【读后感】
1.老舍-一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春华秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但作品中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代初期的北平(今北京)市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托-车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。虎妞死后，小福子又表示和他一起过，可是当祥子找到一份稳定工作后去找小福子时，才知道小福子已进了“白房子” 并上吊死了。
从此以后，祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样?我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
2. 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，看见过蚂蚱吗?独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模糊，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
3. 二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是两个字--祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民--祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着赁来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托--用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着赁来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点的恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他用尽了所有的力，也吃尽了所有的苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
4. 祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的心中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级，和对劳动人民的深切同情。 经典书籍值得推荐，推荐理由：穷人最大的悲哀不是贫穷，而是看不到希望。每天勤勤恳恳，忙忙碌碌，得到的不是硕果，而是欺诈;看到的不是尊重，而是鄙夷。生活只是一种机械地重复，看不到明天，看不到希望。尽管那个时代离我们是如此的遥远，但我们却感到如此的熟悉，以至于让我们对于盛世和乱世的概念是如此的模糊。
5、《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
7、 小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界!
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
8、 最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
9、今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
【经典语句】
1.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
2.为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
3.爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
4.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
5.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章.
6.他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重.
7.希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳.。
8.夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服.
9.夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫.
10.不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气.
11.那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑著名马跑了几十里那样。
12.他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿(注：一边儿，即同样的。)粗;脸上永远红扑扑的。
13.弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
14.体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
15.雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的'人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
16.最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
17.悲哀中的礼貌是虚伪。
18.太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
19.河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显得匆忙，仿佛都感到暮色将近的一种不安。
【经典段落】
1.风吹弯了旁边的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!
2.走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了;先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
3.他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
4.可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
5.好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。
6.那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。
7.难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。
8.她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
9.外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由地闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，像想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清;可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想;快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢?他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，像将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得像在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就像独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦;在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，叫他吓一跳;他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
10.他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了--一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰①(注释：①〔杀进腰〕把腰部勒得细一些。)去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。
【作品简介】
老舍是我国现代著名作家，京派文学的代表人物，其作品具有独特的幽默风格和浓郁的生活气息，深受广大读者喜爱。本书收录《骆驼祥子》和《离婚》两部长篇小说，均写于上世纪三十年代，人物性格鲜明，细节生动，再加之语言讽刺幽默，诙谐轻松，是不可多得的现代文学瑰宝。
【作者简介】
人民艺术家——老舍人民艺术家——老舍，原名舒庆春，字舍予，著名作家。1899年生于北京。正红旗人，满族。“五四”时期开始新文学创作。作品有：《老张的哲学》、《赵子日》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《月牙儿》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等。
【文章概况】
祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，第二次，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而用虎妞的积蓄买的一辆车在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的根源。
【内容赏析】
祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是信仰，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、发梦的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“ 堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
【整体解读】
总体框架： 祥子的三起三落
一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭了。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
祥子的命运三部曲是“精进向上--不甘失败--自甘堕落”。
【作品主题】
主要讲述的是北平人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。
【小说概括及中心思想】
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
【人物形象】
祥子--祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
虎妞--泼辣而且有些心理变态的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。
刘四爷--旧社会的袍哥人物，从良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
曹先生--一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”
高妈--心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，教祥子学放账，她是一个祥子很佩服的人。
小马儿的祖父--他是一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。
小福子--一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但却一步步走向毁灭，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。
二强子--一个自暴自弃的车夫。
【人物性格变化】
祥子：(起初)憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
虎妞：心机重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子(心理有些变态)，是家庭的占有者、支配者。
【小说主题】
社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵;文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。
【创作背景】
《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。
【作品鉴赏】
主题思想《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
【作品创作】
一、突出祥子的好人性格《骆驼祥子》文本中，初进城的祥子几乎是完美的，是个绝对好人，他善良、勤劳、坚毅，并且又有着强健的身体和明确的生存目标。正如作品所写：这个小伙子“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短、很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脖子可是几乎和头一边儿粗;脸上永远红扑扑的”，“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”。祥子不仅有充满青春活力的健壮外表，而且有一个劳动者、一个淳朴农民的善良本性：“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”;他知足、不争，拉车从不与别人争生意，有时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”;他对生活的要求十分简单，他不吸烟、不喝酒、不近女色，甚至连包好茶叶也不喝，为的是每月能多攒下俩钱。同时他也有自己的追求，那就是拥有一辆属于自己的洋车，然后做个独立的劳动者。他知廉耻、明善恶，在第一次丢车后，他为再买车拼命抢活，落得一片骂声时，心里很惭愧。在曹先生家拉包月不小心摔了曹先生后，他是那么内疚并主动辞职承担自己的责任，希望自己能够补偿曹先生的损失。
二、突出社会现实的不合理祥子是个绝对的好人，同时他的生活愿望又是那么普通，但是这样的祥子在当时的社会里却无法生存。为此，作品设计的四个关键性情节决定了祥子的悲剧，它们分别是被军阀抢劫、被孙侦探敲诈、被虎妞强行占有以及小福子的死亡。作品设计的其他情节，比如夏太太勾引祥子，反映了当时社会的丑恶腐烂。这些都是社会外部环境的因素，是社会现实，把祥子逼到了绝路，使他堕落。老舍先生谈到《骆驼祥子》的创作时强调：他所要观察的不仅是车夫的一点点的浮现在衣冠上的、表现在言语与姿态上的那些小事情，而是要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子。车夫外表上的一切，都必有生活与生命上的根据。老舍试图找到其根源，通过写出劳苦社会好人没好报的故事，质问“好人”所生存的社会环境。
【小说影响】
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
【相关评论】
《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的命运之一。
《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
《骆驼祥子》最初发表于《宇宙风》杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。
《骆驼祥子》中一句“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”不仅生动地写出了社会下层在经过了无尽的悲痛后，把对于社会的不公的愤恨，转嫁于金钱之上。其实，罪恶的不是金钱，也是不健康的心灵，而正是这种扭曲的愤世嫉俗刻画出社会的悲哀、人性的悲哀，组成了的一幕社会的悲剧!
【语言成就】
第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者-人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。
第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。
第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水平不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。
老舍是一位杰出的“语言艺术大师”，他对中国白话文学的语言艺术发展做出了重要的贡献。老舍自幼生活在北京的杂院，也喜欢北京的地方戏曲和曲艺，对北京话十分熟悉，这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基。他曾经说：“有人批评我，说我的文学缺乏书生气，太俗，太贫，近于车夫走卒的俗鄙;我一点不以为耻!”但老舍在创作中并不是全原始地运用北京方言，而是经过了自己的提炼和加工。可以说，这种锻炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品，他的语言既保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚。洋溢评价为“没有学生腔的苍白，没有戏台语的做作，没有欧化式的冗长，一切是那样平易、自然、纯净”。这样的语言可雅可俗，在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等，极富生活情趣;写祥子经历的暴雨烈日，写北海的夜晚，极尽铺排之笔力，情景交融，富有质感。
【人物悲剧】
祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史的必然性。军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地化过程中的产物，而生存权利的最终被剥夺，则是下层劳动者无法规避的历史命运。
祥子的悲剧又是一个精神悲剧，小说立意要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子，从城市下层劳动者的性格与精神弱点中去探索其悲剧命运的内在原因。首先，祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式，带有深刻的个体劳动者的思想印记。他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信，使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡这一生活真理。只能成为“个人主义的末路鬼”。其次，祥子的悲剧性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。
祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中，他的带着小生产者印痕的人生理想，他不敢正视现实的盲目自信，在一切努力都失败后，他向命运屈服乃至苟且堕落。从深处看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子虽然从农村走入都市，但生产和生活方式、人生准则及价值观念，依然同传统的农业文化根连枝接，最初表现在他身上的传统美德，如善良、勤劳、侠义、朴实等，以及狭隘、自私、愚昧等负面因素，都是传统农业文化的产物。从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果。
祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都市现代文明的烙印。这种畸形发展的现代都市文化中的“拜金主义”和享乐主义，伴随祥子的人生历程，也在不断地腐蚀着祥子的灵魂。
老舍通过祥子悲剧的描写，完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化，又从传统文化的正面价值立场出发，批判都市现代文化的弊端。这样，祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视野。
【重点解读】
1.“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中;身后跟着那不声不响的骆驼。”
从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的社会进行反抗;但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。
2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”
一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。
3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们;钱少，可是无须快跑呢。
车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒;他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。
5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了! 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。
6.可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏;他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀!
写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。
7.他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去;只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱!不过，衣服，算不了什么;身上的伤，不久会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了!自从一拉到营盘里就不见了!以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车!
写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
解说 渴望 感动 缅怀 介绍 激动 感染 瞻仰
游览 环视 流连 缥缈 仙境 恬静 清爽 远望
风景 青翠 富丽 开阔 清静 光顾 眺望 秀美
葱郁 绚烂 豁然 宁静 观赏 鸟瞰 险峻 明净
胸怀 愉快 幽静 仰望 凝视壮丽峰峦襟怀
畅快 远眺 凝眸 浩渺 碧绿 心情 快慰 环顾
欣赏 辽阔 娇艳 心胸 陶醉 俯视 享受 隐约
雾霜 心境 尽兴 了解 概貌 神往 美妙 非凡
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气概 概况 联想 称奇 气势
热血沸腾 宽敞明亮 今非昔比 琳琅满目 浮想联翩
形势喜人 增加知识 情不自禁 整整齐齐 心潮起伏
心潮澎湃 古色古香 名胜古迹 技艺精湛 开阔视野
繁荣兴旺 青翠欲滴 川流不息 别有情趣 争奇斗艳
苍松翠柏 高楼林立 花团锦簇 摩肩接踵 红墙碧瓦
幽香阵阵 人山人海 凝眸观赏 松涛阵阵 雕梁画栋
玲珑剔透 熙熙攘攘 啧啧称奇 郁郁葱葱 层林尽染
车水马龙 心旌摇动 形态各异 饶有兴趣 布局合理
大饱眼福 叹为观止 拾级而上 沁人心脾 映入眼帘
俯视四周 目不暇接 鬼斧神工 盘旋而上 满载而归
鱼贯而入 依依不舍 赏心悦目 别有洞天 人头攒动
意犹未尽 水明如镜 心旷神怡 峰峦叠嶂 诗情画意
百感交集 碧波荡漾 兴致勃勃 麦浪滚滚 肃然起敬
缅怀先烈 感人肺腑 硕果累累 仔细端详 可歌可泣
引入注目 登高远眺 油然而生 稻谷飘香 身临其境
气势磅礴 云横天际 飘飘欲仙 气势雄伟 登高远望
错落有致 鳞次栉比 五光十色 深山古刹 烟雾笼罩
极目远眺 巍峨壮丽 轻舟荡漾 千姿百态 诗兴大发
云海翻腾 低头鸟瞰 金碧辉煌 绿草如茵 白帆渔歌
眼花缭乱 若隐若现 斗拱飞檐 水天一色 美不胜收
匠心独运 渔舟唱晚 举世闻名 百感交集 整装待发
俯观四周 深山古刹 高楼林立 映入眼帘 历史悠久
身临其境 前赴后继 巧夺天工 引入入胜井然有序
轻舟荡漾 游人如织 游兴正酣 云雾缭绕 凝眸观赏
大开眼界 波光粼粼 云海翻腾 烟波浩渺 兴味索然
目不转睛 幽香阵阵 流连忘返 不虚此行
离开鼋头渚，晚霞已经映红了西天，那山冈,那湖水,更显得苍茫迷蒙，使人流连忘返。
我们下了火车，首先映入眼帘的是那蜿蜓曲折的万里长城，只见它像一条巨龙，横卧在山岗上。
放眼望去,蔚蓝的江水缓缓东去，阳光洒满江面,波光粼粼,凉爽的江风徐徐吹来，令人心旷神怡。
刚进入另一展厅，同学们立刻眼睛一亮,不由自主地加快了脚步，“呼啦”一下把巨大的恐龙化石围个风雨不进。
秋季游香山，天高气爽,万里蓝天飘荡着朵朵白莲花般的云彩，游人也为之一展胸襟，不由得豪兴大发。
初春的一个星期天,我们五年级的同学怀着无比兴奋的心情.去无锡旅游。
我们沿着潭边绕了一圈，来到潭底，看到一座白色的宅塔，走近一看,又像一尊笑眯眯的大罗汉。
出了蓬莱城,我一眼就看到城北丹崖山峭壁上那凌空欲飞的蓬莱阁。山上绿树成荫，景色秀丽，真是个游览的好地方。
“别急，别急嘛！”高阿姨笑眯咪地安慰着我们，然后作了个“请”的手势，领着我们边走边谈,朝控制中心走去。
树梢间缀着一盏盏彩色的纸灯笼,宛如一朵朵梦幻般的夜之花，悬浮在空中。
入夜，湖中公园的灯展宛如仙境，广厦之上流光溢彩,河面上闪烁着五彩光波。
雾散云净，青山秀丽座座屏风般的悬崖峭壁上，涂抹着胭脂红一样的彩霞。
我们怀着强烈的好奇心，登上游船，顺着一溪活水,向水洞深处驶去，立刻觉得好像进入了仙境一般。
我们顺着小路向观音寺走去，一路上，蝴蝶翩翩起舞，好像在给我们引路。
首先映入眼帘的是屹立着的即将竣工的巍巍大坝，大坝近百米高，坝顶上人来人往，好一派热热闹闹的劳动场面。
茅盾故居坐落在乌镇观前街，黑色的瓦墙和紫色的门窗使故居显得典雅、幽静。
登上古烽火台，望着“不到长城非好汉”这七个遒劲有力的大字，我情不自禁地欢呼雀跃起来我是好汉喽I”
同学们一路漫步观赏，一路惊呼赞叹，不知不觉中，已是日落西山了。
我们身披霞光，一边兴致勃勃地观赏着市区的景物，一边七嘴八舌地议论着家乡的巨大变化。
白熊等急了，怎么老半天还没人给它发奖呢？于是它站了起来，用前爪向人们摆了摆。原来，它是在向游人讨奖品呢！
我们来到古生物展览厅，看到了巨大的恐龙骨架化石，它的全身足有5米长,细长的脖子上顶着个小脑袋，真有趣。
我们情绪高涨，怀着急切的心情，紧跟着厂长伯伯顺着铁梯向上爬。
是啊，军营的环境是美丽的，军营的训练是叹为观止的，军营的生活也是五彩缤纷、丰富多彩的，这些能不使我们流连忘返吗！
“让我们鹌鹑飞向世界吧！”我们怀着对鹌鹑饲养的美好祝愿，踏上洒满晚霞的归途。
这里的石头山千姿百态，有的像展翅的雄鹰，有的像打鸣的公鸡，有的山凌空而起，有的山连绵起伏。
又窄又陡的山路,像天上倒挂下来的石梯，每个同学都紧紧抓住铁链吃力地向上攀登。
来到山脚下，抬头一看,乳白色的云雾把山的上半截包裹住了，我们仿佛来到了仙境。
走进大佛寺的第一个大殿,两旁凶神恶煞地坐着四大天王，正中间坐着一个胖和尚，和尚的背后，站着精神抖擞的韦陀。紧接着又是一个大殿，两旁立着十八罗汉。
站在冰灯前,我被唐僧师徒四人那唯妙唯肖的造型和滑稽有趣的动作吸引住了,简直像着了魔，要不是爸爸拉我走，真不知道要看到什么时候哩。
仰望天台，峰上云雾缭绕，山径婉蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小黑点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
到了“小蓬莱”，天还没有亮，我极目爲爾,只见烟台市灯火辉煌,像千万颗星星连成的星河。天上的大星星、小星星连成一片,像是挂着千百盏电灯似的。
车子在湖畔杨舍村停了下来，我们就被那奇妙的景色迷，住了：一轮火红的太阳在宽阔的湖面上冉冉升起，映照得烟波浩渺的湖面泛起奇光异彩。
漫步在莫高窟这座艺术宝库中,浏览着栩栩如生的古代壁画，我才恍然大悟:原来《九色鹿》等动画片是根据这里的壁画故事改编的呀！
走进景山大门，抬头望去，高大的万春亭红柱黄瓦，在茂密的翠竹映衬下,像一幅美丽的图画。山脚下的一个大花坛,一朵朵傲霜的菊花，像节日的礼花」样五颜六色，千咨百态。
登览万春亭环顾远眺，只见南面故宫的金色琉璃瓦顶笼罩在淡淡的薄雾中；西面的白塔恰似一只白玉瓶;北面的亚运新楼高楼林立...
我们爬上山顶,向下俯视,只见山径曲折,如一条带子飘泰而下。游人似一个个小白点，零零星星地散布在带子上，缓缓地向前移动。
这里真是灯的海洋，灯的天地！一盏盏点燃起来的灯,远远望去，犹如天女撒下的朵朵金花，又似满天繁星，闪着亮光。
我们花了一整天的时间看完了这座雄伟的石雕建筑物。云岗石窟高超的艺术充分显示了我国古代劳动人民的智慧和力量。
我们看到了一个有趣的场面:老虎和狮子隔着中间的铁栅栏,面对面地怒吼着，好像在用吼声争夺着“王位”，震得我耳朵嗡嗡直响。
◎太阳光透过高大的玻璃窗射进车间里，车间里显得十分明亮。这个车间的面积大约有七八十平方米，四周的墙壁粉刷得雪白雪白的。房子中间有一张大桌子，桌子四周放着十几条长発子。
◎天鹅湖是个圆形的湖，四周柳树环绕，芳草如茵。草坪上零零星星地点缀着红的、黄的、蓝的小野花，远远看去，就像是缀着彩色图案的绿缎子。在湖的中央,横跨着一座美丽的天鹅桥，像一根彩带系在那里，把天鹅湖打扮得更加漂亮。
◎我漫步来到了第二厅，看到了另一种奇景。洞内从上到下,怪石比比巷是，有的似龙女腰，有的似仙人掌，有的似山峰倒悬，有的似白蛇挡道，还有峭壁深谷，曲径石栏……到处是诗情画意，令人心旷神怡。
◎龙门，巍峨高大，从广场看去，像髙悬在空中的一座单孔拱桥。走近去，又像一座绿色的大石门楼。门边绿树丛生，郁郁葱葱。门前泉水“哗哗”，池塘里那两条雕塑的红色大鲤鱼，在半空中欢蹦乱跳，像是欢迎游客的到来。
◎顺着直通工厂的水泥路我们来到生产车间门前,这是一座全封闭式的厂房。接着，我们进入生产车间的大门，经过缓冲间和风淋间，便来到了更衣室，为了防止细菌的侵入,凡是进入生产车间的人都要换衣服。
◎大殿四壁光彩夺目,隐隐约约像有无数条巨龙在飞舞。定睛一看，原来墙壁上雕刻着许多飞龙，有的龙在腾云驾雾，有的龙在翻江倒海。这些稀有的艺术珍品可算得上巧夺天工了。
◎庐山雄伟壮丽，姿态万千。然而，使我至今难忘的却是游三叠泉。那天，我们清早出发。一路上，我们爬山，下山，有时围着山绕圈。白云被我们踩在脚下;蓝天，好像伸手就可以摸到。走起路来，真有点腾云驾雾的滋味儿。
◎我还没看够，就被闹闹嚷嚷的人群卷到了一盏鲤鱼灯前，它的嘴巴一张一合,鳞片闪闪发光，尾巴一摇一摆,像是在无边的大海里游动，两只大眼睛一眨一眨的，似乎要跳过龙门寻觅可口的食物。
◎啊——这就是长城，这就是西起嘉峪关，东到山海关，朝朝暮暮,迎大海日出，送戈壁落照，或翘首于峰巅之上,或俯身于峡谷之中，跌宕起伏，延绵万里的长城！这样的雄伟奇拔！这样的坚韧古朴！可在地图上看去，却像锈断了的锁链，被人遗弃在荒野里。面对这象征伟大民族智慧和气概的形象，我的心被征服了。
◎告别锡惠公园，我们来到了蠡园。它依山设景,是一座美丽的水上公园。这里的亭台水榭、曲线长廊都修建在水上,绿树、翠竹、假山、花草，在水光波影中显得分外峤媚。蠡园的湖水仿佛是一块无瑕的翡翠，一眼能看见湖底的小草，卵石和小鱼。
◎我们乘船游览了深山峰谷中的一座大水库。水库被著名的燕山环抱，燕山上起伏着雄伟的长城要塞，故取名“燕塞湖”。这里群峰迭起，湖水清净，真是山清水秀，风景宜人。据说燕塞湖的景色，有的像桂林山水，有的似三峡风光，所以又有“小桂林”和“小二峡”的美称。
◎来到苏州，给人们留下的第一个印象，就是那儿的空气比上海清新，那儿的街道比上海清洁。街道两旁栽着参天大树，这些树木的枝叶合抱起来，使每条街都成了林荫大道。在街道边，在居民家门口，有好多花圃花坛，五色的鲜花，在城市的各个角落竞相幵放。我爱我洁雅的故乡。
◎我们最感兴趣的要算酥油花了。酥油花是藏民用酥油捏成的各种各样的人物、花草。有《西游记》屮的唐僧师徒四人，他们走在去西天取经的路上。唐僧骑着白龙马，沙僧挑着行李，孙悟空在前面带路，猪八戒保护着唐僧。神态各异，栩栩如生。此外，还有“三打白骨精”等群像。
◎清晨，我们迫不及待地来到海边，奋力爬上了山顶的望海亭。啊！无边无际的大海，碧水和蓝天在遥远处相接，真是水天一色，近处的海浪不断地向沙滩上涌来，发出“哗、哗”声，我情不自禁地喊起来啊，这是我有生以来第一次看到的真正的大海！”
◎若说石林之奇在于山石，石林之趣就可算脚下的路了。游过“观音石”，穿过“一线天”，走过笔直的大道便可见到一条条用小石铺成的花路。小花路像密布的丝线，像收获的鱼网向四处伸展手脚;它又像带着游客驶进银色海湾的扁舟，一眼望去连绵不断。这小路可是石林中的动脉啊I◎那浓密的林子，那鹅毛绒似的草地，那玲珑的小山，那蜿蜒的小河，那拱背的小桥，都像油画一样，显露在人们面前。这山，这树，这亭，这水，美得像一幅令人惊异的画。这里四周青松、绿柳环绕，将假山遮蔽得严严实实，环境十分幽静，真有点“世外桃源”的味道。不管我们走到哪儿，都能看到千变万化的景色，就像看不完的千万幅图画。
◎春天的山真的变绿了，水也真的变蓝了。周日的早晨，我收拾好背包，老师带领我们来到了我日思夜想、盼望已久的“团山”。这沉睡了一冬的山，叫我们这些同学的喧闹和欢乐声唤醒了，草和树叫春风给吹绿了，花儿绽开了笑脸，欢笑声和水流声一同打破了寂静的山野，山也动了，水也笑了，老师和我们也兴奋了。
◎一路上，我被小溪、瀑布、泉水和千姿百态的山岩所吸引，不觉来到“清香阁，，。只见四周群山环绕，古树葱笼,两条山泉像两条巨龙从石缝里喷出来合为一体，向形状如牛心的巨石冲去，发出震耳的吼声，卷起银白色的浪花。听游客说，这叫‘‘黑白二龙洗牛心”。
◎三夏刚过，我们学校的少先队员，来到生产队访问。看，这边地里鲜红的西红柿、嫩绿的黄瓜在阳光下更加逗人喜爱;那边水田里绿油油的早稻在微风中频频点头。宽阔的林荫大道向远处伸延，农民们有的挑粪施肥,有的摘瓜采果，有的喷药治虫，到处是繁忙兴旺的景象。
◎接着我又上了展览厅的五楼。这里的标本更好看，有淡青蝶、枯叶蝶和金斑绿凤蝶，其中数阴阳蝶最名贵。阴阳蝶的头比较扁，两边的翅膀一大一小,翅膀颜色是金黄的'。讲解员告诉我们：“这种蝴蝶的两边翅膀，一边是雄性，一边是雌性。”
这真叫人不可思议，太奇妙了！
◎一进大门，映入眼帘的是花丛中竖着的两排大红字,一个是邓爷爷的教诲“发展才是硬道理”,另一个是江总书记的题词“增创新优势，更上一层楼”。再往前走，摆放在花台上的船模型格外引人注目，看了简介才知道，原来这是深圳去年12月在美国获得的国际花园城市奖杯模型。
◎上班铃一响,身穿白色工作服的工人们迅速走向自己的工作岗位，很快地做好一切准备工作。制糖车间的阿姨不时地用盘子盛着压制好的一颗颗光糖送到妈妈所在的车间来,“哗哗”地倒在干净的桌面上。包装车间的工人们各自取了一摞糖纸飞快地包起来。
◎走入石门，一幅气势磅礴的奇石画跃入眼帘。枝叶繁茂的石松，隐有松涛之声;在阳光下泛着点点银光的石莲，似要含苞欲绽；古朴的“阿诗玛”,是那样风釆动人。更让人流连忘返的是变幻无穷的石形，有的似摘星巨手，有的如探海蚊龙,有的像大海狂澜，有的犹如轻悠的飘带乘风飘去似的。石林之石,没有一块是重复的,真是千奇百怪！
◎我先看到的是长途电话大楼，蒙蒙昽昽的，像罩上一层纱。我又看到一排排整齐挺拔的树木，排列在马路两旁，像绿色的屏障。我还看到一幢幢整齐的楼房矗立在道路两旁。那边工地上，工人叔叔们正开动着吊车为首都人民盖着更高、更美的高楼。还有一排排整齐、清洁的平房，那是托儿所,阿姨正带着小朋友做游戏，小朋友们幸福地唱着歌。
◎在游览胜地中，苏州可算是首屈一指的。人们常说:“上有天堂，下有苏杭。”山洞其多，怪石嶙峋的狮子林，以优雅舒适的亭台楼阁、小桥流水而著称的拙政园，耸立在云雾中的灵岩山，香烟缭绕的寒山寺……吸引着无数的游客。我的故乡犹如一幅着色的图画，使人飘飘然，如在画中游。我爱我的故乡。
◎“啊，好美！”车子一驶入军营大门，我们都不禁发出惊叹。这难道会是个军营，一个远离闹市区的军营？长长的甬道两旁，树木葱茏,草坪如毯，绿色在这里似乎并不单调，而是生机勃勃。呀，这里还有一个小花园呢！可不，在圆圆的石拱门下石径通豳，遥望花园中心还有一个式榉别致的凉亭……在这么美的军营生活,一定会让人必情舒畅的吧！
◎元宵灯会上展出的花灯，一盏盏、一串串，色彩斑斓，光怪陆离,使人目不暇接。这一盏盏通体明亮、小巧玲珑的宫灯,为这次元宵灯会增添了异彩。我一走进那繁花似锦的灯会，就犹如置身于仙境之中。我随着人流尽情地在这花灯的海洋中漫游着，就像漫游在群星烂漫的宇宙中，漫游在风景无限美好的百花园里。“牛郎织女”大型花灯造型古朴典雅、形态楚楚动人，吸引着成千上万的游客。
◎踏着盘旋起伏的石阶，我们来到一个“天窗”下。“天窗”
开在洞顶，阳光射进洞内，豁然开朗。只见一股清泉从“天窗”口直泻而下,形成一条长长的瀑布，也彳以一条长长的银带，太美了。清泉下布满了很多形状像猴子的怪石，取名叫“群猴下山”。“群猴下山”处的蓝天白云，好像深不可测,不知哪里是天，哪里是地。
◎我们本想在知春亭畔喝茶，哪知道知春亭畔已是座无隙地，女孩子、男孩子，戴着红领巾的，把外衣脱下拿在手里的，东一堆，西一簇,叽叽呱呱地，也不知说些什么，笑些什么，个个鼻尖上闪着汗珠，小小的身躯上喷发着太阳的香气息。也有些孩子，大概是跑累了,背倚着树根坐在小山坡上，聚精会神的看连环画。湖面上坐满儿童的小船，在波浪上荡漾，一面一面鲜红的队旗,在骀荡的东风里“哗哗”地响。
◎我们步入吴承恩的书斋——射阳轩。书斋中间安放着吴承恩的半身塑像，看上去很庄重。后墙上的红色绒布上，写着“1504—1582”一排金字。东山墙上挂着几幅小画，画面表现的是吴承恩小时候认真读书以及后来写《西游记》时的情景。
还有一幅水彩画，画的是唐僧取经和孙悟空大闹天宫的情景，画面上的人物无不栩栩如生。西山墙上，挂着当代著名书法家的题词。南面的柜子里，存放着国内外出版的《西游记》的各种版本。
◎一走进小西湖公园的大门，那潭碧水立刻会展现在你的眼前。这是一座人工湖。湖水碧绿清澈，湖面平静得像一面镜子。湖岸上，一排排垂柳弯着腰，把自己柔嫩的“秀发”垂到湖水边，好像在对着“镜子”欣赏自己的美貌。一只游船驶过来，“镜子”被打碎了，柳姑娘美丽的倒影也找不到了。水面上泛起了圈圈涟漪，在阳光的照耀下闪着金光。湖心有一个人造的小岛，岛上种着许多树木，郁郁葱葱，翠绿一片。
◎一跨进雨花台的柱式大门，迎面望见一座巨大的群像的石雕。石雕上的每位，身份年龄、神情动作各不相同，但都怒目注视着前方,这大概是临刑就义前的瞬间，向敌人喷射的最后一颗子弹吧！石雕的底座，粗糙坚实，连成一体，象征了们团结战斗，坚定不屈的精神风貌，加上背后那苍松翠柏的绿色屏障，越发衬托出们永垂不朽，万古长青的高贵品质！我们在群像前默默伫立，深深思索……◎走进灯会大门，只见人海如潮，灯火辉煌。千万盏彩灯映入我的眼帘：侧面的飞马好像立刻就要腾飞起来似的，身披彩霞的白鸽在湖面上飞翔，豪华的宫殿巍然屹立在山上，色彩迷人的风车随着风转动着，那双龙戏珠更活灵活现地呈现在观众眼前。这围绕玄武湖长达3公里的灯展区，有上百组灯和上万盏彩灯，真是五光十色,璀璨夺目，我仿佛置身于彩灯的海洋里。
◎汽车经过二个小时的长途跋涉，终于来到了锡惠公园。一进公园，我一眼便望见了惠山，它的主峰有329米高。山上有著名的“天下第二泉”，泉水清澈见底。喝上一口清凉甘甜的泉水，真叫人心醉。来到山顶，登上古塔，放眼四望，甲虫似的汽车,在无尽头的公路上爬行着；一排排新建的新房像火柴盒似的排列着，山脚下有一个映山湖，湖水清清盈盈,一条条小船在湖面上荡漾。
◎天安门前，人流如潮，英雄纪念碑下花圈如海，松树成了花墙，密密的白花一朵紧压一朵，花瓣上挂着晶萤的泪珠。全校师生身穿素衣，胸戴白花，拖着沉重的步子，怀着无比沉痛的心情,去陵园瞻仰墓。来到墓前，大家不约而同地站直了身子，脱下帽子，面对墓碑,向敬献了自己亲手制作的花圈。用牡丹花、荷花、菊花组成的大花圈，象征着品质的高贵、纯洁和坚韧。两簇雪白的杜鹃盛幵在墓前，寄托着人们深深的哀悼和思念。
◎我抬头一看，啊，这里简直是彩灯的世界！路边挂满了各式各样精致的宫灯、走马灯。殿门的左右是“孔雀开屏”灯,“孔雀”的羽毛上像是缀满五光十色的宝石。“鲤鱼娃娃”灯，“鲤鱼”的嘴巴一张一合，吐出一串串珍珠似的气泡，就像活的一样，我越看越兴奋，心想:若把灯比作地上的鲜花,鲜花没有它那样光彩耀眼。那些汇集在大雄宝殿里的千姿百态的灯啊.组成了一个多么美妙的光明世界！
◎汽车开到了博物馆门前。来这里参观游览的人可真多啊！男的、女的、老的、少的、中国人、外国人，一群群，一队队摩肩接踵，络绎不绝。一进大门，迎面一座巨大的拱形建筑物首先映入我的眼帘。房子上方正中，“秦始皇兵马俑博物馆”9个金光闪闪的大字非常醒目。房子前边的广场上，两边一排排绿树成阴，中间一个巨大的圆形花坛，百花盛开，芳香扑鼻。我们首先走进了左边的第一陈列室，这里展出的是秦朝统一中国前后各种珍贵的历史资料和文物。
◎我们走进了动物展览厅。啊，那只老虎真凶，前爪一只举起，一只按住巨石，昂首挺胸，威武极了，走近一看,原来是模型。接下来，我们还参观了鱼类、猿类、蛇类等一些动物标本。
游览了动物展览厅后，我们又来到了古生物展览厅，看到了巨大的恐龙骨架化石，全身长足有5米，细长的脖子上顶着小脑袋，真有趣。这些古生物都有很高的科学研究价值。最后还参观了南极考察展览室，室内陈列着海狮、豹等动物标本。自然博物馆的确名不虚传，值得参观。
◎“瞧！这盏灯真有意思！”爸爸对我说。嗬，可不是！在碧波荡漾的人海里，一只调皮的小龙追一个宝珠,可追了好长时间，还没追上,看样子，它也着急了，拼命地追呀追呀。那宝珠好像故意戏弄它，使劲地跑呀跑呀,小龙怎么也追不上。哎呀,笨蛋！我都替它着急。我还没看够，就被闹闹嚷嚷的人群，卷到了一盏鲤鱼灯前，它的嘴巴一张一合,鳞片闪闪发光，尾巴一摇一摆,像是在无边的大海里游动;两只大眼睛一眨一眨的,似乎要跳过龙门，寻觅可口的食物。
◎我和小明随着滚滚的人流来到了金橘棚前。忽然，小明惊喜若狂地跳r起来快看，大金橘，大金橘！”我转身望去，在一棵满枝绿叶的橘树上，缀满皮球般大的朱砂橘。人们挤在一起，好奇地看着这盆果实。卖橘的伯伯夸道;“这橘子长得果肥色艳，味道鲜美，价钱便宜。”一位叔叔便说;“我要。”随即付了八十元。我和小明不由对着伸了下舌头。卖橘的伯伯帮着那位叔叔把橘树抬上了车。我望着他的背影猜:是工人？是农民？....
◎春天来了，长城穿上了鲜艳的新衣。瓦蓝的天空下，树木生机勃勃，绿草如茵，花儿姹紫嫣红，绚丽多彩。夏天，长城换上了绿装，一切都变得那么绿，就连天也变得像大理石一样的清亮。那郁郁葱葱的树木，像身穿军装的卫兵，威武地挺立在长城脚下。秋天，长城像披上了火红的斗篷。那一棵一棵的枫树就像一个个披甲戴盔的勇士，保卫着我们祖国神圣的土地。冬天到了，长城银装素裹，那巍峨的山峰挺立在树丛之中，显得更加雄伟壮丽了。长城像一条白色的巨龙，弯弯曲曲，蜿蜒在崇山峻岭之中，看不到头，望不到尾。
◎我们随着人流走进博物馆。哇！好大的博物馆呀！这里有许多展厅，其中那座最大的圆形建筑最引人注目，那正是兵马俑展厅，我迫不及待地拉着妈妈走进展厅,心中立刻涌起了一种说不出的激动，不由惊叹道:“OK，太神奇了！”只见大厅的地面上有一个足有百米长、七八十米宽的巨坑，坑内陈列着密密麻麻、整整齐齐的泥塑武士,虽然是泥塑的，但一个个跟真人一般大小，仿佛就是活人在那里操练。你看，兵俑穿着战袍，套着盔甲，足登战靴，头的右侧都挽成一个发髻。他们手中拿着盾,个个紧闭双唇，两目圆睁，神色严肃。
◎跟着妈妈,我走进了一间病房。看起来,它和其他医院的病房一样非常洁净，墙壁雪白雪白的，窗户明明亮亮的，每个墙角都摆着一张木床，被子很洁净，叠得也齐整，灯笼式的蚊帐挂得一样高。整个病房给人一种很舒适的感觉。病房里，医护人员有的在帮患者换衣服，有的在给患者服药，有的在同患者唠家常一这大概就是人们常说的心理治疗吧，我想。走出病房，我们来到了患者活动室。在这里，患者有的在打牌,有的在下棋,神情都很专注;电视机前，几个患者正专心地欣赏文艺节目，看到精彩处，他们便鼓起掌来。
◎啊！看到了，这就是著名的镜泊瀑布！那气势之壮观、磅礴，用语言难以形容。此时，我的情绪髙涨，因为我看到了李白诗中所描写的那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的真景象。我恨自己不是一位画家，不能把这迷人的美景描绘下来;我又恨自己不是一位诗人,不能把祖国的壮丽山河写成诗篇。湍急的水流发出隆隆的声音，倾泻下来，像一股白烟，又似一团团云雾飘飘洒洒。那溅起的小水珠落到我的面颊上，一股清新、惬意的感觉冲荡着我的心扉，这飞珠溅玉般的美景怎能不使人陶醉！
◎出了蠡园，一会儿便到了驰名中外的游览胜地鼋头渚。鼋头渚位十太湖之滨，三面环水，像一只探露在太湖里的大鼋头。我们怀着好奇心，走过去，只见那里有一块像鼋似的石头，石头上还背着一块大石头。正面书写着“鼋头渚”三个大字，背后书着“鼋头春游”四字，郭沫若览太湖后曾题写了“太湖绝佳处，毕竟在鼋头”的诗句。我站在鼋头上，放眼望去，太湖真大呀！白茫茫的一片，像一层轻纱笼罩在辽阔湖面上。水天相连，烟波浩渺;湖面上摩托艇穿梭似的来往着，发出“嘭嘭嘭”的声音，像是演奏着优美动听的乐曲，调皮的浪花也跳起了欢乐的舞蹈，仿佛在向游人致欢迎礼。
◎一进科技馆的大门，我们高兴得叫了起来，好宽敞的大厅啊！老师带领我们去参观馆里的两个大厅。我们先去参观“热带雨林”,那里的树又高又大,高得有几层楼高，叶子大得像把伞,我叫不出那些树的名称来,对我印象最深的是枇杷树。
接着，我们去了“蝴蝶谷”，一只只机器蝴蝶在我们头上飞来飞去,像真的一样。里面陈列着许多蝴蝶标本，让我们看得眼花缭乱。我们还去了细菌室，在显微镜下，各种细菌被显示得清清楚楚的，让人感到了它的可怕。让我最喜欢的是科技大厅的科技摇篮,在这里，我亲自感受到了地球引力，还有幻影，虽然不懂其中的道理，但我很感兴趣。在电脑控制的播音室里，我也尝试当了一回小播音员，真过瘾啊。
◎走进正门，就有一座高大雄伟、古香古色的蓬莱阁映入了我的眼帘。巍巍蓬莱阁坐落在蓬莱县城北陡峭险峻的丹崖山顶。它占地约3.28万平方米，建筑面积约1.89万平方米，阁高海阔，水碧山红，海市变幻，云烟缧缈，其壮丽秀美如身姿吸引着国内外无数游客。人们来到这里，不仅为仙阁的雄奇赞叹不己，也为八仙过海路过蓬莱阁的美丽传说所陶醉……登上楼阁,遥望大海蓝天,苍苍茫茫，无边无际，层层白云在天海之间翻滚奔腾，变化出千奇百怪的形态。这时起了大风，挟带着咸味的海风猛烈地拍打着海面，一层层白浪被高高托起，向岸边岩石迅猛地冲击过去，随即，被撞成片片飞沬。我被眼前这壮丽的景象吸引住了。
◎一进养鱼场，我们就看见五个并排着的长方形养鱼池，碧水荡漾，波光粼粼。急忙走近前去俯身一看,却连一条小鱼也没发现鱼在哪儿？在哪儿呀？”我急得直喊。“别急，别急嘛。”领我们参观的杨叔叔一边安慰我，一边打开养鱼池的闸门放水。渐渐地，池水降下去了。“鱼！这么多鱼！”同学惊叹起来。只见一群群浑身发亮的鱼你挤我，我挤你，好像在竭力争抢着什么，又像在一起窃窃私语，中间夹杂着的那几条红色的大鲤鱼，不停地在水里翻腾，更惹人喜爱。“这些鱼长得快吗？”我突然又想到一个问题。杨叔叔说当然快啦！二两重的鱼苗，半年就可长到三四斤重。”“这么快！靠什么方法？”“先进的科学技术——流水法，这在国内可不多见哟！”
◎街两旁的饮食摊点炉火正旺，香气阵阵扑鼻，吆喝声不绝于耳。我匆匆看了几眼就垂涎欲滴了，但还是勉强压制住馋虫的蠢动。在摩肩接踵的人海中又挤又钻，穿过锣鼓喧天的艺术廊，钻过琳琅满目的商品街，终于来到了灯展之处。哇——满眼花灯五彩缤纷，千姿百态，巧夺天工，令人目不暇接。猪灯、鱼灯、孔雀灯、五星灯、蟠桃灯、仙女灯、走马灯……造型各异，色彩多样，新奇有趣，引得游人啧啧赞叹。再往前观赏，更使我兴奋不已。噢，聪明的一休在歌唱，勇敢的哪吒在闹海，一扭一扭的米老鼠在跳舞,阴阳怪气的唐老鸭在给大家贺喜，可爱的白雪公主和七个小矮人……好一个灯的童话世界，逗得小朋友们又喊又叫，又是拍手又是跳！
◎早晨五点钟，我们排着整齐的队伍,在老师带领下，登上笔架山等着看日出。我们登上山顶时，头上的月亮和稀疏的星星还迷恋着夜色,不肯隐去，脚下一层乳白色的浓雾笼罩着整个山峰，不一会儿，东方开始发亮，出现了一块胭脂红的斑点。
星星悄悄溜走了，月亮慢慢消失在天幕中。雾气也变得淡薄了，在山坳里流动,像缎带似的环绕着笔架山。天边，几片发红的云彩，不知不觉镶上了金边。我知道,太阳马上就要升起来了。“太阳，太阳出来啦！”不知是谁第一个发现了刚升起的太阳，同学们都跟着欢呼起来。欢呼声中，太阳使劲冲破雾层，露出小半个脸。一蹦一跳，半圆——扁圆——整圆，最后终于冲出了地平线。
◎登上台渠，举目眺望，一幅橘园美景展现在我们眼前。一片葱绿的橘林像碧绿的绒毯一样，上面镶着玛瑙似的蜜橘，蜜橘累累，压弯枝头。橘林围渠边上，一排垂柳，柔枝拂水;渠口绿水清清，荷莲覆水;橘林尽头，有五幢瓦房。啊，社会主义新橘园真是欣欣向荣，生气盎然。步下台渠，我们来到渠闸口，渠水清澈见底，缓缓从纵横交错的支渠流向橘林。橘园沈伯伯告诉我们，这条水渠能使二百多亩橘树不受旱涝影响，起着防旱排涝的重要作用，保证蜜橘年年丰收。橘农们高兴地称赞水渠，有了它，满园盛开蜜橘花。离开渠闸口，我们漫步走进了一望无际的橘林。在深秋的阳光照耀下，橘林被染上金光，和满园碧橘、金橘、红橘交织在一起，色彩斑斓，赛如玛瑙。
◎解放军叔叔们的队列表演开始了。只见叔叔们一个个站得像青松一样笔直，一列列排得像刀切的一样齐整。随着命令的下达，他们向左转、向右转、向后转，正步走、跑步走、踏步走。身转得同样快，脚抬得同样高，臂摆得同样大，步伐同样匀称。再听那口号声吧，也是同样的整齐，同样的洪亮，简直是惊天动地。看到这儿，大家都情不自禁地热烈鼓掌。紧接着，叔叔们幵始为我们表演擒拿拳术。随着一声口令，他们向前跨出刚劲有力的一步，同时挥起铁拳,从下向上闪电般猛地击出；突然阵势一变，猛地出腿，就地一个扫堂腿……烈日下，叔叔们尽管汗流满面，但没有一个人擦一下汗水，跨步、转身、腾跃、出拳仍然一丝不苟地演练着。
◎进洞了，一股冷风朝我扑来。水面上剑龙、雷龙正在进行着一场生死搏斗，一棵棵古松直插云霄，配合着使人害怕的灯光，越往里看就越觉得阴森恐怖。枯木舟继续向前行驶，耳畔不时传来“隆隆”声，哇！火山爆发了，滚烫的岩浆从火山口喷涌而出，顺着山谷漫延而下，仿佛要把我们吞没似的。我们真想让枯木舟驶快一点，早日离开这个是非之地。没想到，更危险的还在后面等着我们呢。一只霸王龙的两只脚跨在小溪两岸，两眼发着绿光，大嘴张开,还不时发出“轰轰”声,令人不寒而栗。也许你不会相信，我们的小船竟然从霸王龙的身子底下平安地钻了过去,让人虚惊一场。突然，我眼前一亮,枯木舟从18米高空直冲而下，船头溅起的水花,淋了我们一身,要不是穿了雨衣,我真要变成落汤鸡了。
◎一进洞，就觉得寒气袭人，嗅到一股钟乳石特有的异味。
踏着往下蜿蜒延伸的石阶下去，转过一道石壁,眼前立刻展现出奇景。唾——，一块高大的石笋像一座晶莹的宝塔，从洞底直插顶壁，仿佛要把顶壁拱破似的。再仔细瞧瞧，那塔里好像还坐着一尊佛像，我越看越觉得它像弥勒佛，而且还捧着圆鼓鼓的大肚皮朝我嘻嘻哈哈的呢。朝“弥勒佛”摆摆手，我们继续前行，进入了主洞，立刻置身于一个光怪陆离的幻境中。那钟乳石在闪闪烁烁的彩灯的辉映下纷呈奇姿异态:有的像拄着龙头拐杖的老寿星，有的像威风凜凜的古代战将,有的像体态轻盈的仙女，有的像依偎着说悄悄话的情侣，有的像摇晃着笨拙身躯的恐龙,有的像正在低头吃草的群鹿……嘿，再看那儿，多像从悬崖顶上泻落的瀑布，真有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，使我似乎听到了雷鸣般的轰响。
◎我甩开众人，迫不及待地直奔虎山。哈哈，那只威武雄壮的大老虎竟懒散地趴在那里伸懒腰打哈欠呢。我想看看这百兽之王的威风，听听它的吼声，于是就冲它百般挑逗，可它只是满不在乎地瞥了我一眼，又闭目养神了。我有点扫兴，只好向它招招手，说声“再见”,就转身朝猴山跑去。呀，这里可真热闹！四周围着许多人，笑声不绝于耳。我从人墙中挤进去一看，只见猴山上的那些大大小小的猴子有的爬竿，有的荡秋千，有的在抓痒，有的在争抢食物。其中的一只猴子真逗，它坐在山石上咬开一个荔枝，再用毛茸茸的小手把壳掰开，然后取出果肉塞进嘴里，小脑瓜儿还来回转动朝四处张望。我探出身子对它喊道猴哥，你好哇！”没想到，头上的帽子掉了下去。那猴子见了,“噌”的一下蹿过来，抓起帽子扣在小脑袋上,然后腆起肚皮，摇摇摆摆地走开了。“哈哈哈！”四周响起一片哄笑声，我也差点儿笑岔了气儿。
◎走进大楼，就来到宋奶奶纪念堂。迎面是宋奶奶的巨幅半身画像，她那和蔼的0光中间闪耀着慈祥的光彩,嘴边还露着微笑，好像在向我们亲切地问好。这时，我感到真像在宋奶奶身边那样温暖、幸福。画像两边的木板上刻着绿色的小字，这是宋奶奶的题词愿少年儿童树新风，遵纪守法，有健康的身体，有知识,有志气，为祖国做贡献。”宋奶奶的殷切教诲，倾注了她老人家对我们无限的爱，字字句句像春风雨露一样洒在我们心田。纪念屋周围的橱窗里陈列了宋奶奶和小朋友们在一起的很多相片，有的是宋奶奶和外国小朋友合摄的;有的是宋奶奶和少数民族小朋友合摄的;有的是宋奶奶和演出的小朋友合摄的……你看，宋奶奶把孩子们搂得那么紧，那么亲，她老人家笑得那么欢。孩子们挤在宋奶奶的身边，都用天真、甜蜜的笑脸向着宋奶奶...
◎蓝天丽日下，我们漫步在黄田畈镇最繁华的画江路上，观赏两旁的景致。路旁绿树成行，柳枝婆娑;鲜花盛开，争芳斗艳;一座座高楼大厦拔地而起，新建的商场、餐馆、邮电局、信用社……真让人目不瑕接。特别引人注目的是那一排排造型新颖别致的商品楼，它们像一座座巨大的彩色屏风耸立在江边。
这些楼房是当地经商办厂和劳动致富的人们自筹资金建造起来的。看着眼前的景象，我在感叹之余又不禁想起这里的过‘去。这里，原来杂草丛生，乱石成堆，一片荒凉的景象。每到汛期，洪水往往又像脱缰的野马，奔腾咆哮，冲击着堤岸。有几次,甚至漫过堤岸，淹没田地,威胁着人们生命财产的安全，人们多么盼望能改变这种状况啊！党的改革开放政策像一股强劲的东风吹到黄田畈镇，给黄田畈镇人民插上腾飞的翅膀。短短的几年工夫，就使这里发生了如此翻天覆地的巨大变化，真使人感到惊讶！
◎游完了孔庙,又去看孔府。孔庙孔府只一墙之隔。孔府的二道院里，有一道很别致的小门，叫“重光门”，它平时总是关着的，只有皇帝和一些大人物来了才能打开。如今，我们可以随时出入了。传说孔子的后代孔德成出世时，因为“重光门”没有打幵小圣人”就迟迟不出去，后来把这门打开了，他才踏进了我们这个世界。穿过二堂，进了内宅小门，迎壁上画着一个动物，有人说是麒麟，其实是一头似虎非虎，似龙非龙象征着贪得无厌的怪兽。不是吗，你看它己经得了九件宝贝，可它还是不知足，张开了血盆大口，竟要把太阳吞下去！圣人家用这幅画来标榜他们“清廉”的家风，其实，历史上哪一个封建统治者不是贪得无厌的呢？最后，我们还游了孔府后花园。工人叔叔养了各种各样的花，鲜艳夺目，芳香扑鼻，真叫人陶醉。直到太阳落下山，爸爸才把我们硬拉回家去了。
◎还没走进大门，一座雄伟壮丽的4层大楼就呈现在我的眼前，这就是市图书馆的主楼。它设计新颖，造型别致,主楼的一些玻璃窗被装饰成一本本书的样子，从远处看去像个大书架，真有意思。走进门，一座座小花园绿草成茵，鲜花盛开，把市图书馆打扮得像花园一样美丽。主楼4层，书库9层，可藏书120万册。市图书馆现有藏书24万册,设有社会科学部、自然科学部、报刊部、少儿部等为读者服务,3个参考室、资料室、自习室，共有700个座位供读者使用，还有一个容纳300人的阶梯报告厅。今天我们参观的是图书馆的少儿部，它位于主楼的南端，是一幢平房。少儿部周围有一个环形水池，水池边上摆满了各种各样的鲜花。少儿部正面墙上还镶嵌着一个少先队队旗的标志——星星火炬。走进少儿部,是个图书室。图书室周围摆满了各种各样的报纸、杂志和书籍。我认得的报纸有《蜜蜂报》、《中国少年报》;杂志有《中国少年》、《东方少年》、《智力》、《学与玩》;还有许多画报、小说和工具书等。这些报纸、杂志、书籍被阿姨摆得整整齐齐，看上去好像是一支受检阅的队伍。
◎来到题有金字匾额的大门前，我们的脚步逐渐慢下来，整了整衣服，才怀着崇敬的心情走了进去。里边名为“直道坊”的殿宇，其实只是一座普普通通的四合院，朴实典雅，古色古香。我正在观察这里的环境，突然姐姐喊起来：“王磊，快来看！”我循声望去，只见正厅里“包公”端坐，头戴乌纱帽，身穿官袍，紫铜色的脸庞，浓眉紧皱，手拈胡须,显出一身正气，仿佛正在审察民情，思索着千古奇案。望着包青天的塑像，我肃然起敬,不禁想起有关包公的那些脍炙人口的故事:皇宫里，与奸臣斗智；大堂上，为百姓伸冤;在堂下,与歹徒斗争……再看包公像的后面，陈列着三口很有威风的铡刀。不用问我也知道，这就是妇孺皆知的龙、虎、狗三铡，是根据犯人身份的不同而设置的，我想，那龙铡肯定铡过陈世美。从正厅走出，我们又来到廉泉旁，只见小亭子中央雕着一条活灵活现的龙，它盘曲着龙身好似正在向井中吐着“廉洁之水”。据传说，廉洁的官员喝了此水甘甜无比，贪官污吏喝了却头痛不止。真的是这样吗？试一试！于是我喝了一口，喝下去之后，我又暗自笑了:试也没用呀，你哪是官儿啊！
有关春天诗句1
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐 张籍《春别曲》
有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》
春城而色动微寒
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐 杜甫《绝句漫兴九首》
东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半;多数。未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》
有关春天诗句2
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
《春词》【唐】刘禹锡
一零、《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似铰剪。
逐一、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
一二、《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又到江南岸,明月何时照我还?
一三、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春利益,绝胜烟柳满皇都。
一四、《玉楼春》【宋】宋祁
东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝夕阳,且向花间留晚照。
长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱描写春天美景的诗句 唐 张籍《春别曲》
偶然三点两点雨,到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。好词好句
唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有青春,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来,已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春利益,绝胜烟柳满皇都
天街:都城里的街道。草色遥看;春草始生,微微露出一点细芽,远看一片新绿,近看却似不见。绝胜;远远压服。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
一四、《玉楼春》【宋】宋祁
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲
芳菲:美盛的花卉。
唐 韩愈《晚春》
洛阳西风几时来,川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》
狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝描写春天美景的诗句
唐 杜牧《怅诗》:“自是寻春去校迟,不须难过怨芳时。狂风落尽深红色,
绿叶成阴子满枝。”
有关春天诗句3
1、阵阵春风吹过大地，大地变绿了；吹过大树，树叶轻轻摇动，好像在跳舞；吹过小河，河水在欢腾地歌唱。
2、杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？
3、一切都苏醒了，春姑娘满意地笑了。
4、春风里桃花红，杏花白，柳叶青，到处生机勃勃，春风把春意插在了人们的心里，你看：风雪无情人有情团结抗击暴风雪的场景是多么动人，帮助灾区人民恢复生产是多么及时，一年之计在于春，农民伯伯正在播种，农村已是一派繁忙的景象，可爱的春天给我们带来了五彩缤纷的世界，带来了无限的愉快和欢乐，带来了希望与祝福！
5、冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
6、柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！
7、在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。
8、早春季节，冬天的严寒渐渐开始退出，太阳的暖流融化了岩石上的冰层，滴下第一个粗大晶莹的水珠，宣告了春天的到来。
9、每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。
10、冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水。甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长，冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水。甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长，冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水。甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长，像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。
11、盼望着，盼望着，（表现急切喜悦的心情）东风来了，春天的脚步近了。
12、她提醒了小燕子赶来加入春天的盛会。一只只小燕子穿着乌黑光亮的羽毛，展开一对俊俏轻快的翅膀，翘着剪刀似的尾巴，斜着身子在天空飞翔。
13、她叫醒了花儿，各种花儿就竞相开放，有紫色的杜鹃，红色的映山红、黄色的报春花、粉红的月季，还有不知名的野花。花香也招引来许许多多的蜜蜂，蝴蝶，本来就很美丽的花儿，有了这些小精灵就更加热闹了。
14、老舍在《四世同堂》中描绘了春天的太阳：新春的太阳还不十分暖，可是一片晴光增加了大家心中的与身上的热力。“海”（指北京的北海）上的坚冰微微有些细碎的麻坑，把脚下的黄土都弄湿，发出些亮的光来。背阴的地方还有些积雪，也被暖气给弄出许多小坑，像些酒窝儿似的。除了松柏，树上没有一个叶子，而树枝却像柔软了许多，轻轻的在湖边上，山石旁，摆动着。天很高很亮，浅蓝的一片，处处像落着小小的金星。这亮光使白玉石的桥栏更洁白了一些，黄的绿的琉璃瓦与建筑物上的各种颜色都更深，更分明，像刚刚画好的彩画。小白塔上的金顶发着耀眼的金光，把“海”中全部的美丽仿佛都带到天上去。
15、她吹醒了小草，小草钻出土来，这儿一丛，那儿一簇，绿带点儿青，青带点儿黄，真像一群顽皮的小男孩，挨挨挤挤地探出可爱的脑袋。
16、春天是一个富有生命力的季节，也是一个美丽、神奇，充满希望的季节。
17、她摇醒了小树，小树立刻抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，像是披上了翠绿的春装。
有关春天诗句4
行乐三春节，林花百和香。——张仲素《杂曲歌辞·春游曲三首》
山色雨深看更好，湖光烟接望远迷。——韩元吉《雨中伯恭至湖上》
连天花絮飞将尽，夹道蒲荷长欲齐。——韩元吉《雨中伯恭至湖上》
日日踏春浑坐此，人间无醉奈渠何。——张耒《春日怀淮阳六首》
溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。——王安石《天童山溪上》
溪深树密无人处，唯有幽花渡水香。——王安石《天童山溪上》
桃杏酣酣蜂蝶狂，儿童相唤踏春阳。——陆游《春日暄甚戏作》
郊东郊西踏春色，醉舞淋浪花插额。——李流谦《送才夫之成都》
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
城上湖光暖欲波，美人唱我踏春歌。——苏轼《和王胜之三首》
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?——杜甫《江畔独步寻花》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
常恨春寻无觅处，不觉转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
有关春天诗句5
1.《咏柳》
——贺知章（唐）
碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。
2.《送元二使安西》
——王维（唐）
渭城朝雨悒轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
3.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
——李白（唐）
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。
4.《绝句》
——杜甫（唐）
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
5.《江畔独步寻花》
——杜甫（唐）
黄师塔前江水东, 春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红。
6.《春夜喜雨》
——杜甫（唐）
好雨知时节 , 当春乃发生。
随风潜入夜 , 润物细无声。
野径云俱黑 , 江船火独明。
晓看红湿处 , 花重锦官城。
7.《渔歌子》
——张志和（唐）
西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。
8.《滁州西涧》
——韦应物（唐）
独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。
9.《竹枝词》
——刘禹锡（唐）
杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨, 道是无晴却有晴。
10.《乌衣巷》
——刘禹锡（唐）
朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。
11.《赋得古原草送别》
——白居易(唐)
离离原上草 , 一岁一枯荣 。
野火烧不尽 , 春风吹又生。
远芳侵古道 , 晴翠接荒城 。
又送王孙去 , 萋萋满别情 。
有关春天诗句6
1、临安春雨初霁
宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
【译文】
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
【注释】
⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。
⑵世味：人世滋味；社会人情。
⑶客：客居。
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
⑸深巷：很长的巷道。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
⑺矮纸：短纸、小纸。
⑻斜行：倾斜的行列。
⑼草：指草书。
⑽晴窗：明亮的'窗户。
⑾细乳：彻茶时水面呈白色的小泡沫。
⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
⒀素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
⒁风尘叹：因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
【赏析】
如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《临安春雨初霁》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
2、大林寺桃花
唐代：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
【注释】
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。
⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
【赏析】
该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
3、酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【译文】
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
【注释】
1.酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
2.乐天：指白居易，字乐天。
3.见赠：送给（我）。
4.巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
5.二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
6.弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
7.怀旧：怀念故友。
8.吟：吟唱。
9.闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
10. 到：到达。
11.翻似：倒好像。翻：副词，反而。
12.烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
13.沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。
14.侧畔：旁边。
15.歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
16.长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
【鉴赏】
《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
有关春天诗句7
1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
2、江汉春风起，冰霜昨夜除。———唐杜《远怀舍弟颖观等》
3、好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
4、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。———唐张籍《春别曲》
5、春晚绿野秀，岩高白云屯。———南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
6、时有落花至，远随流水香。———唐刘昚虚《阙题》
7、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。———唐杨巨源《城东早春》
8、咸阳二三月，宫柳黄金枝。———唐李白《古风》
9、二月湖水清，家家春鸟鸣。———唐盂浩然《春中喜王九相寻》
10、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。———唐王涯《春游曲》
11、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。———《诗经·小雅·出车》
12、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。———唐杜审言《春日京中有怀》
13、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》）
14、东风随春归，发我枝上花。———唐李白《落日忆山中》
15、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》）
16、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别））
17、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游：<卜算子>）
18、阳春白日风在香。———晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
19、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。———唐韩愈《春雪》
20、东风洒雨露，会人天地春。———唐李白《送祁昂滴巴中》
21、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。———唐杜甫《春运》
22、时在中春，阳和方起。———《史记·秦始皇本纪》
23、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物：《滁州西涧》）
24、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。———唐韩愈《晚春》
25、寒随一夜去，春还五更来。———唐史青《应诏赋得除夜》
26、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。———唐·温庭范《题望苑驿》
27、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维<鸟鸣涧>）
28、池塘生春草，园柳变鸣禽。———南朝宋谢灵运《登池上楼》
29、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。———唐·杨凌《句》
30、春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）
31、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）
32、国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
33、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。———唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》
34、随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）
35、道由白云尽，春与青溪长。———唐刘昚虚《阙题》
36、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。———唐韩愈《感春五首》
37、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（）（贺知章：《咏柳》）
38、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。———唐杜甫《绝句漫兴九首》
39、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。———南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
40、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。———唐李白《早春寄王汉阳》
41、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。———唐李华《春行即兴》
42、寒雪梅中尽，春风柳上归。———唐李白《宫中行乐词八首》
43、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。———唐杜甫《腊日》
44、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。———唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
45、阳春二三月，草与水同色。———晋乐府古辞《盂珠》
46、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩翃《寒食》）
47、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。———唐·刘方平《夜月》
48、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。———唐·刘方平《代春怨》
49、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。———唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》
50、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。———唐钱起《春郊》
51、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。（王维：《相思》）
52、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。———唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
53、阳春布德泽，万物生光辉。———汉乐府古辞《长歌行》
54、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。———唐戴叔伦《苏溪亭》
55、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。———唐杜牧《怅诗》
56、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。———唐杜甫《清明二首》
57、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。———唐贺知章《咏柳》
58、飞雪伴春还，善庭晓自闲。———唐刘昚虚《积雪为小山》
59、东风何时至，已绿湖上山。———唐丘为《题农父庐舍》
60、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。———唐李山甫《寒食二首》
61、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）
62、春草如有情，山中尚含绿。———唐李白《金门答苏秀才》
63、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐：〈无题〉）
64、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。———唐杜甫《曲江对雨》
65、残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。———宋·张来《春日》
66、林花扫更落，径草踏还生。———唐孟浩然《春中喜王九相寻》
67、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。唐李商隐《无题四首》
68、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）
有关春天诗句8
1、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
2、一春略无十日晴，处处浮云将雨行。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
3、酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
4、人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》
5、春花秋月何时了，往事知多少？——南唐·李煜《虞美人》
6、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——唐·张籍《春别曲》
7、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》
8、城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
9、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波·三月七日》
10、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
11、蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》
12、春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》
13、斜阳冉冉春无极。——周邦彦《兰陵王·柳》
14、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
15、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
16、只恐江南春意减，此心元不为梅花。——刘因《观梅有感》
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》
18、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》
19、春涨一篙添水面。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
20、卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——李清照《减字木兰花》
21、阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》
22、谁在秋千，笑里轻轻语。——李冠《蝶恋花·春暮》
23、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
24、肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
25、门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
26、惜春更把残红折。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
27、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近·梦中作》
28、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
29、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。——杨凌《句》
30、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月·顷在黄州》
31、不知供得几多愁。——石延年《燕归梁·春愁》
32、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
33、绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。——韦庄《稻田》
34、生事且弥漫，愿为持竿叟。——綦毋潜《春泛若耶溪》
35、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——张先《青门引·春思》
36、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
37、五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。——杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
38、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。——李商隐《安定城楼》
39、西城杨柳弄春柔。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
40、酒醒熏破春睡，梦远不成归。——李清照《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》
41、翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。——雍陶《天津桥望春》
42、若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》
43、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
44、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
45、一夜好风吹，新花一万枝。——令狐楚《春游曲三首》
46、离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
47、玉人浴出新妆洗。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
48、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波》
49、无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》
50、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》
51、征鸿过尽，万千心事难寄。——李清照《念奴娇·春情》
52、唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
53、长江一帆远，落日五湖春。——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
54、残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——宋·张来《春日》
55、金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。——王安石《春夜》
56、春无踪迹谁知。——黄庭坚《清平乐·春归何处》
57、春日游，杏花吹满头。——韦庄《思帝乡·春日游》
58、雪里已知春信至。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
59、更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。——韦庄《古离别》
60、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
有关春天诗句9
★恼人天气又春阴。宋·晏殊《浣溪沙》
★料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。苏轼《定风波》
★东风有信无人见，露微意，柳际花边。宋·苏轼《一丛花》
★竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
★春风自恨无情水，吹得东流竟日西。宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》
★春路雨添花，花动一山春色。宋·秦观《好事近》
★芳菲消息到，杏梢红。宋·贺铸《小重山》
★午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手。宋·周邦彦《蝶恋花》
★二月风光浓似酒，小楼新湿青红。宋·葛胜仲《临江仙》
★春风春雨花经眼，江北江南水拍天。宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》
★乍暖还寒时候，最难将息。宋·李清照《声声慢》
★暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。李清照懈恋花》
★洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红。宋·陈与义《虞美人》
★杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。宋·陆游《马上作》
★一春常是雨和风，风雨晴时春已空。宋·陆游《豆叶黄》
★昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦。宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》
★东风吹雨细于尘。宋·辛弃疾《浣溪沙》
★细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。宋·辛弃疾《浣溪沙》
★满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。宋·辛弃疾《满江红》
★春在乱花深处鸟声中。宋·陈亮《南歌子》
★过春风十里，尽荠麦青青。宋·姜夔《扬州慢》
★燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。宋·姜夔《淡黄柳》
★等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋·朱熹《春日》：
★春风如醇酒，著物物不知。宋·程致道《过红梅阁一首》
★律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。宋·张栻《立春偶成》：
★微雨洒芳尘，酝造可人春色。宋·石孝友《好事近》
★瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。金·王庭筠《谒金门》
★，小桥流水飞红。元·白朴《天净沙·春》
★绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼。元·胡只遹《阳春曲·春景》
★袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。汤显祖《牡丹亭·惊梦》
★春到人间万物鲜。明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》
★不须迎向东郊去，春在千门万户中。清·卢道悦《迎春》
★春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵
★春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。《诗经·小雅·出车》
★时在中春，阳和方起。《史记·秦始皇本纪》
★阳春布德泽，万物生光辉。汉乐府古辞《长歌行》
★阳春白日风在香。晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
★阳春二三月，草与水同色。晋乐府古辞《盂珠》
★春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
★池塘生春草，园柳变鸣禽。南朝宋谢灵运《登池上楼》
★喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
有关春天诗句10
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》）
◆羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
◆黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。(杜甫《江畔独步寻花》)
◆春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
◆长恨春归无觅处，不知转入此中来。(白居易《大林寺桃花》)
◆爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(王安石《元日》)
◆春风又绿江南岸，明月何日照我还。(王安石《泊船瓜洲》)
◆天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
◆碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
◆留连戏蝶时时舞，自在姣莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）
◆沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）
◆两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）
◆西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）
◆夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）
◆春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
◆谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
◆红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》)
◆好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
◆野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
◆春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
◆国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
◆落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
◆不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
◆春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
◆几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱唐湖春行》）
