引导语：王安石死了，宋朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂，司马光闻王安石过世的消息，发出一声轻轻的叹息。
元祐元年(1086)四月六日，66岁的王安石在江宁府(南京)的半山园去世。?
死亡是一道黑色门槛。王安石死了，这个王朝再也没有支柱，这个时代再也没有灵魂。不管怎样，王安石的生命持续一天，人们就仰望他一天，即使不再发号施令，可仍然是一面旗帜，一种标志，一个信号。?
司马光闻讯，发出一声轻轻的叹息。政治家没有了对手，生命再也没有了激情和斗志。这位新上台的宰相，此时正在家养病，当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信。?
在这封简短的书信中，司马光有些失落，有些恨意，也有一些宰相肚里好撑船的姿态。他对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。这也在人们的意料之中。肯定对手等于否定了自己，司马光没有这么傻。他甚至还把所有的变法派和王安石的门生故旧概括为两类：一类是“谗佞”，另一类是“反复之徒”。他曾对各个机构中的变法派人物和与王安石多少有些牵连的人，不断地加以斥逐和打击，迫使人们只能对王安石“疏远”，既不敢再对他加以赞扬，因为那就将被列入“谗佞”之列;也不敢再对他加以批评，因为那就将被认为是“反复之徒”了。他要把王安石晾在一边。?
司马光对死了的王安石做了结论，接着又建议“朝廷宜优加厚礼”，要让天下人知道，我司马光是不计前嫌的，是宽容大度的。小皇帝赵煦就追赠王安石为太傅，并命中书舍人苏轼撰写《王安石赠太傅》的“制词”。苏轼是大文豪，他的制词当然冠冕堂皇，文采飞扬。?
没有人到王家祭吊。只有王安石弟弟王安礼、王安上为他们的胞兄选了块山后的荒地做墓庐。一个死了的政治家，没有谁会去沾边，人家躲都来不及，趋炎附势和落井下石，本来就是小人的一种属性，“既明且哲，以保其身”，要知道，司马光的耳目在关注王家的动向呢!
低回的哀乐扰人心碎。在远远的角落里，王安石的几个老朋友一片忧伤、悲怆。这种绝望的痛苦还有谁能体会?是的，大宋王朝再也没有时代的强音，再也没有振兴的呐喊了。?
按理，王安石生前位至宰相，死后追赠太傅，在墓前应建神道碑，应有墓志铭，可这一切礼法，全都废去。人都死了，再大的排场又有什么意义??
王安石死了，朝廷安静了许多。皇帝可以睡大觉了，满朝文武可以睡大觉了，再也不必担心凶猛的变法会排山倒海，卷土重来。
只有边陲虎视眈眈的契丹王和西夏王窃笑不已。王安石死了，主战派的旗帜倒了，谁也不会再说富国强兵。堡垒从内部攻破，过数十年，他们要占领北宋首府，要将宋徽宗、钦宗父子俘虏北去。?
只有春雨淅淅，像是无声的啜泣，可它能洗去人间的浮躁，能使世界在迷茫中冷静下来吗?
我想，作为一个文化人，王安石本该有很多路可走。位极人臣，光宗耀祖，享不尽的荣华富贵;或是做朝廷的御笔，小心翼翼，写些歌功颂德的文章，他的诗文本来就是第一流的;如果“不为五斗米折腰”，那就到桃花源去，青山绿水，男耕女织，天伦之乐，也是一种选择。
人各有志，有人向往浅滩，有人向往大海，偏偏王安石是人中之龙，是热血男儿，是个有性格的文人，对政治的关注，对国家安危的关注，对朝廷命运的关注，一直贯穿到他生命的结束。他甚至耻以文士自名，其文学思想也表现出政治家的色彩，宗旨在于经世致用，重道崇经。的确，他作为政治家、思想家出现在北宋的历史舞台上，两任执政，倡导变法，权倾天下，在当时的地位及对后世的影响，都是历代文人难以望其项背的。?
王安石生于宋真宗赵恒天禧五年(1021)冬天，字介甫，晚号半山，他的父亲王益，一生只在南北各地做了几任州县官吏。王益在各地做官，每次都是携带家眷同行。因此，王安石在二十岁以前，便已经到过很多地方，心里装下了茫茫九州。在长江流域，他曾在江西境内的好几个县住过，并曾到过下游的江宁和扬州等地;在粤江流域，他到过广东的韶州;在黄河流域，他到过京城开封。?
父亲的官做得辛苦，勤勤恳恳，忙忙碌碌，换来的是频繁的调动。他不愿意像父亲。做官，就应该轰轰烈烈，出人头地;就应该山呼海啸，惊天动地。一个小小的县令只不过是一粒棋子罢了，能有什么作为??
王安石不读父亲为他准备的书，而是“自诸子百家之书，及于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读”。在阅读儒家经典时，他决不拘守那些先儒所注，而是通过自己的思考去理解。他不想做俗儒和书呆子，抱定学以致用的目的，决意在政治上做一番大事业。
当然，通向成功的道路要靠自己去拼搏。他没有大背景，没有捷径可走。有的是智慧，是天赋，是勤奋。一步一个脚印，总能找到向上的台阶。
庆历二年(1042)，王安石考中进士，被派往扬州，去做扬州地方行政长官韩琦的幕僚。?
庆历七年(1047)，王安石改任鄞县知县。三年光景，他留下了不少政绩。“起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，资学校，严保伍，邑人便之”(《邵氏闻见录》)。随后，被派往舒州做了一任通判，通判期满又被调任开封做群牧司的判官。?
进京了，王安石没有丝毫的喜悦。这不是他的目的。那时候，凡是取得高等科名的学士大夫，大都只愿在朝廷上的史馆或秘书省等号称储才之地的机构谋一职事，以期可以比较容易地爬进更高层的统治集团中去。王安石却相反，他总希望能“得因吏事之力，少施其所学”，极愿意到外地州郡做地方官。?
宰相始于州府，王安石志存高远。?
他先后十几次上书请求外任。嘉?二年(1057)，朝廷终于将他用为常州知州。从县官到州官，王安石总要对他所认为应兴之利和应除之害大力进行一番兴革。只要能造福百姓，他什么都不在乎，什么都敢干。?
十六七年的地方官经历，在王安石看来是一种财富。这十多年，他锻炼了才干，赢得了声誉;这十多年，他韬光养晦，增加了人生积累;这十多年，他积蓄力量，等待机会。?
嘉熙四年(1059)，一场春雨之后，王安石再也坐不住了，他花了三天三夜，向宋仁宗赵祯写了长达万言的《言事书》。?
这是关于改革的宣言。我想王安石在那个春光明媚的日子里奋笔疾书，38岁的年纪，肯定是踌躇满志，意气风发。是的，时不我待，他不能再等了，这个贫困的国家不能再等了!
王安石的《言事书》摆在宋仁宗赵祯的案头。这个在位三十多年的皇帝，经历过庆历新政的失败之后，已经不打算有什么作为，关注的仅仅是怎样及时行乐。但他还是懒洋洋地翻开了《言事书》，只因觉得新奇，只因王安石在朝野有些名气。
宋朝开国已近百年，好似一位多病的百岁老人，好比老牛拉着的破车。虽然结束了五代十国分裂割据的混乱局面，但北宋潜在的矛盾时刻在危及统治的根基。皇宫里没有一天不在争权夺利，当官的多了，腐败的多了，军队没有战斗力。没有人关注百姓疾苦，没有人正视契丹和西夏的侵扰。契丹和西夏打过来了，那就给他们送土地，送钱物，宁愿苟且偷生，也不愿洒血沙场，去争得寸土。?
边关告急，奏报一道紧似一道。声声马蹄，踏碎了多少人的清梦!?
皇帝似乎已经习惯，振作过，图谋过，但终究看不到曙光，找不到出路，干脆夜夜笙歌;面对内忧外患，许许多多的知识分子在寻找济世良药，以身许国，何事不可为?他们咬着牙，埋着头，艰难地跋涉。?
王安石出现在艰难跋涉的人群里，怀着深深的忧患。
这种忧患意识，是我们民族特有的悲剧精神。这种悲剧精神作为对命运进行理性思考的结果，是超越，是突破，是变革，是前进的动力。而中国知识分子的忧患意识，一直熏陶着我们民族的性格，使中国人民能够正视人生和社会的负面，认识生活的严峻，以有备之心接受命运中的灾难和不幸，使民族性格变得完整而深刻。?
王安石为生长的时代忧患，为自己的家国忧患。他在十多年仕宦为吏的政治实践历程中，体察到从北宋建国以来在政治、经济、社会、教育、军事等方面所积累和形成的一些现实问题，慢慢的，脑子里形成了一整套的政治改革方案。他要把这套改革方案送呈皇帝，他以为这是济世救民的灵丹妙药，他把改革的希望寄托在皇帝身上。?
仁宗皇帝没有表示太大的兴趣。读书人总是高看自己，总觉得自己是个人物，总是不甘寂寞，总有一种表现的欲望，那好，就把《言事书》批给朝中大臣阅览，让他们去评判评判吧!?
《言事书》引起了一个人的注意，这个人就是后来改变了王安石命运的宋神宗。宋神宗此时还是太子，他的老师韩维给他讲《言事书》，给他讲王安石的忧国忧民，讲王安石的才华横溢。这位王储开始留意王安石。一登上帝位，就求才若渴，一天连发几道急令，从开封到江宁，催王安石去与他见面，与他去谋划改革，去实现《言事书》中设计的所有变法图强的理想。?
王安石在一个大雪天赴京。白雪覆盖的原野，云雾氤氲，一眼望去，但觉一片空灵纯净，使人尘虑全消。王安石踩着薄薄的雪，心情无比畅快，他以为遇上了明君，以为可以宏图大展，以为历史的春天就要来了。在驿站昏黄的油灯下，王安石泼墨挥毫：?
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。?
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行!?
——《商鞅》
几行字，豪气冲天，顶天立地。王安石自比商鞅，当然想到了五马分尸，想到了要为改革付出的所有代价。他决心要与神宗一道摆脱“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”的衰危困境，实现国家和民族的富强。他不在乎个人的'命运，战国的吴起、商鞅作为政治家，谁不是把富国强兵作为施政的终极目标??
王安石就这样选择了一条不归路。
王安石没有让宋神宗失望，他献上《本朝百年无事札子》，表述自己的改革方略。作为大政治家，王安石不是进行单一的政治改革，而是力求农业、商业、军事、赋税、教育全方位整体配套，抑制豪强兼并，力求经济复苏而民生均富，从而强兵以雪国耻。北宋的科技当时位于世界前列，中国四大发明其时均已成熟到普及运用，如果改革成功，后来的中国可能就别是一番面貌了。?
这个积贫积弱的时代，这个残缺不全的国家造就了王安石这样一位雄才大略的改革家。作为文化人，王安石应该是幸运的，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人应该小心地珍惜他，紧紧地跟随他，从而进行改天换地的变革，引领时代潮流。可王安石失败了，败得很惨。他的朝廷，从此更加衰落;他的祖国，失去了一次前进的机会。看来，越是超时代的政治家，由于他的深谋远虑，由于他的急进改革，由于他的不顾后果，由于他的独立特行，往往不能相容于他所处的具体时代。于是，悲剧就不可避免了。?
这就是中国的国情。以致今日，我重新打量这段历史的时候，不禁长长叹息。
王安石的改革，是孤军奋战。保守派们四面围攻，雷同一说，语意张皇，仿佛不把变法停止，仿佛不把王安石逮捕，就要出现天塌地陷的大劫了。?
——第一个反对王安石的是司马光。本来，他与王安石是好朋友，他欣赏王安石的才华，他甚至在做大臣时，多次与吕公著等人一起向皇帝推荐王安石，宣传王安石的政绩，对他寄予厚望，没想到王安石过河拆桥，另搞一套。他反对王安石，不是针对其人品，而是反对他的政治主张。熙宁三年(1070)春，王安石对皇帝赵顼说：“天变不足畏;祖宗不足法;人言不足恤。”这让司马光痛心疾首。王安石要变法了，司马光三次写信给他进行规劝，王安石很不高兴。司马光有势力，是副宰相，在朝中经营多年，门生故旧无数;王安石是新贵，后来居上，做了宰相，红得发紫，追随者众。于是两个政治对手很快就形成两大阵营，仇人相见，拔刀相向。可皇帝信任王安石，司马光带着失望，带着委屈，带着十多位当时最为杰出的历史学家，在洛阳一呆十数年，编修《资治通鉴》去了，此事成为中国古代史学自司马迁的《史记》之后的又一高峰。时人称“洛阳有真宰相在”，可见司马光还是很得一部分人的支持。
王安石改革的规模宏阔，所涉及的范围，既广且深，但其最为核心的问题却在于理财，“为天下理财，不为征利”，提出了“欲富天下则资之天地”的命题，他所要富的不只是国家，还包括了全国的民户。其见地卓越，是他同时的以及后代的多少政治家所无法设想的。司马光不赞成，他认为社会生产是无源可开的，政府财政的积贫之局是无法扭转的。不管皇帝怎样宠信王安石，司马光的愤怒仍然要表达。
王安石泰然处之，只对司马光的第一封来信做了答复，这就是有名的《答司马谏议书》，我中学时就读过。王安石在这封回信中首先指出，我们之间关于变法和反对变法的争论，是因为政治见解和路线的不同而引起的，既是如此，当然就没有调和的可能和商榷的余地，也就大可不必一一争辩了。看来，王安石是不在乎司马光的。?
神宗去世了，哲宗当政，复拜司马光为相。司马光一上任，咬牙切齿，开始了反攻倒算。他将所有的新法全部废去，把所有的新党官员全部罢免。于是，刚刚起步的经济立即滑坡，贪官污吏与豪绅巨贾又沆瀣一气，国事已无可为，以后徽、钦二帝被掳北去也是气数已定，如同一座七宝楼台根基已经腐败，迟早必将轰然坍塌。?
司马光才不管那么多呢。?
——富弼是宰相，一个保守派头子，长年累月尸位素餐，一无施为，贻误国事。就这样一个昏庸的老人，熙宁二年十月被罢相，当他即将离开北宋政治舞台时，老泪纵横地对皇帝说，王安石绝对是个不安定分子，已经是天怒人怨，他“所进用者多小人”，以致天降责罚，“诸处地动、灾异”，所以“宜且安静”，也就不要搞什么变法革新了。富弼的临别赠言极为煽情。我要走了，要回家养老去了，什么都不在乎了，在乎的是朝廷，是社稷苍生啊!?
比如富弼极力反对王安石的《将兵法》，劝诫宋神宗“愿陛下二十年口不言兵”。契丹打过来了，富弼和元老重臣韩琦对宋神宗说，要把有关战备的措施一律废黜，然后才可以把“衅端”消除，要自行解除武器，以释辽人之疑。真是糊涂到混账的地步。?
王安石拍案而起。面对契丹和西夏，面对失败主义和忍辱求和的议论一直笼罩着的朝野，王安石提出了大举用兵，以“改变外则不能无惧于夷狄”的战略构想。他对契丹和西夏的政治军事局势进行了具体分析，认为是完全可以藐视的，他说要最终制服契丹，要恢复燕云十数州，要依照汉唐两代的幅员规模，由北宋王朝再一次实现统一全中国的大业。应当说，大宋建国百年，从皇帝到辅政大臣，真正有胆有识，能从理性上分析，敢于从战略上藐视敌人的，只有王安石一人!?
富弼搬出了祖宗的话来反对。淳化三年(991)，宋太宗发表过一段议论：国家若无内患，必有外忧;若无外忧，必有内患。外患不过边事，皆要预为之防;惟奸邪无状，若为内患，深为可惧。帝王合当用心于此。?
富弼考虑的是对外敌如何屈服忍让，王安石考虑的是如何重振河山;一个冷漠，一个热血。他们当然就要尖锐对立，就要水火不容了。
——苏轼也充当了反对王安石的急先锋，只不过后来成了两边不讨好的尴尬人。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在当时极为有名，文学史上合称“三苏”。本来，他对前辈诗人学者王安石怀着真诚的仰慕情怀，王安石的改革一开始，“三苏”就觉得不对劲。王安石太孤傲，太倔强，太急进，苏轼表示了深深的失望。在他眼里，王安石是因缘聚会，一朝得势。他也希望变法图强，不过希望温和一些，平缓一些，甚至主张克己复礼，他的革新内容和革新方法与王安石政见不合。政见不一就走向了对立。?
苏轼在《上神宗皇帝书》中说：惟商鞅变法，不顾人言，虽能骤至富强，亦召怨天下。……虽得天下，旋踵而亡。……夫国家之所以存亡者，在道德之浅深，而不在乎强与弱;历数之所以长短者，在风俗之厚薄，而不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存;道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。……?
我很难想象这是文学大师苏轼的逻辑。白纸黑字，清清楚楚，按苏轼的说法，一个国家越是富强，它便灭亡得越快;越是贫弱，它便越能存在得长久。然而当时的官僚士大夫们，却极少有人对这种逻辑感到奇怪。?
苏轼是我最喜欢的文学家，他此文中的观点，让我感到失望和悲哀。我甚至怀疑是旁人嫁祸他的。可事实就是事实，太阳也有黑点，伟人也有污渍。?
政治是残酷的，只有一种选择，没有回旋的余地。?
王安石不能容忍苏轼的反对，决定先拿苏轼开刀。苏轼的名字太响亮，扳倒他，等于杀一儆百。于是，就捕风捉影，暗示几个追随者写告状信，搞了个“乌台?诗案”，将苏轼逮捕发配。于是苏轼就成了王安石实施新政后第一个倒霉的大文人。?
元丰七年(1084)，苏轼去汝州路过江宁，专程去看望罢相后赋闲在家的王安石，两人心平气和了，游山赋诗，品酒弈棋，留下了一段千古佳话。毕竟文人的?心总?是相通的，惺惺相惜，高风亮节。后来，司马光复出废除新法，苏轼又坚决反对，提出该保留的新法应该保留，司马光又将苏轼当做活靶子。这是大师的悲剧。?
——枢密使文彦博，书读得好，文章做得好，习惯了按部就班，习惯了晨钟暮鼓，习惯了三叩九拜。王安石的青苗法、农田水利法、募役法、市易法、方田钧税法、置将法、保甲法等一提出，就遭到了文彦博的激烈反对。文彦博之类的文人官吏，普遍存在着以道德代替法律的理念，泛道德政治往往使伪善大行其道，各级官僚口诵四书五经，却在道德的名义下争权夺利，即使少数较正直的官员力挽狂澜，也无法突破道德真诚的领域。熟读诗书的文人治理农民、治理国家，但很少去想改进法律制度。而王安石寻找的是法律代替道德的突破口，他深切地感到法律与道德的错位，这就有了一大帮文人与他的矛盾冲突，这种矛盾冲突不可调和。
——刘挚是监察御史，一个典型的小人。他接二连三地向皇帝写奏章，说天下人有喜于敢作敢为的(指变法派)，有乐于安静无事的(指守旧派)，前者以后者为流俗，后者以前者为乱常。他说，王安石自执政以来，不干正经事，摈弃忠厚老成之人，专用顽劣之人，对于“守道忧国者谓之为流俗”，对于“败常害民者谓之为通变”。在刘挚看来，王安石是大逆不道，是不可容忍的。?
——御史中丞吕诲也发难。吕诲写了一道上疏，专为弹劾王安石。?
——最糟糕的是，太皇太后曹氏过问了王安石变法，老太太明确向赵顼指出：“祖宗法度，不应让王安石轻加改变。”而老太太是神宗最崇敬的。?
——宦官天天围着皇帝转，一次竟在赵顼面前“伏地、叩头、流涕云：‘今祖宗之法扫地无遗，安石所行，害民虐物，愿陛下出安石’。”?
反对王安石变法的还有很多，改革派与保守派的阵营泾渭分明。王安石是宰相，又有皇帝的支持，他们中的任何一个人要单独搞倒王安石是很难的，他们聚集在一起，上下呼应，左右夹攻，明枪暗箭，还有那些被强制纳税的地主豪强，被整肃得战战兢兢的各级官员，被旁置被冷落对他侧目而视的同僚，都以仇恨的眼光在盯着他。一股强大的力量汇集起来，包围圈越来越紧，王安石拼死抵抗，独木难支，但他没有害怕，没有退缩，左冲右突，勇往直前。
倒是宋神宗有些招架不住。他宁愿得罪一个人，也不愿得罪一群人。熙宁七年(1074)，神宗将王安石罢相，然而不出一年，神宗又想起王安石，恢复了他的相位。王安石再相一年九个月，终被罢免，皇帝给了他一个公爵和节度使的头衔，而实际的职位则是“判江宁府”。?
王安石彻底退出了政治舞台，他有效的改革时间只有七八年。?
一场多么短暂的改革!
在南京的时候，我寻访过王安石的遗迹。那是一个大雪纷飞的日子，我在中山门内徘徊。我喜欢在雪中漫步，那满天的雪花，多么纯净，多么美妙。二十多年前，我曾在这里踏雪寻梅，遐想无边;二十多年后人是物非，漫天雪花好像没有了昔时的古典和浪漫，有的是现代的气息。中国新时期的改革是在一场冬雪之后开始的，一晃二十多年了。?
王安石一生和南京曾发生过几次密切的关系。少时曾随在江宁府做官的父亲在这里住过一个时期，后来就是在他的晚年，两度罢相后，都回到南京，巧得很的是，王安石第一次离开南京赴京城也是下雪的日子，第二次回南京也是在一个大雪天，雪花弥漫，一去一回，心境当然不一样。去时雄心壮志，满怀希望，回时垂头丧气，心如止水，等待他的是彻骨寒冰!
王安石的“半山园”坐落在宋时江宁府东门与钟山之间，恰好一半路程的地方，有东晋谢安的园池故址，正在上、下定林寺中间。谢安在这附近留下了一个土堆子，就是有名的“谢公墩”，它在“半山园”的后面。?
王安石喜欢到谢公墩游憩。一花一世界，一沙一天国，在谢公墩，他想象谢安当年的事业，可那梧桐夜雨，那芳草斜阳，那断鸿声声，那烟波江上，给他无限悲情和忧患，正如钱钟书所说：“奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音。”?
王安石写了两首“谢公墩”的绝句，其中一首曰：?
谢公陈迹自难追，山月淮云只往时。?
一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。
我想，这王安石哪里是在说谢安?他正是在说他自己。罢相，也就是与政治生活告别，这在王安石是不能甘心的，曾经热血沸腾，曾经纵横捭阖，曾经以天下为己任，怎会自甘沉寂?
雪在舞蹈。我没有寻到“谢公墩”，满眼是现代化的建筑，是灯红酒绿。但我也没有什么遗憾，知道这里曾经有过王安石的哪些遗迹，也就够了。?
王安石在九百年前引领的那场政治改革，就这样撞击我的心扉。冥冥之中，我仿佛听到王安石的一声悲凉叹息：“国人欲识公归去，杨柳萧萧白下门。”这位政治强人，知道自己的事业已经到了将近结束的时候了。不过他还是清醒地估计自己的生平事业在历史上留下的印迹，他将不会被人们所遗忘。?
王安石没有猜错。当他死后，关于他事业的评价，就一直争论不休，千百年后也不曾停止。反对他的人还把他写进了小说剧本，“拗相公”也因此流传下来了。不过这绰号倒很能反映出他在政治斗争中不屈不挠的姿态与风格。王安石不朽!几百年后，列宁兴奋地说他是“中国十一世纪的改革家”。列宁应算他的远年知音。?
王安石终究失败了。为什么失败，史学家进行过很多分析。?
有人说，王安石败在宋神宗赵顼手里。按理，没有宋神宗就没有王安石的变法，宋神宗是支持和协助王安石变法为期最长久的一人。以致另一位宰相曾公亮无限感慨地对苏轼说：“上与安石如一人，此乃天也!”宋神宗与王安石的第一次?会面，?在听取了他的那些政治上、财政经济上、军事上的改革谋略之后，他真心实意地想使王安石那些治国安邦的理想能够全部变为现实，这江山，毕竟是赵家的。
但宋神宗毕竟不是一个大刀阔斧、大有作为的君主。他不肯认真对保守派的部分势力给以打击，甚至有意将保守派的部分势力保存在北宋朝廷之中。思想境界和战略设想的差距，使宋神宗与王安石日益疏离，王安石提出用兵契丹，收复西夏，宋神宗竟虚构了一道“熙河探报”，用以熄灭王安石要点燃的战火。王安石知道虚假的内幕后，流下了眼泪，痛感全盘战略的破灭。他感到应该与宋神宗告别了。应该与变法改革事业告别了，应该与他开创的一个奋发有为的新时代告别了。?
有人说，王安石败在小人吕惠卿手里。王安石没有积聚一批改革的骨干力量就匆匆动手，重用了一批势利小人，最后纷纷反目，比如吕惠卿，在关键时刻出卖了他的恩师王安石。吕惠卿是福建人，善于投机钻营，王安石看重他，将他从一个小县官提携至宰辅的高位，作为自己的左右手，人们称吕是“护法善神”。但王安石罢相后，吕惠卿反戈一击，不论新法同僚或元老旧党，凡不合意的一概排斥打击，同时用人唯亲，重用自己的胞弟，以实施新法之后大肆搜刮聚敛。更阴险的是，吕惠卿向皇帝揭发，王安石当年给他写过两封私信，上面特地注上一笔：“勿使上知。”也就是不要让皇帝知道他们之间的秘密。犯有“欺君”、“欺朝廷”之罪。结果自然可想而知，于是就有了王安石的第二次罢相。?
在人类所有的所谓“忠诚”行为中，政治上的忠诚是最靠不住的，最易变的，因为玩政治就是在玩利益交换。王安石倒了，不得势了，吕惠卿还有什么必要去抱他的大腿?他当然不会记得当初的诺言。对于吕惠卿的背叛，王安石深深失望，是他心底永远的痛。在江宁闲居，天天要写“福建子”三字，以泄心头之恨。元丰初年，吕惠卿“除母丧，过金陵，以启与安石求和”，王安石写了一封极富哲理的回信给他，表示“不如相忘”。?
吕惠卿也没有好下场，他遭到司马光的驱逐。?
有人说，王安石的失败，在于“新法”在执行中间走了样。本来的良好意愿，最后变成为人民带来苦难的东西。?
也有人说，王安石生不逢时，那样一种时代背景，那样一种文化氛围，怎么会允许他的改革走向成功?他可以做太平官，甚至可以做贪官，就是不能做有作为的官，一位同僚曾给他写信：“这天下是皇上的，你急什么?”一个人，成不了救世主。?
还有人说，王安石是败在自己手里。
王安石是一个勇敢的改革者，可他要走出个人的阴影，是多么艰难的事情啊!
把改革仅仅理解为体制的改造是不够的，它也应是改革者的精神气质的改造。赞成自己的就是朋友，批评自己的就是敌对势力;不是东风压倒西风，就是西风压倒东风;一方是真理，一方是谬误——这种极端思维下划出的政治分界线明明白白地存在于北宋文武大臣的思想意识中。由于改革是在原有的制度框架内逐渐行进，只有改革者首先有新的精神气质，才会出现新的制度变化。这一新的精神气质就是容忍的精神，容忍对自己的种种约束，有来自法律的约束，也有来自对立观点的约束，不会把批评看成是敌对势力的捣乱和阴谋破坏，而是当做建设性的劝阻。?
恰恰，从一定程度上，王安石缺乏的就是这种精神气质!
不管王安石怎样耻以文士自名，可他是唐宋八大家，文学成就彪炳千秋。小时候我就熟读他的诗文，比如“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”现在的少年人谁不伴着这些诗长大??
文以载道的传统，培养和浇灌了中国知识分子的社会责任心和责任感。中国古代，很少有蜷曲于象牙之塔、不问现实的知识分子。知识分子关心现实，有兼济天下的理想和抱负，因此，他们对现实往往有清醒的认识和理性的思考，在对现实的批判中蕴藏着对人生的依恋，对祖国的热爱和对真善美的追求。屈原放逐而有《离骚》，尽管上天无路，入地无门，却又怀恋故国，不忍离去。王安石垂垂老矣，也没有安于投闲置散的生活。他波澜壮阔的诗章，愤激、悲凉的调子也时时可以听到，而且往往更为激越和撼人心弦。?
文学家的激情和浪漫，丰富了王安石作为政治家、思想家的内涵。
寻找王安石生命的意义，我想起了黑格尔写在《历史哲学》导言中的一段话：“他们之所以成为伟大的人物，正因为他们主持和完成了某种伟大的东西;不仅仅是一个单纯的幻想、一种单纯的意向，而是对症下药适应了时代需要的东西。”?
王安石独具慧眼，按历史学家黄仁宇先生的说法是他可以把中国历史一口气提前1000年。因为变革是对以往的体制或法律的部分否定。最初是少数敏感的发现者觉察到了原有制度中不合理的地方，通过努力，更多人有了变革要求，这?种要?求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多数人的要求来进行改革。王安石的变革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果，正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。
这是王安石生命的真谛。可是，这颗伟大的灵魂从来就是孤独的。众浊独清，众醉独醒，几乎没有人理解他。中国历史上几次改革，哪次不是阻力重重，哪次不是遭到激烈的反对?王安石后来甚至把窝住的半山园改做僧寺，并由宋神宗命名为报宁禅寺，那里有豪奢的安静与孤绝，生一盆火，烤几枚干果，燃一屋松脂的清香。这里，可是他生命最后的港湾??
超越是一种孤独。中国的知识分子特别是改革家，往往有一颗痛苦的灵魂。他们是孤独的，可他们的愤怒，他们的超脱，他们的忧愁，他们的无奈，他们的沦丧和沉重，他们的奉献和牺牲，使中国的改革有了它的独特价值，具有永恒性。?
王安石在迷茫、凄凉中死去。死亡应该是另一种生存的延续。
我心中的李白作文 篇1
从我第一次接触诗歌起，口中就经常吟唱那句“举头望明月，低头思故乡”。是李白这个“诗仙”带我走近诗歌的世界，透过他的毛笔领略大唐的山山水水，通过他的文采看世间的风风雨雨。但我不曾真正了解过李白，所以假期中我亲身走近了李白，才真正领略到李白的伟大。
我所想象到的李白总是有着苍颜白发，布满皱纹的手轻抚着胡须，站在船头，布衣随风飘浮，在群山中穿梭，吟咏着诗歌。别看李白的老年时代饱含了传奇色彩，他的童年同样不一般。传说李白出生的时候，有长庚星带着耀眼灿烂的光芒划破夜空突然坠落近李客（李白的父亲）的宅院并且李白的母亲生产前也梦到太白金星从天落入她怀中。这样不寻常的出生或许奠定了后来李白的伟绩吧！少年时的李白聪明过人，一次宴会上更是随即赋诗一首，得到了众人的称赞，也从此有了“神童”的美誉。
李白实在是中国诗人中的游侠，在山水中消磨寂寞和痛苦，在山水中挥笔疾书，留下了许多精品。他在游峨眉山时写下《登峨眉山》，“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”写出了峨眉山陡峭险峻、横空出世的雄伟气势；他在游览散花楼时写下《登锦城散花楼》，“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”写出了散花楼的雕栏绣户，气派壮观；他在登上岳阳楼时写下了《与夏十二登岳阳楼》；他在登上庐山，在香炉峰看到瀑布从断岩陡壁上飞流而下是写下了那千古流传的《望庐山瀑布》抒发了他隐逸仙居、出世脱俗的愿望和对大自然的的热爱；他在畅游金陵时，思索着这儿曾上演的一幕幕轰轰烈烈的兴亡成败的历史悲喜剧写下了《月夜金陵怀古》等诗。
迄今为止，李白已辞世大约一千三百年了，虽然无人知晓他死于何年何月何时，虽然无人知晓他是怎样死的，但人们一直爱戴着他，为他编了个浪漫的归宿。他卓越的诗情和才华，豪放洒脱的胸怀气度和浪漫的情怀构成了盛唐文化魅力的所在。现在我心目中李白不再是那个满脸忧愁，苍颜白发的老人，而是一个双目有神，胸怀斗志，浪漫潇洒的“诗仙”。
我心中的李白作文 篇2
“床前明月光，疑是地上霜。”“小时不识月，呼作白玉盘。”……大家都知道这些永垂不朽的万古名句是谁写的吗？对就是诗仙李白，李白在大家心中一定有很多种，有伟大的，有博学多才的李白，今天我就和大家分享一下我心中的李白。
豪放的李白：
李白一生中作出的诗词近万篇，有悲伤的、有感恩的但是李白写过最多的诗是豪放的，如将进酒：“。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这些诗跟他的性格有关，他人很豪放，游遍大江南北，结实了许多朋友，并且还很不把官府放在眼里，这就导致它丧失了一次次时机，一次次机会。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡山河，曾有无数骚人墨客歌咏吟唱过，而它们却在李白洒脱的笔下飞扬起来，成为千古绝唱！
心怀大志的李白：
李白心中一直有一个政治梦想，想做宰相（给皇上出谋划策的人）李白自己认为很聪明，可是等不到机会。常常把自己比作：姜太公……很多有名的人物。最后李白进宫了，可是不是政坛上的人物，而是陪皇上娱乐的待诏，李白没有得到机会十分惭愧。最后退出皇宫。又当了一名游侠，但是没有放弃自己的政治梦想，还想被国家，被唐玄宗（当时的皇帝）重用。
才华横溢的李白：
李白才华横溢，被很多人赞扬，贺知章说李白是：“谪仙人”杜甫说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”现代人诗人余光中说：“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐”还有许许多多人赞扬过李白，李白是当时诗坛界的顶峰人物，李白进皇宫等很多机会都他的文采吸引人才有的。李白之所以被我们现代人传来传去就是因为他文章写得好，诗文写的好。
李白，飘然而来，忽然而去，认真而又天真一生的他，大笔横空，给历史画上了最为瑰丽的一笔。李白是我们中华的骄傲，大家心中的李白是什么样的呢？
我心中的李白作文 篇3
一杆笔，时重时轻，描绘了他的跌宕起伏，同他的喜怒哀乐一起，挥洒出不朽的诗篇。
他似一位仙人，温润如玉。在诗词的世界里翩翩起舞，那些字句化作个个精灵，随着他旋转旋转。有人曾评价他的诗为：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”如同在清澈的流波中绽放的青莲一般恬美、动人。杜甫也曾称他：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”此人，便是李白。
与李白结缘，还是在很小很小的时候。那本页数不多《妈妈教我学唐诗》里，我第一次见到了“举头望明月，低头思故乡”。但由于还太小，即便倒背如流，却仍未了解其中的情感。只是，那月如霜所透出的寒冷将他的大名深深的刻在了我的骨子里。
李白是天才的。即便是醉了酒，却仍能在那一个霎那间提笔写出“云想衣裳花想容，春风吹拂栏露华浓”。有人说：第一个把花比做美人的是天才，第二个是庸才，第三个便是蠢材。而他既不是庸才也不是蠢材。他牵合勾勒，挥毫自如，从衣着写起，而写衣着又避开头背腰裙的翠羽眀珰，而从美貌如仙的“仙”字着笔，故“云想衣裳”则可想到其“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”的婀娜娉婷的娇姿，“花想容”则想见其“雪肤玉貌”的面容。“露华浓”指的是带露的牡丹，而牡丹乃富贵之物，能配得上的只有杨贵妃。李白的轻轻一挥，便把贵妃这个形象塑造得栩栩如生，绰约多姿，好像站在我们面前一样。如此之人，非天才也？
同样的，李白也是个庸才。纵然他有干一番大事业的政治抱负，又旷世的才能，却掩饰不了他在政治上的`空白。他是向往自由的，向往那个有着“翼若垂天之云”的逍遥世界，那些所谓的明里暗斗，钩心斗角的繁复世界约束了他的自由，他厌恶至极，对于权贵，他的态度是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他只配做个诗人，放眼天地，挥写自由。
无论是天才还是庸才，却阻止不了我对“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势折服，对“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信赞叹：对“众鸟商飞尽，孤云独去闲”的孤寂的向往。那位青莲居士，在我心中，永远是一朵不谢的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖……
我心中的李白作文 篇4
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，袖口一吐，就是半个盛唐。——余光中李白自传说中行来。
从来没有一个文人能够像他这样，为大唐恢宏大气的文化添上浓墨重彩的一笔，即使在中国悠长醇厚的历史中仍在绽放着其独特的光芒。
力士脱靴，贵妃研墨，御手调羹，这是属于他的骄傲；举杯邀月，剑斩浮云，把酒当歌，这是他诗人的灵魂。
月酒是李白的魂。
李白少时游侠，中年入仕，老来流亡，他的月没有花前月下的旖旎，却是代表铭心刻骨的思念。诗人的月是清冷的，忧伤的，纯粹的，诗人在清澈如水的月光下感到了自己内心对家乡，亲人和故友绵长的思念，感受到了自己内心深沉的孤独。虽然孤独，却不甘寂寞；虽然潦倒，却依旧旷达。他一生自认怀才不遇，内心的无奈和愤懑却从未停止过他追求月亮的脚步。李白曾想用他的文采作为打开自己政坛之路的敲门砖，可是他的绝世才情阻碍了他迈向成功的脚步。唐玄宗的眼里，李白只是一个受宠的高级玩物，宠爱不是敬重，敬重并非看重，君主忽视了他的政治才华，也让他留下了一生的遗憾。
月亮在李白的心中，也许是一个无论多么狼狈也不离不弃的朋友，也许是一个不可触及的高洁美丽的梦想。李白抱月而眠，为承载诗情而生，为追求梦想而死，李白有一颗不染世俗的仙人心，他的生和他的死，为我们留下了无尽的遐想和亘古的遗憾。
酒是李白诗的载体。有了酒，便有了诗。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫的诗让我们看到了一个灵动的，飞扬的李白，不因权势财富而折腰的自由的李白。“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”李白真实的写出诗人旷达于天地之间的潇洒情怀和借酒消愁的悲伤，这种矛盾或许才是最真实的。
晚唐诗人皮日休说：“吾爱李太白，身为酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。磥砢千丈林，澄澈万寻碧。”诗月酒和李白共融，有月有酒便有了荡气回肠的诗歌，有诗便有了消愁酒和相思月。
李白，把酒邀月，悠然回到他的传说中去，凝成了历史中一道辉煌的风景。
我心中的李白作文 篇5
他，年少有为，饱读诗书。积极入世，关心国家，是他一生思想的主流，他，以酒为伴，游遍祖国的大江南北，留下千古诗篇，他，满腹才华的诗仙，相信“天生我材必有用”的信念，他，藐视权贵，即使重病，也要参军，平息战乱，他，执着于理想，追求着自由，他，李白，一个无可复制的经典，一个不可超越的传奇！
幼时，我们背“举头望明月，低头思故乡。”，这是最简单的思乡，少时，我们读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，感受到庐山瀑布的壮阔，现时，我们说“天生我材必有用，千金散尽还复来”流露出自信为人的自我价值，怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。长时，我们阅“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”感受到相信自己的理想抱负总有实现的一天，读李白的诗，读出了诗仙的豪气！
我心中的李白博学多才，狂草写就吓蛮书，“天心取米”改“未必敢来”，让大唐扬眉吐气，使外番不敢再行侵犯，李白的博学急智立现眼前。
我心中的李白淡泊名利，其实，说李白淡泊名利有些被动，起先，李白想要做君主的辅弼大臣，但不改其桀骜不驯的性格，得罪了满朝文武。但唐玄宗的“赐金放还”成了李白政治道路上的分水岭。
我心中的李白重情重义，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白汪伦，交情深厚，没有李白的重情重义，汪伦怎会在李白将要离开的时候赠歌相别。
我喜欢李白，喜欢李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的乐观，喜欢李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”的惆怅，喜欢李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的感情深挚，喜欢李白“举杯邀明月，对影成三人。”的旷达胸襟，喜欢李白……
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”这是余光中对李白的评价，李白的一生以酒为伴，一个酒葫芦，一身衣裳，游遍四方。他就像浮云，一缕缕，在天空中尽情挥毫泼墨。
我心中的李白是一个无可复制的经典，一个不可超越的传奇！
我心中的李白作文 篇6
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
颓废下藏着孤独、寂寞，但最多的，还是那种解脱。
李白早已挣脱了世俗的束缚，挣脱了那一幅幅无形的枷锁。他已经明白，时间的一切烦恼，都是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。于是他决意，放下。从小便乐天的他，在仕途受挫后便明白自己的人生道路应去的方向：斗酒诗百篇，眠于酒家，与诗为伴。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他坚信，诗人，是他最合适的人生道路。的确，只有诗，才能道出他心中的愁绪，只有诗，才能给他灵魂的解脱
所以他不再追随功名，他的生活，只剩诗、酒。他的创作，无关功名，只遂诗意。
看，诗意给他灵感：无论是幻影还是实景，无论是浪漫还是孤愁，一切的一切，李白用一杆笔、一张纸，尽数倒了出来。他将百味情感冗杂如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”有赞叹，有浪漫，有实际，有惋惜……他，是诗意附体，他，是诗仙无疑，诗中有他，他中有诗。
我心中的李白，有远大的理想抱负，那便是游遍祖国山河，沉醉其间，高歌一曲，岂不美哉？有美轮美奂的《登金陵凤凰台》；有险峻曲折的《蜀道难》；还有清明孤远的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》……李白的足迹，遍布大江南北。
我心中的李白，有丰富的想象力和极浪漫的情操。这时间，既然已是不如人意，何不用想象和诗句，将它在笔下描写得更美好？皆因李白是位诗人，且是位乐天派的诗人。于是瀑布便“疑是银河落九天”，于是月亮便“月下飞天镜”，而晕呢，便也“结海楼”……李白的想象与浪漫，使他赋诗一首，世间万物俱已失色。
我心中的李白，散漫的外表下是不羁的灵魂。他不需要管束，不管是谁，就算“天子呼来”，也照样“不上船”。因为管束，早已偏离了他胸中的那一片热忱；因为管束，早已偏离了他胸中的一腔豪情；因为管束，早已成为与他对立、与自由开放豪爽的他对立的事物！于是李白不要管束，他只要活给诗、活给自己。他，确是不羁的。
当历史的铅华渐渐褪去，我看到了李白。他一身布衣，提浊酒一壶，正对酒当歌，高呼着“人生几何，今朝一醉方休！”
这便是一个真实的李白。
最为史上最有天赋的诗人，你永远无法探知李白内心的全部，所以我们能做的只是静静的去品味他的作品，静静地去感受这位伟大“诗仙”的灵魂。
无关功名，只遂诗意。
我心中的李白作文 篇7
回望漫漫的历史长河，那里曾诞生过多少英雄豪杰。其中，不乏文学集大成者，也不缺少圣君贤臣，爱国爱民者更是数不胜数。然而，我心中，却只崇敬一个人，他就是，李白！
李白，字太白，号青莲居士，是站在文坛令人仰望的顶峰的存在，为后人留下了许多风流壮美的诗篇，被誉为“诗仙”。在古代，他是众学者眼中遥不可及的存在，是诗坛上登峰造极被人瞻仰的存在，他，一直被模仿，从未被超越，能与他比肩的，唯有杜甫一人；在现代，他的诗仍旧被我们学习，他仍旧是众多人崇拜的对象，也是努力的目标，包括我。我，很崇敬他！
他，有“醉酒诗百篇”的美誉。他，往往是一个人，一壶酒，一支笔，一片景，就写下了流芳千古的诗篇。在庐山下，他大灌一口酒，就写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句；他喝一口酒，写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮美诗篇；在月下，一个人独自喝酒赏月，或许他真的醉了，就写下了“举杯邀明月，对影成三人”的朦胧臆想。他，醉于酒中；我，醉在诗中。因为诗，我，很崇敬他！
他，号青莲居士，果真似莲花清清白白，一尘不染。虽生于盛世，却不醉于繁华，堕于金钱。在宫中，杨贵妃为他研墨，高力士为他脱靴，何等荣耀！杨贵妃，宠妃；高力士，宠臣。可见，唐玄宗有多赏识他的才华。可是，因为唐玄宗只是欣赏他的才华，却不给他官职，他只是有名无实的大学士而已。难以置信，连一个宫廷中的驭手都敢对他指手画脚。他感受到官场的黑暗，对朝廷充满失望。因此，他辞了官，云游四方，敞开胸怀，风流豪放，一心只与人民、山水为伴。从此，放荡不羁，独步天下。悠哉，游哉！我，更加崇敬他了！
除此以外，李白还是一个忧国忧民，批判官府黑暗，讲究礼仪，重视朋友的人，他的众多优良品质流芳后世。
对酒当歌，人生几何！这一生，李白不愧心于何。他，在青史上留名，在诗坛留下足迹，他的名字已铭刻在后人心中。我，很崇敬他！
我心中的李白作文 篇8
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”想必是人人都可以脱口而出的古诗，这首诗的作者是李白。我们今天就来说一下关于他故事，我觉得李白这一生还算是比较幸运。
李白出生在外国，因为隋朝的人说，将来有一位姓李的人会推翻这个朝代，因此，李白的爷爷就带着全家人一起逃往外国才不被杀头。李白字太白，号青莲居士。是因为他母亲在生他之前梦见了太白金星。在李白5岁时，和爸爸妈妈一起从外国搬到四川青莲乡。
李白虽然很有才华，但是没有参加“科举考试”的资格，但很有钱。有人就会问，为什么他家这么有钱却不能参加“科举考试”呢？因为古时候的排名是：士、农、工、商。李白的爸爸是商人。唐朝人规定，商人和他的孩子是不能参加“科举考试”的，因为他们认为商人不能为社会创造价值。
后来，李白就去找人举荐他。结果，第一次去长安时，没有人举荐，却留下了一首《行路难》，一首《蜀道难》，其中一首说，还是快回家吧，另一首说，还是继续留在长安吧。最后，他两种都没选，去山上隐居了起来。
李白隐居了一段时间之后，名气就变大了，连唐玄宗都亲自请他去做官。李白就高高兴兴地区做了官，是丞相的替补的替补，就是经常给皇上写诗，每次一写就是三首。皇上夸他写的好，每次都送他一大堆东西。
就这样干了好几年，李白也觉得没劲了，就辞去了官职回了家，永王让他去做幕僚，给军队出主意。话说，平定了永旺的叛乱在以后，就把李白和其他人一起关进了监狱里。有人去给李白求情，正好那天唐玄宗心情好，就把李白给放了。
如果我出生在盛唐时期，并且拥有李白的才华，我会选择不去当官，和孟浩然一样找个不知名的地方隐居起来。因为盛唐时期，国家相对富强，人民的谷仓里粮食堆得满满当当，没有任何空隙，吃不完的话，下一年就会发霉。因此，我会去酒店里买点酒，和朋友一起“对酒当歌，横槊赋诗”。
我心中的李白作文 篇9
"十步杀一人，千里不留行″。李白就是一个有着侠客梦的豪放诗人李白，他在历史上非常有名，妇孺皆知。李白，字太白，号青莲居士，被世人称为"诗仙"。十五游神仙仙游未曾歇"。李白确实有升仙的想法，虽说世上没有神仙。但在世人面前，李白他就是神仙。
李白一生都很自由，想做什么就做什么，任何事，任何人都无法阻止。在李白的少年时代，他决定离家出走，行走江湖，到处游历。李白因生在四川，所以要出去的路很崎岖，那时候没有飞机，没有火车，没有隧道，只能爬过一座座山才能走出去。实在想不出当时那个娇生惯养的公子，是怎样坚持走出来的。可能是因为他的梦想吧。在这一历程李白还做出了一首很有名的《蜀道难》。果真是怎样都挡不住他的才情外泄呀！李白一生当中作过许许多多的诗，可是被流传下来的只有他所作诗中的一小部分。李白一生还特别爱酒。我觉得差不多所有的美酒都被他尝遍了吧。
估计要尝遍天下所有美酒也得是一大笔开销。那李白他有多少钱够他挥霍呢？听闻李白好像是个富二代。他的父亲是个商人，整个家门也挺庞大的。李白还特别喜欢交友。有不少好朋友，都遍布天下。估计是和他的性格相关，李白特别的大方，估计每次吃，喝，玩都是他请客。唉，想想李白还真是个败家子。迟早把家都给败光了。但我也很欣赏李白的这种豪放的性格，特别的豁达。如果我要生在那个时代的话，我也一定会和李白做朋友。
李白也是一个武功高强的人。据说李白的师傅是裴旻，那肯定就没错了，毕竟师傅的剑术那么好，弟子的一定就不会差。还据说李白自称自己的剑术是天下第二，除了自己的师傅在自己之上。李白还真是一个文武双全的人。突然想知道李白，这样有才华人。长什么样子？后来我耐不住性子，我就查了查。资料中所描述的李白，身材并不高大，但眼睛炯炯有神。我的脑海里浮现出了一个有一定岁月痕迹的大叔正在喝酒作诗，时不时睁眼又闭眼，在睁眼的那一刻仿佛见到了星光的画面。
我觉得世人喜欢李白的原因。应该因为李白他一生都没有羁绊。其次是他文武双全，很厉害。在文和武的方面都有很大的成就。我心中的李白也就是这样。
我心中的李白作文 篇10
唐朝不乏出类拔萃的诗人，我却独钟于你谪仙人李白。钟情于你不拘一格、别具匠心的诗篇，钟情于你豪迈洒脱、自由奔放的性情。我心中的你，绝不止于课本上对你寥寥数言介绍的形象，而是另一番模样。
一首诗
我会背诵的第一首诗，便是你的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗通俗易懂，朗朗上口，让儿时的我百读不厌。正是这首诗，让我认识了你。
后来，我又逐渐学习了你更多的诗篇。“笔落惊天地，诗成泣鬼神。“连诗圣杜甫都对你有如此高的评价，我又怎能不为你折服？
一斗酒
你也爱酒，并为此挥毫了不少笔墨。“人生得意须尽欢，莫使金空对月”“将进酒，杯莫停”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”一首《将进酒》，正是酒醉微醺时所作，“天生我材必有用”更是成为了千古传诵的名句。”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”同为酒后所作，《月下独酌》却写出了另一种意境。也许饮酒后，你诗兴大发，才让你得以写出如此精美绝伦的诗句。
一曲长歌
与你相处的时光，永远那么美好。你带我游遍大好河山，赏尽人间百态。你让我欣赏到“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的庐山瀑布；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的险峻蜀道。你让我看到了“云想衣裳花想容”的杨贵妃，看到了“深坐颦蛾眉”的美人。
读你的诗歌，我仿佛穿越了时空。尽管岁月悠悠，也冲不淡墨痕。
一剑天涯
你是诗仙，亦是剑仙。你既在文坛上才华横溢，也是一个使肝义胆的行者。“十步杀一人，千里不留行。”一首《侠客行》，充分的表现出你对侠客的倾慕与对游行江湖的向往。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”厌恶权贵的你，在官场上道出了你内心的感慨。游行江湖的你，才是真正的青莲剑仙。
“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这就是我心中的你，卓尔不凡、桀骜不驯、侠肝义胆的李白！我读着诗，细品那一千三百多年前，你那段略有遗憾的人生。
我心中的李白作文 篇11
李白，字太白，号青莲居士，史称“诗仙”。
李白的一生过的极为不顺，虽然很有才华，但为人却是非常高傲。史书上记载，李白在为皇帝写诏书时，让被玄宗宠幸的高力士为其穿鞋，让当朝宰相李林甫替他磨墨，这也让其招到了各种刁难，使他的人生道路充满了坎坷。他本可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，可惜却屡遭不幸，受尽磨难的李白写出了千古名句：“行路难！行路难！多歧路，今安在？”
李白，他流传下来的诗歌不计其数，有近千余首诗至今还被人们朗朗吟诵着。李白还喜欢饮酒，往往把酒言诗，千古名句随着美酒缓缓溢出，同时代的诗人杜甫就称其为“斗酒诗百篇”，可能这就是他有如此丰富的想象力与如此高妙的文采的“原因”吧。每一次读到李白的诗，经常会情不自禁的朗诵出来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”《将进酒》是李白的代表作之一，字句铿锵有力，场景栩栩如生，情感喷涌而出。怎能不让我为之心动呢？！
我的心已经被李白那美妙的诗篇照亮了，我如此崇拜他，并不是因他诗文词藻的华丽，不然唐宋有名诗人很多，如，苏轼，王维、高适、岑参、王安石、韩愈，我为什么不去写他们呢？就是因为他们没有李白那深入骨髓的浪漫和想象力。“危楼高千尺，手可摘星辰”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。他的这些诗句中更是透露了一代诗人亘古未有浪漫主义情怀，高楼再高，也无法去碰到天上的星星；瀑布再深，也很难达到三千尺。
李白不仅是一个出色的诗人，他甚至还懂各国语言。当年，一个附属国的国王不进贡，派使者送信来，用的是一种奇怪的文字，文武百官无人能识，后来由贺知章介绍，李白来到朝堂，轻松辨出其文字。很多人认为李白可能会因此受到重用，但其实那些人大错特错了，它的灾难从此开始了，因为高力士的挑拨离间，开始了他那令人心酸的流亡之旅，他一直到死都没能回到故乡。如此一位天才，精通诗文，通晓古今，却没能出官拜相为“为国家出力”，也许这就是一代伟人的艰辛之处吧。
李白，像谜一样的神秘，他刺破了我原来对诗文不热爱的心，他用自己的诗词感染了我，让我喜爱上诗词。他在我的心目中，无人可以替代。
我心中的李白作文 篇12
在一个书声琅琅的早晨，我认识了他。他吟着那首响彻千古的名诗，大步向我走来：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我第一次接触诗歌，那时候的我觉得李白真是好神奇，竟能写出这么多好听的诗。
大了一点，读了更多的名家诗篇，认识了更多大名鼎鼎的诗人，但无一能超越李白。此时，李白在我眼中就是名副其实的“诗仙”，超然脱俗，圣洁不可侵犯。再想像一下他的样貌：一定是一袭白袍飘然，左手握酒壶，右手举酒杯，仙风道骨，潇洒飘逸。哪怕是九天之外的仙人也不过如此吧！
后来，我开始了解李白。发现他这个人一出生就是天才般的存在，“五岁诵六甲，十岁观百家”，似乎小时候就把该读的书都读了。长大点，他还“十五观奇书，做赋凌相如”。所以，李白这个人一生都那么狂放不羁。作为一个诗人，李白最显著的标签无疑是他的“浪漫主义”——飘逸的想象。他的诗句总能让人拍手叫好：怎么能有那么多天马行空的想象，而且能用行如流水般的文字写下来？
看到奔流而下的瀑布，他能幻想“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；与朋友分别，他能幻想“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；甚至当他寂寞的时候，都能幻想“举杯邀明月，对影成三人”……
李白此人还一贯恃才傲物，狂放不羁，对杨国忠、高力士这样一肚草包的权贵不屑一顾，从不会为权利功名而摧眉折腰。龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，国舅磨墨，这都是他的骄傲。想鼎盛之际，李白以一句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”使皇城上下万千人痴迷。却也是这句妙诗，使他遭高力士恶语。李白啊，你不过用典故飞燕新妆比喻名花凝香，并无半点讽刺杨贵妃的意思。可却被高力士说成是在羞辱贵妃，于是乎，李白罢官了。皇城外，他高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的诗里流露出太多的怀才不遇、壮志难酬的悲愤。就是因为这种狂妄的自傲，他才站在了云端上，俯视众生。
李白啊，你那洒脱的心灵让我羡慕；你那不羁的豪情让我留恋；你那放旷的心胸让我追求。你就是我眼中的“仙人”！
我心中的李白作文 篇13
李白的诗豪气冲天，气势非凡，都说他不讲究刻意炼字，这也是他的个性，但就是想“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这样简单的词语，却很有意境，也很押韵，读起音律感很强。我很自豪我生在中国，能用中文读唐诗。有外国人在把像他的《蜀道难》翻译成英文后加了句：我这样的翻译，真是对不起原著。可以翻译出华丽词藻，却不能表达他的音律和诗中的气势。我觉得我在他的诗面前赞叹，感觉就是亵渎“褒奖”这个词。
正值壮年的李白已经满腹经纶打算为祖国的建设作出自己的贡献，进入了长安，他的传奇从此开始。刚到长安之时虽没能像想象中得到重用，却遍交名流，所到之处，无不形诸吟咏，诗名远播。最后被唐玄宗召见，“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”是何等的风光。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”是何等的高傲和自信。可是平庸的弄权这怎能容忍这份高傲，一年之后就被放还故乡。
还是回到李白，为什么他这么狂？但是这一切的一切也因为李白确实有才，他这么狂，这是不能不提的事实和他狂的资本，“五岁诵六甲，十岁观百家”，再加上“铁杵磨成绣花针”的勤奋，他的才华可见一斑，他对古体诗，赋，乐府都很熟悉，还有他一生的优秀诗篇，可以知道他的才气，他堪称中国诗坛第一人，所以人要狂，也得先去拥有资本。
我敬佩你的才华，也为你的离开而扼腕。你是一个浪漫的人，仕途对你来说，那是一道屏障。你是一个才华横溢的人，案牍对你来说，那只是一堆白纸。你的心里装满了苦涩，可能是用来酝酿一坛坛诗句的琼浆吧。
我心中的李白作文 篇14
我来上“李白其人与其诗”这门拓展课可以说大半是出于偶然。对于原本就并不张扬的我，若说喜欢杜甫也许还勉强可以，但对于个性张扬、桀骜不驯的李白，我往往就采取“只可远观，不能亵玩”的态度了。
当经过上的这几节拓展课，我逐渐对李白有了一个新的认识，对他的感觉也亲近了不少。
首先，说到李白，就不得不说溶于他诗中的、印入其骨子里的那种“奔放的激情，豪侠的气概”。无论是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的放荡不羁，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的踌躇满志，还是“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”的自信，亦或是“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”的悲愤，这些无不彰显出李白的敢爱敢恨、豪迈慷慨的品质。
然而，我认为如果李白只是这么一个普通豪士的话，他可能不会像现在这样被后人尚之如此。但在李白身上还有一种与众不同的气质，那就是他渴望超脱的人生理想。他在年轻时就追求道家的思想，向往超凡脱俗的生活。人到中年，更是很正式地拜师入道。这些都导致了李白身上鹤立鸡群，或者说是卓尔不群的品质。正是在这两种不同的品质的影响下才铸就了一个特殊的李白。
我最欣赏的就是李白这种不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”都反映了李白对于宫廷权贵们的不屑，以及对于自己洁身自好的要求。我想这点即使放在现在也都是很值得赞扬的！
李白作为中华民族五千年历史中不可磨灭的一颗璀璨明珠，不单他的诗受后人崇敬，他一生的经历更会带给我们无限的启迪。
我心中的李白作文 篇15
“举头望明月，低头思故乡。”唤起了我心中的李白。他是光彩夺目的明珠，为盛唐增添了色彩；他是受人尊敬的诗人，为华夏文明扭转时代；他是我们儿时的记忆，为枯燥的童年加入了一份欢乐。
那一抹残阳，片角的山头，便让我陶醉其中。随着心中无声的呼唤，来到桌前，悠悠荡荡的翻开李白的“珍宝”，之后便是手不释卷的诵读着。
说起李白便让我想起“酒仙”，李白嗜酒，每次心情不好总会喝上两口。“花间一壶酒，独酌无相亲。”借酒消愁的苦闷之情，道出了他渴望天下能有一知己的绵绵愁绪。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”这豪放与放荡不羁。他也是伟大的浪漫主义诗人，他被后人誉为“诗仙”，他创作了一首首“稀世珍宝”。它拥有着飘然若仙的风骨气和报效祖国的决心。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”传递了他对朋友的重情重义。我缓缓的将目光移向小潭中，透过那镜子般的水面，我仿佛也看到了千尺的潭水。“小时不识月，呼作白玉盘。”使我初步了解李白，李白的诗陪伴我们走过了整个童年。他一点一点看着我们长大，一步一步与我们深交，一下一下让我们成长。
走进李白，我读懂了星河灿烂的奔放，长风万里送秋燕的疏狂，回报祖国的决心。我心中的李白！
