巴黎圣母院读书笔记篇一
读完这本书，我认为克洛德不应该做那样的坏事。不过，恶有恶报，克洛德付出了惨重的代价。我也被卡西莫多和爱斯美拉达吸引了，他们的感情像朋友一样。这也让我想到了我和我的朋友。我们之间虽然有时会吵架，但最终总会解决的。
今年感觉培洪的语文作业量比较大，每天要做读书笔记。在思考着是否要和老师交流一下，我家培洪一星期做一篇或者二篇。每天要做这些感觉时间太紧了，没有一点玩的时间，我让培洪自己把握时间，如果时间紧了就简单些。这二天培洪的感想都是几句话就解决，觉得并没有什么效果。我不太喜欢这样的学习方式，还是以质量为重!因为孩子这也是在完成任务，并没有太用心。好词好句也是要平时看书不断积累。你们说呢?
巴黎圣母院读书笔记篇二
巴黎圣母院里的钟不断地敲着，咚，咚，咚···沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
十九世纪群星灿烂的法国文坛，雨果可以说是最璀璨的一颗明星。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
夜深人静，我安静的阅读这本书，“聆听”那一段传奇的故事。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
一开始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的.外表下就一文不值了吗?
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教···但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害···
而书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水···她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了。但那古老的故事将永恒地被传诵···
巴黎圣母院读书笔记篇三
《巴黎圣母院》算是拜读过了一遍，而我也是充分领略了雨果描写细腻的文风了。雨果借着发生在巴黎圣母院的这个故事，讽刺了宗教的虚伪，禁欲生活的终结，将自己对宗教的不满通过这个渠道一吐为快!而雨果对下层人民友爱、善良、团结的钦佩与歌颂也是弥漫在整本书中。
在本书中，作者是怀着极大的同情描写下层人民的。他们虽然举止比上层人来说略显粗俗，可是他们的心灵却较那些上层人物高尚得多。巴黎乞丐们围攻圣母院救爱斯梅拉达的场面之激烈叫人热血沸腾，“狗牙咬住狼肉”，不正是他们团结、善良精神的最好体现吗?读完本书，我对身处社会下层的人民更加肃然起敬。
好词：
轻巧灵便、飞速驰骋、轰鸣奔驰
呼啸而过、风驰电掣、扬帆远航
乘风破浪、泛湖观景、追波逐浪
平稳行驶、起锚开航、顺水行舟
平稳起飞、紧急迫降、直插云天
穿云破雾、腾云驾雾、空中盘旋
低空飞行、倾斜飞行、徐徐降落
晶莹剔透、典雅素净、精巧别致
小巧玲珑、光泽明亮、纹理清晰
性能良好、用途广泛、质地优良
样式陈旧、质地粗劣、装饰华美
设计新颖、经久耐用、简易轻便
着色单纯、美观大方、古朴典雅
好句：
1、记住：喝酒不要超过六分醉，吃饭不要吃过七分饱，爱一个人不要超过八分。
2、要平凡，但不平庸；要大胆，但不大意；要敢说，但不空说；要多思，但不乱思；要大干，但不蛮干；要谦让，但不迁就；要虚心，但不虚荣；要勇敢，但不蛮横。
3、从不随便牵手，更不随便放手。
4、爱情就像存在银行里的一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入；能容忍对方的缺点，这是节制支出作家三毛对爱情的比喻。
5、为自己活着的人，低劣；为别人意见活着的人，渺小；为别人幸福活着的人，高尚。——托尔斯泰
6、狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。
7、人的绝望不是永远的，不是，因为在绝望中寻找希望，才是人永恒的本能。人就是这样，一生的过程就是从一点点希望做起，最后不断扩大希望，我们是凡人，但要知道，当你碰到困难的时候，你不要把他想象成不可克服的困难。在这个世界上没有任何困难是不可克服的，只要你勇于去克服它。
8、控制金钱，可以得到财富；控制饮食，可以得到健康；控制情绪，可以得到快乐；控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以得到更多。
9、我们习惯于把发现自己渺小支出作为一种谦逊的美德。其实善于寻找自己的伟大之处是弥足珍贵的人生态度。
10、为官交友要特别警惕三种人：一、为官不大特能办事的人；二、挣钱不多，特能花钱的人；三、不太热，特能套瓷的人。
11、读人，是为了要做一个真正的人。因为此，读书时要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
12、爱一个人要了解也要开解；要道歉也要道谢；要认错也要改错；要体贴也要体谅；是接受不是忍受；是宽容不是纵容；是倾诉不是凡事交待；是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不要浪费。不要随便牵手，更不要随便放手。
13、有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。
14、雨果论面具：被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
15、人到世上来，全当是赴了一次宴，吃饱了，喝足了，舒舒服服的回家了，这是很自然的，有什么不好呢？
16、世间丈夫彼此的差异微乎其微，所以你还是将就着第一个把。--美国名人阿黛尔，罗杰斯，约翰斯在经历了5次结婚离婚后的概括。
17、人类最丑陋之处，集中体现在，他们绞尽脑汁的议案是自己的丑陋。
18、以健康为中心，糊涂一点，潇洒一点，忘记年龄，忘记怨恨，有个伴，有个窝，有点钱，有好友-新生活准则。
19、喜悦是生命的黄金：贪是人的痛苦之源，知足者才是真正的富有者。人的.需要有限，但人的欲望无穷，如果活着没有喜悦，那生命就真正陷在黑暗的贫穷里了。一个被各种贪欲多捆绑的人，他实际是这个世界的苦役。喜悦是生命的黄金，使生命之光……
20、当你爱上一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分，剩下两三分爱自己。如果你还爱得更深，很可能给对方造成沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。
《巴黎圣母院》好词：
雨果、隧道、空间、风雨沧桑、风韵犹存、哥特、粗笨、抑郁、沉闷、飞升、动感、错落、参差、神龛、如椽之笔、巍峨、娴熟、千篇一律 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 光彩照人 眼花缭乱 心醉神迷 金色光泽 纤秀 优雅
《巴黎圣母院》好句：
1、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
2、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情的，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
3、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。
4、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。
5、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。
6、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手！”
7、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
8、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
9、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。
10、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎么！”他喃喃道，“我哭了哪！”
11、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
13、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。
14、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
15、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
16、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。
17、他又暴躁地停住，说道：“不，不是这样说法。”
18、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。
19、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演的。
20、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
21、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！
22、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。
23、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠的。
24、痛苦总是守在欢乐旁边。
25、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。
26、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。
27、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。
28、“别咬我，怪物！”她叫喊道。“啊！可怕的不洁的妖僧！放开我！我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上！”
29、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。
30、于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”
31、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁？你是谁？”他毫不回答。
32、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
33、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊！”
34、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
35、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
36、最伟大的'建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
37、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。
38、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。
39、不美的人生来就错！美只爱美。
40、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。
41、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚！
42、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。
43、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
44、最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕的。”
创作背景
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想的。
这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命的，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。
小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
