好词：
远
鸟
碧绿绚烂秀美巍峨雅致缥缈富丽壮丽恬静开阔
清爽险峻秀颀云海飞瀑彩霞苍山
名山大川气势磅
赏心说目心旷神怡叹为观止流连忘返引人人胜争奇斗艳苍松翠柏层林尽染
别有洞天郁郁葱葱千山万水峰峦起伏峰峦叠翠青翠欲滴千姿百态惟妙惟肖
古香古色天造地设拔地而起高耸入云名不虚传金碧辉煌飞檐斗拱碧瓦馏金
好句好段：
【黄山】黄山的景真奇!有的像仙人背篓，有的像猴子观海，有的像猪八戒吃西瓜。还有的像武松打虎———奇峰罗列，形态万千。黄山的峰真险!上“天都”的路几乎全是直上直下，与地面成90度角，“鲫鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达1800多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一望，不禁叫人心惊胆战。
【黄山】黄山可真险啊!我平生以来还从没有看见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石
【黄山】我看见过马尾似的卷云，山峰似的积云，更常看见飘在天空中的浮云，却从没有看见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊!白得就像一匹白纱缎，又犹如刚下的白雪，那么洁静，那么润泽，别有一番神采。黄山的云可真静啊，静得让你感觉不到它在飘动，看上去会使你陶醉。黄山的云真长啊!长得无法用眼睛望到边际，只让你感觉到它是那样浩瀚，像一张大幕罩住了天地。
【天池瀑】来到天池瀑布，我完全被它的美姿所吸引了。瞧，瀑布有着像李白诗中所写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景象。如果你稍微抬头瞧，那蒙蒙的水点，就溅到你的眼睛里。走近一些，你的衣裤便被打得半湿，让你觉得浑身上下舒服极了!瀑布下有一流清泉，在阳光照射下波光粼粼。那水底石头清晰可见，有的形若孙悟空，有的貌似大螃蟹，真是千姿百态，美不胜收。
【庐山】庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。我坐在石凳上，偶一抬头，呀!头顶上竟有那么多云在飘动。它们时而散得很快，被风一吹，立即毫无规律地飞舞着，盘旋着;时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起，任凭风怎么吹也吹不开。一瞬之间竟不知有多少变化。我又转过头，遥望另一种云：它们自山谷袅袅腾起，又缓缓升起，始终是淡如烟，薄如纱，却不会让风吹散。
【五福山】五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方;高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色!近处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪;远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。山顶上，黄顶红柱的亭子掩映在浓荫之中;山溪丁冬，鸟雀鸣叫，简直令人陶醉。
【东湖岩】东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石
【天窗】踏着盘旋起伏的石阶，我们来到一个“天窗”下。“天窗”开在洞顶，阳光射进洞内，豁然开朗。只见一股清泉从“天窗”口直泻而下，形成一条长长的瀑布，也似一条长长的银带，太美了。清泉下布满了很多形状像猴子的怪石，取名叫“群猴下山”。“群猴下山”处的蓝天白云，好像深不可测，不知哪里是天，哪里是地。
【天泉洞】天泉洞最美丽的地方要算“石林仙姿”，这里有各种各样的钟乳石，在彩色灯光的衬托下，姿态万千，石笋出土，熔岩倒挂，异峰突起，怪石林立。大自然的神奇竟然把洞外地表上的石林搬入了洞中，更加玲珑别致，如仙镜一般，美不胜收，令人流连忘返。一进洞，就觉得寒气袭人，嗅到一股石钟乳特有的异味。踏着往下蜿蜒延伸的石阶下去，转过一道石壁，眼前立刻展现出奇景。哇!一块高大的石笋像一座晶莹的宝塔，从洞底直插顶壁，仿佛要把顶壁拱破似的。再仔细瞧瞧，那塔里好像还坐着一尊佛像。我越看越觉得它像弥勒佛而且还捧着圆鼓鼓的大肚皮朝我嘻嘻哈哈的呢。朝“弥勒佛”摆摆手，我们继续前进，进入了主洞，立刻置身于一个光怪陆离的幻境中。那石钟乳在闪闪烁烁的彩灯的辉映下纷纷呈现奇姿百态：有的像拄着龙头拐杖的`老寿星，有的像威风凛凛的古代战士，有的像体态轻盈的仙女，有的像依偎着说悄悄话的情侣，有的像摇晃着笨拙身躯的恐龙，有的像正在低头吃草的群鹿……嘿，再看那儿，多像从悬崖顶上泻落的瀑布，真有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，使我似乎听到了雷鸣般的轰响。
【虎丘】千百年来，虎丘的风景名冠吴中。宋朝大文学家苏东坡说：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”来到了虎丘，我们过了海涌桥，沿着石头铺成的山路向上登。一路上，著名的虎丘十八景—一收入眼底。断梁殿内的殿梁已经一分为二……在半山腰上有个荷花池，池内有一块石头，上面写着“点头石”。传说，古时候有一个道人在这儿讲道，他讲得很好，连顽石也点头了。十八景中首屈一指的要数云岩寺塔……是驰名中外的千年古塔。由于地基原因，400年前塔身开始向西北倾斜却没有倒塌。巍巍斜斜给虎丘增添了不少光彩，它已经成为了苏州城的象征。
【汉画馆】踏上卧龙岗，缘诸葛井北行，可见到郭沫若题写的刚劲、有力、醒目的“汉画馆”三字，镶嵌在乳白色的高大建筑物上。进入展厅，沿阶而下，又可见到一块块汉画像石列队林立。它，题材广泛，内容丰富，变幻无穷，匠心独出。这边的化石，是以神话传说天文图像为题材雕刻的。画像上刻有后羿射日、嫦娥奔月、日月同辉、牛郎织女、王星边珠。北斗七星、东宫苍龙星座、西宫白虎星座等。此外，还有载着日轮的金鸟、雕有
【天湖】经过一段弯弯曲曲的石路，我们便到了著名的高山大湖。据说是由太乙山的崩塌造成的。天湖的确是天湖，只见湖水又清又绿，湖中船来船往。小船过处，荡起层层涟漪，蓝天、白云、山峰也在水里飘荡不定，使人不由得想起一种似乎神秘的境界。我和妈妈划着小船，船儿在水上轻轻地摇动着，像坐在摇篮里似的，可舒服啦。湖旁山石千姿百态，远处，座座青山披着一层薄薄的纱雾，朦朦胧胧，美丽神奇。
【孔府】游完了孔庙，又去看孔府。孔庙孔府只一墙之隔。孔府的二道院里，有一道很别致的小门，叫“重光门”，它平时总是关着的，只有皇帝和一些大人物来了才能打开。如今我们可以随时出人了。传说孔子的后代孔德成出世时，因为“重光门”没有打开，“小圣人”就迟迟不出去，后来把这门打开了，他才踏进了我们这个世界。穿过二堂，进了内宅小门，迎壁上画着一个动物，有人说是麒麟，其实是一头似虎非虎，似龙非龙，象征着贪得无厌的怪兽。不是吗，你看它已经得了九件宝贝，可它还是不知足，张开了血盆大口，竟要把太阳吞下去，圣人家用这幅画来标榜他们清廉的家风，其实历史上哪一个封建统治者不是贪得无厌的呢?最后，我们还游了孔府后花园、工人叔叔养了各种各样的花，鲜艳夺目，芳香扑鼻，真叫人陶醉。直到太阳落下山，爸爸才把我们硬拉回家去了。
【苏州】在游览胜地中，苏州可算是首屈一指的。人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”山洞其多，怪石
【直道坊】来到题有金字匾额的大门前。我们的脚步逐渐慢下来，整了整衣服，才怀着崇敬的心情走了进去。里边名为“直道坊”的殿宇，其实只是一座普普通通的四合院，朴实典雅，古色古香。我正在观察这里的环境，突然，姐姐喊起来“王磊，快来看!”我循声望去，只见正厅里，“包公”端坐，头戴纱帽，身穿官袍，紫铜色的脸庞浓眉紧皱，手拈胡须，显出一身正气，仿佛正在审察民情，思索着千古奇案。望着包青天的塑像，我肃然起敬，不禁想起有关包公的那些脍炙人口的故事：皇宫里，与奸臣斗智，大堂上为百姓伸冤;在堂下，与歹徒斗争......再看包公像的后面，陈列着三口很有威风的
【骆驼山】远处安详的骆驼山静卧在绿树烟雨间;南面深沉的象鼻山在雨中
【其他景色描写】：
翻腾着的紫红的朝霞，半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳象火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、平原上、海洋上和整个大地上。
将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。
山。好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散.太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡;而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
南方的八月间，骄阳似火。中午时分，太阳把树叶都晒得卷缩起来。知了扯着长声聒个不停，给闷热的天气更添上一层烦燥。
路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。
苦重而炎热的空气仿佛停滞了;火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着;在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢”山问，“难道万顷良田不值得你孕育难道万千挫折不值得你面对难道万种痛苦不值得你化解”‘水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
太阳刚露脸的时候，我沿着小河往村里走，那么淡淡的清清的雾气，那么润润的湿湿的泥土气味，不住地扑在我的脸上，钻进我的鼻子。
晚上没有月，星是极稠密的。十一点后人都睡了，四周真寂静啊，恐怕是个绣花针儿落在地上也可以听得出声音。黑洞洞的天空中点缀着的繁星，其间有堆不知叫做什么名字，手扯手作成了个大圆圈，看上去同项圈上嵌的一颗一颗的明珠宝石相仿佛。我此刻真不能睡了，我披衣下床来到窗前呆呆的对天空望着。历乱的星光，沉寂的夜景，假如加上个如眉的新月，不和去年我们游中央公园那夜的景色一般吗?
后羿射日说课稿1
［教学目的］
1、会认7个生字，会写14个生字。正确读写传说、寸草不生、差不多、摄氏、钢铁、庄稼、生存、繁殖、蔬菜、比较、杀菌、预防等词语。
2、朗读课文。背诵课文最后一个自然段。
3、理解课文内容，了解太阳的有关知识，初步认识太阳与人类的密切关系，激发对自然科学的兴趣。
4、初步学习阅读说明文，体会说明事物的一些方法。
［教学重点、难点］
了解太阳的特点，体会课文怎样运用举例和数字等方法来说明太阳特点的。
［教学过程］
一、导入：
同学们，你们都听过《后羿射日》的神话故事吗？太阳能不能用箭射下来？为什么？
太阳离我们有多远，有多大，有多热？让我们一起学习课文《太阳》。
二、学习生字：
1、自读课文，把生字新词画出来，并练习读正确。
注意氏读shì，不读sì；兽读shòu，不读sòu；
殖读zhí，不读zí；蔬读shū，不读sū；
较读jiào，不读jiǎo。
2、出示含有生字的词语，指名让学生当小老师，带领大家读。
3、特别注意一些生字的字形：
氏不要写成氐字，抵字的右边是氐不是氏；
疗字下面不要写成子；
庄字不要写成压，也不要多一点。
4、指导书写
三、学习课文
1、请同学们自由读第1～3自然段，看看课文是怎样把太阳的'特点写清楚、写明白的。
a.远：
太阳离我们有(一亿五千万公里远)。到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走(三千五百年)；就是坐飞机，也要飞(二十几年)。
课文通过数字来进行具体说明，这些数字要精确、有科学依据。
b.大：
读课文中的相关句子，体会太阳大的特点。
c.热：
用笔画一画，作者是怎样说明这一特点的？
引导说出列数字和用假设事例来说明的方法
动手算出太阳的中心温度？
一千八百万度。
小结：
太阳的特点说明的方法
远一亿五千万公里
走：三千五百年
飞机：二十几年
大一百三十万个地球
热表面温度：六千摄氏度
中心温度：是表面温度的三千倍
后羿射日说课稿2
教学目标：
1、学习本课生字新词，理解词义。
2、初读课文，了解各段大意，理清段意。
3、讲读课文（1—3）学习太阳的远、大、热三大特点。
教学重、难点：体会列数字、比较等写作手法的好处。
课前准备：幻灯、字卡、有关文字投影。学生收集太阳系行星、和睦后、恒星的
教学过程：
一、启发谈话，板书课题。10、太阳
二、交流预习成果：
1、字词方面：
兽（shou）繁殖（zhi）蔬菜（shu）估计（gu）
杀菌（jun）煤炭（tan）水蒸气（shui）治疗（liao）
词义：
传说：人们口头流传的关于某个人或事的叙述。
估计：对事物所作的大概推断。
繁殖：繁育，生殖后代。
寸草不生：连一寸小草也不生长，形容荒凉。
三|、自渎课文，说说各段的大意。
（一）
1、太阳远。
2、太阳大。
3、太阳热。
4、太阳与我们的关系密切。
5、太阳与风雪的关系。
6、太阳与风。
7、太阳与杀菌。
8、太阳与地球。
（二）
文章共分两大部分：
第一段（1—3）：介绍太阳远、大、热的三大特点。
第二段（4—8）：介绍了太阳与人类、地球的密切关系。
四、读第一自然段。
a)出示幻灯；后羿射日。故事导入，这个故事是真的吗？为什么？文中那些地方（词句）可以看出。
b)生自由读，找出答案汇报。
（1）传说、其实（师出示相关段落，圈出字词。）
（2）太阳与地球相距：150000000公里。（板书）
步行，日夜不停地走：3500年。
坐飞机：20几年。
（3）“箭哪能射得到呢？”（反问句）
箭根本射不到。
c)师结：为了说明太阳与我们遥远，这一段利用许多数字来说明，让我们清楚地认识到“后羿射日”只是个传说，这种说明方法叫“列数字”。指导朗读。出示一段没有数字的文字作比较，体会列数字的好处。
五、讲读二、三自然段。
师导：明方法除了列数字，还有作比较、打比方、举例子等方法，文章在介绍太阳的大、热这两大特点时，是怎么写的，分组讨论学习后交流。
a)太阳的热。用了列数字、举例子、打比方的说明方法。（板书）
（找出相应的句子，练习朗读，读中体会。）
b)太阳的大。用了列数字、作比较、打比方的方法。
（找出句子，读中体会。）
六、分组朗读太阳的几大特点，深入体会说明方法的好处。
七、用上本课的说明方法，向大家介绍你课外了解到的有关太阳系中的行星、恒星的特点。分小组交流、练说，各组选代表交流。
八、作业：
课后运用本课学到的说明方法，介绍一样事物。
后羿射日说课稿3
教学要求：
1、认识12个生字，会写6个生字。
2、正确、流利的朗读课文。
3、理解课文内容，知道后羿是怎样射日的，使其喜欢神话故事。
重难点、关键：
1、识字、写字。
2、知道后羿是怎样射日的。
课时划分：
两课时
第一课时
教学目标：
1、认识生字。
2、正确、流利的朗读课文。
3、初读课文，整体感知，理解课文内容，了解射日的原因。
教学过程：
一、谈话激趣，导入新课
1、教师：我们中国流传着许多美丽、动人的传说。《后羿射日》就是其中一个。
2、指导学生读题。
二、学生质疑，导读课文
1、引导学生根据课题质疑。
2、指名反馈，教师归纳问题，并出示：
(1)后羿为什么射日?
(2)后羿怎样射日?
(3)结果怎样?
3、鼓励学生读课文解决问题。
三、学生自读，整体感知
1、听录音，学生欣赏传说。
2、学生借助拼音读课文。
3、大家一齐读一读。
四、图文结合，学习生字，了解射日的原因
1、指导反馈：后羿为什么要射日?
2、导读第2自然段。
3、齐读第2自然段。
4、学生自读，找出生字。
5、出示生字卡片，指名读一读。
6、教师谈话：孩子们，你什么地方亲眼看过这种景象?
你的心怎样?(难过、同情)带着这种感情自由的练习朗读。
7、教师小结：现在你们懂了后羿为什么要射日了吗?
五、朗读课文。
第二课时
教学目标：
1、认识9个生字，会写6个生字。
2、正确、流利的朗读课文。
3、继续学习课文，知道后羿是怎样射日的，体会人们热爱生活的美好情景。
4、拓展延伸。
教学过程：
一、复习，导入新课
1、分组分段朗读课文。
2、指名反馈：后羿为什么要射日?
二、继续学文了解后羿射日过程
1、学生自由读4、5、6自然段，找出生字新词。
2、学生借助拼音读生字。
3、学生集体反馈记住这些汉字的方法。
4、再读课文，巩固生字的认读，说说后裔是怎样射日的?
三、了解结果，体会生活的美好
1、教师导读，后羿射下了九个太阳，天空中只有一个太阳了，大地发生了什么变化?
2、学生齐读最后一个自然段。
3、对比读第2自然段，体会后羿为人类做出的贡献，感受生活的美好。
四、拓展延伸，讲故事
1、教师小结：神话传说寄托着人们对美好生活的向往，你们收集到什么神话故事了吗?
2、指名上台讲神话传说。
3、教师小结。
五、指导书写
1、教师强调书写的注意点和要点。
2、学生练习写字，教师巡视辅导。
3、作业展示，互相评议。
后羿射日文言文的翻译
【原文】
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
——《淮南子·本经训》
【翻译】
到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。
灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西都没有。
还有其它多种灾害，诸如……
于是，尧派后羿去为民除害。
后羿把这些灾害一一清除。
逮至尧之时，十日并出。 【等到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中。】
焦禾稼，杀草木，而民无所食。【晒焦了庄稼，晒死了草木，因而民众没有了吃的东西。】
猰貐（一种跑得快、要吃人，叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。）、九婴（有9个头的怪兽）、大风（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民害。【还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现，都是危害民众的灾害。】
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。【于是尧就派后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩断了修蛇，在桑林捕获了封豨。】
万民皆喜，置尧以为天子【众百姓都非常高兴，把尧推举到天子的地位上。】
文言文言简意赅的翻译技巧
学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。对于考试，文言文的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。文言文的翻译虽说较难，但仍然有章可循，在复习中，我把文言文的'翻译整理为“增补、调换、留借、删减、互联”五种方法。
增补法
文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。
调换法
文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。
留借法
“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和 “颜渊蚤死”(《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试?
删减法
文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。 ”(《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也! ”(《〈指南录〉后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如 “盖一岁之犯死者二焉”(《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。
互联法
文言文中有时把几件事情(或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。 ”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。
需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。
