高老头好词摘抄1
不耻下问、不以为然、春华秋实、欲盖弥彰、人琴俱亡、投鼠忌器、
歧路亡羊、金风玉露、落花流水、春风化雨、心如刀割、锱铢必较、
一叶障目、来历不明、名副其实、中流砥柱、绕梁三日、安步当车、
放荡不羁、天衣无缝、自相矛盾、神机妙算、沧海一粟、冲锋陷阵、
龙虎风云、言简意赅、九死一生、铁树开花、画龙点睛、风雨无阻
高老头好句摘抄2
1、父亲给了我一颗心，可是因为你，它才跳动。
2、当然他们的道德是愚蠢之花结出的苦果，是苦难的果实。假如上帝和我们开一个小玩笑，不光临最后的审判，那这些老好人要愁眉苦脸，啼笑皆非了。
3、不过。如果你真动了情。那就千万不要外漏，要像宝贝一样埋在心里，不能让人猜出，否则就会完蛋。你不但杀了人还要被人杀。如果你真爱一个人一定要严守秘密，在了解对方心灵之间，千万不要敞开你内心的门户!为了保守这个还不存在的爱情，先要学会如何避免失掉它。
4、坐在马车里沾上污泥的人就是高尚的人，步行沾上污泥的都是骗子。
5、今天我还允许你瞧不起我，但我肯定将来你会喜欢我的，你可以在我身上看到无边无际的深渊，漫无节制的感情，只有傻瓜才会说这是罪恶，但我永远不会让你说我胆小懦弱或者忘恩负义，总而言之，我不是听使唤的小卒，也不是任人欺负的傻瓜，而是别人攻不下的城堡，小伙子。
6、哀歌是淋巴质的主要表现，正如颂歌是胆质的表现一样。
7、那玫瑰，像所有玫瑰，只开了一早晨。
8、不过很多人都是这样，只提防自己身边的人，碰到一个陌生人而感到放松警惕，人心这事说来也怪，但事实确实如此，如果要寻根问底根源还在人心里。
9、大多数相信自己前途无量的人多少有点迷信，相信自己命中注定会交好运，并且把好运看作是上天对他坚持走正路的报酬。
10、感情有一种溶化的力量。无论一个多么粗俗的人，只要他在表达强烈而真实的感情，就会呼吸出一种特殊的气息能够改变他的外貌，使他一举一动生气蓬勃，一言一语有声有色。最愚蠢的人往往在热情的冲动下。虽然在语言上不能滔滔不绝，但在思想上却能拔得很高，仿佛天马行空一样。
11、交情要深，账目要清。
12、逆境不就是命运的试金石吗?
13、道德家所谓的灵魂的堕落仅仅指人的消沉低落的想法，为一己自私的不自觉的行为。思想的.波折，对社会的一再索取，或是思想上突然的反复，都是满足我们快乐的需要。
14、难道人的天性就是要忍辱负重的人承担一切，不管他是真正谦虚或是软弱可欺，或只是不斤斤计较而已?我们大家不都是喜欢贬低别人或者别人所做的事，来抬高自己或者自己的力量吗?
15、年轻人受到怠慢就会被伤害，生起气来，怒不可遏，对整个社会挥舞拳头，他想报复，又怀疑自己。
16、您越没有心肝，就越能步步高升。您越心狠手辣，人家就越怕你。您得把男男女女都当做驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站便扔下，这样您就能达到欲望的巅峰。您会发现，社会是骗子和受骗人的集合体。
17、这些下层人物有一个特点，就是看法非常狭隘。
18、一个吹嘘自己从不改变观点的人，其实是规定自己永远走直线，相信自己永远正确的傻瓜。世上没有原则，只有事件;没有法律，只有时势;高明的人迎合事件顺应时势，以便因势利导，为自己所用。
19、一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。
20、这种生活表面上光辉灿烂，内心却受到悔恨像寄生虫一般的啃噬，短暂欢乐的结果是得不偿失，带来长期的痛苦煎熬，痛苦一缠绕就不得脱身。
21、女人堕落得有多深，男人可鄙的虚荣心有多大。
22、到处是真苦难，假欢喜。
23、没有关系，我只有22岁。应该忍受年轻人该受的苦难。
24、当两个人中间必定要一个去死的时候，只有傻瓜才会把命运交给偶然支配。
25、但你一定要和妒忌，诽谤，平庸作斗争，要和大家作斗争。
26、腐化成了无所不在的平庸之辈的武器，而你到处都可以感到刀光剑影。
27、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
28、小人物要发泄感情，无论是喜怒哀乐，总是不断表现在一些无关紧要的细枝末节上。
29、我希望促使你来找我的，不是热情，也不是失望，而是理智。
30、不要眼高手低，妄想一步登天，眼前做不到的事就不要妄图本分，不管是名誉，财产，还是女人。世界能给你的，只是文化中的玉液琼浆。
31、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
32、老老实实是没有一点用的。
33、一个自诩从不改变观点的人，是一个永远走直线的人，一个自以为永远正确的大傻瓜。世上没有原则，只有事故;没有法律，只有机遇;有本事的人把时间和机遇结合起来并驾驭他们。
34、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就越怕你。
35、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
36、在你这种地位的年轻人，忍耐和顺从可能是最好的美德。
37、法律和道德对富人无效，财产便是美德。
38、他们也有自知之明，对别人的苦难，自己无能为力，对自己的不幸，自怨自哀太多，一杯苦艾酒已经不能和人分享了。
39、在深沟泥淖中铺好了床铺，不过，也和那位无所用心的人一样，还只玷污了衣角。
40、人们屈服于天才的力量之下，大家恨他，想尽办法诋毁他，因为他独吞一切，倘若他我行我素，大家只好屈服。总之，要是不能将他埋入污泥底下的话，就只好崇拜他。
41、那好，我的小鹰，你将来会是人上人，你有力量既懂规矩，又有棱角，我喜欢你。
42、我们不能原谅一泄无遗的感情，正如我们不能原谅身无分文的浪子一样。
43、年轻人要是做了亏心事，往往不敢照良心的镜子，而成年人却敢于正视。人生两个阶段的差别，盖在于此。
44、倘若您平平庸庸，天性软弱，您倒不用发愁的。可我们偏又是狮子似的血性人，我们的胃口之大，每天能干出二十件蠢事来。
45、人们只提一位夫人，而对其他缄口不语。
46、人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。
47、小人的许多可鄙的习惯之一，就是认为别人也跟他们一样小气。
48、你是个漂亮的年轻人，心非常细骄傲得像狮子，而又软弱得像少女。
49、当一个男人开始欺骗时，必然会编出一个又一个的谎言。
50、年轻人几乎都是按照表面上难以理解的规则行事，其实都是因为他们年轻，所以如醉似狂地追求欢乐。不管富贵贫穷，他们总没有钱去买生活必需品，却把钱花在兴之所至的小事上。他们对可以赊账的东西大手大脚，对要付现金的东西，却小里小气，似乎对得不到的东西怀有怨恨，反把到手的东西随意浪费掉。
引导语：《高老夫子》是
高老夫子〔1〕
这一天，从早晨到午后，他的工夫全费在照镜，看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》〔2〕里;真所谓“人生识字忧患始”〔3〕，顿觉得对于世事很有些不平之意了。而且这不平之意，是他从来没有
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了?”
一只手同时从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为从声音和举动上，便知道是暗暗[足辟]进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道：
“不要胡说!我正在豫备功课……。”
“你不是亲口对老钵说的么：你要谋一个教员做，去看看女学生?”
“你不要相信老钵!”
黄三就在他桌旁坐下，向桌面上一瞥，立刻在一面镜子和一堆乱书之间，发见了一个翻开着的大红纸的帖子。他一把抓来，瞪着眼睛一字一字地看下去：
今敦请
尔础高老夫子为本校历史教员每周授课四
小时每小时敬送修金大洋三角正按时
间计算此约
贤良女学校校长何万淑贞敛衽谨订
中华民国十三年夏历菊月吉旦〔4〕立
“‘尔础高老夫子’?谁呢?你么?你改了名字了么?”黄三一看完，就性急地问。
但高老夫子只是高傲地一笑;他的确改了名字了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问，新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基〔5〕，又怎么说得通这改名的深远的意义呢?所以他只是高傲地一笑，并不答复他。
“喂喂，老杆，你不要闹这些无聊的玩意儿了!”黄三放下聘书，说。“我们这里有了一个男学堂，风气已经闹得够坏了;他们还要开什么女学堂，将来真不知道要闹成什么样子才罢。你何苦也去闹，犯不上……。”
“这也不见得。况且何太太一定要请我，辞不掉……。”因为黄三毁谤了学校，又看手表上已经两点半，离上课时间只有半点了，所以他有些气忿，又很露出焦躁的神情。
“好!这且不谈。”黄三是乖觉的，即刻转帆，说，“我们说正经事罢：今天晚上我们有一个局面。毛家屯毛资甫的大儿子在这里了，来请阳宅先生〔6〕看坟地去的，手头现带着二百番〔7〕。我们已经约定，晚上凑一桌，一个我，一个老钵，一个就是你。你一定来罢，万不要误事。我们三个人扫光他!”
老杆——高老夫子——沉吟了，但是不开口。
“你一定来，一定!我还得和老钵去接洽一回。地方还是在我的家里。那傻小子是‘初出茅庐’，我们准可以扫光他!你将那一副竹纹清楚一点的交给我罢!”
高老夫子慢慢地站起来，到床头取了马将牌盒，交给他;一看手表，两点四十分了。他想：黄三虽然能干，但明知道我已经做了教员，还来当面毁谤学堂，又打搅别人的豫备功课，究竟不应该。他于是冷淡地说道：
“晚上再商量罢。我要上课去了。”
他一面说，一面恨恨地向《了凡纲鉴》看了一眼，拿起教科书，装在新皮包里，又很小心地戴上新帽子，便和黄三出了门。他一出门，就放开脚步，像木匠牵着的钻子似的，肩膀一扇一扇地直走，不多久，黄三便连他的影子也望不见了。
高老夫子一跑到贤良女学校，即将新印的名片交给一个驼背的老门房。不一忽，就听到一声“请”，他于是跟着驼背走，转过两个弯，已到教员豫备室了，也算是客厅。何校长不在校;迎接他的是花白胡子的教务长，大名鼎鼎的万瑶圃，别号“玉皇香案吏”〔8〕的，新近正将他自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。
“阿呀!础翁!久仰久仰!……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。
“阿呀!瑶翁!久仰久仰!……”础翁夹着皮包照样地做，并且说。
他们于是坐下;一个似死非死的校役便端上两杯白开水来。高老夫子看看对面的挂钟，还只两点四十分，和他的手表要差半点。
“阿呀!础翁的大作，是的，那个……。是的，那——‘中国国粹义务论’，真真要言不烦，百读不厌!实在是少年人们的座右铭，座右铭座右铭!兄弟也颇喜欢
但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议，因为他的豫备——东晋之兴亡——本没有十分足，此刻又并不足的几分也有些忘却了。他烦躁愁苦着;从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来：上堂的姿势应该威严;额角的瘢痕总该遮住;教科书要读得慢;看学生要大方。但同时还模模胡胡听得瑶圃说着话：
“……赐了一个荸荠……。‘醉倚青鸾上碧霄’，多么超脱……那邓孝翁叩求了五回，这才赐了一首五绝……‘红袖拂天河，莫道……’蕊珠仙子说……础翁还是第一回……这就是本校的植物园!”
“哦哦!”尔础忽然看见他举手一指，这才从乱头思想中惊觉，依着指头看去，窗外一小片空地，地上有四五株树，正对面是三间小平房。
“这就是讲堂。”瑶圃并不移动他的手指，但是说。
“哦哦!”
“学生是很驯良的。她们除听讲之外，就专心缝纫……。”
“哦哦!”尔础实在颇有些窘急了，他希望他不再说话，好给自己聚精会神，赶紧想一想东晋之兴亡。
“可惜内中也有几个想学学做诗，那可是不行的。维新固然可以，但做诗究竟不是大家闺秀所宜。蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪〔12〕，非天曹所喜。兄弟还很同她讨论过几回……。”
尔础忽然跳了起来，他听到铃声了。
“不，不。请坐!那是退班铃。”
“瑶翁公事很忙罢，可以不必客气……。”
“不，不!不忙，不忙!兄弟以为振兴女学是顺应世界的潮流，但一不得当，即易流于偏，所以天曹不喜，也许不过是防微杜渐的意思。只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。础翁，你想，可对?这是蕊珠仙子也以为‘不无可采’的话。哈哈哈哈!”
校役又送上两杯白开水来;但是铃声又响了。
作品简介：
《彷徨》是鲁迅的小说作品集，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都与初版相同。
作者简介：
鲁迅(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。祖籍河南省汝南县，小时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，但是因为一部影片，深知仅仅医生是不能拯救人类，从此后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《
鲁迅的'小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
内容简介：
《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生;
《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子曰诗云的教授之中;
《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福;
《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了块绿色的肥皂;
《长明灯》中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了，他就说：“我放火。”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中;
《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了;
《高老夫子》某天终于“洋”了起来，俄国有高尔基，那么他自然就可以改名叫“高尔础”，不是基础么?有基必有础。他能叫高尔基，我为什么不能叫高尔础?成了高尔础后，他就自觉“高大“起来，觉得不能与往日的麻友相提并论。然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份，他连书也教不了，又经不住麻雀牌的诱惑，也经不住笼一把吃冤大头的诱惑，终于还是上了牌桌;
《孤独者》中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个。那是一个曾经大觉悟的人，似乎已经参透了人生的一切。他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不理他。他曾经潦倒不堪，似在坚持着什么，又突然摇身一阔。在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱。他死了，好像死了才干净，才解脱。鲁迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的，这里面也寄托着他的大失望。人世就是这样苍凉，人生就是这样无望，想找一条路，然而终于找不到，他只有死;
《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性，它实质上是在探讨爱情是否可以长久。而经济的窘迫困顿只是一个极现实极真实的诱因。因着这个诱因，爱情就无疑成为幻灭。伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感;
《弟兄》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份，
《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：哀其不幸，怒其不争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下，竟不敢说她早已想好的话了。有什么办法呢?他们是官，且有势。而她，只是一个乡下人。
