1、听弦断，断那三千痴缠。附花烟，烟没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
2、"终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂。——一寒呵《南唐旧梦：山河永寂》"
3、向来缘浅，奈何情深。——顾漫《何以笙箫默》
4、幻化成西天星光是你轮回的终点，寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜，我种下曼陀罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰，我在尘世间走过了多少个五百年曼陀罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念——河图《凤凰劫》
5、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！——唐婉《钗头凤》
6、一瓣莲花一生素雅，落雨残荷，荒芜风华。第一世，我是红莲，你是锦鲤。鱼戏莲叶间，未愁风雨。一颗松柏一世淡泊，笔挺躯干，志向苍穹。第二世，你是松柏，我是巨石。扎根石缝间，错落纠葛。一撇落花一点凄清，葱翠叶芽，缠绵枝桠。第三世，我是落花，你是绿芽。同根连枝间，数日分离。一缕清风一丝沁凉，四季多情，万物摇曳。第四世，你是清风，我是沙尘。闲空缠绕间，瞬止离别。一袭薄雾一场烟雨，惊虹一现，忧丝迷离。第五世，我是薄雾，你是烟雨。绯徊于山间，盼云待雨。一抹夜色一轮残月，阴晴圆缺，悲欢离合。第六世，你是暗夜，我是残月。柔光照心间，繁星相伴。
7、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
8、晃仙：……告诉我，怎样才能醉一场……妖君：哈~你要等这山开满桃花，盛露一杯，能喝得百日醉；等稚儿变了耄耋老翁，煮酒一壶，能喝得千日醉；而他年若隔世，你偶遇我埋骨之地，独饮一坛，就能喝得长醉不醒。——音频怪物《醉仙歌》
9、"有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。《嫡女风华》"
10、白云苍狗，世事无常，悠悠时光看似漫长，不过是白驹过隙，忽然而已。曾经鲜衣怒马的少年，已卧黄土陇中，曾经容颜如花的少女，已是枯骨一堆，那些恩恩怨怨的悲欢离合，都只变成了街角巷尾人们打发闲暇的故事，即使最跌宕起伏的传奇，在一年又一年的时光中，也渐渐失去了色彩，消抿于风中。只有那山坡上的野花烂漫无主，自开自落，自芳自华，年年岁岁、岁岁年年都绚烂缤纷。——桐华《曾许诺·殇》
11、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。——仙枫红叶《神秘王爷独宠妃》
12、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。《越人歌》
13、风月关边照是我不肯明了我已白头而你在何处到老——小曲儿《忘川》
14、风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛若垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦？醉今宵，流年偷换；忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年？
15、忆临安初雨，星沉碧落，谁曾记起当年长亭离怨，惘川庄雨；忆风亭月榭，把酒醉吟，谁曾记起当年池莲夏开，不染铅华；忆阡陌古道，黍稷薿薿，谁曾记起当年独斟月下，淡赏孤月；忆紫微斗天，乱世红尘，谁曾记起当年寂地笙歌，红檀未灭；忆兰蕙芬芳，山泉淙淙，谁曾记起当年疏离仄径，湾泊画舫；忆临河倚岸，凭栏品茗，谁曾记起当年柔夷微勾，玉琯发音；忆湘帘垂地，桃袖杏渐，谁曾记起当年燕忌莺妒，方园墙垣；忆初逢之时，青灯古佛，谁曾记起当年法鼓金饶，幢幡宝盖；忆伏案默处，锦樟绣幕，谁曾记起当年君莫思归，星火煌煌。
16、盗你骨肉酿成酒，魂断时饮入喉。——音频怪物《追风》
17、还能不动声色饮茶踏碎这一场、盛世烟花——河图《倾尽天下》
18、爱情不在于说多少次“我爱你”，而在于怎么样去证明你说的是真的。
19、月亮照耀青窗，窗里窗外皆有青色的光。不管远方如何声讨你是背信的人，月光下总有一扇青窗，坚持说你是唯一被等待的'人。——简媜《下午茶》
20、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔
21、“扶摇你错了。”长孙无极躺到她身边，慢慢理她睡得乱七八糟的长发，淡淡道，“看似我次次占上风，其实……对你，我从来都是输的那一个。”****谁爱，谁输。****那般心思托付，那般情意绵长，那般辗转反侧，那般忧心牵挂。****那般爱里，没有说出口的带着痛的折磨。****而之所以会痛，也只是因为在乎而已。——天下归元《扶摇皇后》
22、山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。汝心金石坚，我执冰雪洁。凝结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心来去，千里相思共明月。——张玉娘《山之高》
23、尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用？
24、既然琴瑟起，何以笙箫默《何以笙箫默》
25、心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。
26、早知如此绊人心，何如当初莫相识。——李白《秋风词》
27、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。——匡匡《时有女子》
28、"我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。——纳兰性德《浣溪沙》"
29、一别经年，钟情却是两相怨三世情缘，红尘不过四方天
30、鸳鸯佩，腰上坠，环上鸳鸯欲双飞，却落离人泪。合卺酒，红烛流，芙蓉帐前合卺酒，欲作两白头。
31、今生情缘不负相思引，繁花抖落离人泪。莫回首，痴痴逍遥只为伊人醉。若不是情到深处难自禁，又怎会百转柔肠冷如霜;我将就温一壶思念，将往事饮尽;漂泊天涯，只为红颜一笑，却不尽这滴滴思念，让人肝肠寸断!如真，如假;我痴，我笑。
32、陌上花已开，妾待君归来，君曾许我素手描眉妆红颜陌上花已开，妾待君归来，君曾许我花下携手定誓言陌上花已开，妾待君归来，君曾许我月下挥剑舞江山陌上花已开，妾待君归来，君曾许我琴瑟和鸣引仙羡陌上花已开，妾待君归来，君曾许我身骑白马走天涯陌上花已开，妾待君归来，君曾许我花开花落不相散陌上花已开，妾待君归来，君曾许我归田缷甲话桑田陌上花已开，妾待君归来，君曾许我倾尽天下娉红颜陌上花已开，君怎不回来？——浅陶
33、“三十三天宫，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。”“我不相思。”“哦？那你的那个印记，却又是为谁而刻？”“为生命里不可错过之人。”“那不就是相思？”“不，人生苦短而相思漫长，红尘不尽生死一刹，天知道等待我的将是邂逅或是错过？怎能立于原地，任光阴被日日消磨？”“那你将如何？”“红尘有她，我去红尘。”“红尘将乱。”“红尘乱，我挡；地狱开，我去；四海怒，我渡；苍生阻，我覆。”“何苦？”“但为她故，不惧十丈软红，颠倒磨折之苦。”——天下归元《扶摇皇后》
34、我自是年少，韶华倾负。
35、谁能许我佛桑花期不弃亦不离直到归去谁能许我长乐安宁无忧亦无惧梦一世欢喜就算年华锁住命运这一刹光阴为我而静天与地轮转的声音又再次响起湮没了印迹——苏陌如《一世长安》
36、“泪轻落，一点一点消融。遥望中，一丝一丝心痛。花落花开开不休，上善若水水自流。红颜远，相思苦，几番意，难相付。情难舍，心难留，花朝月夜，转眼变成指间沙。那一刻，韶华远去无处寻。那一刻，孤影成形泪湿衣”。《凤凰错：替嫁弃妃》
37、看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年
38、金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙》
39、你是人间四月天，惹得谁一生想念，负谁似水流年。你是人间四月天，惹得谁指尖轻点，与谁低笑浅言。你是人间四月天，惹得谁心伤心盼，记谁红衣蹁跹。你是人间四月天，惹得谁步履轻浅，为谁一生祭奠。你是人间四月天，惹得谁寻便人间，寻你时光渐渐。你是人间四月天，惹得谁为你插簪，看你容颜娇艳。——浅陶
40、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。——布莱克《天真的预言》
41、也许是前世的姻，也许是来生的果错在今生相见，徒增无果的恩怨《极宠腹黑太子妃》
42、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
43、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！——李延年《佳人曲》
44、奈何有缺，相思夜白头之约，此生决十里长街，风怯却漫天飘雪，与谁在作别
45、攥卿颜笑眸缱轻拨琴弦歌一曲俪鸳乱世浮华笑看此誓此生不可变舞一场惊鸿舞蹁跹三千青丝唯愿为君绾君道一生戎马只为汝安韶华付尽此生亦不换看一场沧海换桑田上穷碧落下黄泉不负痴缠三千道一句绮鸢倾覆流年弄缠绵倾乾眷
46、#戏言四句#①路经很多人，看过很多城，这一杯且为你斟，敬你三年陪伴默无声。②故事不过空等，太多有缘无份，戏子入戏情深，结局赋予说书人。③宿命回解了几轮，初心有谁凭问，公子笑书了红尘，你兀自清冷，只肯，心许一人。④梅为谁青，青丝为谁系，系带为谁解，解环为谁连，连理枝于山有木，心悦君兮君可知
47、你曾白衣策马百步穿杨，也曾醉倚青楼风流倜傥，问世间有多少儿女情长，到头来不过是黯然神伤，一碗浊茶饮尽人间沧桑，一杯浊酒敬你言笑温良，江南小镇多少斜桥画舫，谁的眉眼隐入苏杭，也罢，空叹一场你曾白首为诺只羡鸳鸯，也曾夜阑听雨客寄他乡，问世间有多少闲愁思量，到头来不过是生死无常，一纸红笺写尽风月琳琅，一声横笛吹散陈年过往，且趁良辰美景闲月漫赏，何对月钟鼓长惆怅，也罢，大梦一场。
48、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。——曹雪芹《葬花吟》
49、若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜——萧鼎《诛仙》
50、若无缘，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见？若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜白发，至此无语，却只有灰烬，没有复燃——烽火戏诸侯《陈二狗的妖孽人生》
1、 这是个弱肉强食的社会，无法做到十项全能，钢肠铁胃是没办法在我们的世界里生存的。想要活下去，你就要拥有能一口地沟油，一口三鹿奶；拿染色馒头当饭，用瘦肉精当菜的饮食结构。”苍云侃侃而谈。 ——狂笑 《猎魂》
2、 我只知道，我们会把这瓶可乐喝掉，我们会感受它们此刻带来的甜蜜，人生有这一刻，不也很不错吗？为什么老想着死亡呢？尽管死亡远比活着要容易的多。 ——醉伊笑红尘 《赎恋》
3、 死又能如何呢？你仍然看不清自己，该发生的还是会发生，所以，还是好好活着吧！ ——醉伊笑红尘 《赎恋》
4、 我体内的心鬼，不容许我如此没有尊严的死去。我只能战死在强者的手里，不能死于我懦弱的心。 ——狂笑 《猎魂》
5、 “那么，能告诉我，你为什么想死吗？”苍云平静地问道。 “因为我找不到活下去的理由，我无法融入犬的世界，无法成为心灵丑陋的人类的宠物，也无法和心底善良的人成为朋友，因为那种离别……更痛苦。 ——狂笑 《猎魂》
6、 我不需要一心求死的伙伴，也没想过逼你做不愿意做的事情。你不是谁的附属品，我也不是你可以利用的屠刀。 ——狂笑 《猎魂》
7、 金属门开合，男人真的走了。虚幻光束中的女孩无声无息地落下泪来。 短棍和小球滚动着汇聚起来，Adams再次成形，发出。嘻哈嘻哈嘻哈“的声音，用几枚金属球在地下滚动着跑到EVA面前，呆了一会儿之后，忽然高举双手过头挥舞，摇晃身体跳起一支难看的舞来，嚷嚷着，”EVA，开心！ EVA，开心！EVA， 开心！” 它手里的硬币叮叮当当散落一地，女孩的泪水也滴落在金属地板上，溅起莹蓝色的、虚幻的微光。 ——江南 《龙族》
8、 错过，不是错了，而是过了 ——夏达 《长歌行》
9、 这个世界真孤独， 在水下八十米，你孤独得像独自站在一个星球上， 没人听得见你说话，你可以放声大喊， 然而没人在意。 ——江南 《龙族》
10、 一个人，连自己的心都守不住了，那么他还能守得住什么？ ——花梦绯然 《腹黑萌宝：倾城魔法师》
11、 “我们的爱，就像罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，潘金莲与西门庆，呸！不对，不算最后一个，反正我们就是爱得死去活来，荡气回肠就是了。”苍惊雷 ——狂笑 《猎魂》
12、 苍云：“说什么傻话……我哪会恨你？等我脱下了这身衣服后，我就让你知道恨已经无法表达我对你的感情了。” ——狂笑的菠萝糖 《猎魂》
13、 晨欣：“苍云，你知道喜欢你是件很辛苦的事情吗？不管我怎么努力怎么努力想更靠近你一点，可你总是不肯对别人敞开你的心，真的很辛苦。” ——狂笑的菠萝糖 《猎魂》
14、 "你愿用一生护我幸福安康,我愿用一切护你自尊骄傲。"
15、 若你有一天掉入地狱，便是将那地狱搅得天翻地覆，我也会把你拉出来。
16、 可我要怎样做，才能带着现在这不安的情绪，重新走到故事里描绘的我们那幸福的`日子里去呢？ ——宫崎骏 《起风了》
17、 他以为，有些事可以凭借自己的努力就会永远结束的！ ——醉伊笑红尘 《赎恋》
18、 猎犬，一个被心韵师所不齿的称呼，却也是一群亡命之徒引以为傲的身份象征。他们同样狩猎着质变的恶魂，但心中没有丝毫的正义与信仰。他们只为了金钱出手，接到了任务的他们就如同真正的猎犬，围追堵截自己的猎物，用残忍的方式将恶魂撕成碎片。 他们也从不会顾及寄主的安全，很 多时候他们更会直接 杀了寄主完成猎魂的任务。 ——狂笑的菠萝糖 《猎魂》
19、 “晨欣，如果有一天，你老爸突然告诉你，你被人指腹为婚了，而且十八岁满就要完婚。 如果你反对就是一顿天马流星拳的爆揍，打得你连你妈都不认识你。 你会怎么办？”苍云自嘲地轻笑道。 “如果对象是你，我OK啊？”晨欣无所谓地说道，突然，发现奇怪的晨欣双手捂住了嘴巴。 ——狂笑的菠萝糖 《猎魂》
20、 女孩，我并不讨厌你，哪怕你曾经踢我上马路，逼我当鸭子，但我并不讨厌。 你是我见过最坚强的女孩，比我更努力更努力的在生活。当我悲哀的只能对着妈妈照片诉苦的时候，你已经坚强的要撑起一个家族的荣誉，和最可怕的恶魂血战到底。”靠在丰舞雪的耳边，苍云的声音变得好轻，就 像妈妈唱起的安眠曲 “我崇拜你的勇气，而我只是一个懦夫，不敢涉足真实的世界，只想着过点普通人的生活，和普通的女孩结婚生子。 我不值得你牺牲一生的幸福守候，所以我会去心的深渊，然后活着回来，帮你把那些讨厌的恶魂打得屁滚尿流，让你重建家族的荣耀。 到那时候，我和你都能得到我们想要的生活……” ——狂笑的菠萝糖 《猎魂》
21、 二十年后，若你真的送我，请把我的骨灰，带回联盟星域的暗月星，那里有一处天山，山下我记得有处村庄，把我的骨灰，送到那里…… ——耳根 《仙逆》
22、 世间万物皆有定时 生有时，死有时 悲恸有时，跳舞有时 花开有时，凋零有时 …… …… 情动有时
23、 辛苦过后可见天 你是我的天 ——另余 《让我感谢你赠我空欢喜我不会忘记》
24、 我们靠得最近的时候，是在母亲的肚子里，彼此依偎，我不知道我是谁，他不知道他是谁。别人的出生，是为了相聚，我们的出生，是为了分离 ——唐七公子 《华胥引》
25、 牛这种动物，最爱吃草。它为什么要吃草?因为如果草不被牛吃掉，草就会慢慢地老去，慢慢地枯萎，要多难看有多难看。如果草在很嫩的时候，就把自己奉献给了牛，那么，牛吃掉又嫩又香的草后，就会把牛粪奉献给草。于是，草又会在牛粪的滋补下更加地旺盛，这就是爱情。 ——刘黎莹 《 城市里的草》
26、 "得到她的许可,他拿起笔,凝思了一会儿,在一旁轻轻写下: 偷一晌贪欢 换一世情怀 从此南方北方 地球的两端 聚也相思离也相思 ——楼雨晴 《七月七日晴》"
27、 他们此刻奔驰，不知目的地，只是随性，就像男侠女侠发神经踢了人家的场子，从此就决定去浪迹江湖，整个世界在他们背后喊打喊杀。只要跑得够快他们就能跑掉，如果他们骑着“绝影”。 他想记录一下这个瞬间，记录这次逃亡。 很久以后他才知道所谓绝影只是一个传说，布加迪威龙是世界 上最快量产跑车， 可它跑不过时光，也跑不过早已被注定的——命运。 ——江南 《龙族》
28、 记忆不是固体，它是拂过叶片的风，是握在手中的沙，总有一些缝隙任它自由穿梭，一种味道、一种声音或者一种色彩…… ——美丫 《在封存的记忆里温暖回忆》
29、 言太太，你好。 言先生，请多多指教。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
30、 被过去绑住的双眼，看不见围绕四周的美丽。 ——加莉·帕金 《幸福蛋糕店》
31、 “我给你一夜的时间去好好洗，洗掉你心里那些本不该属于你的自私放纵和轻狂，一直洗到你懂得，不能恃宠生娇，将别人的宽容当做放肆的理由；懂得你可以拒绝逃避，但没有权利亵渎别人的尊严和干涉别人选择的自由。” ——天下归元 《扶摇皇后》
32、 情到深处即生恐怖。 ——十四夜 《醉玲珑》
33、 是一种境界，是一种意志，是立于巅峰而不俯瞰，却仰望苍天的境界，山巅，非尽头！ 苍穹之浩瀚，哪怕傲立于山巅，又如何能与之比肩？ ——萧瑜瑾 《符皇》
34、 “不能应付也要应付，因为我们是警察！”老刘突然吼道，“快走，我们的人再过不久便会来了，在他们来到前，我们一定会保护你的朋友不受到伤害。” 说完，老刘又换上了新的弹夹，以警车为掩体，开始了无用的射击。 “为什么这么拼命？明明你们的心鬼都害怕得要死……” ——狂 笑的菠萝糖 《猎魂 》
35、 你总是，想听我说喜欢你，可是，宝宝，你还预备让我怎么比现在更喜欢你。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
36、 权力是让人着迷的东西，当你试着拥有权与利，你就很难回头了，哥哥……你进我的圈套了——路鸣泽 ——江南 《龙族》
37、 那天我看到一个全身黑色冷酷得跟座长白山似的男人迎面向我走来，浑身都散发着“生人勿近”的气息。他抢了我的龙脊背，从此欠了我很多年的思念。 ——许维夏 《万古如斯》
38、 天一黑，咱们就能逃出去 你认为天会一直黑着? 少年注视着他。血能止住吗?他问 不能 你咋办? 我得止住它 血从他的指缝流出来 ——柯马克·麦卡锡 《血色子午线》
39、 人该是生而自由的，即使身体不能自由，心也该是自由的。阳光也好，雨露也罢，你且让它来去。我的皮囊不过是一堆腥腐的血肉，爱你的是一颗坦荡的心。 ——人体骨架 《回信》
40、 玫瑰亲亲小王子：“我爱你，但你总要离开……” 小王子：“我那个时候太小，不懂得如何爱你。” 《求而得之》
41、 曾经执着，才能放下执着。曾经牵挂，才能放下牵挂。
42、 “找到她，陪着她，逆天就逆天吧。” ——傅九云 《三千鸦杀》
43、 没有人不希望上天站在自己这一边，她也一样，从高中起，一切的巧合都能被她赋予某种特殊意义。 ——八月长安 《橘生淮南·暗恋》
44、 突然很想回忆，记忆中已有的别离。忘了从何时开始，身边的人已渐渐远去。午夜梦回，还是会记起一些即将消失的记忆。不是为了记起而记起，也不是为了忘记而忘记。被时间封印的东西，也只有时间能够解印。其实，为了忘记却可以反复记忆；为了想起，却不能够找回曾经的记忆。
45、 爱来爱去真没劲，一生只要一次就够了，否则一不小心就迷失在爱的漩涡里，把自己也丢了。 ---庄一日记 ——双人鱼 《北京之恋》
46、 以前我不信神，因为信了神， 就要相信报应。 我害怕报应，所以不想信。 后来神果然没来，但报应先至。 ——书海沧生 《昭奚旧草》
47、 我们，谢幕！而新的幕又将拉起，人生就是这样，结束，开始，再开始，再结束……无论如何，我们都将背负着各自的幸福和灾难，往前走，不回头！ 《左耳》
48、 你怨我欢喜得卑鄙，欢喜得浅薄 可是你前生，又爱我到如何 才叫我今生从头清算 迎头一棒，鲜血淋漓 这样去还 ——书海沧生 《昭奚旧草》
49、 “对于死亡，我感到的惟一痛苦是没能为爱而死。” ——马尔克斯 《霍乱时期的爱情》
50、 你说不管是人是妖都一样喜欢我，你说谎了。【南国有妖篇】 《九国夜雪》
当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写
风景读书笔记1
方方的中篇小说《风景》和池莉的《烦恼人生》都问世于1987年，是新写实小说的两部开山之作，但比较之下，《风景》在对生存状态的还原上更具有一种令人震撼的探索精神。这篇小说写的是武汉底层社会一个贫民家庭在几十年间的遭遇：父亲是个码头工人，性情粗暴而且为人凶悍，母亲则十分风骚粗俗，他们在大半生中都过着一贫如洗的生活，所得只有十个儿女，除了最小的一个生下不久即夭折之外，其余九个像野生植物般地在放任自流中长大成人。情节的主线是父母与七哥的故事，其中又依次串起其他八个孩子的经历，如大哥与邻居的老婆发生恋情，二哥渴望摆脱粗鄙的家庭生活，最终却为此付出了生命的代价，以及三哥对女性的仇恨，哑巴四哥与一个盲女平淡自足的婚姻，五哥六哥在生意场上的拼命周旋，还有大香小香两姐妹各自或普通或放浪的家庭生活；至于七哥的故事则写得更为详细：他自幼没有得到过丝毫的家庭温暖，被父亲和兄弟姐妹肆意地欺辱打骂，完全像条野狗似地活着，“文革”中他怀着对家庭的刻骨仇恨离家去下乡，然后完全出于偶然被推荐到北京上大学，从此他开始抓住一切机会来改变自己的命运，最后终于顺利地踏上仕途，成为这个贫民家庭中出来的第一个“大人物”。小说对每段故事的叙写都集中于对生存景象的刻画，所有人物都为他们的生存境况所紧紧捆绑着，他们生活中任何跌爬滚打和生死忧乐都生成于他们最基本的生存欲求与所处境遇之间的磨擦和冲突。
这篇小说的叙述者被设置为一名死者，即那个夭折的小儿子。小说正文前引波特莱尔的诗句作为题词“在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界”。由死者的视角来讲述生存的故事，显然是一种机智的安排，这使得作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷。由死者的观察所得出的结论，是生存在这个世界上的无比艰辛而凄惶：“我宁静地看着我的哥哥姐姐们生活和成长。在困厄中挣扎和在彼此间殴斗。……我对他们那个世界由衷感到不寒而栗。”这生存充满了无价值的毁灭：在械斗中死去的工人被沉入江底，一个可爱的女孩突然被火车碾死，“文革”中一对夫妇在绝望中投水自杀，货车上的货箱无端落下，将人砸得脑浆四溅；生存的处境狭仄得令人透不过气来：十一口人全都拥挤在肮脏鄙陋、只有十三平米的一间板壁房子里过活，七哥从小到大只能睡在暗湿的床底，饥饿和贫穷困扰着他们，他们的心灵也为生存挤压得异常卑琐贫瘠；如此恶劣的生存更呈现出极野蛮、残酷而无人道的景象：父亲无故地以毒打自己的子女取乐时，母亲则若无其事地坐在一旁翘着大腿剪脚皮；棚户里的床板上两个男孩粗暴地伤害一个女孩，人的廉价的生命力全都消耗于自然本能的宣泄。在这生存状态中看不出任何文明和理性的痕迹。死者视角或多或少地产生了某种“陌生化”的叙述效果，使《风景》以一种极端强化的方式为我们还原出了赤裸裸的生存本相，由于这还原摈弃了以往意识形态内容的遮蔽，从而使得整个叙写充满了令人惊愕的新异和逼真感觉很显然，《风景》的全部笔墨都用于突现出生存本身的意义。小说通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存意义得到明确无疑的显现。除了二哥和七哥之外，这个家庭中其余的成员全都疲于应付生存现状的种种沉重压力，他们自然地认可了命运的安排，只是在既定的境遇中实现自己卑微的欲求。他们的人生中不存在什么理想，生存本身就是他们的全部世界。但二哥却是家庭中的一个例外，他由于遇到少女杨朗一家，懂得还有另一种美好文明的生活方式，于是在心中便埋下了追求文明和美善的理想。二哥成了一个真诚的理想主义者，但事实上那种文明在生存中也有着极残酷无情的一面，而他的热烈的理想最后遭到粉碎，使他再也找不到活下去的理由，他的自杀就象征着理想主义在真实生存境况中的失败。与二哥不同，七哥尽管也心怀改变自身命运的理想，但这理想却是生成于生存中恶的根芽中，他的生存哲学是：干那些能够改变你的命运的事情，不要选择手段和方式。在七哥的心目中，没有善与美或文明与理性的余地，他的全部为人原则只有一个基点，就是生存本身：“生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢？”七哥可谓是自觉地认识到了生存的意义，所以他才愈加成为积极的生存主义者，而他由卑微到富贵的命运变迁似乎也验证了这种生存哲学的意义：在生存境遇中根本就谈不上任何超越的可能。
无论是对于以上述及的那种冷酷的生存景象，还是对于七哥式的生存主义，方方在这篇小说中都没有显露出明显的观念评判倾向，这无疑透露出某种在当代文学中尚属新鲜的创作信息。《风景》以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在，这里显然舍弃了过去那些观念性的道德标准与情感认同，不动声色地使生存的观念，或说是一种民间的价值取向非常实在地突现出来。在一定意义上，《风景》开拓出了一种写作的新空间，即处于社会底层的都市民间的生存世界。这种开拓性的写作改变了我们对于现实的认识，以及相应的导致主体与现实之间的关系调整。依照民间的尺度，知识分子首先应该反省主体意识的实在性，面对生存本身的严峻性，任何超越其上的思想意识往往都会显示出它的空幻与虚弱之处，以此认识为基础，促使人们必须重新回到更根本的现实探求之中。就此而言，《风景》的文化意义正是在于使我们对生存本身恢复了应有的警醒与思考。
《风景》是新写实小说中最贴近自然主义方式的作品。描写凡俗人生，刻画粗鄙丑陋、野蛮冷酷的生存景象，这实际上原本就是左拉式自然主义文学的基本特征，《风景》在这些方面都有着很浓的左拉味道。基于这种形式上的暗合，我们也许可以在更深在的艺术层面上来探讨新写实小说对于现实的还原，即是如左拉式的自然主义方式，为中国当代文学提供了一种新的审美
风景读书笔记2
至今还记得二十年前初读方方的《风景》时的激动与兴奋。
那时我还在烟台的一个工厂做学徒。我一个人住在工厂废弃的大礼堂里的一间图书室里。那个图书室都是些旧图书，基本没人看，在我住进去之前已经空闲了好几年。根本没人管。脏乱不堪。后来有一次我从窗外看到里面书架上有一本《牛虻》，就在晚上找了一个同学帮忙去偷书。开始还害怕的不得了，等进去了才发现其实完全不必害怕，因为根本没人理会这件事，里面乱糟糟的，所有的书都乱七八糟的堆放着，看样子再过一段时间就会当废品给处理了。第二天我壮着胆子去找工厂的工会主席，请求他让我住在里面，把图书室重新开起来。主席很惊讶，说那些书你开起来也没人看。但他还是答应了我的要求。于是我把这间小小的图书室重新收拾了一番，住了进去。
主席说的一点没错，其实根本没人来借书看。我一个人住在那样空旷破旧的大礼堂一角的这个小屋里，开始一一翻看这些尘封以久的书们。这一翻不得了，除了《牛虻》，我还发现了《茶花女》、《第二十二条军规》、《诺贝尔文学奖获奖作家中短篇小说选》、《马背上的水手》、《农民》、《梅里美小说选》、《菲茨杰拉德小说选》、《亲爱的提奥：凡高书信体自传》、《前夜》、《猎人笔记》、《烟》等等一批名著。还有国内作家陈国凯的《陈国凯中短篇小说集》、邓刚的《迷人的海》等一些名家名作。这些书有些我早有耳闻，有一些以前根本没有听说。那种兴奋自不必说。另外还发现了一些文学杂志，比如《小说选刊》，就是在一本《小说选刊》上我第一次读到了方方的《风景》。一口气读完这篇小说后，我无法抑制内心的亢奋，一个人跑到礼堂的中央，拿着杂志大声的朗读起来，特别是小说结尾的一段，翻来覆去，朗读了好几遍，以至于熟练的背了下来。
也就是从那时起，一片别样而迷人的风景在我的心里生长、蔓延开来了。
今天在网上看到一则旧消息，20xx年，方方已授权某影视公司将这部小说拍成了20集电视连续剧。忽然就想起这段往事。想起那段曾经被我熟记于心的小说结尾的一段：
我知道我再也不可能和父亲母亲一起了。二十多个幸福的岁月，我享受到了无比无比多而热烈的亲情之爱。那温暖的土层包裹着我弱小的身躯。开放在这热土之上的一串红火一般的艳丽。火车雄壮地隆隆而过，那播洒的光芒雪亮地照耀父亲的小屋。很难想象没有父亲这小屋会是什么样子。
父亲把我挖出的那天是个大晴天。太阳刺眼地照射着大地。父亲叫来了三哥。三哥将小木盒置入一个大纸盒里，然后用绳子捆绑好。三哥说："我把他埋到二哥旁边吧，有个伴儿。"三哥把纸盒架在自行车后，左脚一蹬，右脚飞越过纸盒踩上踏板。三哥的车铃叮铃按响的时候，父亲和母亲，相拥着望着我们远去。他们像一对恩爱的老夫妻慈善着面孔望了很远很远，然后一起颓然地坐在门槛上。这一天我才发现，父亲和母亲已经非常苍老非常憔悴非常软弱了。
三哥将我埋在二哥身边，然后抚着二哥的墓碑，阴着面孔长舒了一口气。直到天黑三哥才缓缓地向山下走去。他的脚步是那么沉重和孤独，一声声敲打着地心仿佛告诉这山头所有的朋友，他累极了累极了。
星星出来了。璀璨的夜空并没能化解这山头上的静谧，月光惨然地洒下它的光，普照着我们这块永远平和安宁的国土。
我想起七哥说过的话。七哥说生命如同树叶，来去匆匆，春日的萌发就是为了秋天的飘落，殊路却是同归;七哥说谁是好人谁是坏人直到死都是无法判清的;七哥说你把这个世界连同它本身都看透了之后你才会弄清你该有个什么样的活法。我将七哥的话品味了很久很久，但我仍然没有悟出他到底看透了什么到底作怎样的判断到底是选择生长还是死亡。我想七哥毕竟还幼稚且浅薄得像每一个活着的人。
而我和七哥不一样。我什么都不说。我只是冷静而恒久地去看山下那变幻无穷的最美丽的风景。
风景读书笔记3
“小说不仅仅是在叙述一场冒险，它本身就是一场叙述的冒险。”
这是一年前在杂志上读到的话。我当时并未完全理解，还轻浮地以为是作者在玩文字游戏罢了。可是在读了新写实主义小说以及一些小说叙事学的理论之后，忽然对这句话有了新的
在我的阅读体验里，新写实主义的作品有点像凸透镜，黑字白纸透射出那些常常为我们忽略的细节与片段，生活的本真状态被一一还原，一一放大。这里没有英雄主义的悲壮感，也不存在唯美主义的伤感格调，有的只是庸俗大众的家长里短、柴米油盐。作家似乎是有意识地触及生活中最琐碎的细节，以及凡夫俗子们看似上不得台面的个人心绪。然而平凡之中，烦恼与困厄会无可抗拒地渗入人的生活，让他们被逼得进行思考，竭力挣扎，亦或是黯然妥协。而当我们发现他们所有的努力都是徒劳的时候，读者便和小说中每一个微渺无华的小人物一起，更接近了哲学意义上的人类生存的悲剧。
又是悲剧。悲剧不可避免地给人沉郁苍凉的印象。方方的《风景》亦如此。
“在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界……波特莱尔”。
《风景》的开篇就给人一种深奥得不可企及的感觉，好像读者必须肃穆地仰视才能瞻仰到作者思想的一丝星光。方方究竟要表达什么呢?我困惑着。要想，要说，要形容，却总也凑不出合适的思路，它们一半因为拥挤而堵塞，另一半融化在心底的某种情绪里，无法成形。
可是小说随之而来的却是从天到地、从抽象哲理到具体生活的彻底转变。方方的笔触一阵阵急转直下，于是这山下逼真得令人惊愕的“风景”就全然呈现在读者的面前。
一切故事从亡婴“小八子”平缓冷静的语调中拉开帷幕。某个黑暗的世界里，旁观者的目光可以一滴不漏地落到每一个人身上，他能不动声色地讲述一户十一口人家如何被压缩在十三平方米的棚屋中，几十年的重复地吃喝拉撒，斗殴谩骂，慵慵碌碌，凄凄惶惶的生存状态。他也能在每一个成员的人生境遇中感悟世道人心与世态炎凉。也正是由于这样特定的视角，“小八子”与父母兄长的距离不仅仅是叙述者与被叙述者的距离，更重要的是，死与生，温馨与冷酷，安宁与喧嚣，幸福与痛苦之间的距离也被无形地拉开了一道巨大的裂缝。
“我对他们那个世界由衷感到不寒而栗。我是一个懦弱的人为此我常在心里请求我所有的亲人原谅我的这种懦弱，原谅我独自享受着本该属于全家人的安宁和温馨，原谅我以十分冷静的目光一滴不漏地看着他们劳碌奔波，看着他们的艰辛和凄惶。”
看似不可能的叙述，却成为最真切的表白。荒诞怪异的气氛中，亡婴的叙述是耐人寻味的。对于七哥他们而言，在河南棚子的底层生存环境里，生如受难，死若解脱。让死者去同情生者，算不算一种讽刺呢?如果算，那么讽刺生存困境的用意又何在呢?难道生命就是一则注定以悲剧为答案的谜题吗?而二哥对生命价值的质疑与困惑更带有哈姆雷特式的忧郁与沉凉：
"二哥站在坟边，望着满山青枝绿叶黑坟白碑，心里陡生凄惶苍凉之感。生似蝼蚁，死如尘埃。这是包括他在内的多少生灵的写照呢?一个活人与一个死者之间又有多大的差距呢?死者有没有可能在他们的世界里说他们本是活着而世间的芸芸众生则是死的呢?死，是不是进入了生命的更高一个层次呢?二哥产生一种他原先从未产生过的痛苦，这便是对生命的困惑和迷茫而导致的无法解脱的痛苦。"
比起七哥向死而生的顽强，二哥是敏感而软弱的。比起父母的无知无惧的粗俗，二哥是高尚而真诚的。二哥也许不是《风景》中最具悲剧色彩的人物，但是他却是最能给予我温暖的人，同时也是最让我痛惜的人。他美丽，善良，有思想，心怀希望，更重要的是，他理解什么是爱。当奄奄一息的七哥依偎在他温暖的臂膀的时候，当一袭白裙的杨朗在月光下独白的时候，当命若游斯的自己在喃喃自语“不是死，是爱!”的时候，他体会到的爱交织着灼人的伤。爱让他的世界绽放出最美好的期待，可是他不明白“爱”字并不是能对付一切的挡箭牌，它是个巨大的重量，牵着人悠悠地往下坠。杨朗的一句“我从来没有爱过你”让他明白自己的爱，用死亡来祭奠爱，就成为他生命的全部。二哥对父亲反抗过，同命运抗争过，可是自己的力量终究不过是风中之烛，在残酷的现实风雨中注定要被湮灭。
“这回是谁紧紧抓住你的?猜——”
“死。”我回答。
“……不是死，是爱!”
“不是死，是爱!”——二哥死前留给世界的遗嘱。像是一首诀别诗，是他的一缕亡魂依绕不去还在凭吊往日繁华。
博尔赫斯说，当一个人永远地离开了他的所爱的世界，就好象水消失在水中一样。二哥安静地死去了，没有悲剧渲染出的华丽氛围，有的只是水滴消失在河流中的平静与安详。
什么是生?什么是死?什么是善良?什么是残酷?有时候仅仅是一线之隔。
河南棚子里那些被贫困束缚的生命，比如父亲与母亲，活得那样窘迫与卑贱，而他们自己却毫无知觉，甚至依然旁若无人地自赏自足。在人的精神领域里，我想，他们确乎已经死了。因为对人生悲剧的漠视，永远比悲剧本身更沉痛。
"七哥说，当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来，你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。"
"七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢?"
七哥像一只带翼的陀螺，独自旋转，却划破了别人的手掌。他的生存哲学告诉他，一切都是虚空，痛苦与伤害不足挂齿，人生的悲剧又算得了什么，不过是一场喧哗与骚动罢了。
只有一个支点的陀螺，靠什么站立?理想?信念?追求?种种涂有亮丽色彩的美丽字眼是不属于七哥的。原本毫无能力的，只有歪歪倒在一边的陀螺，为什么那样急速地旋转?
不错，是抽打的力量。
在拥挤而粗鄙的河南棚子里，到处都是暴力、庸俗、肮脏与丑恶，理想被践踏，人情被冰封，父亲的暴打，母亲的漠视，姐姐的毒笑，够够的逝去……这些凝成一股鞭笞的力量，抽痛七哥的灵魂，却也使他生存欲望更加强烈，于是就有了不择手段地飞速“旋转”，向死而生。他成功了。
青云直上，衣官楚楚。不再是蜷缩在十三平米棚屋板床下面那只低贱的“丧家之狗”，成功了，引得人人顶礼膜拜。
而代价是青春，肉体与灵魂。
他成功了?还是更进一步走向死亡?
还是《风景》中挥之不去的神秘感让我思考而得不出答案?
那通向永恒的孤独、死亡和人性不可知的深处，就是《风景》的魅力所在吧。
《风景》是近来给我震撼很大的一部作品，或许正是因为感慨太繁多。一时竟然不知道从何说起。上面的一些文字是我在做课件的时候没有深入展开的内容。大家可以把两者结合起来看，就大约是《风景》给我带来。
风景读书笔记4
生命，在沉思和追问中，获得了意义和份量。
本曲黎敏著作的《人生的四季风景》（生命沉思录3），饱含哲理和诗意，阐释着生命科学，融合儒释道精神，贯穿古今中外的智慧，大开大合，星星跃动是燎原火种，汩汩流淌是沁心清泉。捧它在手，我如痴如醉，印证生命的淬炼，灵魂飞升，感慨、感动、感恩。这是一本值得我用余生去体味和践行的圣经。
记录下最菁华的片段（加上引号的文字），谈谈我的一点领悟。
青春，赴一场不散的盛宴
春天，是萌芽的季节，尽情生长。在我看来，青春不是特定的年龄，而是一种心态。有激情的人，散发着光和热的人，永远不会衰老。人对衰老的恐惧、对年龄的臣服，才是人的身心走向败落的根本原因。不怕老，就不会老。
《人生的四季风景》的第一页，就是《青春》。“”青春，是自我觉知的开始。它意味着饱满的生长痛，意味着孤独感的开始，只是，这种生长痛和孤独感令人骄傲，而不是沮丧。世界，开始成为“他者”，而不再是与自己浑然一体的东西。这一次的睁眼，与出生后的那次已截然不同，那时，我们有亲人的护佑和安抚，而这一次，我们必须自己看，重新看，看自己想看的东西......”
曲黎敏提出，青春有五个主题，叛逆、朋友、勇敢、学习、玩乐。
主题一叛逆
发展心理学认为，人有两次重大的“叛逆期”，身心飞速发展，第一叛逆期是3到4岁的幼儿（现在已经提前到2岁左右），其自我意识和活动能力大大增强，反抗的对象是父母；第二叛逆期是11、12至15、16岁，花季少年要求人格独立、社会地位平等，精神和行为自主，反抗的对象是父母和老师。
处于青春期的少男少女，都是懵懵懂懂的，充满各种困惑，身体里喷薄而出的力量，让他（她）们试图挣脱一切的束缚，但是经济上的不独立，心理上的不成熟，让他（她）们只能依赖于父母。所以青春期的孩子，是敏感而自卑的。他（她）们希望被当作大人对待，但实际上并没有太多的话语权。
父母要明白这个道理，青春的主题是成长，成长必然带来叛逆，一个总是对父母或师长千依百顺的孩子，内在是没有力量的，以后无法与外界进行激烈碰撞，从而完成自己。我的女儿已经七岁，她经常都在反抗我。虽然我怀念她像小猫一样乖顺的贴心，虽然我经常被气得胸口发痛，但是，我知道，这代表着她的心在不断地积聚力量。龙应台说，所谓父母子女一场，就是看着孩子的背影渐行渐远。回想自己，面对母亲时，何尝不是任性妄为，我行我素，恃宠若娇。我认为，孩子在家有任性的权利。
叛逆过后，成了家，生了娃，终是要归于平淡。孩子把女人的心，牢牢拴在了土地上。当孩子进入青春期，父母已过不惑，关于青春期的感受，实在太模糊，于是，新一轮的隔阂与交战开始......
每个人，都是到了中年，才与自己的父母真正和解。虽然晚了点，但迟到总比没到强，谁让人的成熟那么漫长呢。
主题二朋友
随着孩子一天天长大，父母与孩子相处的时间越来越少，对孩子的影响越来越有限，而同龄人对孩子的影响越来越大。“任何危险领域的独自探索都是无意义的，他们要的是被同伴认可和接受”。
子曰：益者三友，损者三友。“如何分辨直言还是巧语，如何分辨慎重还是懦弱，如何分辨聪颖还是狡诈，如何分辨果敢还是莽撞，如何分辨博学还是强辩，如何分辨忠厚还是窝囊......唯有时间，唯有遭遇灾难、变故，一切才能昭然若揭”。
识人善用，是一辈子的功课。看清自己，也就看清别人了。
青春年少时交的朋友，固然两小无猜，“睡在我上铺的兄弟”、“同桌的你”，都是那么温暖的记忆。分开后，各自经历了许多，重逢时，难免觉得有些许陌生。社会中人，有狐朋狗友，也有交心过命的交情。最最难得的，是一起哭笑，毋庸多言、不离不弃的发小。
朋友带给我们的，实在太多，彼此提供各种信息和机会，物质上的帮助、精神上的支撑。说实话，情侣分手、夫妻反目，都很正常。唯有真正的友谊，天长地久。
距离不是问题，海内存知己、天涯若比邻。离别的惆怅，挥手自兹去，萧萧班马鸣；重逢的喜悦，桃李春风一杯酒，江湖十年夜雨灯，都是那么让人动容，念兹在兹。
主题三：勇敢
“天下最不怕死的是青少年，因为他们一无所有，只有一条热血沸腾的命。”
年轻人，热血方刚，容易冲动。为了某种信念，为了爱情，不管不顾，不惜牺牲一切。罗密欧和茱丽叶为爱背叛家族，至死不渝，梁山伯和祝英台双双化蝶，都是些未染尘埃的少男少女，而红楼梦里那群孩子，也不过十五六岁。中年人有资产有孩子，早学会明哲保身。革命都是年轻人闹的，“失去的只有锁链，赢得的是全世界”。
因为单纯，年轻人入世时会走一些弯路，也容易被利用和煽动。父母着急啊，觉得前面是火坑，孩子偏偏要往里跳，死活拦不住。有多少人，为此付出惨重的代价。这也是一种自我修正吧，后悔无用，不必后悔。
“其实，一个人毕其一生的努力，就是在整合他自童年起就已经形成的性格，以及他在青春期时建立的一切价值观，所以，想不通的时候，不一定非得努力往前走，也许一回头，就能恍然大悟”。
停顿、回望、做减法，整明白自己，才能坦然地做最丰沛的自己。
主题四：学习
“在浮躁的社会里，沉静而深刻的人，系统读书的人，才能享受到更丰富的人类精神”。
青春期，是学习的黄金时期。心理学研究表明，十五六岁时，人对各种材料的记忆成绩都达到最高峰。而流体智力在二十岁达到顶峰，三十岁之后走下坡路。所以，“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时”。
热爱学习的青少年，会为一辈子打下良好的基础，一是积累的知识，二是掌握了学习方法和思维方式，三是培养了吃苦耐劳的精神，这三点，终身受益匪浅。
若是辜负了大好年华，光阴如白驹过隙，奔流到海不复归，明镜里，朝暮间青丝幻作白雪。
当然，学习是持续终身、随时随地、形式多种多样的。只要有一颗谦卑的、渴望的心，身边每一个人都是我们的老师。获取资源的便捷及途径广泛，也早已突破时空，每个人都可以自行学习某些门类的知识、大小技术。
“学习的核心是开悟，而不是盲从”，然而，中国传统公立教育的最大弊端在于，重技术，忽略灵魂，抹杀个性。用一把尺子去衡量所有的孩子，孩子如同流水线上的工业产品，没有灵气。我的女儿今年上公立小学一年级。我深刻体会到，教育的理念和模式与三十年前没有本质区别。当然，我也不担心，我坚信对于一个人的安全感和幸福感，原生家庭还是起决定性作用的。
多给孩子讲故事读绘本，培养孩子的阅读习惯，让孩子对好书如饥似渴吧。当孩子孤独的时候，遇到挫折的时候，可以从书本中汲取力量。博尔赫斯说，“天堂的模样，就是图书馆”。徜徉于书海时，那种大痛快、大自在，真的犹如置身仙境，无欲无求了。
第五、玩乐
人对童年的记忆，大部分从六岁开始（极少数人是四岁），之前是一片空白。所以说，陪伴孩子成长，让父母经历了一次童年，而且是物质丰富的童年（做父母真是太好玩了）。
婴儿的任务是吃和睡，幼儿通过游戏认识世界。长大后，在蝇营狗苟的算计中，大部分人遗失了童心。
“对已然疲倦和苍老的心灵，玩耍，何尝不是一种救赎”。读一部经典，听一曲天籁，品一杯香茗，陪孩子一起疯，追逐嬉戏......悠然自得，心无挂碍，就是自我精神上的'放松与游弋。
“一个在幼年时缺少玩耍的孩子，也许会卑微地活一生，因为他缺少联想，缺少性情，最后被灵动的女人驱逐出局，被社会驱逐出局”。
原来不会玩耍，后果会这么严重。确实，一个葆有真性情和好奇心，经常笑容满面，乃至哈哈大笑的人，走到哪里，都会大受欢迎，而人际的和谐，是成功的基础。
风景读书笔记5
大丽菊与郁金香不过是小贩的谎言，
先生整日伫立于檐廊上，
嘴里念叨着什么“...巧言令色...”
我克制住自己的遐想，在回过神来之后甚至有些不屑。开始读太宰的作品不过是在半年前不到的光景，除去早已耳熟能详但实际读来压抑且费解的《人间失格》是早在几年前便入手了之外，究竟源于什么契机接触到太宰的作品，我想仅仅是因为无聊。像是对“小说灯笼”抱有诸如“不为人知的浪漫与诙谐”，“无尽深渊前最后的宁静”，“时代洪流中少有的感性与渴望”一类的妄想云云，也仅仅是因为无聊，甚至于无知，断然称不上是研究，消磨时光还差不多。但至于时评之流的所谓“颠覆式的挽歌”，也无非是为了出版社多卖出几本的说词。于是乎从开始就并未抱有任何仪式感与宏伟目标与深刻含义的举动，不过是在川端康成这样的老熟人之外添加一位带有些许新鲜度的作家罢了。但他所呈现的却早已远超我的期待，他的热情与纯真与狂怒一度令我为之震颤与赞叹，他却在下一刻败下阵来，畏首畏尾，丑陋而可怜，令我为之愤懑与鄙夷。诞生于混沌与疯狂，因脆弱易碎而佯装平凡的鬼才，怀揣着希望与绝望，自信与自卑，热情与冷傲，终究抑制并依赖着那份混沌走向灭亡，或许这便是如今我对太宰的认知了。
小说家的话，万万不可轻信。
先生也是在透过镜片的狐光在捉弄人呢。
借着私小说的把戏蒙混过关是行不通的，必然遭受社会的唾弃，这也许是太宰选择私小说的缘由之一吧。以至于令女读者把握不了分寸，普通读者也分不清自己诉诸情感的对象究竟是书中人物还是作者本人了。自导自演的舞台剧里，角色也不必背负作者的虚荣和自尊而活吧，想必会更加率真而散发出最打动人的魅力吧，即便是生存就足以了，毕竟是喷涂着生之气息的剧本。但却也注定避免不了生存中令人厌恶的一切，因了这创作手法而更加栩栩如生，于是乎包含着对角色与作者的不满一并宣泄下来，不得不说，畅快淋漓。大庭叶藏的后半生于我似乎有些过时且不适，但《小丑之花》却是字里行间洋溢着富裕极尽奢侈的生之气息与同等数量级的青涩茫然不知所措，生而为人，既是如此挥霍浪费，又是如此喜悦动人，相比之下，规则与教条就显得索然无味，竟生不出半点情感来，察觉到时更令我吃惊。这样两份截然不同的情感，读《津轻纪行》时有了更深的体会，但故事却是要更加平淡些的，或许是更加真实的缘故。对着故土将自己的不完美，自己的丑恶一一展现出来吧，即便是最真挚的回忆也会笼罩上名为纨绔的阴影，不正是时时刻刻都充满着矛盾的平凡人生的真实写照么。但或许对于自己的爱与热情，太宰自始至终都怀着忐忑与不自信忍受煎熬。在《致川端康成》里有这样写道：“养小鸟，看舞蹈的生活有这么了不起吗？...渐渐，我忽然从最底层感到你对我那种宛如涅莉那般执拗别扭有炽热的强烈爱情。不对，不对，我要头，你虽然故作冷漠，但你那陀思妥耶夫斯基式激烈又错乱的爱情，然我浑身发烫。而且，你对此毫无所觉。”却又在[日本浪漫派]期刊的连载上说着类似“..我看了一眼芥川赏的文章便安心了，我也能写...”这般矛盾的话。我的脑海中映出他--在对作品自我肯定的同时，又不敢确信是否真是由于意识形态的潜在压迫而使得评审做出昧着良心的决断，犹豫再三最后竟厚着脸皮去向本人询问--这样的面庞。但又或许是义无反顾的执着与热情令他早已有了声讨的资本，那么上述的言行便看起来是一致的了，但我想太宰并非这样刚强的人类。尽管如此，字里行间无不透露着真诚的一撮私小说，正是刹那间拽住慌忙赶路的我停留驻足的主要原因之一。想来“就算是不完美也展现给你们看吧”这样的心声无独有偶，但却是从可爱，灵动，耀眼千万倍的存在所发出，大概人的真诚并不分高低贵贱吧。
“晚安。
我是没有王子的灰姑娘。
我在东京的何处。
你知道吗？
我们永无再见之日。”
相较于真诚，浪漫则像是隐藏在糟糕且平凡生活背后的美学与哲理了。如若是止步于太宰鄙陋人生中无尽的自我批判而忽视了他显而易见却又难以寻觅的别样情怀，就未免显得太奢侈浪费了（当中自然是要排除那些成日将“我很抱歉”，“活着就是为去死”之类的话放在嘴边但书却只读了一半便扔在何处无从找寻的那些无关者了）。但抽象的美学很难界定标准，或许正如同“无赖”无法界定标准一般，只不过后者因为意识形态而有了大众的标准，而如今的前者则更加百花缭乱一些罢了。迄今为止我所认知到的浪漫无非两种，少女的背影同少年的诗，至于青春以外的经验漫谈，尚且留待青春之后再作考量。少女的背影，并非仅仅存在于失落少年淋灌着的午后细雨里，有时，也在人群熙攘的干线电车上，在嘈杂客厅深处的忙乱厨房中，在盛夏宁静夜晚的温暖家人旁。太宰笔下的少女心境绝非纯白，甚至像是缀满深邃的天青石一般映着幽暗的光，却在思考，慌乱，倾覆，失神的刹那间早已超脱了传统美学中那份挽着列车帽少年右手的纯情，俨然成为了新的哲理。这样的浪漫，也许正如川端康成所言，“是时评家偶然的幸运”。真希望那不是在应了太宰的质问后再说出的慰藉之词。至于少年的诗，也并非一切都为了书写懵懂爱情，有时，也向着权威挑战，有时甚至于漫无目的，时常充斥着盲目自信，惺惺伪善，天真玩乐，胡思乱想，以及，无尽的奔跑，而在旁人看来却正是所谓的浪漫。观众和演员间并无公平可言。一心寻死的少年竟会被当做英雄，又被玩弄于政治股掌之间，好一出浪漫主义者的悲剧，而一切的源头，谁能想到是被当做背叛友人时的自嘲呢？少年肆无忌惮地质问着“是等待的人更痛苦呢，还是被等待的人更痛苦呢”，放声调侃着笛卡尔，Anthony Van Dyck，芥川龙之介，祈求着悲悯的下一刻又放不下腐蚀的自尊。但却仿佛给人一种入木三分，掷地有声的错觉，见识着渺小身躯是怎样支撑起凛凛威风，“带着勇气向前走，切勿绝望！”也许，这样的浪漫正如同注定要熄灭的希望之灯火般呼扇摇曳在永无止境的黑夜里。
并非有感而缅怀，卑鄙的告别并不值得缅怀。仅仅是在特定的时间里为着特定的人而书写下尚未忘却的心得罢了。我试图在脑海中努力还原出满怀私心的太宰笔下的津轻原风景，却像是在凌晨时分拍打着津轻海峡硕大礁石的海浪一般，永远只能瞥见这沧然土地的一角。但正如喝酒是为了享乐而并非逞能一般，我自觉这也并无不好。忽而又想到他同乡会上的丑态...真诚的人却被世界所抛弃...父亲的背影又成了大哥的背影...寻觅阿竹时的复杂心境...似乎孕育了那份率真的津轻土地我又能窥见一二了。也许太宰是打从内心里讨厌着酒吧。
商人有着商人的生存之道，
泣血啼鸣的杜鹃无从得知，
那巧言令色者如今尚还活的自在。
