读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写
堂吉诃德读书笔记1
《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。
在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会 ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐的、全面的批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
作品主人公堂·吉诃德人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
《堂吉河德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨著。《堂吉河德》描绘了16世纪末、17世纪初，西班牙社会广阔的生活画面，揭露了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。作品出版后，上至宫廷，下至市井，到处传诵。如今已用100多种文字译成数百种译本。
《堂吉诃德》是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制，也是世界文学宝库中最为璀璨的瑰宝之一。以犀利的讽刺笔触和夸张的艺术手法在世界文学史上占据着无可撼动的地位，被誉为“世界大同之作”和“人性《圣经》”。
堂吉诃德读书笔记2
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治阶级的声望大不如前，于是，统治阶级们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强权者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强权，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
堂吉诃德读书笔记3
这本书讲了一位名为吉哈达的绅士，他本来是一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。
他买了一本又一本骑士小说，看得废寝忘食，终于有一天，他有了一个全世界疯子也从来没有过的念头——他要去做一个游侠骑士，为人们打抱不平。
他带上村里一个名为桑丘的人，做自己的侍从，骑上马，全身披挂地出发了。
他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就是一间城堡，他认为那两个妇女是富家小姐。晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说成是上等白面包。
这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。
村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。可是这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。
他再一次出了门，答应桑丘，自己一定会给予他一个海岛。
他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。他虚构的心上人，令他疯得更加过分了。
他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却是奇丑无比的村姑，他认为一定是魔法师，把她变成这样的。
后来，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自己已经成为了一名真正的骑士了。因为不管在哪一本奇书中读到的，都是上千仆人管家，围着骑士们，每天都能吃到美味的佳肴，而现在这一切都成真了。
这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点，于是拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。
可是海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自己担不起这个重任，下台了。
终于，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。
大家发现，他头脑终于清醒了。不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。
读完这本书，我
堂吉诃德读书笔记4
十七世纪，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新兴的资产阶级的势力日益强大，在这个大背景下，塞万提斯笔耕不辍，写出了不朽的著作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈达，他为了效仿他心目中神圣的骑士，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他为追求那有高度责任感和荣誉感的骑士，甚至超过了现实的限度，达到发疯的程度。
第一次，他单枪匹马而行，拯救了被绑在树上被主人毒打的放羊的小孩。第二次，他和风车大战，释放了一群犯人，冲入羊群大战，碰到了多罗特亚和堂费尔南多这对有情人。第三次，他被公爵夫妇戏弄。
作者通过堂吉诃德的故事，描绘了西班牙丑恶的社会百态。
比如堂吉诃德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心肠狠毒，行迹十分恶劣，他表面答应堂吉诃德的要求，但待堂吉诃德走后，他打得牧羊小孩只剩下半条命。更令人生气的是，牧羊小孩再次遇到堂吉诃德时，竟然不心存感激，反而要求堂吉诃德不要再帮助他，认为他越帮越糟。西班牙的封建社会，人们道德沦丧，同情心和感恩心似乎同西班牙王国一样逐渐地消失，人性的丑恶令人痛心。
再比如堂吉诃德谈论骑士道时他是神志不清的，就像一个疯子；但不涉及骑士道时，却也代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的'坚信。那么，从某种意义上讲，堂吉诃德的失败，不仅仅是害人的骑士小说的失败，其实也是高尚的理想主义的失败。
堂吉诃德所追求的骑士精神是和当时的主流价格观是格格不入的。当时真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，对上帝的忠诚和对英雄的崇敬，早已转向了对个体实用价值的追求。
《堂吉诃德》真实而全面地反映了十六世纪末到十七世纪初西班牙的封建社会现实，揭示了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒诞无耻，表达了对人民的疾苦的深切同情，更透露出对高尚追求正日趋没落的深深遗憾。就好像在哈哈镜前一样，虽然故事夸张、变形，让人哈哈大笑，但是，透过故事的表象，寻求其意义的内核时，却常常有“笑着笑着却哭了”的感触。
堂吉诃德读书笔记5
《堂吉诃德》的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。
初读时，发现这本书太好笑了。主人公堂吉诃德因为爱看骑士的书，竟把自己也想象成一个游侠骑士，在行程中做一些自以为“正义”的事情。他将风车当成巨人，与它开战；将小旅店当成城堡，将旅店老板当成城堡主人；和镜子中的自己大干一场……这种种行为是多么的滑稽呀！
西方那时应该没有骑士和“那个时代”的邪恶了，堂吉诃德却还在很有兴趣地做“安民除暴”的事，——他其实做的，只是盘旋在脑海中的不切实际的幻想。他和身边人说话，身边的人总是听不懂，有的只好配合堂吉诃德把“戏”唱下去，有的却立刻反驳，结果毫无疑问地遭到堂吉诃德的打骂。
虽然堂吉诃德做的事情样样使我们感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我们总能发现那些并不过时的闪光点。
堂吉诃德受过许多苦难，但他从没放弃，他的执着在今天仍闪现别样的光芒。他坚持不懈地朝着自己的梦想前进，做自己认为应做的事，就算不被身边的人认可，甚至多次遭到打击，他也不放弃。他有时露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一个人咬牙坚持；他不管别人的嘲笑和排挤，对身边的人总是以骑士的礼仪相待；在熟悉的人之中，没有人真正了解过他的想法，全都认为他是疯子，甚至还在他不知情的时候，把他最爱的骑士小说毁于一旦。这样看来，他还有些许可怜，在自己的世界中，他几乎没有可以交流的人。他孤独地走在骑士旅程，却无挚交。也许在社会大浪潮下，有些东西会被淘汰，不与时代相符的人注定孤独。
堂吉诃德在种种场合中，一直为了追求真理正义、铲除罪恶，而置自身安危于不顾。那些宣扬正义的行为一点都不可笑，堂吉诃德如果有使人发笑的，那也只是因为他做的事不符合时代潮流，或者说那个时代已经很少见了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以来的梦想，也只是想当个“骑士”，让他的社会重振骑士的风采。
堂吉诃德当属传奇，他是一个疯子，但不可笑，反而引人深思。
【原文】
望月怀远张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕①起相思。
灭烛怜光满，披衣②觉露滋。不堪盈手③赠，还寝梦佳期④。
【注释】①竟夕：整夜。②披衣：披上衣服走出户外。③盈手：满手。④佳期：相会之期。
【赏析】此乃望月杯思的名篇。诗人望见明月，想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠，灭掉灯烛喜爱那明亮的月光，披上衣服走出户外感到夜露的湿润。不能够满手相赠，回去睡觉了，梦中还梦到了相会之期。诗浑然天成，意境清幽。余韵袅袅，令人回味。
Ⅱ.课前准备
一、生字识记
秾(nóng)：1.草木茂盛。如：夭桃秾李。
苔：1.(tāi)舌苔。2.(tái)苔藓植物的一纲，属于这一纲的植物，根、茎、叶的区别不明显，绿色，生长在阴湿的地方。本文取此义。
啜(chu)：1.喝。如：啜茗（喝茶）。2.抽泣的样子。如：啜泣。
髯(rán)：两腮的胡子，也泛指胡子。
骑(qí)：1.两腿跨坐。如：骑马。2.骑的马，泛指人乘坐的动物。如：坐骑。3.兼跨两边。如：骑缝。4.骑兵，也泛指骑马的人。
蹩(bié)：脚腕子或手腕子扭伤。
霾(mái)：空气中因悬浮大量的烟云等微粒而形成的混浊现象。通称阴霾。
憔(qiáo)悴(cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
二、词语识记
秾丽：繁盛艳丽。
蹩脚：质量不好，本领不强。
飘忽：（1）（风、云等）轻快地移动。（2）摇摆浮动。如情绪飘忽不定。
倾倒：（1）由于歪斜而倒下。（2）十分佩服或爱慕。本文取此义。
稚嫩：（1）幼小而娇嫩。（2）幼稚；不成熟。
攀附：（1）附着东西往上爬。（2）比喻投靠有权势的人，以求高升。
三、预习效果反馈
1．《堂吉诃德》是一部什么样的书？
2．作者为什么珍视童年时期读《堂吉诃德》的感受？
3．你知道海涅在文中写了他哪三个时期读《堂吉诃德》的感受吗？
4．文中提到了《堂吉诃德》这部书的哪些人物？请列举出三个来。
Ⅲ.课堂跟讲
一、背记知识随堂笔记
1．那片刻的时光，我还回忆得很清楚，是五月里一个的日子，的春天躺在静穆的晨光里，听那只的夜莺向它颂赞。夜莺的颂歌唱得温存似的，醉心融骨似的，最含羞的花苞就此开放，多情芳草和披着薄雾的阳光就得更忙，花木就一片，起来。
2．那是个的日子，灰暗的天空里一阵阵都是气色的云，黄叶儿从树上落下来，的晚花奄奄待尽，头也抬不起，花上压着的泪珠，夜莺儿早已不知下落，望出去是一片衰盛无常的景象。
3．《读堂吉诃德》作者，是国诗人。
二、整体把握板书设计
（一）板书设计
（二）段落层次
1．第1段：交代了自己第一次读《堂吉诃德》的感受和当时的。
2．第2段：复述堂吉诃德被打败的情节，表达对英雄的。
3．第3段：补叙银月骑士的身份，他是一个。
4．第4段：在不同时期，读《堂吉诃德》的不同感受。
（三）写作特点
表达方式：本文采用了叙述、描写与议论相结合的方法，把自己读《堂吉诃德》的感受及情景写得生动感人。
词语运用：这篇序文的作者是德国诗人亨利希·海涅，中文译者是著名学者、文学家钱钟书先生。语言俏丽而有韵味，形象而又生动。
中心表达：在少年读者的心目中，堂吉诃德是一位“勇士”、“英雄”。不要轻易地批评和放弃自己阅读作品的最初印象和感受，它也许是弥足珍贵的东西，会影响你的一生。
写作借鉴：如身临其境的描写，是本文最值得学习的.地方。如堂吉诃德被银月骑士打败后，作者写读此情景时的天气描写是这样的：“那是个阴霾的日子，灰暗的天空里一阵阵都是气色凶恶的云，黄叶儿凄凄凉凉从树上落下来，憔悴的晚花奄奄待尽，头也抬不起，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺儿早已不知下落，望出去是一片衰盛无常的景象”。这样的描写更能吸引读者。我们在以后写作中，一定要培养自己驾驭语言的能力。
三、重难点句子和段落诠释
（一）重难点句子
1．“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑士和那胖侍从总追踪在我后面。”这句话强调了童年时代作者读《堂吉诃德》的感受，影响着他的人生。意思是在人生关键的时刻，他总会想到他心目中的勇士和英雄——堂吉诃德，并激励他前进。
2．“我孩子气，心眼老实，什么都信以为真。这位可怜的英雄给命运拨弄得成了笑柄，可是我以为这是理所当然，遭人嘲笑，跟身体受伤一样，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很难受，正像他受了伤叫我心里不忍。”这是童年的海涅读《堂吉诃德》的直接而真实的感受。他认定堂吉诃德是一个英雄，他是以儿童纯真、朴实的心来认识书中人物的。而且，在他的心目中，英雄固然应该武艺高强、行侠仗义、为民除害，然而，即使是“身体受伤”，“遭人嘲笑”，也是“英雄的本分”。
（二）对课文第二段的诠释
在这一段中，作者描写了自己心目中的英雄堂吉河德被打败时的环境描写。这里的景色是如此的悲哀、憔悴和灰暗，把作者当时的心态和心情描写得恰当而真实。
Ⅳ.当堂练习
1．作者为什么珍视童年时期读《堂吉诃德》的感受？
2．堂吉诃德的侍从叫什么？他暗恋的养猪女是谁？
参考答案
Ⅱ.三、1．《堂吉诃德》是一部反映骑士生活，嘲讽和抨击骑士小说的小说。小说出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，它全面而真实地反映了16世纪末至17世纪初西班牙的社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
2．因为“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑土和那胖侍从总追踪在我后面”，总影响着“我”的人生。点拨：从文中找答案。
3．童年时期、发育得是个青年的时候、我快成人的时候点拨：认真阅读课文，理解文章内容是关键。
4．提到杜尔辛妮亚，胖侍从，银月骑士、堂吉诃德、公爵。
Ⅲ.一、1．明媚秾丽娇柔献媚软和热烈吻欢欣颤动
2．阴霾凶恶凄凄凉凉憔悴沉甸甸点拨：多朗读几遍课文。这类题即可准确作答。
3．海涅德点拨：注意文学常识的记忆。
二、（二）1．心情2．同情3．剃头匠点拨：整体理解课文
Ⅳ.1．因为童年时代作者读《堂吉诃德》的感受影响着他的人生，在人生的关键时刻，他总会想到他心目中的勇土和英雄堂吉诃德，并激励他前进。点拨：要仔细体会文章中所表达的情感。
2．桑丘，杜尔辛妮亚。点拨：要了解名著。
开放式
二十一世纪是一个充满竞争、挑战和机遇的新世纪，它需要的是具有创新精神和创造能力的高素质人才，创造主未完成的工作，让我们接过来，继续创造、处处是创造之地，无天是创造之时，人人是创造之人.因此，考查学生的创新精神和创新能力成了近几年高考作文的主旋律。那么，作文从哪些方面去创新呢？
一、多角度思维，创新的立意。
生活中事物呈现扑朔迷离的复杂性，从不同的层面、方面、角度可以发现同一事物的不同特点，正所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同.同样是面对夕阳，李商隐夕阳无限好，只是近黄昏，朱自清但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，叶剑英老夭喜作黄昏颂，满目青山夕照明，苍山如海，残阳如血.因此，我们提倡发散思维，将思维的触角伸向四面八方的各个角落多角度多侧面比较分析，找出符合文题或材料的重点、适合自己写作的最佳角度这样写出的文章就有了新意。例如1991年高考作文对圆的设想，我们从多角度去想象，圆的想象物就很多：从自然的角度看，有太阳、地球、向日葵、荷叶、山洞、甲鱼壳等；从吃的角度看，有月饼、西瓜、苹果等；从生活用品的角度看，有草帽、锅、水盘等；从体育用品的角度看，有篮球、足球等。再如，1999年的假如记忆可以移植，我们就可以从祖辈、父辈、师生、伟人等多种劝象身上移植记忆去考虑立意，选择最适合自己写作的新的角度去想象叙写；2000年答案是丰富多采的要
总之，只要我们善于从不同的角度去思考认识事物，思维活跃，立意的天地就大大地拓宽了，再从中挖掘自己独特的感受，确立最佳的立意。
二、多方选材，创新的内容。
新内容很大程度上决定于新材料。怎样使材料新颖呢？筛去那些人云亦云、老生常谈的材料，选择那些别人没有写过的典型材料。因为人们都喜欢新颖别致的东西，毫无新意的材料人们是不屑一顾的，而新的例证，别人尚未分析过的材料，往往使人耳目一新。例如，谈改革需要勇气，一般人往往引古今中外的改革家作例证，而有个习作者却偏偏不用这些，而以西红柿为可食用之佳果的发展过程来说明以上的道理：西红柿最早生长在南美洲秘鲁的森林里，被人称为'狼桃'，只因为它成熟时色泽娇艳，人们对它分外警惕，把它当作观赏植物，谁也不敢咬上一口。十六世纪，英国有个公爵去南美洲游历，带回了一个回英国献给了伊丽莎白女王。从此，英国人把它称为'禁果'，种在花园里，仍无人敢吃。又过了差不多两个世纪，才有一位法国画家，冒着生命危险品尝一个，它才冲出花园，跳进菜园，上了餐桌。
世间有许多本来是美好的事物，却长在'禁区'，成为'禁果'，要想得到它，必须有敢于尝'禁果'，敢于闯'禁区'的勇气和献身精神。缺了这种勇气，连西红柿也吃不上，更不要说搞远比吃西红柿更复杂的社会主义现代化了。由于作者善于选材，不落俗套，给文章带来了新意。
要想有新的材料，必须要关注时代生活、博览课外读物。1999年一优秀考卷这样写道：假如有那么一天，记忆可以移植，我将移来邵云环的思绪，去那战火纷飞的贝尔格莱德，感受真正意义上的残酷。耳边是连续不断的爆炸巨响，眼前是又一片仍然升腾着烟尘的废墟。当警报暂时解除的时候，我就要在那大使馆的二层，用586电脑敲击出义愤，传递着良知，抗击着荒谬，去迎接暴力和死亡！将重大外交事件信手拈来，嵌入文章，激情澎湃，撼人心魄，既扣题目，又关时代。如果作者不关注时代生活，怎能选出这样深刻新颖的材料呢？再看另一篇优秀考卷：桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂。吉河德了。据了解。他移植了电脑奇才比尔。盖茨的记忆。桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂。吉河德不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发了。借助名著《堂＋吉河德》的人物和情节编述荒诞的故事，大胆、奇妙，有新意。如果作者不读文学名著能有女口此之奇想？再看2002年高考优秀作文《昭君的选择》：这一夜，昭君无眠。她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾乳空虚像阴影秀死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场蝶血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动……天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍送地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑看，一如当年的明丽……昭君出塞，留给后人一座青家和无尽的遗思…。选择历史上的著名人物的事迹加以改编，使细节生动，人物丰满。如果作者不诸熟历史能构思出这样一曲美丽的生命之歌吗？
因此，要想有新材料新内容，一定要关心时人时事，了解时尚时弊，读文学名著，读中外精品，读时文英华，广泛涉猎，勤勤恳恳地积累材料。
三、多种手法，创新的表现形式。
有了新立意和新材料，还要有新的表现形式，即通过准确鲜明形象的语言，自然贴切布局技巧来表现文章的内容，从而写出既思想深刻，又艺术精关的文章。
首先谈语言。生动形象、有文彩、个性化的语言最能打动人感染人，因此我们应使用极富表现力的词语、特别是运用一些创造性的修辞手法来达到这种效果。请看一段谈羡慕的作文片断：有的人虽存羡慕，但心中并没有撒上尘土、升起无名妒火，而是找出自己的不足，把羡慕当作力，当作帆，当做奋斗向前的旗帜。在他们心目中，羡慕等于奋斗。因为它带来的是二月的杏花，七月的盛夏，九月的丰收，有的是朝气、希望，而没有颓唐和沉沦。一连串创造性比喻的运用，不但淋漓尽致地抒发了自己见解，而且也使得文章新鲜活泼起来。再看2001年高考优秀作文《千年的呼唤》中的一段：它，就是诚信。有了它，才有了'君子一言、驷马难追'的承诺，才有了五关之前'赤兔胭脂兽'的一骑绝尘，才有了'三分天下有其一'的丰功伟绩。因为诚信，'文不能安邦，武不能服众'的宋将江才能做上聚议厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬：因为诚信，平遥小城诞生出来的'日升昌'，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂；同样是因为广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山头的星火终于汇成滔天巨浪、熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个青年政党走过了八十载的漫漫征程。一连串的排比，将历史上的诚信之士。诚信之事信笔推出，一气呵成，遒劲有力，文采飞扬。
其次谈文体。近些年高考作文都不限制文体，因此我们也要突出个性。形象思维发达、会编故事，擅长记叙描写的同学可选择记叙文，甚至小说、重话、剧本、
第三，谈文章的整体布局。应追求多样化的布局技巧，以求匠心独运：或先抑后仰，或欲擒故纵，或尺水兴波，或悬念层叠，或撷取画面，惑一线穿珠，或众星拱月，或烘云托儿或回环反复。或一字立骨，或虚实结合等等。
第四，讲究文章的开头和结尾。文章的开头要像风头，必须漂亮、俊秀。既要接触主题，简洁明确，还要如春云初展，鲜花含露，叫人一见钟情，卷帘而望庐山，香炉峰之雪那样突兀、峥嵘，引人入胜。记叙文的开头有描写式、交待式、倒叙式、悬念式、抑扬式等；议浴文开头有解释题意、论据先行、正反对比、激发、释字析义等；说明文则有定义式、导入式、溯源式、故事式、描写式等等。开头的方式有很多种，我们要善于独创。
结尾和开头一样，在文章中具有很重要的作用。古人把豹尾和风头并提，既说明结尾的特殊作用，又包含着结尾要有力度的主张。好的结尾不仅要完成文章主旨，言简意赅，明确有力，还要令人回味，有余音袅袅，三日不绝之效果。黄政枢说：好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再
三。文无定格，贵在独创，文章千变万化。结尾也应有种种不同：记叙文有以情传理、含蓄蕴藉、出人意料、景物衬托、饱含哲理等等；议论文有提出希望、强烈抒情、反问作结、戛然而止、瞻望前景等等：说明文有预测式、描写式、比喻式、对比式、补充式等等，不一而足，要结出新意。
总之，文章最忌随人后，要敢于创新，独辟蹊径，做到既不重复自己，也不重复别人.倘若立意新、选材新、表达新，那文章的效果就非同一般了。
但还须指出，作文不是为新而新，而是要在扎扎实实打好基本功的基础上去求创新。这才是标新立意之真谛.
