三国演义好词
妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、六出祁山、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远
出言不逊、兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋
坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、七步之才、才占八斗、空城计
如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、七步成诗、三国归晋、火烧连营
赤壁大战、草船借箭、三顾茅庐、画饼充饥、望梅止渴
三国演义好段
1、孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。不在话下。
2、时秋末冬初，凉风透骨；黄昏将近，哭声遍野。至四更时分，只听得西北喊声震地而来。
3、却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德、关、张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普、黄盖至袁术寨中相见。
4、却说玄德引十数万百姓、三千余军马，一程程挨着往江陵进发。赵云保护老小，张飞断后。孔明曰：“云长往江夏去了，绝无回音，不知若何。”玄德曰：“敢烦军师亲自走一遭。刘琦感公昔日之教，今若见公亲至，事必谐矣。”孔明允诺，便同刘封引五百军先往江夏求救去了。
5、玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。
6、是年蝗虫忽起，食尽禾稻。关东一境，每谷一斛，直钱五十贯，人民相食。曹操因军中粮尽，引兵回鄄城暂住。吕布亦引兵出屯山阳就食。因此二处权且罢兵。
7、留郭嘉于易州养病，求向导官以引路。关于三国演义的好词好句欣赏。人荐袁绍旧将田畴深知此境，操召而问之。畴曰：“此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，最难行动。不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备：蹋顿可一战而擒也。”操从其言，封田畴为靖北将军，作向导官，为前驱；张辽为次；操自押后：倍道轻骑而进。
8、玄德正慌，方欲自战，高览后军忽然自乱，一将冲阵而来，枪起处，高览翻身落马。视之，乃赵云也。玄德大喜。云纵马挺枪，杀散后队，又来前军独战张邰。邰与云战三十余合，拨马败走。云乘势冲杀，却被邰兵守住山隘，路窄不得出。正夺路间，只见云长、关平、周仓引三百军到。两下相攻，杀退张邰。各出隘口，占住山险下寨。玄德使云长寻觅张飞。原来张飞去救龚都，龚都已被夏侯渊所杀；飞奋力杀退夏侯渊，迤逦赶去，却被乐进引军围住。云长路逢败军，寻踪而去，杀退乐进，与飞同回见玄德。
9、卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。
10、孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。文章关于三国演义的好词好句欣赏出自，转载请保留此链接！。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。
11、正言间，百姓发喊，又撞出一枝军来。赵云拔枪上马看时，面前马上绑着一人，乃糜竺也。背后一将，手提大刀，引着千余军。乃曹仁部将淳于导，拿住糜竺，正要解去献功。赵云大喝一声，挺枪纵马，直取淳于导。导抵敌不住，被云一枪刺落马下，向前救了糜竺，夺得马二匹。
12、李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押；死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。
13、且说董承自刘玄德去后，日夜与王子服等商议，无计可施。建安五年，元旦朝贺，见曹操骄横愈甚，感愤成疾。帝知国舅染病，令随朝太医前去医治。此医乃洛阳人，姓吉，名太，字称平，人皆呼为吉平，当时名医也。平到董承府用药调治，旦夕不离；常见董承长吁短叹，不敢动问。
14、卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。却说卓将赵岑，见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德、关、张杀入虎牢关，诸侯各引军入。
15、正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。
16、曹操追至南皮，时天气寒肃，河道尽冻，粮船不能行动。操令本处百姓敲冰拽船，百姓闻令而逃。操大怒，欲捕斩之。百姓闻得，乃亲往营中投首。操曰：“若不杀汝等，则吾号令不行；若杀汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我军士擒获。”百姓皆垂泪而去。
17、span>2、这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
18、却说曹豹见张飞只十数人护从，又欺他醉，遂引百十人赶来。飞见豹，大怒，拍马来迎。战了三合，曹豹败走，飞赶到河边，一枪正刺中曹豹后心，#from 本文来自学优高考网全国最大的高考资源网 end#连人带马，死于河中。飞于城外招呼士卒，出城者尽随飞投淮南而去。吕布入城安抚居民，令军士一百人守把玄德宅门，诸人不许擅入。
19、曹操正慌走间，正南上一彪军到，乃夏侯惇引军来救援，截住吕布大战。斗到黄昏时分，大雨如注，各自引军分散。操回寨，重赏典韦，加为领军都尉。
三国演义好句
1、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！——后世对田丰的评价
2、纵有埋伏，有何惧哉！——关羽麦城突围时
3、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣——王朗对帝语
4、子治世之能臣，乱世之奸雄也——许劭对曹操语
5、子龙一身都是胆也！——刘备对诸葛亮语
6、子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！诸葛亮语
7、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才后世对刘禅的'评价
8、壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？
9、吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！——曹操对众将语
10、吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事——张飞对玄德、云长语
11、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣——田丰对狱吏语
12、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也诸葛亮语
13、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜唱
14、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价
15、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
16、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣诸葛亮对姜维语
17、昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才，大略，以臣论之，不在周郎之下；前破关公，其谋皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿与同罪——阚泽对孙权语
18、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！——后世对赵子龙的评价
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备名言
20、昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！——后世对赵子龙的评价
21、昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之——关于挥泪斩马谡一事,诸葛亮语
22、先生若不出山，如苍生何也?——刘备三顾茅庐谓孔明语
23、先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。
24、谢曹丞相赠箭！——诸葛亮借箭后令将士齐喊
25、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战——被关羽围困,庞德对顾成何语
26、吾有上将潘凤可斩华雄！——不解释，名言
27、新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足流传新野民众的歌谣
28、恤军士，已经三年。粮草丰足，军器完备，人马雄壮，可以伐魏。今番若不扫清奸党，恢复中原，誓不见陛下也！——诸葛亮对刘禅语
29、血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙——后世对赵子龙的评价
30、燕人张飞在此，谁敢与我决一死战！——张飞桥头大喝
31、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙某童谣语
32、吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！诸葛亮对鲁肃语
33、吾虽有功于社稷，必损寿矣！——火烧兀突骨的蛮兵,诸葛亮语
34、膺指融曰：“此奇童也。”炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”
35、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，统御兵马，敢不竭股肱之力，以图报效。奈死生不测，修短有命；愚志未展，微躯已殒，遗恨何极！方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善。倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣——周瑜对孙权的遗言
36、羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违反？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日——关羽留书曹操,去寻刘备
37、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中——刘备三访诸葛亮,后世的评价
38、吾乃常山赵子龙也！！——赵云常胜将军出场台词
39、吾今日围猎，欲射一‘马’，误中一‘獐’。汝各人安心而去，上覆仲达，早晚必为吾所擒矣！——诸葛亮对魏国士兵
40、司马昭问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
41、肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
42、肃曰：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”
43、天下大势，合久必分，分久必合——关于三国归于晋帝司马炎，为一统之基,后世的评价经典天下大势，合久必分，分久必合
三国演义读后感
读完《三国演义》，我有许多感想，我把我的阅读心得归纳成文。
一、英雄众多
正所谓乱世英雄起四方，汉末时期，自十常侍作乱、黄巾起义、董卓专权和十八路诸侯讨董卓以来，英雄人物纷纷登场，最著名的有：曹操、刘备和孙权。
曹操手下武将人物有：夏侯惇、典韦、徐晃、许褚、张辽、文聘、司马懿和邓艾等人，谋士有荀彧和郭嘉等人；刘备手下武将有：关羽、张飞、赵云、黄忠、马超和姜维等人，谋士有诸葛亮和庞统等人；孙权手下武将有周瑜、黄盖、周泰、太史慈、甘宁和陆逊等人，谋士有张昭和鲁肃等人。
此外，还有董卓、吕布、袁绍、袁术、刘表、刘璋、公孙瓒、孙坚和孙策等英雄人物。
我最喜欢的英雄是曹操和关羽。说到曹操，当曹操挟天子以令诸侯以后，他就开始虎视天下，从曹操和刘备煮酒论英雄中，就能看出曹操的雄心壮志，后来，在官渡之战，曹操以少胜多，打败袁绍父子，雄霸北方，然而在赤壁之战，曹操八十万大军反被孙刘联军打败。中国历史上最著名的两次战争，都是发生在曹操身上，却一胜一败，多么令人感慨啊！说到关羽，先是温酒斩华雄，令十八路诸侯震惊，尤其使曹操对他刮目相看，再是诛颜良文丑和过五关斩六将，关羽英勇无敌，名扬天下，接着华容道放走曹操，关羽义薄云天，单刀赴会和水淹七军，关羽令东吴、曹营军士胆战心惊，然而却因为大意失荆州、败走麦城，最后关羽被东吴所杀，让无数人为他感到惋惜。曹操和关羽的英雄事迹，让我真正懂得了莫以成败论英雄的道理。
二、故事性极强
《三国演义》中提到三国时期许多著名的历史人物和历史事件，也有许许多多典故，例如：三顾茅庐，草船借箭，割发代罪，割须弃袍，等等。
此外，我发现《三国演义》中多次运用水攻和火攻，例如：吕布烧曹操，火烧濮阳；曹操烧袁绍，火烧乌巢；刘备烧曹操，火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁；陆逊烧刘备，火烧连营。曹操打吕布，水淹下邳；曹操打袁绍父子，水淹邺城；关羽打曹操，水淹七军。
千百年来，《三国演义》受到一代又一代人的喜爱，成为家喻户晓、妇孺皆知的古典名著。有些书会使人终身受益，我相信《三国演义》就是这样的一本书！
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这就是三国，各位，我们看看下面的三国演义好词好句感想吧！
三国演义好词好句感想【1】
今儿再看【三国演义】，吕布那么神勇、还得认三个爹啊！可惜、做他爹的都是一个死字了得，不然他会有好马好戟美女人吗?
董卓过于张扬、曹操含蓄；董卓想当皇帝、曹操一心取天下；一路货色、结局却截然不同。最爱刘备总是哭哭滴滴、他的苦感动了赵云之勇、拴住了关羽张飞之心、擒住了孔明的思想、还三分天下；刘备的哭哭滴滴还打动了罗贯中的文笔、感动了读者和观众的心扉；刘备的哭哭滴滴、遮掩住了他刘备的本来面目、俨然化身为堂而皇之的正人君子。
颜良要好心好意告诉关羽 刘备在我主这里、关羽却趁颜良不备一刀杀之，一代名将颜良就这样成就了关羽的声名，真是有点滑稽。关羽身陷曹营，曹营的不少猛将看不惯关羽的心高气傲、就像当年刘邦那一班兄弟看不惯韩信一样，关羽懂得这个道理、因此不敢与曹操为伍、只能千里走单骑找寻刘备，因为刘备是他的拜把哥、因为刘备此时 落魄更有他关羽的用武之地，这就成就了关羽忠义的好名声。由此可见、关羽打斗善于趁其不备 避实击虚；善于踩着别人的名气提高自己的声名；关羽精通人情世故、能透过表面现象看到事物的本质；善于以自己的狂傲来增强自己在刘备心中的信任度。最后也由于狂傲丢了地盘丢了性命。
最有意思的是司马懿，他就一个‘守’字、最后打败了孔明。由此可见、孔明虽智、但有些言过其实。孔明用什么‘木牛’马、用什么天时地利、都奈何不了司马懿、最后把失败的责任推给马谡、把失败归结为天数。孔明在诸侯崛起的.气候下、独投刘备、从未带过兵打过仗的孔明、一出手就顺手、不是他孔明天下无敌、而是此时没遇着司马懿，他遇着的是平庸的曹仁夏侯惇，他遇着的年轻的一心一意对付曹操的周瑜，他遇着的是此时骄傲得意以致麻痹大意的曹操.....这些有意无意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身。可事实就是事实、无论什么化身、孔明投错了意气用事的主子、直接注定孔明只是昙花一现的结局。再看司马懿、他在多疑睿智的曹操底下、司马懿不骄不傲不做作、他能低三下四，他就一个守、就一个绵里藏针、就一个扮猪吃虎；对外避开了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明；对内、避开了曹操一族的锋芒、审时度势、最后一统天下、建立晋朝。由此可见、孔明的才华表现于外、善于抓住人的心理、是一个天才的人生艺术表演家；司马懿才藏于内、强调实质、注重实效、不图表面的光华、能恰到好处的一剑定乾坤，无论是在军事、还是政治都比孔明高明多了、司马懿的深谋远虑可与勾践比美了。
记得以前第一次看‘三国’、刚开始看时、我料定刘皇叔必一统天下、因为他爱民、仁义、心怀人民的疾苦；我料定曹操应该不会有好结局、因为他奸诈、暴杀恩人、负天下人。当我看完以后、相反的结局让我瞠目结舌好久。历史是不以个人的意志为转移的、历史的车轮滚滚，无论你是真仁义还是假仁义、是真奸还是假奸，历史车轮滚滚永远向前进，这些鲜活的生命、只是历史长河泛起的浪花，是非成败转头空。
三国演义好词好句感想【2】
寒假里，我按老师说的，多读点有益的书，特别是高年级学生要读点名著。于是我用了三天的时间读完了四大名著之一：《三国演义》。这本书是元末明初的小说家罗贯中写的。
这本书里面的人物各有不同的特点，其中我印象最深的有：刘备、孔明、关羽、张飞、曹操、刘备之子刘禅。刘备爱民如子，他是个有理想有野心的枭雄，最终成为蜀国的皇帝。孔明是蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。他足智多谋，神机妙算，上知天文下知地理。其传奇性故事为世人传诵，如：空城计、草船借箭、火烧赤壁、水淹七军、收姜维……他还发明了木牛、流马等山地运输工具。关羽这个人傲上而不凌下，性情内向少言，刚正不阿，重情义重承诺，不为名利所动；这样的人今古不常有，可谓是真英雄，令人钦佩。曾过五关斩六将，无人可挡。但最终因轻敌中了孙权的埋伏。张飞作战勇猛，性格耿直，脾气暴躁，容易冲动。曾在虎牢关一声吼，吓退曹军20万。他对士兵非常严厉，最终死于部下之手。曹操文武双全，有勇有谋，擅长政治，但是他过于自私缺德，疑心重，胡乱杀人，最终失去天下。在这本书里，我最看不起的人物是刘备之子——刘禅，他胸无大志，只知道吃喝玩乐，“乐不思蜀”这个成语就是他“打造”出来的，最终投降于魏国。到了最后，司马炎统一了天下，将魏改为晋，三国时代就结束了。
我佩服关羽的英明神勇，佩服刘备的爱民如子，我更佩服孔明的神机妙算。读了这本书，我明白了一个道理：有勇无谋的人永远受制于人，而智勇双全的人永远无敌于天下。
三国演义好词好句感想【3】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”伴着这首耳熟能详的音律，我再一次重温《三国演义》，这清代小说的巅峰。急于兴复汉室的刘备、上知天文下知地理的诸葛亮、骁勇善战的张飞与关羽、挟天子而令诸侯的曹操，这些英雄又活灵活现地展现在眼前。我随着这本书走进了历史上局势动乱的三国时期，亲临了马革裹尸的战场，目睹了考虑周全的计谋，同时也感受到了千古流传的情谊，那就是诸葛亮对刘备的忠心。
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯“，他就是诸葛亮，一个淡泊名利的隐士，一位足智多谋的智者，一名忠心耿耿的军师。如果诸葛亮是一匹未被世人了解的千里马，那么刘备就是发掘千里马的伯乐。为了报答刘备三顾茅庐之恩，二十年如一日地为刘备奔走效劳。火烧新野、白河用水、草船借箭、七擒孟获、空城计，如今细细品味这些家喻户晓的故事，感受到的不止是诸葛亮那过人的智慧，更是诸葛亮一心为刘备出谋划策打江山的忠诚。他的忠诚不仅仅表现在刘备在位辉煌的时候，更表现在刘备仙去之后。
“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也“。白帝城托孤，诸葛亮接受刘备最后的托付。刘备临终前告诫刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”并告诉诸葛亮：“如果刘禅不行，你可以取而代之。”但是诸葛亮并无谋权篡位之心，依然竭尽全力辅佐着刘禅，尽管刘禅是“扶不起的阿斗”。正所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，为完成刘备的遗愿，诸葛亮多次亲自出征，从无怨言，只为报答多年前刘备的发掘之恩。
摇着羽毛扇的诸葛亮永远是我最敬佩的英雄，不仅仅因为他“未出茅庐便知天下三分”的智慧，更因为他对刘备那份“鞠躬尽瘁死而后已”的忠心。
高一:李晦龄
篇一：
付出与收获
1、有人说付出和接受是等价的，是一种人们情感的储蓄，一味的索取，只会等来情感的毁灭；我要说：付出与接受是双向的，只有一方的的主动是得不到真情的回报的，我们需要彼此心灵真诚的付出。
2、在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。在荆棘路前，看着条条荆棘，不免退避三舍之感油然而生。但当你付出努力，忍住被荆棘划过时的剧痛感，胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪的去拥抱本就属于你的成功！
3、大海无语，却有鱼儿为它编制多彩的图案；大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章；天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有对良心的慰藉，接受后有对生活的追求。生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章！请把握好付出与接受！
爱是生命的真谛，接受是爱的源泉，而付出则是爱的灵魂。任何的接受与付出，都是情感的陶冶与升华。
4、流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了自己婀娜多姿的脸庞来点缀世界；高大伟岸的树木，它们接受了人们的浇灌，鸟儿的祝福，付出了自己参天的绿荫来回报恩者；潺潺溪流，它们接受了雨水的恩赐，鱼儿的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液来感谢……
我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳？
篇二：演讲精彩语段50段
1、古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
2、在艰险与安逸之间选择后者吗？的确，坐在井底下，不必风餐露宿，不必经历风雨，多好，然而，头顶的天空永远只有井口那么大，所作所为终究只是庸庸碌碌！如果像青蛙般的选择安逸，那么巴金又怎么能痛彻人生，挥笔著就“流浪三部曲”：如果选择安逸，身陷残疾的张海迪怎么会把自己绑在轮椅上长时间练习射击，为中华儿女树起一杆“字强不息”的大旗！如果选择安逸，古稀之年的谈迁又怎会毅然重著一部浩浩《国榷》。
孟子曰“生于忧患，而死于安乐”，朋友，当你选择了人生之旅的坦途，请不要忘记“机遇与艰险同在”！
3、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!
4、古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人
生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
7、无论是经两代人写《书》班氏父子，还是付出一生辛劳完成《间喜剧》巴尔扎克；无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的贝克 .汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。无论是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，还是忠义不屈，殉难江东的史可法；无论是视死如归，抛头颅于变法维新的谭嗣同，还是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉民，他们的人生告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。
8、我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨；我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，体味“沾衣欲湿杏花雨”的情调；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受“烟雨莽苍苍”的气魄。
9、沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地
10、有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件小事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等的程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古
今凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。
11、美是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；
美是“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；
美是“奔流到海不复回”的黄河九曲；
美是“两岸猿声啼不住”的长江三峡；
美是“秦时明月汉时关”的古朴塞北；
美是“日出江花红胜火”的秀丽江南。
12、魅力是演讲大师潇洒的手势，是蒙娜丽莎迷人的微笑；
魅力是迈克尔·乔丹的临空灌篮，是巴蒂斯图塔的飞脚抽射；
魅力是白石老人的虾，是悲鸿先生的马……
魅力是六弦琴上流动的音符，是调色盘里翻飞的油彩；
魅力是苏东坡高唱“大江东去”，是李清照低吟“寻寻觅觅”；
魅力是球王贝利灵巧的脚，是拳王泰森刚劲的拳……
13、风度是焦阳下替人遮阴的大树，是大雨中为人撑开的小伞；
风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，是周总理外交中从容的回复；
风度是指挥家飘逸的手势，是思想者睿智的头颅；
风度是司仪得体的举止，是模特优美的款步；
风度是卓别林的帽子，是王羲之的行书……
14、
就是沉舟侧畔的千点白帆，
就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼，
语文是水浒好汉闯神州的风风火火，
语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。
15、历史，是一面透镜，它折射出了人的丑陋和崇高。
历史，是一本教科书，它给我们以教训和启迪。
历史，是一把筛子，它筛去了庸人，留下了永垂青史的伟人。
历史，是一座灯塔，它指引着我们前进的方向。
16、成熟是
一种明亮而不刺眼的光辉，
一种圆润而不腻耳的音响，
一种不需要对别人察颜观色的从容，
一种终于停止了向周围申诉求告的大气，
一种不理会哄闹的微笑，
一种洗刷了偏激的'淡漠，
一种无须声张的厚实，
一种并不陡峭的高度。
17、自信是李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的仰天长啸；
自信是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳” 的慨然身许
自信是陆游“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的豪情抒发；
自信是黄宗羲“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何”的心灵高歌！
18、意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；
意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；
意气，是“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
19、“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”（清郑板桥），是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“自信人生二百年，会当水击三千里”（），是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人（唐李白）”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
20、当清朝统治者得意洋洋地看着抗英的林则徐被充军伊犁，那位英雄老人却出人意料地带领伊犁人民披星戴月、风尘仆仆，挖起了引水下雪峰的水渠。他在徘徊于人生低谷之际，仍不忘造福当地的人民！而这一切，不正是出自他一片赤诚的爱国爱民之心吗！就这样，林则徐在人们的惊叹中，做出了在他自己心中最该做的事。他的事迹，彪炳千秋！
21、人在旅途，孰能无忧？也许，你曾埋怨过上帝的不公，命运的坎坷，那么，请打开书本，你可以得到安慰。原来，伟人也曾迷茫过。司马迁受宫刑入狱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；海伦用坚强与苦难对抗，成为了文坛史上一颗璀璨的明星；霍金笨重的轮椅，阻止不了他向宇宙探索的步伐。当你的脸上露出微笑，重拾生活的信心时，你一定不会忘记，是什么，带你走出迷雾的森林，赠你以阳光的希望。
22、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
23、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
24、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
25、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
26、创造就是消灭死。罗曼·罗兰如是说。
生命从诞生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深渊，再有威势的手也不可能阻止这一切。因而我们只有选择创造。创造能使我们有限的生命得到无限的延伸。
太阳创造了光明，太阳被万物景仰。
母亲创造了婴儿，母亲受世人崇敬。
贝多芬作古了，他的精神因《命运》而不朽。
罗丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。
不要将你的心智和双手闲置起来，不要听凭死亡噬啮着你的血肉之躯，既然上天赋予了你一次生命，你就有责任使它最大限度地放射光华。
用你丰富的天性去沟通理解人们吧，只有那样，你才能够远离枯萎。相信你是世上的唯一，没有人能重复你的思维你的足迹你的情感，把这份独特奉献给世界，你就走进了世间最美丽的风景。
——记着，只有创造才能拯救你自己。
27、是谁暮年，壮心不已？
曹操，从一个卑微的校尉，一路打拼，坐上丞相的宝座。他破袁绍，征张绣，灭吕布，败刘表；南征孙权，西攻刘蜀，北入朔漠，最终称雄江北。
是谁被后人视为奸雄、枭雄？
曹操，一生的南征北战，东伐西讨却为的是自家江山。挟天子以令诸侯，为个人不择手
段。身为丞相不思匡扶汉室，只图曹魏江山。从入仕开始，他的大方向就错了，
曹操，因为没有做正确的事，即使他的战略思想再正确，也只能留下千古骂名。 为人在世，不论从事什么职业，必须先要做正确的事，才谈得上正确的做事；前者是根，后者是枝叶。
28、草船借箭，七擒孟获，白帝受命，六出祁山。
他从狭小的隆中走出，鞠躬尽瘁，为忠诚与智慧做了最好的注脚；他的足迹踏遍了中原江南，死而后已，为梦想演出幕幕惊心动魄的瞬间。孔明，不甘于卧居山野的生存，在历史的舞台上塑造了一个鲜活的生命主角。
29、晨钟暮鼓，古诗清梦，苦心向佛，普渡众生。
他从纨绔子弟中走出，一心向学，成了做什么象什么的翩翩公子；他从灯红酒绿中的生活走出，遁入空门，完成了人生由轻盈向厚重的蜕变。弘一法师，用他清癯枯瘦的体态演绎了一出丰满而高远的人生。
生存，并不单单指生命的存在；生存，需要用火热的心和执著的精神来演绎心灵深处那对生活的渴求。诸葛亮做到了，他彪炳于智慧的史册；李叔同做到了，他光耀在佛学的殿堂。
30、没有赧颜苟活的南宋，哪有“怒发冲冠，壮怀激烈”的岳飞？
没有腐朽没落的楚庭，哪有“上下求索，九死未悔”的屈原？
没有战火份飞的中唐，哪有“雕刻山河，镌镂人心”的诗圣？
时代，为一个人的生存设置了背景，同样，也赋予了每个人以神圣的使命。
31、是谁受到教会迫害，被判终身流放，并被没收全部家产，还依然坚守自己的信念，追求理想，最终著成《神曲》？
是但丁。
是谁家境贫寒，10岁就跟随负债累累的父亲搬进了监狱，受尽屈辱，还依然不能泯灭自己对文学的热爱，著成《双城记》？
是狄更斯。
又是谁坚守自己的个性，绝不向专制势力低下高贵的头颅，并把自己比喻成一粒“砸不扁，锤不烂，响当当”的铜豌豆？
是关汉卿。
他们只所以时至今天依然为我们所景仰，就是因为他们坚守了自己的信念，坚守了自己的追求，并在自己追求的事业上成就卓著。
32、屈原沉吟江畔，自溺汨罗，是因“伏清白以死直兮”的人生圭臬作支撑。
司马迁忍辱负重，著成“信史照尘寰”，是因为“通古今之变，成一家之言”的大志作支撑。
陶渊明远离尘网，采菊东篱，是因为“少无适俗韵，性本爱丘山”的高洁精神作支撑。 “大家”之所以“大”，是因为他们都找到了自己人生的支撑点，并在艰难困厄中以此凭此支撑下去，终成伟业。
33、给自己留下一面墙，不是为了把困难拒之门外，而是让自己在面临抉择时无处可逃。
古希腊的戴摩西尼曾为提高演说能力把自己的头发剪去一半，成为“阴阳头”，羞于见人，专心练习，最终成为著名的演说家。
法国作家雨果为了半年内交出一部作品，把身上所穿的衣服以外的其它衣物锁进衣柜，并将衣柜的钥匙丢进湖泊，自此彻底断绝了外出的念头，仅用五个月就完成了闻名于世的巨著《巴黎圣母院》。
戴摩西尼和雨果为自己设置了一道“墙”，使自己没有了退路，取得了成功。
34、五色杂陈的世界，让我们应接不暇，面对种种引人堕落的诱惑，我们该如何应对？
我认为，为自己建一堵心灵之墙，原则之墙，就可以预防不良诱惑的入侵，自己也就可以拥有一片精神的圣地。
法拉第面对世俗加于他的种种头衔、奖章不为所动，而是倾注全部心智与自己热爱的物理学领域，所以能成就杰出。
川端康成，凭借自己的创作荣膺诺贝尔文学奖，但成名后整日醉心与别人的赞美和各种无谓的应酬，最后江郎才尽，声名扫地，只好以自杀了结一生。
35、一泓生命，一泓乱世。《二泉映月》涓涓的弦流婆娑着小泽征尔颤动的灵魂：那琴弓里，
满装着一生的坎坷，那胡琴上凝结着一世的沧桑。“这是要跪着听得天籁！”泪流满面的小泽征尔低低地呢喃化作高山流水的韵律，知己是颤飞在韵律上的蝶，无需言语，纵时空相隔，却仍持有一份相知，一份灵犀相助。
36、楷书横平竖直、方正规矩，草书洒脱无拘、自由奔放。一个个整齐的楷字站在一起似一条直线，体现了整齐之美；而那一个个似蛟龙出海的草字则构成了一幅错落有致的画卷。楷书整齐，草书洒脱，风格不同，成就的美也就不同，正因为有这种差异，才让我们感受到了不同的美。
37、人生需要用一颗善感的心灵去欣赏，而不要只用一双忙碌的眼睛去观看。因为人生如果缺少欣赏，就会缺少许多乐趣。欣赏是用眼睛用耳朵用心灵去感受上天赐予我们的那一份份美好。落月晚霞需要去欣赏，霜林秋叶需要去欣赏，晓风残月敲窗冷雨也需要去欣赏，人与人之间同样需要互相欣赏。欣赏别人是一种尊重，被别人欣赏时一种承认，无人欣赏则是一种不幸与悲哀。欣赏别人的潇洒倜傥，进而提高自己的风度；欣赏别人的高谈阔论，进而提高自己的口才；欣赏别人的作品，进而拓宽自己的视野。所以欣赏是一种提高，是一种互补，是提升自身修养的最佳捷径。
38、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。
39、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。
40、选择文学，就是选择与李从嘉的惆怅、辛稼轩的豪迈作伴，就是选择与柳三变的放浪、苏东坡的旷达为伍；选择文学，就是选择在青海长云雪山中剑吼西风，就是在大漠孤烟长河落日间血泪满狂，就是在凛冽寒风衰草连天中雕云揽月；选择文学，就是和鲁迅一起用呐喊之剑劈开昏昧的天空，就是和巴尔扎克一起用喜剧之声震断世俗的枷锁，就是和勃朗特一起用呼啸之歌冲破黑暗的桎梏。选择文学，让我的世界更加绚烂多彩，让我们的灵魂更加飘零空逸，生命因此得到升华。
41、打开尘封的历史，纵览历史的梅花，幽幽散发着清香。英雄的墓前，一片灿烂。伫立墓前，思绪万千
一介书生，不甘文弱，剑芒代替笔锋。他坚守着忠心，也坚守着壮志。在硝烟滚滚的战场上，不曾有丝毫动摇，最终以身殉国。英雄慢慢地倒下了，鲜血染红了扬州城的天，染红了扬州城的地，也染红了扬州人的心，整个扬州古城立于历史深处，默默为他的坚守喝彩。
他， 就是坚守民族气节的英雄，史可法。
数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。
史可法坚守自己的忠心、壮志，缔造了一段可歌可泣的历史。
42、打开尘封的历史，纵览历史的梅花，幽幽散发着清香。英雄的墓前，一片灿烂。伫立墓前，思绪万千……
一介书生，不甘文弱，剑芒代替笔锋。他坚守着忠心，也坚守着壮志。在硝烟滚滚的战场上，不曾有丝毫动摇，最终以身殉国。英雄慢慢地倒下了，鲜血染红了扬州城的天，染红了扬州城的地，也染红了扬州人的心，整个扬州古城立于历史深处，默默为他的坚守喝彩。
他， 就是坚守民族气节的英雄，史可法。
数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。
史可法坚守自己的忠心、壮志，缔造了一段可歌可泣的历史。
43、沈从文在现实中起舞，目睹现实的残酷后却依旧写出江南的美。
一地的山水都在向一人倾斜，车过桃源，傍沅水曲折上行，你便仿佛一头闯入了沈从文的领地：白浪滩头，鼓棹呐喊的是他的乌篷船；苍茫翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鹃花；另脚搂头，
篇三：演讲稿优美段落(十二)幸福精彩语段
演讲稿优美段落（十二）幸福精彩语段 50、幸福是什么？幸福是饥饿者手中的面包，是流浪人身上的那顶帐篷，是不幸者心中的向往。51、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意是幸福的；拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠，从而品尝生命的真实。记住幸福，留下快乐。52、幸福是花朵，绽放出光明与希望；幸福是果实，回报以芳香与甘甜；幸福是落叶，奉献出余热化香泥。53、幸福是什么？幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦54、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。55、幸福是一条缓缓流过的长河，我沿着河岸向上寻找哦！原来“追求”才是幸福的源头。56、有意念才会有目标，有追求才会有幸福。古今中外，无论凡人还是伟人他们都曾有过“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因为追求，钱学森在数学方面作出了杰出的贡献；因为追求，司马迁在狱中写成了伟大的著作《史记》；因为追求，沃尔特*迪斯尼成功地绘画了许多深受大众喜爱的卡通人物57、追求是一种持之以恒的过程，只要心中存在着这种信念，日复一日，年复一年，你一定会到达幸福的彼岸。但其中必定会有狂风暴雨，冰山触礁，它们就像逆流一样阻止你前进的步伐。这时，你不要退缩，不要气馁，哪怕最终只在幸福之门外徘徊。毕竟，我们追求过，努力过，与狂风暴雨拼搏过。追求就是一种幸福。正如泰戈尔所说过的一句话：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”。58、决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。
