1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰
4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
5、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明
6、书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃
7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。——高尔基
9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝
10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美
11、书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌
13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特
14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
15、书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。——德伯里
16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
17、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
18、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。——希特勒
19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔
20、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
21、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
22、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰
23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁
24、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
25、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基
26、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
27、知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪
28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
29、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰
30、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
31、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
32、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
33、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林
34、生命的.意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
35、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦
36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
37、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
38、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
39、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
40、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
41、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
42、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
43、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇
44、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
45、世有伯乐，然后有千里马。——韩愈
46、如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德
47、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基
48、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
49、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
50、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生
51、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
52、没有理想的生活，路上就会耸着生活的墓碑。——佚名
53、人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。——爱·杨格
54、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
55、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
56、只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。——桑塔亚那
57、正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。——托·富勒
58、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基
59、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
60、信心虽然不是钢铁，却能铸造出一条坚实的人生之路。——佚名
61、别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
62、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
63、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
64、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎
65、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
66、唯独家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
67、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜
68、人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
69、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬
70、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼罗兰
忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德
71、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
72、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
73、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
74、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
75、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
76、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
77、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
78、利用时间是一个极其高级的规律。——
79、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
80、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
81、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
82、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家
83、对不屈不饶的人来说没有失败这回事。——俾斯麦
84、心不在焉，虽学无成。——张载
85、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
86、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
87、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
88、立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。——巴斯德
89、于不疑处有疑，方是进矣。——张载
90、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
在学习、工作或生活中，大家对
我很喜欢看书，趁寒假的机会，我看了好多书，有几本印象很深刻，特别是《王阳明的人生即修行》。这本书有很多深奥的道理，或许我现在还
王阳明是我们余姚的四大先贤之一，明清时期著名的思想家和政治家，《王阳明人生即修行》讲述了王阳明从出生，童年的学习，考取进士，到受奸人的迫害，被远贬边疆当了一个小小的驿官，再到创立著名的“心学”，评定判乱，最后立院讲学，等等艰苦而努力的一生。表述了人生有很多非走不可的弯路，但只要心外无物，就一定会小有所成这样一个观点。
王阳明一生都在不断地学习，成长中，每个阶段都会有不同的表现，但不管是在顺境还是逆境中，他都在思考，都在为自己的理想而努力，从来都没有屈服过。比如他在受刘瑾迫害，被发配到边疆当了一个驿官的时候，并没有放弃自己的理想，“圣人心如明镜，常人心如错镜”，在非常恶劣的生活环境下，王阳明“龙场悟道”，创立了自己的.心说，讲学时更是达到了“万人空巷”。
从书中我们还可以学习到，每个人都不可能一直顺顺利利的，有时候可能会走一些弯路，但弯路的尽头是绝境，绝境的尽头是坦途，走弯路并不可怕，因为只要我们坚持自己的理想，就一定能走向光明大道。
我们生活在和平年代，有着非常好的生活和学习环境，所以我们更应该加倍努力学习，让自己成为一个对社会有用的人。
王阳明《书徐汝佩卷》读后感【篇一】
王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年，时年52岁，这篇文章记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。
徐珊在南宫会试中，因不满
修身即要修心，心有多强，境界就有多高，力量就有多强，影响就有多深。人之谤我也，与其能辩，不如能容;人之侮我也，与其能防，不如能化。先知先觉，贵在行程，坚持学习，定有所成，为自己加油，为团队加油!感恩!加油!
王阳明《书徐汝佩卷》读后感【篇二】
从小学到大学一直是班干部的我，信奉的人生信条是努力不服输，连在家庭关系方面的信条都是女人当自强，女子能顶半边天。秉性刚强的我，一路走来，也遭遇了不少的烦恼。在遇到《致良知》一书之前，为了让自己在心灵的层面有所提升，我阅读过大量的心灵成长的书籍，参加过各种各样的课程，几年下来，见闻扩大了，技巧增加了，但是在心上并没有实质性的突破。
2013年6月，我接触到了阳明心学，加入了致良知学习小组，开始阅读《致良知》一书。反省自己之前读《致良知》一书的经历，心路历程也是一波三折。
刚开始，绝对是乍见之欢。精进读书，引用的都是阳明先师的
此刻再读《致良知》一书，终于能听懂一些先师的话了：“千罪百恶，皆从傲上来。”“谦字便是对症之药。非但是外貌卑逊，需是中心恭敬，撙节退让，常见自己不是，真能虚己受人”;再读《教条示龙场诸生》，就明白了“责善”的核心是“悉其钟爱”为本、“致其婉曲”为方，“当自吾始”为出发点;再读《书徐汝佩卷》，就明白了对于视己为君子、视他人为小人的弟子徐汝佩，为什么阳明先生会行不言之教了，我也深刻看到了自己其实就是那个表面“知之甚深，而未能实诸己;信之甚笃而未能孚诸人”、“忘己之困、责人之速”的人!再读《黄以方录》，对“一棒一条痕、一掴一掌血”有了更深的领悟，自己如果不肯在心上积习最深、最痛的地方下手，致良知永远都是口号，都是虚假的谎言。
我开始有了一些觉察，比如要高谈阔论证明自己不差时，会想到阳明先师“断断无他技，休休如有容”的教诲;刚要说一句夸大事实的话来证明自己的观点时，先师“诚则明”的教诲就从心底冒出来了;情不自禁要显示自己的知见时，先师的“从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”就让自己未出口的话咽了回去……
随着读书更加应心，我对阳明先师的“信”更笃定了，对“吾心光明”的人生目标更笃定了;同时也更深刻地看到了自身依然很多的积习障蔽。此时对于自我更清醒的认识，不仅没让自己气馁无力，反而在不知不觉中，那些原本顽固的好胜之气、外求攀援的好名之心，都开始悄悄地出现了松动。能感到自己内心更柔软了，对家人朋友的感恩之心升起来了。身边的人都真切地感受到了我这个秉性刚强的人的改变。
此刻我的心中充满了感恩!感恩老师把我领到了阳明先师面前!感恩阳明先师为我辈指明了“致良知”这样一条通往人生幸福光明的康庄大道!感恩家人朋友，你们都是我此生的贵人!
王阳明《书徐汝佩卷》读后感【篇三】
王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年，时年52岁，与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年，当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家，但他也四处讲学，门生很多。这篇文章不是书信，而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的，是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士考试)，因不满考试“策问”的题目中有“阴诋夫子之学”(即暗含有对阳明心学的诋毁)，就不答而离去，他认为王阳明心学是“简易广大”的、王阳明的言语是“真切著明”的、王阳明的心是“仁恕公普”的，因此见到有诋毁王阳明心学的言论，就“怫然而怒，愤然而不平”。当有门士告诉阳明先生徐珊之举时，王阳明并没有表现出赞赏，而是“黯然不乐”、“默然不应”、“颌之而弗答，默然者久之”。这些举动令徐珊深刻反省，在感悟中意识到自己的做法不对。他说：“始吾未见夫子也，则闻夫子之学而亦尝非笑之矣，诋毁之矣。及见夫子，亲闻良知之诲，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切责。吾不及夫子之门，则几死矣。今虽知之甚深，而未能实诸己也;信之甚笃，而未能孚诸人也”;“何忘己之困而责人之速也”;“夫子冒天下之非笑诋毁，而日谆谆然惟恐人之不入于善，而我则反之，其间不能以寸矣”。
这段话的主要意思是，徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时，也诋毁过阳明心学，后来亲自得到先生面授致良知，才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学**得比较深刻，却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃，却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的，但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁，但仍淡定从容，谆谆教导，但我却相反，图一时痛快，和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说：“昨承夫子不言之教，珊倾耳而听，若震惊百里”。
阳明先生对于攻击诽谤而表现出的宽容，和老子道德经说的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”同出一辙。他对于徐珊的举动，没有说一句话，却以“不言之教”让学生深刻反思，充分显示了他的智慧和境界。阳明先生对于朝廷及民间不少人认为他的学说是异端邪说时仍以一种包容态度，平心静气，乐观豁达，深刻体现了阳明先生的胸怀格局，这种包容异己对于心学的发展起到了推动作用。这篇文章让我们再次领略了阳明先生的智慧、胸怀、境界、涵养和格局，令人叹服。
