语文现代文学常识1
鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人
茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。
老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。
此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。
郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
语文现代文学常识2
现代文学（1919－1949）
1.现代小说
鲁迅：原名周树人,，豫才.著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇和《故事新编》)
茅盾：原名沈德鸿,字雁冰。其代表作《子夜》他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
巴金：原名李尧棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。
老舍：原名舒庆春字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。
2.现代
郭沫若：原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后又写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。曹禺的《北京人》《日出》《王昭君》等名篇而《雷雨》是杰出的现实主义悲剧.此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》,艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
当代文学（1949－20xx）
1.当代小说
周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金.赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》杨沫的《青春之歌》孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》柳青《创业史》古华的《芙蓉镇》都是名家名作.当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张抗抗、王安忆、贾平凹等。
2.当代诗歌散文戏剧
李季的《王贵与李香香》柯岩的《周总理，我在哪里?》
贺敬之、丁毅的《白毛女》吴伯萧的《北极星》杨朔的`《茶花赋》秦牧的《花城》刘白羽的《长江三峡》、碧野的《阳光灿烂照天山》舒婷的《橡树》都是名家名作。
同学们能够多记、多背!
语文现代文学常识3
【大树旁】《后汉书·冯异传》：“（冯）异为人谦退不代，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，清将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军'。”Ｏ咏将军。来苏轼《食荔枝二首》之一：“丞相词堂下，将军大树旁。”另参见植物部·木本“将军树”。
【万里长城】《宋书·檀道济传》：“（檀）道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战。……道济见收，脱债投地曰／乃复坏汝万里之长城！”“日唐书·李勋传》：“太宗谓侍臣日：‘朕今委任李世勋于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？”'Ｏ喻捍卫祖国的大将。唐贺知章《送人之军》：“万里长城寄，无贻汉国忧。”另参见部·城建“长城”。
【万里侯】参见人事部·富贵“封侯万里”。北周庾信《拟咏怀二十七首》之三：“不言班定远，应为万里候。”
【飞将】《史记·李将军列传》：“于是天子乃召拜李广为右北平太守。……广居右北平，匈奴闻之，号日‘汉之飞将军'，避之数岁，不敢人右北平、”Ｏ指李广。或泛指骁勇善战的将军。唐王昌龄拙塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”另参见人物部·人杰“李飞将”。
【五丁】《水经注·污水》：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五了引之成道。”Ｏ喻指功勋卓著的功臣名将。唐张枯《读狄梁公传》：“五丁抉造化，一柱正乾坤。”另参见地理部·土石“石路五了开”、动物部·走兽“金牛”。
【功狗】参见动物部·走兽“功臣狗”。清黄任《彭城道中》：“当年何不怜功狗，留取韩彭守四方。”
【乐毅】《史记·乐毅列传》：“乐毅贤，好兵，赵人举之。”“燕昭王以为亚卿。”“惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕…… 乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。”Ｏ喻良将，或喻良将遭谗。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“乐毅怕再生，于今亦奔亡。”另参见人物部·圣贤“乐毅贤”、人事部·冤怨“乐生谤”。
【亚夫】参见武备部·军旅“细柳营”。唐羊士愕《送张郎中副使自南省赴凤翔府幕》：“亚夫高垒静，充国大田秋。”
【夺胡骑】史记·李将军列传）；“（李广）出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，生得广。……胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详（佯）死，脱其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而人塞。”Ｏ称美武将骁勇。唐王维《老将行》： “少年十五二十时，步行夺得胡马骑。”
【李将军】《史记·李将军传》附《李陵传》：“而单于以兵八万围击（李）陵军五千人、兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。……匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。'遂降匈奴。”Ｏ咏异域流亡之人。唐鲍溶《陇头水》：“生归苏Ｍ国，死别李将军。”另参见文明部、诗词“李陵诗”、人事部·情感“李陵悲”。
【沉碑会】参见地理部·水流“碑沉汉水”。唐杜牧《送牛相公出镇襄州》：‘“遥仰沉碑会，鸳鸯王佩敲。”
【饮羽威】参见人事部·禀性“石饮羽”。唐李峤《石》：“宗子维城固，将军饮羽威。”
【养由】参见武备部·其他“百步穿杨”。唐张建封《酬韩校书愈打毯歌》：“齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。”
【故将军】参见人事部·其他“灞陵夜猎”。Ｏ指旧时之将军，或喻失势之人。宋陆游《余为成都帅师参议成将军汉卿相从无虚日为赋此诗》：“山中岂识故将军，但怪英姿凛不群。”
【骂坐灌将军】参见政事部·正直“灌夫骂”。宋苏拭《会客有美堂周那长官以诗见寄因和》之一：“颇忆呼卢袁彦道，难邀骂座灌将军。”
【胆大姜伯约】仨国志·蜀书·姜维传》：“魏将士愤怒，．杀钟会及（姜）维，维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”'姜维，字伯约。Ｏ喻有胆量、勇猛。唐韩捆《送刘将军》：“胆大欲期姜伯约，功多不让李轻车。”另参见人体部·其他“大胆”、器用部·器皿“胆如斗”。
【射虎将军】参见动物部·走兽“射虎”。金元好问《赠萧汉杰》：“射虎将军右北平，短衣憔悴宿长亭。”
【善多多】《史记·淮阴侯列传》：“上（刘邦）常从容与信言诸将能不（否），各有差。上问日：‘如我能将几何？'信日：‘陛下不过能将十万。'上曰：‘于君何如？'曰：‘臣多多而益善耳。'上奖日：‘多多益善，何为为我禽（擒）？'信日：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”'ｏ喻越多越好。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》：“为政已应书下下，将兵敢说善多多。”
【葛强】参见人事部·狂放“山谷醉”。Ｏ指跟随自己的爱将。唐杜甫《清明》：“马援征行在眼前，葛强亲近同心事。”
【廉颇】参见器用部·饮食“强饭廉颇”。清顾炎武《郝将军今为医客于吴之上津桥言及旧事感而有赠》：“入楚廉颇犹未老，过秦扁鹊更能工。”
【廉蔺】《史记·廉颇蔺相如列传》：商相如被赵王拜为上卿，位居廉颇之上，廉颇深为不满，井寻找机会折辱商相如。画相如为了避免与廉颇冲突，每次都设法回避。商相如舍人对此都十分不满。商相如说：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽骛，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不惧生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇听说后，“肉袒负荆，因宾客至两相如门谢罪。日：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。'卒相与骤，为刎颈之交。”Ｏ喻指将相忠心为国而结下深厚友谊。唐李白《醉后赠从甥高镇》：“时清不及英豪人，三尺儿童重廉蔺。”另参见化类部·师友“负荆”、植物部·木本“负荆”。
【歌三箭】参见武备部·其他“三矢平虏”。宋张元斡《次友人书怀》之二：“将军未报歌三箭，乐府徒传舞丙蛙。”
【燕将】参见武备部·其他“田单术”。唐孔绍安《结客少年场行》：“吴师惊位象，燕将警奔牛。”
【十年相】参见植物部·草本“懒残芋”。宋陆游《睡起遣怀》：“身存那用十年相。破坏且为凶岁储。”
【三台】《晋书·天文志Ｄ‘“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一日天税三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”Ｏ喻宰辅重臣。唐贯休《到蜀中与郑中丞相遇》：“深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。”另参见天文部。天体“台星”。
【山中宰相】「《南史。陶弘景传》：永明十年，“（陶弘景）上表辞禄&rdquo 高三;、“止于句容之句曲山”。‘“（梁）武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望。……国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”０指处士议政。唐徐寅《岚似屏风》：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。”另参见政事部·议政“陶山相”、人事部·雅逸“陶隐居”。
【凤池客】参见地理部·水流“凤池”二唐刘禹锡《有感》：“昨宵凤池客，今日雀罗门。”
【甘罗作相】《史记·甘茂传》附《甘罗传》：“甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。”“始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰……赵玉立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。'” Ｏ喻少年通显。唐杜牧《偶题》：“甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。”另参见人物部·人杰“甘罗”。
【功人】参见动物部·走兽“功臣狗”。０喻谋臣。清王昙《留候词》：“功人功狗两无益，徒受亭公谩骂名。”
【东山起】参见地理部·土石“东山”。Ｏ指失势后重新得势、唐杜甫《暮秋枉裴道州手礼率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”
【丞相叹】参见人事部。志趣“李斯涵鼠”。来苏叔堂《赋鼠须笔》：“既兴丞相叹。又发廷尉怒。”
【丞相阁】参见人物部·圣贤“招贤地”。唐钱起《送王相公赴范阳人“幕开丞相阁，旗总贰师营。”
【伍员】参见人体部·头面“伍得抉目”。唐刘长卿（登吴古城歌》：“伍员杀身谁不冤。竟看墓树如所言。”
【汲黯】《史记·汲郑列传》：“汲黯。字长孺”，“上闻召以为主爵都尉，列于九卿”，“好直谏。数犯主之颜色”，“‘亦以数直谏不得久居位。“Ｏ喻指敢于直谏的忠臣Ｚ 唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵补“汲黯匡君切，廉颇出将频。”另参见政事部·忠直“汲黯直丶一。
【问喘牛】《汉书·丙吉传》：丙吉为丞相，“尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，椽史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问： ‘逐牛行几里矣？'像史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉日：‘民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕……宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。'椽史乃服，以吉知大体。”Ｏ喻官吏关心民间疾苦，或指位居宰相之职。宋梅尧臣《依韵和丁元珍寄张圣民》：“诗书每博约，文酒时献酬。其间最达者，今已问喘牛。”另参见动物部·走兽“牛喘”、政事部·治理“问牛”。
【齐相费二桃】参见植物部·木本“三士桃”。唐李白《梁甫吟》：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”
【张良筹】参见器用部·日用“借署”。元萨都刺《彭城杂诗》：“夜深一片城头月，曾照张良案上筹。”
【和羹】参见人物部·将相“和羹”。Ｏ借指梅花。ｋ徐贵《梅花》：“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯？”
【和羹】《尚书·商书·说命下丶“王日：‘来汝说…··、著作酒ｍ，尔唯曲＄２若作和羹，尔唯盐梅。”Ｏ喻指宰相。唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：“受赈新梁苑，和羹旧傅严。”另参见植物部·花卉“和羹”、器用部·饮食“梅羹”。
【武侯功】参见政事部·治理“七擒略”。唐胡曾《草檄答南蛮有咏》：“为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。”
【舍牛相齐】参见人事部·贫贱“宁戚饭牛”。宋陆游《饭牛歌》：“人生碍饱万事足，舍牛相齐何足言。”
【范大夫】参见人事部·雅逸“范当归”。唐鲍溶《淮南卧病问李相支简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》：“教闻清静萧丞相，计立安危范大夫。”
【茅庐卧龙】参见人物部·帝王“三顾”。唐汪遵《南阳》：“若非先主垂主顾，谁识茅庐一卧龙？”
【非熊】参见人事部·睡梦“梦非署'。Ｏ指扶持国政之相。唐元稹《有鸟二十章》：“文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠？”
散步就像散文！散步轻松又自在，有益于身心和性情，因此现代人喜欢散步，这是一种优美的健康习惯。散文无拘无束，是作者优雅的表现。能把散文写得韵致的作家很多，雨袂独舞老师就是能把散文写出味道来的作家之一，大家去或散文吧里读一读雨袂独舞老师的作品就会有这个体会！
散文虽散，但从立意上须神聚，因此选材要与中心思想有内在的联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机的整体。语言须优美，凝练而富于文采；力求写景如眼前，写情能沁人心脾；文字清新明丽，生动活泼，有音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓道来，情真意切，有高尚的思想情操……比如，朱自清老师写的《荷塘月色》，就堪称散文的楷模！
写散文，借助的线索没有把整篇文章有机成生命，这样的散文一定会有无病呻吟的味道，这样的散文营造出的是歇斯底里的氛围，出现了这样的情况有的写手就用华丽的词句去修饰，结果就把一篇散文美容成了一具僵尸，眼拙的读者看到的只是美饰耀眼，眼利的读者被吓的说不出话来！我们抽时间多读一读写得比较好的散文：比如，陶铸写的《松树的风格》，咏物抒怀，意味深长；李健吾写的《雨中登泰山》，将人带入迷蒙的仙境，诗意盎然……刘白羽的散文如熔岩爆发般的恣肆汪洋、激越高亢，冰心的散文细腻柔婉，巴金的散文热烈凝重，峻青的散文高远深邃，邓拓的散文深刻犀利，吴伯萧的散文简炼真挚……
散步掉进了沟里就像小说！掉进了沟里就是一个劲的倒腾，倒腾的一身灰尘一身疲惫，这是每一个人早迟会遇到的状况，因之，没有掉进“沟”里的人，绝对是写不活在“沟”里倒腾的全部世界。由于现代人生活节奏的加快，很少有人有时间去读长篇小说，大家一般把读长篇小说的时间用来看电视剧，所以时下流行起了微型小说。微型小说由于篇幅短小，因此须字句精炼，见微知著，伏笔呼应，营造一个余音绕梁的意境……
散文重在散，意神聚。微型小说重在情节的意境，中长篇小说重在综合地展示错综复杂的矛盾冲突。小说的描写要细致，人物刻画要鲜明，个性要独特，突出的事件要新鲜，笔触要深刻。因此，写小说要求作者要有惊人的想象力，有别具一格的文笔，有广泛的阅读，有刻苦的坚韧的毅力，有对生命点滴的体会，有对爱情的感悟！
写小说，无论作者的文笔是如何的优美，不能让描写使你的叙述陷入中止，千万不能概括，情节的描写要具体，能达到扣人心弦，读者的心潮才会与作者的文笔一起起伏！比如，雨果写的《悲惨世界》，笔触几乎包括了社会、历史、人物行动、心理等等。
有的作家把散文写的非常完美，有的作家把小说写的非常鲜活，世界上的全能作家少之甚少。文字功底深的作家一般特别讲究对文字的运用，这样的作家即是没有多少世故阅历，他们文字功夫的.自如程度也很令读者眼花缭乱的，倘若他们有了一些特别的经历，那他们就能写出特别之最的上上品来；有的作家没有什么学历，但他们有独特的经历，他们写散文一般只是用“游击战”的方式，写杂文一般只是用“运动战”的方式，写小说一般只是用“人海战术”的方式，因为文字功夫不够深，只能发挥经验的集体作用；有的作家就是怪才，身材长的像武大郎，脑壳的形状像老鼠，脚腿一副“罗圈”，鹰眼，狼性，躲在门缝缝里看世界，看着看着，就写出了惊人的大作来，他们就像狙击手，大家望尘莫及或无可奈何的东西总是被他们一个一个的干掉……
所以，练好文笔就像是打造好了一把好枪，但这还远远不够！要有一双狙击手的眼睛，才能看清你要“干掉”的“猎物”，但这还是不够！还要有平静的心态和能与“猎物”抗衡的毅力，最后你射出“子弹”才能令“猎物” “心悦诚服”！能如此写出来的作品，才是干净的、利落的、真切的，悦心的！
一、散文的定义
现代散文，是指与小说，诗歌，戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌，小说，戏剧以外的所有具有文学性的散行文章，除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯，报告文学，随笔杂文，回忆录，传记等文体，随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛，笔法灵活，篇幅短小，情文并茂的文学样式。
二、散文的分类
散文具有记叙，议论，抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文，抒情性散文和议论性散文三种。
1、记叙散文
以记叙人物，事件，景物为主的散文，称为记叙散文，记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感，这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别，就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多,另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发，就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的，而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述，它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的<落花生>，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的<从百草园到三味书屋>，在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心，它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质，性格和精神面貌，如鲁迅<藤野先生>，人物形象是否真实是它与小说的区别。
另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文，它的内容十分广泛，山川景色，风俗民情，名胜古迹都属记游范围，游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构,但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。
2、抒情性散文
主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。
抒情散文主要用象征，比兴，拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。
托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来，如杨朔的多数散文，矛盾的<白杨礼赞>等。
借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，刘白羽的<日出>等。
3、议论性散文
以发表议论为主的散文称为议论散文。
它与抒情散文一样注重情感的`抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。
它既有生动的形象，又有严密的逻辑,既要以情动人，又要以理服人,融形，情，理于一炉，合政论与文艺于一体，鲁迅先生的杂文，陶铸的<松树的风格>等都是典型的议论散文。
三、散文的特征
1、较强的纪实性
散文具有较强的纪实性质，但对纪实性的理解，至今仍有较大分歧，比较有代表性的意见有三种。
一是主张绝对真实：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家们要靠旅行访问，调查研究了积蓄丰富的素材，要把事件的经过，人物的真实，场地的实景，审察清楚了，然后才提笔伸纸，散文特写决不能仰仗虚构，它和小说，戏剧的主要区别就是在这里，"（周立波<散文特写选·序>，<散文特写选>（1959-1962）人民文学出版社1963年）。
二是主张[大实小虚"：[散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的，也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的`真实性`的含义，故称之为`题材的纪实性质`）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的，关键则是要“大实小虚”，（韩少华<散文散论>，北京师范大学出版社<写作论>）。
三是供实用的散文，要严格地写实,供欣赏的散文，允许有虚构的成分存在：[谈散文创作，我们还不能不谈虚构，虚构是文艺创作普遍采用的一种方法，它对于概括社会生活，塑造典型形象，突出作品主题均有不容忽视的作用，散文创作也不一味地排斥这种方法，具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构，是因为人们写散文，自古以来就有供实用和供欣赏的分别，供实用的散文，只能严格地写实，不允许有任何虚构,而供欣赏的散文，在写实上就不那么严格，允许有虚构成分存在，"（冠显<散文写实说>）。
在这三种意见中，我们认为第二种意见是可取的，首先，大实小虚"说在实践上反映了散文创作的客观实际，以冰心<小桔灯>为例，据散文家韩少华说：[前不久，在拜访冰心同志的时候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他们的接触，包括女孩父亲的姓氏都是确凿的，是实有其人，实有其事的，"[只是在个别次要之处做了一点虚构，"冰心在<漫谈〈小桔灯〉的写作经过>一文中，对该文[个别次要之处做了一点虚构"作了补充说明，即[我的朋友"这个次要人物是虚构的，[大实小虚"说在理论上也是顺理成章的，散文是文学作品，而虚构是文学作品常用的一种手法，所以散文不可能与虚构无关，但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则，所以它只能是[大实小虚"了。
尽管散文的细节可以虚构，但散文中的情感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。
2、取材的广泛性。
散文的取材范围十分广泛，大千世界几乎无不可写，所以郁达夫说：[散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈，"（《＜达夫自选集＞》鲁迅说，散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”（《致罗清桢》，《鲁迅书信》P241），人民文学出版社1959年版）周立波说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”（《散文特写选·序言》）骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”（《我的散文观》）
正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动，留下脍炙人口的《茶花赋》。总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。”（汉基《关于散文取材种种》））。
散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。
在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。诗歌的题材，要有深郁的情韵。而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。
取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。
我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。写散文要选取揭示“人类
那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。
