堂教学起着很重要的影响和作用。一是教学合作,教师在播放风景片时,要与学生一起观看,要面向全体学生,以便让学生觉得教师不是高高在上,而是心中有学生,从而让学生轻松、愉快、活泼地参与课堂教学;二是在观看风景片时,笔者为了激发学生主动学习,采用让学生回答问题,然后由教师给予学生激励性评价的教学方法,让学生敢于在课堂上提出疑问、回答问题,以便营造良好的课堂氛围;三是在观看风景片后,笔者组织学生写
2.遵循小学生个性特点,引发学习语文激情。
一是遵循小学生的“好胜心强,喜欢比试竞争”的个性特点,组织学生开展“语文学习小组竞赛”活动,竞赛活动的内容涵盖单元考试成绩、读书、写字、作业质量等。然后,运用周竞赛、月小结、学期结束进行总结的方式,对学生学习进行总结评估。此举,能够让学生的板书水平、语言文字水平、诵读能力、创新思维能力都有了大的提升,有效地调动了学生学习语文的积极性。二是利用学生喜欢新生事物、善于参与的特点,在教学中运用语文教学与各种活动相结合的歌咏比赛、演讲、讲故事等来提高学生的'学习兴趣。只要我们能举办一些与课堂教学内容相关的活动,且这些活动符合学生的个性特点,那么就会很容易激发学生的学习兴趣。
3.教学过程要激发学生学习语文的兴趣和激情。
一是在小学语文课程教学中,教师要遵循学生的基础进行教学,适当设“疑”,给学生找“绊子”,让学生在“疑问”和“绊子”中深思,并通过探究找到答案,以此来调动学生在学习过程中的激情和兴趣。为此,教师在小学语文教学过程中必须面向学生要有意识地设置疑问,使学生处于“神经紧绷”的状态,以此破解学生“好动”“注意力时间短”等个性特点,从而使教师的教学分分秒秒拨动着学生求知的心弦,从而引发学生的思维紧跟教师,使学生保持学习的兴趣。二是教师要不断提升自身素养,应用“幽默、滑稽”的口头语言调节课堂气氛,激发学生兴趣。上课时不妨用“hello”问候学生,让这种问候语言作为幽默语言来打破沉闷的课堂气氛。上课时,发现某一学生有打盹的现象,教师不妨对学生幽默一下,然后用滑稽的语言“有个盹神降临到了我们班,有同学已经开始发困了,我们怎么办?”话刚说完,学生会心地笑了。这样的教学开拓了学生思维,激发了学生兴趣,使学生在和谐愉悦的学习氛围中得以发展。这样才会提高教学效果,从而使教师教得轻松,学生学得愉快。总之,为了更好地激发和拓展小学生的语文学习兴趣,新时代小学语文教学作为素质教育的一个重要组成部分,不仅关系到语文课堂是否活跃和教学效果的好坏,更是构建新时代优质高效课堂的基础。为此,新时代的语文教学要按照素质教育教学的要求,遵循学生的个性特点和学识基础,想方设法激发、培养学生的学习兴趣。只要学生有了学习的兴趣,学生才能认真探究、认真学习。只有这样,学生才会学有所得,才会整体素质得到提升。
参考文献:
[1]豆红霞.激发小学生语文学习兴趣方法初探.教育科研,2012,(03).



