《心灵密码》读后感1
心灵本没有密码，但密码无处不在。生命中最重要的是哪几样东西？如何识得生命中的贵人？她的恋爱为什么总是无疾而终？爱，何以暗中藏着一把钩子？如何预防“七年之痒”？什么使女人变得丑陋？……
本书为作者厚积多年之功的最新力作。以作家、医生、心理师的多重身份，凭借丰富的人生阅历与专业的心理学识，以深沉厚实的诚恳与冷静真刻的良知为经纬，梳理人生顺遂，讲述生命悲欢，挖掘心灵沉疴，解锁心灵密码……
作者是个敏感的女性，书中的很例子都是以她的角度或是她认识的女性的角度作切入。她的敏感是她多年经历以及在写作中得来，她的文字与心理咨询的知识，在这本新书中得到进一步发挥。
之前看了《心灵7游戏》，也是一不错的书，她是一位好作家也是一位好的心理医生，可以说这位作家写心理治疗带文学性的书已经有自己的风格了，以后我也会期待她的作品。书中写的主题对女性不说比较广一些，例如她提到为什么优秀的女孩找不合适的伴侣，女性的厨房，给女性的花，当然更多的是男女都会涉及涉及的问题，如一夫一妻制，双方的恋爱的问题，其它的当然包括心理健康的问题。书中提到了一个心理疗法是她经常用的。找一张大的A4纸，在一个安静的地方，写下让你极度忧伤的事情，一条一条地往下写，不能因为想到伤心不已的回忆而停止，写。接下来看看哪些事情可以改变，哪些事情不可以改变，对于那些不可以改变的事情，只能选择顺从接受，对于可改变的事情，就选择改变。最后，就是给自己写一句鼓励的话。上面的方法还是很有效的，心情会立即放松许多。
看完这本书，你将有更多的感悟，比起那些励志的小品，这本书有你疏导你心理问题的实际方法。即便是在这个不景气的经济时期，你也可以活出豁然开朗的人生。
《心灵密码》读后感2
毕淑敏在《心灵密码》中，运用自己人生丰富的经历和病人的事例给我们讲述死亡、情感、工作等，从中我对人生的许多事情都有了不同的看法，读书能够从别人的人生经历学到一些做人的经验，真是受益匪浅。
《向小斑点致敬》和《因为害怕，所以更要直面》等几篇文章中描述了对生命的尊敬，对死亡的思考。《向小斑点致敬》中说道：人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。从中让我感受到了生命的重要性，让我更懂得珍惜时间，在自己的有生之年为自己，为家人，为朋友，为国家，为世界做更多的实事。
看完《一定有本书是你的至交》、《书让我们不再陌生》和《完成一套精神的太极》，让我更深地感受到了读书的好处。《一定有本书是你的至交》里说道：“我相信，有一本书，一定藏在远方。它是你的至交，它的肚腹中藏着一句话，有可能改变你的一生。其实，书最大的魔力，在于可能改变我们精神世界的框架，进而影响我们的行为方式，最后甚至扭转我们的人生轨迹。”读书可以足不出户就能够了解到不同地点，不同时代的事情。自己的人生经验有限，而通过读书，我们可以借助别人的经验，成就自己的梦想。现在我感到非常后悔，在大一和大二上学期都没有充分利用学校图书馆的资源，浪费了那么好的读书时间。我要从现在开始，要好好地珍惜时间，好好好地利用时间和图书馆的资源。我要从现在开始养成读书的好习惯。
《心灵密码》中的.《为什么很多优秀女子都抱怨找不到合适伴侣》说道：“不要忽视你身边太熟悉的人，宝藏往往就埋藏在你周围。这种忽略眼前、好高骛远的人，基本上也是忽略自我的人。当你看不起自己的时候，你也看不起周围的人。”所以无论是对自己还是对身边的人，我们的要求都不能太高。
《你是百分之三吗》里讲述的爱自己的工作，就能够不用工作，我觉得非常有道理。有一句名言：世界上最幸运的人，是找到一份工，他不用工作。也确实是这样，如果觉得工作是自己感兴趣的，自己很享受工作带来的乐趣，那么工作就成了娱乐的一部分，而不是工作了。所以我们要培养自己工作的兴趣，不要把工作当作是工作，而是兴趣。这样我们才能把自己的潜能都发挥出来了，这样有利于自己和企业的发展。而现在我在学校做的学生干部，虽然有时工作比较繁琐，但我也要热爱工作，这样才能更好地完成任务，更好地生活。
读了《心灵密码》后，真的受益匪浅，还有许多感受无法用语言表达，这本书让我明白了许多做人处事的道理。
《心灵密码》读后感3
当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃、也没有忧伤或是激昂，只是闭上眼睛，似乎还能感到那些自然的文字，悠长的意蕴和清淡的情感。毕淑敏的文字最大特点便是自然朴实，如同一潭水，清澈平静，淡泊悠远，阅读这样的书，宛如置身于幽静的山间，可以安抚心灵的疲惫与惶然。
心灵本没有密码。但在《心灵密码》中，毕淑敏将其研修心理学的精深体会与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了人生中都会面临的共同事件和感受，如生离死别、爱恨情仇、成败悲欢；讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。这本书将给旅途中迷失方向的孩子励志领航，有一种让读者在阅读中感动和反思的力量。
书中，毕淑敏用那敏锐的目光、宽厚的心怀、睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步，男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索联想，令人生出无限美好的情愫。
毕淑敏的书中有的是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。如在《让女人丑陋的最根本原因》里，她写道：“女人因为心理不健康而导致身体上的病患，是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方给人恰到好处的滋养。
此外，毕淑敏还对人类的命运进行探究，对深层的人性进行审视。书中她描摹和传达的意境，总会令人产生一种别样的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感，沁人心脾。
在《心灵密码》中，精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还包含着许多排解人生苦痛的小故事，它们就像是黑夜里的一扇有着亮光的小窗，使我们麻木了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。解读心灵的密码，了解自己，是使我们取得一切成功的基石。
“世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人更是寥寥无几，但毕淑敏做到了，还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与敏锐的思索，激发着我们对真善美的不懈追求！
喜欢毕淑敏的书，一直喜欢，更喜欢的是书中给我们的生活启迪，简单、朴实，如一股清泉久久不息，直袭心灵深处……
《心灵密码》读后感4
毕淑敏，著名的作家，最近新出了一本书《心灵密码》，她以作家、医生、心理师的多重身份，凭借丰富的人生阅历与专业的心理学背景，以深沉厚实的智慧与冷静真切的良知为经纬，梳理人生顺逆，讲述生命悲欢，挖掘心灵沉疴，解锁心灵密码……
读她的这本随笔，几乎每一篇都能让我掩卷沉思，从她的书中，无论男女老幼都能找到一些适合自己百读不厌的文章。那些简短的篇章，以深沉厚实的智慧与冷静镂刻人世间的变故与悲欢，让人不得不铭记在心，不断地思索。
“心灵密码，心灵本无密码，但密码又无处不在”。读这本书可以从任何一页开始，对于我来说哪怕读了很多遍，每读一次都有不一样的心灵感受和收获。
生命中是由很多最重要部分组成，感情和理智是我们其中的一部分宝贵财富，有时候，远离就是更深刻的爱戴，而宁静则有一种特殊的力量……，书中的每一个文字，都让人温暖，仿佛自己的脉搏与作者一起跳跃来达到的共识那样心有灵通。
对大自然，她深情的说：“所有地球人，相互之间必须紧密连接。要有悲天悯人之心，不能让高山消融万年雪冠。万物灵长的我们，只有一个心灵的出口，那就是相亲相爱”。
对幸福，她出语不凡：“无数微不足道的幸福堆积起来，如同一滴滴饱含盐分的水珠立体集合，聚成了波涛万顷的沧”。这几句话，让我顿悟，滚滚红尘中，要坚定自己的信念，为自己找个安身立命的支撑点，即使向礁石一样，千疮百孔却仍能快乐的矗立着，从容一生。
世界上最暖人心的时刻，不是夏日朗朗清空阳光的照耀，而是你我内心的共鸣，了解自己，破译自己的思想和行为，安定的生活，享受持久的幸福，我想心灵密码不过如此。
《心灵密码》读后感5
读完毕淑敏《心灵密码》一书，感触很深。一是有感于她对人性的理解是那么的深刻；二是有感于她对人的心灵深处的秘密的解读是那么的透彻；三是有感于她给迷惑、彷徨在十字路口的心灵指明了方向。
最早读毕淑敏的文章，是中学课本里的《提醒幸福》和《离太阳最近的树》，从课文中能够体会到作者对生活的热爱和对人性光辉的追求。作者能写出这样细腻而又富有人生哲理的文章，除天赋外，与她的人生经历有很大关系。她17岁当兵入伍，11年走遍喜马拉雅山，冈底斯山，喀喇昆山；转业后又从事医疗工作；46岁开始攻读心理学博士，并成为著名的心理咨询师；将目光由星空转向人的心灵，在心灵深处寻找生命的真谛。
《心灵密码》一书，上百篇文章，从不同的侧面来反映人生——人为什么要活着？怎么才能更好的活？ 从不同的角度来反映人性——什么是真、什么是善、什么是美？每一篇文章都在敲击着读者的心灵，都在和读者进行心灵上的对话。
她是军人，她是医生，她是心理咨询师，她是作家。每一种身份都对人生有不同的体会和理解。最后汇聚于一身的她，就对人性的理解有了进一步的升华——让你在不知不觉中一一解读人性深处的心灵密码。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫写的一首经典诗词，全诗抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。
一、为《茅屋为秋风所破歌》补白
《茅屋为秋风所破歌》是一首以七言为主的歌行体古诗，全诗计四段：第一段写对狂风破屋的焦虑，第二段写对群童抱盗的无奈，第三段写长夜沾湿的凄苦，第四段写对广厦千万的期盼。前三段叙事，倾诉自己的痛苦，情感深沉含蓄，尾段直抒胸臆，表达忧国忧民之心，激越昂扬。前三段叙事蓄势，尾段抒情如火山喷发，振聋发聩，淋漓尽致地展现了诗人忧国忧民、兼济天下的博大胸怀。
这首诗是对杜甫“沉郁顿挫”风格的完美诠释。在诗中，诗人的情感深沉、真挚，表现手法沉着蕴藉，在195个字的背后掩藏着丰富、细腻、博大的内心世界。我们不妨尝试着进入这位伟大诗人的内心，借他的口来为这首诗作一次心灵之旅。
1.秋风啊，你为什么如此无情?
起风了，这风刮得真大呀!呀!我的房子!不好，那么多的茅草被掀掉了，千万不能卷走。这风早不来晚不来，偏在我这茅屋刚刚盖好时来，我已经居无定所，到处漂泊这么久了，如果不是那些亲朋旧友帮忙，就连这茅屋也盖不起来啊!糟糕，草被刮到江那边去了，那树上、水中到处都是，想什么法子把它们收拾起来呢?风啊，无情的秋风，你别再刮了，你快停一停吧，你就体谅一下我这颗破碎的心吧!
2.顽童啊，你们为什么如此不义?
风小了，这风终于要停下来了，谢天谢地!奇怪，对面竹林里好像有人影在晃动。噢，原来是几个小顽童。咦，不对，他们在干啥，他们在捡拾那些茅草!喂，你们在干啥，那是我家的茅草!把那些茅草放下!那些茅草是从我家屋顶上刮走的!哎呀，你们听到没有，我家的茅草屋……这些小顽童，怎么这么顽劣!现在的人这是怎么啦，怎么连小孩子都这么不通人情，他们这些做法与盗贼何异?唉!噢，想想也是，如果有办法的话，干吗要抢人家的东西，这些小顽童的家里也许比我更穷困，算了，算了，但愿这些茅草对他们的家里有些许的帮助。
3.秋夜啊，你为什么如此漫长?
还好，风停了。天上聚集了那么厚的乌云，千万别再下雨了，要是下雨的话，那正是验证那句古语了：“屋漏偏逢连夜雨。”不会的，我杜甫向来以天下为己任，从未做过亏心之事，上天对我一定会庇护的。老天爷知道，即使不下雨，我那冰冷如铁的被子，我那破旧不堪的被子，我那面目全非的被子，怎么能裹着我们一家老小度过这漫漫长夜!可是，这天就像这世道一样，你怕发生的事情它偏偏就会发生，这雨还是哗哗地来了。下吧，随你的便吧!安史之乱以来，这凄风苦雨从来就没有消停过!这么多年以来，我能睡过几个安稳觉呢?我们一家老小几时能一起做个幸福的美梦呢?老百姓有几家享受过幸福的夜晚呢?
4.泱泱大唐呀，你什么时候才让我们能看到曙光?
天终究要亮的，雨也总会停的。可今天夜里不会只有我杜甫一人受此苦难吧。那些房屋被毁、流离失所的人，今夜栖居何处?那些背井离乡、举目无亲的人，今夜苦何以堪?那些妻离子散、家破人亡的人，今夜怎么度过?我们的泱泱大唐呀，你这么多年的战火何时消停?我们的泱泱大唐呀，你什么时候才能让百姓修身养息?我们的泱泱大唐呀，你什么时候才能让你的子民安居乐业?啊，今夜我杜甫彻夜无眠，今夜我杜甫饥寒交迫，今夜我杜甫饱受秋雨浸淋，但愿以我一人之苦换取天下黎民百姓之苦，因我一人之忧，让天下苍生无忧，那么，风无悔，雨无忧，死亦足!
以上的补白也许比较稚嫩抑或浅薄，但以这样的心灵独白去破解诗圣杜甫的心灵密码，也许会让学生加深对杜诗“沉郁顿挫”风格的理解，以一种简易浅显的“穿越”的形式，与“诗圣”对话，梦回那个风雨如晦的时代，去拥抱那颗伟大而孤独的心。
二、风雨交响曲
罗素说：“生命是一条江，发源于远处，蜿蜒于大地。上游是青年时代，下游是老年时代。上游明净而婉转，中游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。”而杜甫的下游却是悲苦而忧郁的，他的人生可以说是很不得志的，穷愁潦倒伴随了诗人的一生。但可贵的是诗人落魄不落志，坎坷的人生经历，成就了一位忧国忧民的伟大“诗圣”，在他的史诗巨著中，《茅屋为秋风所破歌》就是他济世忧民形象的最好诠释。
这首诗写于公元761年。两年前(759年)，饱受战乱之苦的杜甫一家流浪到四川，在亲友的帮助下，终于在成都西郊建起了一座茅草房，暂时结束了颠沛流离的生活。不幸的是，761年秋天，一场大风把茅草卷走了，诗人一家只好在风雨淋漓中度过了一个难挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨万千，于是挥笔写下了这首不朽的诗篇。这首诗最能体现杜甫忧国忧民的博大胸怀和沉郁顿挫的诗歌风格，情感炽烈、内涵深刻，学好本诗就会对我国古代诗词名篇多一分认识，更能受到美的熏陶和启迪。
这是一首具有叙事成分的抒情诗。全诗可以分为三个部分：第一部分写他所居住的茅屋为秋风所破;第二部分时间由黄昏至深夜，写顽童们抱茅而去，自己因屋漏而长夜难眠的情景;第三部分为最后一段，它是全诗的高潮和最为光彩照人之处，抒写作者的济世情怀和博大胸襟，以及“大庇天下寒士”的崇高理想。
诗人首先写茅屋为秋风所破，开门见山点明题目。杜甫同时还写了一首《楠树为风雨所拔叹》，“东南飘风动地至，江翻石走流云气。干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意”，草堂前一株两百年的楠树都被暴风连根拔起，诗人临时的避难所遭破坏之惨烈可想而知。“号”，风声;“怒号”，以拟人化状风之猛烈。“三重茅”，几层茅草。虽说草堂的茅草不止一层，但从杜甫其诗中写草堂的“茅茨疏易湿”“敢辞茅苇漏”等诗句看来，杜甫建造草堂时既无经济实力，又要赶工期，所以没有经过严格的验收。“罥”，牵绊纠缠;“坳”，低洼之处。屋上被掀起的茅草飞过了浣花溪，高者挂在树尖，下者沉落塘坳，可见风之狂野。
诗人次写屋漏偏遭连夜雨。首先是引申意义：本来已经遭到天灾，又遇到“人祸”。在诗人前一年所写《泛溪》诗中，浣花溪南北岸的一群顽童就曾出场：“童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”这群顽童不明白这些茅草对于杜甫的重要性。竟忍心这样当面做贼，明目张胆地抱着茅草入竹林而去，任诗人声嘶力竭也无法阻止。“呼不得”，即喝止不住、喊不停。在以单句“归来倚杖自叹息”过渡之后，时间由黄昏至深夜，由深夜而近天明。诗人继之以两句一组的`四组句实写“屋漏偏遭连夜雨”。“俄顷”，短暂，顷刻之间;“向”，将近。“恶卧”，杜甫的两个儿子崇文与崇武尚在幼年，睡姿不佳，乱踢乱蹬，布被本来老旧，经此折腾连里子都破了。“雨脚如麻”，可见密雨不绝。安史之乱起，杜甫已经四十多岁，历尽坎坷，饱经困苦，心忧家国，早已患上了失眠症，如此漫漫长夜凄风苦雨，寒意袭人，还心忧家小，当然更加夜不能寐，不知何时才能天明。 年迈的杜甫盖起的这一座草堂，怎能避得开风雨?避得开战乱，避得了世事纷纷扰扰，又怎能避得了诗人心中那悲天悯人的情怀?一个问题自然而出，始终如一，串连全篇：“长夜沾湿何由彻”，诗人彻底未眠，心中悲凄，暗自泣泪，诗人的眼泪究竟为何而流?为了房屋被秋风所破而伤感?对此不必再过追问，显而易见，只要读那茅草纷飞的状态即可。为了群童欺我年迈而伤心，抱茅而走而悲愤，还是为了诗人年老无依，生活困苦，家人贫困难耐而暗自流泪?似乎都有可能。
是什么原因造成这样的贫困凄惨?一个和谐安定进步的社会应该是“老有所依，幼有所养，少有所教”，一个社会中如果老人孩子都衣食无忧、安然快乐，那么社会一定安定祥和，“黄发垂髫，并怡然自乐”就是如此。老人和孩子代表社会中的弱者，尊老爱幼是一个时代文明富强的标志，而诗人笔下描绘的是什么场面?小孩子欺负老人年迈无力，公然抱茅入竹去，老人在后面唇焦口燥呼不得，只能归来自叹息。
这是一个什么社会，这是一个什么时代，是什么原因使大唐社会出现如此不堪的局面，百姓如此困苦，民风如此顽劣，世风日下，人心不古。
抛却其他的原因不计，诗中一言以蔽之：丧乱(安史之乱)!战争将大唐王朝践踏得一塌糊涂，作者在诗中暗含笔墨，全力控诉。正面侧面针砭时弊，“长夜沾湿”又岂是今天的长夜漫漫，这就是如椽巨笔，这就是史诗般的控诉。
有如一阕风雨交响曲，最后一段是高潮也是华彩乐章。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁之辈，而是中国诗人乃至所有中国人中最具有博爱之心的伟大人物。“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”，他曾经这样为天下苍生祈愿，而今推己及人，想到的是普天下贫寒的人，如果有“广厦千万间”作为庇护，则“吾庐独破受冻死亦足”。这种博爱之心与至善人性，可与日月同光。作为中国诗史上与屈原、李白比肩的伟大诗人，杜甫所占领的高度当然是诗的高度，但同时也是思想美的高度和人性美的高度。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了个人的痛苦，但当我们读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写这种痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时，对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹失眠、大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭来的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生着积极的作用。
以上两篇文本细读，立足点截然不同：前者从作者自身的角度切入，读者与诗人直接对话，凸显诗人忧国忧民的形象;后者以仰慕者的身份进行评论，再现诗人济世博爱的“圣人”情怀。经典作品的魅力就在于，不管时代如何变迁，它总能常读常新，永远散发出迷人的芬芳。
