1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
译文：孔子说：“居住在民风淳厚的地方，是最理想的。一个人选择住处而错过了民风淳厚的地方，怎么算得上明智呢？”
2、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：孔子说：“不行仁的人，没有办法持久处在困境中，也没有办法长期处在顺境中。行仁者是自然而然，走在人生正途上，明智者则是了解人生正途的重要，而作此选择。”（或：孔子说：“一个不行仁的人，不能够长久处于贫困的地位，因为他不知道仁的重要；同理，一个不行仁的人，也不能长久地处于富贵的地位。一个有仁德的人能以仁心待人接物，使他人获得安宁；一个有智慧的人，知道行仁对自己有利，对他人也有利。”）
3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
译文：孔子说：“只有行仁者能够做到喜爱好人，厌恶坏人。”（或：孔子说：“唯有仁厚有智慧的人，能够知道哪些是值得喜欢的人，哪些是值得憎恶的人。”）
4、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
译文：孔子说：“只要立志行仁，就不会做坏事了。”（又：孔子说：“一个立志于行仁的人，没有所憎恶的人，也没有所憎恶的事。”）
5、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译文：孔子说：“富有与尊贵，是每一个人都想要的；如果不依正当途径，加于君子身上，他是不会接受的。贫穷与卑微，是每一个人都讨厌的；如果不依正当的途径，加于君子身上，他是不会逃避的。君子如果离开了人生正途，凭什么成就他的名声？君子不会有片刻的时间，脱离人生的正途，在匆忙、急迫的时候坚持如此；在危险、困顿的时候也坚持如此。”
6、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
译文：孔子说：“我不曾见过爱好完美人格者，与厌恶不完美人格者。一个人爱好完美的人格，已经达到最好的极限了，厌恶不完美的人格，那么他追求完美人格的办法，是不使偏邪的行为出现在自己身上。有没有人会在某一段时间，致力于培养完美人格的呢？真要这么做，我不曾见过力量不够的。或许真有力量不够的，只是我未曾见过罢了。”
（另译：孔子说：“我还没见好仁的人，憎恶不仁的人。好仁的人，没有比他更好的了；憎恶不仁的人，他保持这个仁，不使那个不仁的人，拿不仁的事情加在他身上。有谁能够一整天用在学仁方面呢？我还没见过力量不够的，这样的人大概是有的，但是我还没有见到过。”
7、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
译文：孔子说：“人们所犯的过错，各有其本身的性格类别而来。因此，察看一个人的过错，就知道他的人生正途何在？”
又：孔子说：“人有过失，各有不同的类别，观察过失的类别，不能一概求全，这个观过的人，才是有仁心的人。”
8、子曰：“朝闻道，夕死可也。”
译文：孔子说：“早晨听懂了人生理想（真理、正路），就算当晚要死也无妨。”
9、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
译文：孔子说：“读书人立志追求人生理想，却以简陋的衣服，与粗糙的食物为可耻，那就不值得与他谈论什么道理了。”
10、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
译文：孔子说：“君子立身处世于天下，无所排拒，也无所贪慕，完全与道义并肩而行。”莫：慕。适：通“敌”，排斥。
又：孔子说：“君子对于天下人，不会专门对哪些人亲近，也不会特定对哪些人疏远，人与人之间的往来，完全是从道义的方面来讲的。”適：通“敌”，厚，亲。莫：疏，薄。比：密，从，和。
11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
译文：孔子说：“君子关心的是德行，小人关心的是产业；君子关心的是规范，小人关心的是利润。”
又：孔子说：“君子选择居住的地方，要看这个地方居住的地方是不是有德行的`人，小人选择居住的地方，是看这个地方将来有没有发展的前景；君子心里念念不忘的，是讲究做人之道能否能为他人模仿的典范，一般民众念念不忘的，是哪里有好处就往哪里去。”怀德、怀土：是就环境来讲的。
12、子曰：“放于利而行，多怨。”
译文：孔子说：“做人处事全以利益来考量，就会招致很多怨恨。”放：依照。
13、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
译文：孔子说：“能够以礼让来治理国家，何难之有？不能用礼让来治理国家，这个礼又怎么样呢？”
14、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
译文：孔子说：“不要担心没有官位，而要担心在这个位置上有没有建树。不要担心没有人了解自己，只要求其为人可知的，拿什么东西让人知道（仁义、道德、礼让，把这些行出去让人知道。）”
15、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
译文：孔子说：“参呀！我的人生观是由一个中心思想贯穿起来的。”曾子说：“的确如此。”孔子出去后，别的学生就问曾子：“老师所指的是什么？”曾子说：“老师的人生观，只是忠与恕罢了（此解傅佩荣教授指出不对，孔子的一贯之道应该是“仁”）。”
又译：孔子说：“参啊！我讲的这个道可以用一个理来贯穿。”曾子说：“我明白了。”孔子出去以后，别的学生就问曾子：“老师说的是什么意思？”曾子说：“老师所说的道，用一个理来贯穿，指的就是忠、恕两个字而已。”
16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文：孔子说：“君子看到的是义，小人看到的是利。”喻：知晓、了解、明白。
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：孔子说：“看见德行卓越的人，就要想怎么样努力像他一样；看见德行有亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。”
18、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
译文：孔子说：“服侍父母时，发现父母将有什么过错，要委婉地劝阻，看到自己的心意没有被接受，仍然要恭敬地不触犯他们，内心忧愁但是不去抱怨。”几：委婉。谏：劝阻。劳：忧愁。
19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
译文：孔子说：“父母在世时，子女不出远门云游（念书、做官、游历），如果要出远门，就必须有一定的去处，以便随时可以联系。”
20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文：孔子说：“在三年里没有改变父亲好的处世原则，可以说是孝了。”
21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
译文：孔子说：“父母的年纪，做女子的不能不记得。一方面为他们得享高寿而欢喜，一方面为他们日渐老迈而担忧。”
22、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
译文：孔子说：“古时候的人不轻易说话，而耻于自己的行为赶不上自己所说的话语。”
23、子曰：“以约失之者鲜矣。”
译文：孔子说：“因为自我约束，而在做人处事上有什么失误，那是很少有的。”
24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
译文：孔子说：“有道的君子说话谨慎、缓慢而行动敏捷。”
25、子曰：“德不孤，必有邻。”
译文：孔子说：“德行是不会孤单的，它必定得到人们的亲近与支持。”
26、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
译文：子游说：“服侍君主，若是过于接近，就会招致侮辱；对待朋友，若是过于亲密，就会渐渐疏远。”
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【赏析】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【赏析】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【赏析】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【赏析】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【赏析】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【赏析】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【赏析】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【赏析】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【赏析】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【赏析】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【赏析】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【赏析】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【赏析】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【赏析】学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？
15、温故而知新，可以为师矣。
【赏析】温习学过的.知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
【赏析】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【赏析】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【赏析】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【赏析】将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【赏析】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
【赏析】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【赏析】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【赏析】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【赏析】士（知识分子）不可以不（志向）弘大而（意志）坚毅，（因为）他责任重大而路途遥远。（如若）把（实现、实行）仁作为自己的责任，不也（算得上）责任重大吗？（如若）（直到）死而然后停止，不也（算得上）路途遥远吗？
25、朝闻道，夕死可矣。
【赏析】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【赏析】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【赏析】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【赏析】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【赏析】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【赏析】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【赏析】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
【赏析】说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
33、人无远虑，必有近忧。
【赏析】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
34、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【赏析】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
35、往者不可谏，来者犹可追。
【赏析】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【赏析】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（翻译：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”）
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（翻译：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”）
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（翻译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”）
子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”（翻译：孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”）
子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（翻译：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”）
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”（翻译：孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了;厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的'力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”）
子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”（翻译：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（翻译：孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（翻译：孔子说：“士有志于（翻译：学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”）
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（翻译：孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”）
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”（翻译：孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”）
子曰：“放于利而行，多怨。”（翻译：孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”）
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”（翻译：孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”）
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”（翻译：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（翻译：孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（翻译：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（翻译：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（翻译：自己有没有与他相类似的错误）。”）
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”（翻译：孔子说：“事奉父母，（翻译：如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（翻译：自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”）
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（翻译：孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”）
子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改於父之道，可谓孝矣（翻译：孔子说："当他父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。" ）
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”（翻译：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”）
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（翻译：孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”）
子曰：“以约失之者鲜矣。”（翻译：孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”）
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”）
子曰：“德不孤，必有邻。”（翻译：孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”）
子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”（翻译：子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱;对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”）
