《万物简史》是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，下面给大家整理了万物简史好词好句赏析，欢迎阅读!
《万物简史》好词：
不断膨胀 惬意 无法想象
《万物简史》好句：
Life, in short, just wants to be.
简言之，生命的目的只是为了存在。
兹威基也是第一个认识到，宇宙里的可见物质远远不足以把宇宙连成一片，肯定有某种别的引力影响——就是我们现在所谓的暗物质。
空间是弯曲的，恰好使其无限而又有限。恰当地说，甚至不能说空间在不断膨胀…
史蒂文·温伯格指出：“太阳系和星系不在膨胀，空间本身也不在膨胀。”倒是星系在飞速彼此远离。
无法想象，逻辑理解不能，感觉汉字都不认识了。
“在此后的许多年里，（我们希望）这些小粒子将任劳任怨地进行几十亿次的巧妙合作，把你保持完好，让你经历及其惬意而又通常未被充分赏识的状态，那就是生存。”
马丁·里斯认为，有许多个宇宙，很可能是无数个，每个都有不同的特性，不同的组合，我们只是生活在一个其组合的方式恰好适于我们存在的宇宙里。
根据霍伊尔的理论，一颗爆炸中的恒星会释放出足够的热量来产生所有的新元素，并把它撒在宇宙里。这些元素会形成气体云——就是所谓的星际媒介——最终聚合成新的太阳系。
查尔斯·梅森和杰里迈亚·狄克逊的基友关系实在引人浮想联翩。有段时间还加了个马斯基林…根据时间来看，狄克逊死后梅森才生孩子，梅森死前突然到了美洲，而在他与狄克逊当年一起在那里进行测量工作后再没去过美洲，在美洲共度的四年,回到英国后不明原因的关系破裂…匪夷所思地缺乏两人资料，种种情况加起来还能忍住不开脑洞吗。
有的天文学家继续认为，冥王星之外也许还有行星X——一颗真正的庞然大物…他们认为，它不会是像木星或土星这样的普通行星——它太远，不可能是那个样子；我们推测也许有7.2万亿公里之远——而更会像一个没有形成的太阳。宇宙中的大多数恒星体系都是成双的（双星体），这就使我们孤零零的太阳显得有点儿怪。
《万物简史》
最近，我读了一本简介事物来源和发展的科普读物--《万物简史》，使我了解到许多科普知识以及一些我以前从不注意的事情来源，还弥补了一些我了解不够的知识。
《万物简史》分为科技、政治外交、经济、军事、医学、交通、历法、服饰、文化、体育、艺术、节日习俗、邮政通讯、地理地名、生活用品、饮食16个部分，讲述了300多个事物的历史。配插了400多幅包括实物和历史照片在内的精美图片，并通过简洁舒朗的版式设计将图片和文字有机结合，营造一个个具象的场景，使我获得直观的阅读效果。
《万物简史》所写的每一种事物的简史从内容到形式都独具特色，让我零距离感受、触摸真实而生动的历史，使我在轻松获取知识的同时，走进更广阔的文化视野和想象空间，获得愉悦的审美感受。《万物简史》可以从任意一页读起，也可以在任意一页放下。它不仅给我许多全新的知识，而且会让我
大千世界的任何事物都有自己的历史，每一个事物的历史或蕴含着重要的'知识，或揭示着一种道理，或伴随着一段十分有趣的故事。通过阅读这些历史，它所蕴含的知识、所揭示的道理、所伴随的故事丰富了我的知识结构，向我展示出一个全新的世界。了解这些历史，对我的工作、学习和生活产生许多益处。它们丰富了我的知识结构，引发我思考和行动，使我对所处的世界产生新的认识。让我了解到许多重大发明或发现的背后有着许多艰辛和努力。事物的发展和完善是靠着许多人努力奋斗来完成的。只有靠坚忍不拔的工作才有可能成功。
这个世纪将是我们的时代，同时也是飞速发展的时代，我们要靠我们的努力去谱写新的历史。我们将发明创作更多更好的事物。
一、循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
二、循循善诱：循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。指善于引导别人进行学习。
三、严惩不贷：惩：处罚;贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。
四、扬长而去：大模大样地径自走了。
五、殃及池鱼：比喻无缘无故地遭受祸害。
六、仰人鼻息：仰：依赖;息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
七、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
八、摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃;坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
九、杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。
十、咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
十一、耀武扬威：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
十二、一蹴而就：蹴：踏;就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
十三、一览无遗：览：看;遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
十四、衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
十五、贻笑大方：贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
十六、以身作则：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
十七、以逸待劳：逸：安闲;劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
十八、义愤填膺：义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒;膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
十九、异曲同工：工：细致，巧妙;异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的'做法不同而都巧妙地达到目的。
二十、阴谋诡计：诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。
二十一、引吭高歌：引：拉长;吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
二十二、饮鸩止渴：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
二十三、隐约其辞：隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
二十四、应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
二十五、养痈成患：留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
二十六、英雄辈出：英雄层出不穷。
二十七、庸人自扰：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
二十八、杳如黄鹤：杳：无影无声;黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
二十九、优柔寡断：优柔：犹豫不决;寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
三十、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
三十一、游目骋怀：游目：远眺;骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
三十二、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
三十三、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
三十四、语无伦次：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
三十五、语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。
三十六、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
三十七、欲盖弥彰：盖：遮掩;弥：更加;彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
三十八、缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
三十九、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
四十、自怨自艾：怨：怨恨，悔恨;艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
四十一、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
四十二、战战兢兢：战战：恐惧的样子;兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
四十三、仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
四十四、招贤纳士：招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
四十五、昭然若揭：昭然：明显、显著的样子;揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
四十六、真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
四十七、振聋发聩：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
四十八、正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
四十九、支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
五十、直抒胸臆：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
五十一、至理名言：至：最;名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
五十二、栉风沐雨：栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
五十三、置身事外：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
五十四、置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
五十五、众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
五十六、重蹈覆辙：蹈：踏;覆：翻;辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
五十七、周而复始：周：环绕一圈;复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
五十八、珠联璧合：璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
五十九、专心致志：致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
六十、追亡逐北：追击败走的敌军。
六十一、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
六十二、卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
六十三、捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
六十四、锱铢必较：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
六十五、自暴自弃：暴：糟蹋、损害;弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
六十六、自惭形秽：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
六十七、自鸣得意：鸣：表示，以为。自以为了不起，表示很得意。
六十八、自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。
六十九、自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。
七十、纵横捭阖：纵横：合纵连横;捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
【朱自清《白种人——上帝的骄子》原文】
去年暑假到上海，在一路电车的头等里，见一个大西洋人带着一个小西洋人，相并地坐着。我不能确说他俩是英国人或美国人;我只猜他们是父与子。那小西洋人，那白种的孩子，不过十一二岁光景，看去是个可爱的小孩，引我久长的注意。他戴着平顶硬草帽，帽檐下端正地露着长圆的小脸。白中透红的面颊，眼睛上有着金黄的长睫毛，显出和平与秀美。我向来有种癖气：见了有趣的小孩，总想和他亲热，做好同伴;若不能亲热，便随时亲近亲近也好。在高等小学时，附设的初等里，有一个养着乌黑的西发的刘君，真是依人的小鸟一般;牵着他的手问他的话时，他只静静地微仰着头，小声儿回答——我不常看见他的笑容，他的脸老是那么幽静和真诚，皮下却烧着亲热的火把。我屡次让他到我家来，他总不肯;后来两年不见，他便死了。我不能忘记他!我牵过他的小手，又摸过他的圆下巴。但若遇着
初时他不注意或者不理会我，让我自由地看他。但看了不几回，那父亲站起来了，儿子也站起来了，他们将到站了。这时意外的事来了。那小西洋人本坐在我的对面;走近我时，突然将脸尽力地伸过来了，两只蓝眼睛大大地睁着，那好看的睫毛已看不见了;两颊的红也已褪了不少了。和平，秀美的脸一变而为粗俗，凶恶的脸了!他的眼睛里有话：“咄!黄种人，黄种的支那人，你——你看吧!你配我看!”他已失了天真的稚气，脸上满布着横秋的老气了!我因此宁愿称他为“小西洋人”。他伸着脸向我足有两秒钟;电车停了，这才胜利地掉过头，牵着那大西洋人的手走了。大西洋人比儿子似乎要高出一半;这时正注目窗外，不曾看见下面的事。儿子也不去告诉他，只独断独行地伸他的脸;伸了脸之后，便又若无其事的，始终不发一言——在沉默中得着胜利，凯旋而去。不用说，这在我自然是一种袭击，“出其不意，攻其不备”的袭击!
这突然的袭击使我张皇失措;我的心空虚了，四面的压迫很严重，使我呼吸不能自由。我曾在N城的一座桥上，遇见一个女人;我偶然地看她时，她却垂下了长长的黑睫毛，露出老练和
这是袭击，也是侮蔑，大大的侮蔑!我因了自尊，一面感着空虚，一面却又感着愤怒;于是有了迫切的国家之念。我要诅咒这小小的人!但我立刻恐怖起来了：这到底只是十来岁的孩子呢，却已被传统所埋葬;我们所日夜想望着的`“赤子之心”，世界之世界(非某种人的世界，更非某国人的世界!)，眼见得在正来的一代，还是毫无信息的!这是你的损失，我的损失，他的损失，世界的损失;虽然是怎样渺小的一个孩子!但这孩子却也有可敬的地方：他的从容，它的沉默，它的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。决不婆婆妈妈的，决不黏黏搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。
我真是一个矛盾的人。无论如何，我们最要紧的还是看看自己，看看自己的孩子!谁也是上帝之骄子;这和昔日的王侯将相一样，是没有种的!
1925年6月19日夜
【朱自清《白种人——上帝的骄子》赏
1925年5月30日，帝国主义和它的走狗在上海血腥屠杀中国人民，制造了震惊中外的“五卅”惨案。全国人民同仇敌忾，掀起了声势浩大的反帝爱国热潮，许多作家、诗人把满腔的悲愤，化作声讨的诗篇和文章，叶圣陶的《五月卅一日急雨中》和郑振铎《街血洗去后》，就是其中最为有名的篇章。朱自清在惨案发生后，写下了诗篇《血歌》，抒发他犹如“火山的崩裂”那样强烈的感情，愤怒地控诉了帝国主义的血腥罪行。6月19日，他又写下了这篇《白种人——上帝的骄子!》，从另一个角度，抒发他“迫切的国家之感”。
朱自清十分注重文章的结构布局，这篇散文字数不多，但是内在的结构却十分讲究。全文共分五段，开头主要叙述自己遭受“袭击”的起因。但没有提到遭袭击之事，只是写自己对小孩的喜爱，和那个西洋小孩的“和平秀美”，文中有着一种温
作者在文章中巧妙地运用了对比描写的手法，不仅加强了文章的表现力，而且还深化了文章的思想。其一是对西洋小孩面貌前后变化的对比描写。开初“我”在电车上注视的那个白种人小孩，“长圆的小脸，白中透红的面颊，眼睛上有着金黄的长睫毛，显出和平与秀美”;而当他“袭击我”时，这个西洋小孩“两只蓝眼睛大大地睁着，那好看的睫毛已看不见了;两颊的红也已褪了不少了。和平，秀美的脸一变而为粗俗，凶恶的脸了!”文章开头用较多笔墨具体地写其美，正是为了后来揭发其丑，写他先前的可爱，是为了更深地揭露其丑恶，作者运用这种先褒后贬，欲抑先扬的手法，很自然地从这个西洋小孩的脸色、眼神、乃至眼睫毛的变化，来表现这个西洋小孩根深蒂固的种族优越感。其二是作者使用了可以称之为并行对比的手法。当作者写到他在电车上看到那个外表可爱的西洋小孩时，脑子里立刻闪现一个中国小孩，那个像“依人的小鸟般”的刘君，“牵着他的手问他的话时，他只静静地微仰着头，小声儿回答”，难得看到他的笑容，“他的脸老是那么幽静和真诚”。这个沉静、拘谨的中国儿童，过早地夭折了。在第一段落这短短的篇幅里，作者给我们描绘了中外两个孩子的不同形象，西洋孩子显得虎虎有生气，而中国孩子则温文尔雅，幽静柔弱。朱自清之所以要在记述西洋孩子对自己“袭击”的文章中，花这么多笔墨写刘君这样一个中国小孩，实在是大有深意在。随着文章的展开，我们可以窥见作者的这一深层的思考。
作者善于从一个具体事件的叙述中生发开来，通过较为深入的分
然而出人意料的是，作者在揭露那个西洋小孩盛气凌人的丑恶面貌的同时，竟然赞扬那个西洋小孩“也有可敬的地方：他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。”这里初看似觉突兀，细想乃觉得这是作者思想高人一筹之处。朱自清的思想超越了那些狭隘民族主义和狭隘爱国主义的界限，他有着一种更为开阔的胸襟，更为深远的历史眼光，他的“国家之念”，不是国粹派那种独尊中国传统、排斥外国一切的陈腐思想，而是五四新文化运动以来大胆吸纳新潮的开放观念。鲁迅先生在《从孩子的照相说起》一文中，曾批评中国人把拘谨、驯良、低眉顺眼、唯唯诺诺的孩子视为“好孩子”，而把活泼、健康、顽强、挺胸仰面，斥之为“洋气”，指出“所谓(洋气)之中，有不少是优点”，“即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习，即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。”在这里，我们就可以清楚地看出作者在文章的第一段具体描述那个中国小孩的深意，文章前后照应，完整紧凑。当然，我们也应该看到，朱自清在当时还不是阶级论者，他不可能从社会制度这个根源上来剖
