拜师：
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
出山
三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒
行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”
再出山
那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
调扇
这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗？儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”
收徒
行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解
却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐
僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。师父放怀勿虑。”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’！怎么就不作声？听讲，请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言
成佛
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。*
孙悟空形象点评：
孙悟空在《西游记》中，是个极富时代特征的形象，他集中而又复杂地体现着《西游记》情理之争的主题。人的情欲表现是多样性的，此所谓七情六欲是也，这是人的本能和天性，是人类对社会生活的合理要求和正常欲望。程朱理学则把人的情欲归其为邪恶，尤其是对人的好色好货之大欲，更是深恶痛绝，以为放任之，必然要违犯封建伦理道德，所以才提出“存天理，灭人欲”，被朱明统治者奉为至宝圭臬，用以维护思想专制，维护封建秩序。明人为此深受其毒害。吴承恩无疑有着反传统的叛逆精神，他和明代中后叶许多进步的思想家，文学家一样，带着打烂理学桎梏的同样愤怒，塑造了孙悟空这个光辉的形象。
孙悟空是个由一块石头造化出来的自然之子，作为猴子，他极端好动，永不安生；作为人，他“一生受不得气”；作为神，他不愿受任何束缚，一句话，孙悟空追求的是个性解放，任情随欲。在程朱理学统治的天罗地网中，孙悟空庄严地宣布，他的本性不可扼杀，人的情欲不要战胜。不受阎王束缚，不受天宫束缚，不受唐僧束缚，不受菩萨束缚，不受妖怪束缚，不受佛主束缚，可谓其主导性格。而且，只要谁束缚他，他就反抗谁，反抗成为孙悟空性格的本质。把这种主导性格和性格本质放在明中叶以后的反理学社会新思潮中来看，他反映的是吴承恩不受理学束缚，而且立志要打烂理学桎梏的反理学思想。这种思想，作者把它倾注在孙悟空的身上，并使他这种思想贯穿了全书始终。
凡人一生下来，情欲就会自然而生，所以孙悟空一出世就要称王，要过“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升三界之外，跳出五行之中”，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。这深有寓意情节，即人的情欲是自然滋生的，是一种本能天性，一旦受到束缚，必然要走向反抗。假如没有“暗中有阎王老子管着”的话，即假如没有程朱理学束缚的话，孙悟空也许不用出海学道而安分守己，他反抗的本性完全是被逼上梁山的.。这是理学的反动，它想束缚人性，却使人们为求得个性解放而走向反抗，天理实际是无理的。
孙悟空得道后的第一件大事，是在龙宫得到一根可随人意而粗细短长的“如意金箍棒”。作者特意命其名为“如意”，决非闲来之笔，其寓意不言而喻。它是人之情欲的象征，孙悟空就是靠这根金棒，才大闹龙宫地府，大败天兵大将，后来又横扫西天妖魔的。程朱理学为了维护天理尊严和思想专制，当然不会放任人欲横流。为了束缚孙悟空的情欲，“收他的邪心，使不生狂妄”，“着他安心定志，再勿胡为”，玉帝在齐天大圣府中分设“安静司”和“宁神司”安静宁神，不就是“灭人欲”的翻版吗？程朱理学对孙悟空不受束缚的本性估计过低，猴子怎能安静宁神呢？ 难怪做了佛徒之后，孙悟空还说他只会翻江倒海担山赶月而坐不了禅， 区区安静、宁神二司，岂能束缚住孙悟空极瑞好动，永不安生的性格本能呢？ 即使被押入八卦炉――八卦炉是程朱理学对一个任情纵欲的反抗者进行天理强化教育的象征，这和杜太守延师陈最良对杜丽娘进行闺范教育而适得其反有着同样的意义。八卦炉不仅没能使孙悟空收敛自己的情欲，反而炼就了他的火眼金睛，使他更看清天理的腐朽，虚伪和残酷，促使他走向更强烈的反抗。一跳出八卦炉，即挣脱理学的牢笼，孙悟空便挥舞着金箍棒，大闹霄壤天宫，甚至要玉帝让出天宫，来一个彻底的天理人欲的翻覆。吴承恩在大闹天宫尽情地表达他对束缚人性之天理的不满，热情地赞颂孙悟空的如意金箍棒：“一点灵光彻太虚，那条柱杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。”八卦炉在孙悟空的金箍棒下，被打得粉碎而终于破产。这是一曲人欲的赞歌，是明中叶以后大批进步思想家要求个性解放，打破理学束缚的理想寄托，也是程朱理学受到明中叶以后社会新思潮冲击，不能维护封建思想专制之现实的形象写照；而促使理学趋向解体的最好武器，正是象征着人之情欲的如意金箍棒。程朱理学对孙悟空的任情纵欲使尽了解数而不能扼杀其情欲，最后不得不把他打入一个天理的牢笼，把他压在五行山下去受五百年炼狱的悔过。八卦炉之强化没有束缚住孙悟空的本性，只好压在五行山下而武力**，恰恰说明封建统治者利用程朱理学束缚人们思想，扼杀人们情欲的破产，又正是明中叶以后社会思潮中情理斗争的一个现实反映。
五百年炼狱的收效如何？ 孙悟空为了挣脱苦海，说他已知悔而做了佛教徒。这就是有些评论者所说的孙悟空投降了神佛，从造反英雄而做了护法弟子。宣言不等于行动。孙悟空一出五行山，马上抽出如意金箍棒，兴奋地说：“这宝贝，五百年不曾用着他，今日拿他出来挣件衣服穿穿。”遂一连打死一只老虎和六个强盗。唐僧指责孙悟空违背佛戒之不杀生，他又如在天宫做马夫似的，转身就要重返花果山。唐僧说孙悟空不受“人气”，孙悟空则说唐僧不识“人性”。人气与人性之争，实际上就是明中叶以后社会思潮中情与理的论争。可见，虽然做了佛教徒，孙悟空仍未改悔而不受人气，仍要任情纵欲追求个性解放。神无法，佛无法，师也无法束缚住孙悟空的情欲，只好骗他戴上金箍儿，迫使他去做护法弟子。
金箍儿和紧箍咒，这是封建统治者束缚孙悟空的又一个法宝，可以理解为程朱理学之“存天理，灭人欲”的伦理道德。按理说，孙悟空皈依佛门，首要是戒杀，听从师父管束；如来佛也以为，孙悟空既然戴上金箍，是不敢有违佛门戒法的。程朱理学又一次低估了人之情欲的不可扼杀。西天一路，孙悟空冲破各种束缚和磨难，遇妖就斗，逢怪就战，大开杀戒，和在大闹天空中一样，仍然发扬了不受任何束缚的本性，和金箍儿做不了妥协的斗争。孙悟空在被戴上金箍后第一次见到菩萨时大叫：“你怎么生法儿害我？”并以辞职相威胁，直到菩萨许他叫天天应，叫地地灵，又送他三根救命毫毛，孙悟空才答应继续西行。在古代社会里，明人是最会做买卖的。天地都要听从的任意指挥，这对任情纵欲的孙悟空来说，实在是一场太合算的交易了。
三打白骨精是孙悟空情欲不可抑制的集中体现。唐僧一再念紧箍咒，孙悟空也几次发誓戒杀，但一遇妖魔，不论忍受多大痛苦，他也要发泄自己的好斗本性。唐僧要赶他去，他出的价钱是只要唐僧退下金箍儿，他就“快活相应了”。收红孩儿时，菩萨要孙悟空留件东西做抵押，他指着头上的金箍说：“情愿退下，将此为当。”直到成了正果授了封号，孙悟空的第一个要求仍然是：“趁早念了松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”孙悟空念念不忘的这个强烈愿望，难道不能说明他仍然保持着不受任何束缚的反抗性格吗？一方面是拼命束缚，一方面是拼命挣脱束缚，它具体形象地体现着情与理的斗战，也反映了明代不愿忍受理学束缚的有识之士的共同愿望。
颇值讽刺和深思的是，孙悟空西天一路并未收敛自己的情欲而成为一名合格的佛门弟子，佛门戒杀对他没有任何约束力，他多次调侃终身为父的唐僧师父，戏骂菩萨一世无夫，讥笑如来佛是妖精的外甥，最后还被封为“斗战胜佛”――这下可给孙悟空带来了麻烦，一些评论者对这个结局大为不满，孙悟空遭到和宋江一样的命运，被指责为做了投降派，西天扫妖之功被说成是镇压了自己的同类。孙悟空前后性格由此被看作是矛盾的。《西游记》前后主题矛盾或转化而不能统一，关键就在这里。如何认识这个结局呢？ 我以为：这个结局是合理的，它没有影响孙悟空的性格和《西游记》主题的统一。
其一、孙悟空的封号是“斗战胜佛”。斗战，正是孙悟空反抗性格的具体化；斗战必胜，这是对孙悟空反抗理学束缚的肯定。如同程朱理学不能扼杀猪八戒的食欲而封他为净坛使者一样，神佛无奈于孙悟空的好斗好战反抗之情欲，也只好封他为斗战胜佛。这是孙悟空的胜利，是人欲经过斗战终于战胜天理，又迫使天理不得不承认人欲的合理性的胜利。
其二、这个结局可以和《牡丹亭》做个比较，《牡丹亭》是典型的以情反理的作品。柳梦梅破墓，杜丽娘还魂，二人私自结合。对于封建婚姻来说，这是场既犯法律，又违礼教的婚姻，而且杜丽娘在金殿之上毫不把君父放在眼中，和柳梦梅紧紧站在一起。皇帝无奈，只好赐柳杜团圆，杜父无法，只好接受这场婚姻。难道我们能因为柳杜的婚书是皇帝恩准的，就否认柳杜爱情的社会意义吗？ 类似的作品很多。《西厢记》、《墙头马上》、《拜月亭》等等，都是类似的结局。对这样的结局如何看？ 张齐在《还魂之后有精华》一文中说：“最后依仗圣旨的力量，毕竟是汤氏阶级的时代局限的反映，但主要还是杜丽娘、柳梦梅坚持斗争的结果。”这个评论可以移用对《西游记》的评论：孙悟空终未改悔不受束缚的本性，最后还要成佛，又是曾经镇压过他的如来佛亲自封号，封的又是符合他本性的斗战胜佛。这只能说明程朱理学在人之情欲面前的黔驴技穷和彻底失败。
我的唐玄奘作文 篇1
我的妈妈高高的个子，早几天她把满头直发烫成了卷发，减肥成功的她，脸颊慢慢的向爪子脸靠拢了。我最喜欢的是的她眼睛，因为她是双眼皮，这让单眼皮的我非常羡慕。妈妈是典型的湘女——辣妹子，做什么事都认认真真，包括带孩子，我就是她独一无二的孩子。让我最害怕的就是妈妈那张小嘴，说起话来就像放鞭炮似的，“噼哩啪啦”讲个不停!所以一看到她的嘴就让我想到了《西游记》里面孙悟空的师傅——唐玄奘。
说起家里的“唐玄奘”，真是让身为“悟空”的我头痛不已。每天上学前，她总是不厌其烦地问我，“吃饱了吗”、“上厕所了吗”、“课本带齐了吗” ……送到学校门口了，还不忘来一句“专心听课啊!~”回到家，看见我就问，“作业做完没”、“今天在学校有什么有趣的事情发生没”。特别是到了临考前一天，她的唠叨更会像小鸟一样在我头顶盘旋，“记得要写名字，不要漏题……仔仔细细地读题，要把题目读懂再动笔……字迹要工整，卷面要干净，做完要检查……”但正因为她的唠叨，让我养成了好的学习习惯，取得了优异的成绩。
记得有一年放暑假，我们全家去北京旅游，当登上著名的万里长城时，我指着遥远的烽火台对妈妈说：“妈妈，今天我一定要爬到那儿!”妈妈点了点头，笑着说：“好!你说话可要算数哦!”一开始我像只小猴子一样，到处乱窜，可爬了大约一个多小时，我就停下来了，看着仍就遥远的烽火台，气喘吁吁地说：“妈妈，我的腿都酸了，我们回去吧!”妈妈听了，摸了摸我的头说：“刚刚你不是说要爬到那座烽火台的吗?我们可不能说话说不算数哦……”天啊!妈妈又开启了“唐玄奘”模式，我立刻知趣地打断了她的话，坚定地说：“我可不想当个说话不算数的人!我一定会坚持到底的!”于是我卯足了劲，一步一脚印地艰难前行，终于爬到了烽火台。
“欲穷千里目，更上一层楼”。站在高高的烽火台上，我看到的风景与山下的完全不同!一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间。看!气势磅礴、蜿蜒曲折的'万里长城就像一条巨大的龙蟠伏在山峰!此时此刻，我能看到这样的美景，我要感谢我的“唐玄奘”，是她的“念经”，让我充满信心并坚持到底!是她涓涓不息的教诲让我拥有良好的品质!我爱我的“唐玄奘”!
我的唐玄奘作文 篇2
“怎么还不起床？都六点半了！”妈妈喊我时声如洪钟，房子都快震塌了，“赶快起床上学，要迟到了！”“好啦好啦，我知道了！”我急不耐烦地说着。看吧，“美好”的一天，从老妈的呼喊中开启！
我懒洋洋的从温暖的被窝里出来，快速穿好衣服，牙也没刷，就往嘴里塞了几块面包，突然“啪”的一声，妈妈就送给我一拳头吃，“倬华，怎么不刷牙不洗脸！”妈妈大吼道。等我洗漱完收拾利索后，才得到唐僧妈妈的应允——落座吃饭。
我背上书包准备上学，临走前，妈妈千叮咛万嘱咐：“记得带上水杯，作业带好了没。”“都带啦！”说完，我头也不回的走了。
我飞速地跑到学校，还好，刚七点半，心想：终于解放了，不用再听唐僧的念经声了！“咦？我的作业本呢？谁见我的作业了？”我急得眼泪都快掉下来了。只见小组长严肃地站在我面前，一本正经地说：“嘿！作业呢！”“没有带”我一边找一边说着，“临走前，妈妈可是问我了呀，哎！都怪我不上心！”
不一会儿老师进到教室，把课本往桌上一放，从兜里拿出一张小纸条说：“今天没交作业的同学有方针，元明，陈倬华三位同学，站到外面去，让你家长过来送！”听着老师严厉的声音，还感受到周围异样的眼神，我仿佛觉得天都要塌下来了。
刚站到教室门口，只见远处跑来一位熟悉的身影。“是妈妈，我的救星！”我暗沉的心仿佛被那一抹身影照亮了。
大汗淋漓的妈妈把作业本递给我，呼呼地喘着粗气说：“怎么回事？作业怎么不带真是个邋遢鬼！”
嘿嘿！我爱你，老妈！
我的唐玄奘作文 篇3
大家都说妈妈最唠叨，可我有一个特爱唠叨的爸爸，整天像“唐僧”一样在我耳边“念经”。
记得星期六上午，我写完作业，坐在沙发上玩儿手机。我玩得正开心，突然，爸爸悄无声息地走过来，一把抢过手机。“爸爸，干什么呀？我还没看完呢。”我瞪着眼生气地说。爸爸开始“念经”了：“好孩子，别玩手机了，再玩手机你的眼睛近视度数会更高的。你可以出去和楼下的小朋友一起玩啊。不过不能走远了，千万不能和小朋友打架……”我就如孙悟空听了紧箍咒，没等爸爸说完就赶紧溜之大吉了。玩累了，我回到家，拿起水杯就往嘴里灌。爸爸看到了，又开始“念经”了：“给你说过多少次了，别大口大口地喝水，对胃不好。快把衣服穿上，容易感冒……”天啊！爸爸念经的种类还真繁多，而且无处不在：在家里，对家人一定要有礼貌，多帮妈妈做家务；在学校，上课要认真听老师讲课，坐姿要端正，作业按时完成，团结同学；在宿舍，要快点儿洗脸、洗脚、刷牙，按时作息等。
虽然爸爸的“经”从早念到晚，从起床念到睡觉，这不行，那也不对，可我很爱这个“唐僧”爸爸。因为我知道，爸爸的“经”里包含着深深的父爱。
我的唐玄奘作文 篇4
“刘薇写完作业了没，写完了带弟弟去玩啊！”“听到没有啊？刘薇！刘薇！”
“干啥呀？”
“刚才我和你说话你有没有听见呀，都跟你说过几百遍了，长辈和你说话要应，懂了没有啊……”
我的天哪！整天唠里唠叨的头都要爆炸了，虽说我爱看《西游记》，妈妈也爱看，可妈妈看久了，还真学着唐僧了，我可不想听“紧箍咒”啊。呼，呼，呼……
开学前几天，我妈妈还没那么像唐僧呢，可是现在念起“紧箍咒”的时候，简直太像了，就像是从唐僧的照片里跳出来的一样。
就拿今天说吧，我写完了作业正靠在椅子上休息，不知不觉就睡着了。顽皮的弟弟把帽子放在我脸上，拿毛毯盖在我身上，但还是没把我给吵醒。
正在削土豆的妈妈看见我无所事事地在椅子上睡大觉，立刻牛脾气来了，满脸通红向我进攻。妈妈一进我房间，就用那只巨大的手臂把我身上的帽子啊，毯子啊通通丢到我床上，在我耳边叫“起床啦！”“起床啦！”我迷迷糊糊地睁开了半只眼睛，嘴里嘟嚷着：“别吵我睡觉。”这回我妈的脸更难看了，气都从鼻孔出来了，糟了，又要挨我妈毙了，真想快点逃跑啊，突然我看见妈妈的手举了起来，我百分百肯定，我妈一定要做些什么了……
“啊！”妈妈一把抓起我的耳朵，把我拉到了客厅，她两手叉腰，严厉地说：“快点给我扫地去！”我只好心不甘情不愿地扫起了地。这还不够，我妈还没有放过我，我一边扫地，一边听着“紧箍咒”……
瞧，唐僧又来了。
我的唐玄奘作文 篇5
我家一共有三个人：我、爸爸、妈妈。这下你应该猜到了吧，我家的“唐僧”就是我的妈妈。
我的妈妈有一张圆圆的脸庞，一双大眼睛炯炯有神，一张嘴总是“念”个不停，我算是见识了她的厉害啦。
这天，妈妈下班回来，看到沙发上堆放着乱七八糟的书，脸色立刻阴沉下来：“张雨婷，你给我过来!”我一听，赶忙跑过来，问：“怎么啦?”这下妈妈抓住机会又开始“念经”了：“你还问我怎么了?你看看沙发上的书!都堆成山了!你看书我不反对，可你看完得收拾好吧?!快给我整理好!”我小声嘟囔了句：“真唠叨。”不料被妈妈听见了，完了，又开始“念”了。“你怎么可以嫌我唠叨?你如果整理好了，我会唠叨你吗?我也是为你好!你怎么就不懂呢?……”我赶紧抱起书跑了。妈妈进了房间，看见正在看手机的爸爸，又开始碎碎念了：“你又在看手机了，和你说了多少次了，手机辐射大，对眼睛也不好，你就是不听……”看着一脸苦相的爸爸，我偷偷地笑了，不幸被发现了。妈妈刚张口，我赶快溜之大吉。
我的“唐僧”老妈也不是时时刻刻都在“念经”。她在帮我检查作业时就会很安静、认真。遇到难题时，她会细心帮我分析、讲解。我考试考砸了，她的碎碎念就成了鼓励的话语，心灵的鸡汤。
自古以来，忠言逆耳。虽然妈妈有点爱唠叨，但那唠叨倾注了她对我们的关心。我希望妈妈的唠叨永远陪伴着我。
我的唐玄奘作文 篇6
话说《西游记》里的唐僧有套紧箍咒，只要一念，就会使孙悟空头昏眼花。而我家，也有个唐僧，此唐僧的紧箍咒，绝不逊色于《西游记》中的紧箍咒。
记得某次，由于我“猴”性顽逆，不听“唐僧”的劝告，再次于深更半夜跑到别人家去按门铃。然后，在“叮咚、叮咚”的门铃声中，我使出三十六计——走为上策，拔腿就跑。虽然我又过了一把“深夜幽灵”的瘾，可这怎能瞒得过“唐僧”的监视。我再次落入“唐僧”的手掌心。
拉我回家的路上，“唐僧”还满脸笑脸。可一进家门，“唐僧”立刻来了个一百八十度的转变“凶相毕露”，把我推在沙发上，念起了“紧箍咒”：“泽阳啊！不是我说你，而是你屡教不改……”此时，我开始头昏眼花，念完紧箍咒后，“唐僧”又抛下一句：“你给我好好面壁思过！”接着拔腿回屋去了。
害怕再遭紧箍咒的只得乖乖地在那“对壁发慌”。
哎！我终究是千防万防防不胜防，尽管我处处留意着，不再做坏事，可是天公不作美，竟然让我在马虎中又做错了事。
星期天，我骑着自行车在外面兜风，正兜得兴起，突然，身旁发出了一种尖锐的怪声。我扭头一看，原来是一个小孩正在吹海螺。就在我分心的刹那，说时迟，那时快，只听“呯”的一声，我与一辆停在路旁的摩托车来了一次“亲密接触”，还好我反应迅速，及时往旁边一跳，因此只擦伤一点皮，可那辆摩托车的方向灯已被我的自行车“吻”得都碎了。车主硬是从我嘴里得到了“唐僧”的手机号码，把“唐僧”给叫来，赔了二十元。结果不言而喻，我又受到了“唐僧”的紧箍咒，再次“对壁发慌”。
“啊……紧箍咒……惨啊！”在一次次“哀号”中，我渐渐改掉了“猴”性子。而此“唐僧”正是我老爸。
我的唐玄奘作文 篇7
“啊呀呀！蛋儿，不敢拿刀啊！外“哎哟，祖宗，别动！还是让我给你剪脚趾甲吧……”大家听到了吗？这位就是我家的“女唐僧”——我的烤姥。
“啪”把笔一拍，我和妹妹丫丫异口同声并旦十分欣喜地说：“做完业了！能出去玩了吗？””能，能！”姥姥一边点头一边说。
“呀，外面可冷了，可冷了，多穿点。”姥姥边拿衣服边说着。而丫丫小脚一跺，小嘴一撅说：“不冷啊！”“谁说的？可冷了！小心感冒……”说活间已为我俩围上了围巾，还没忘记给我们戴上口罩。
下楼梯时，我刚想从第四阶台阶上跳到地面时，姥姥面目恐慌地跑来，拦住我”不敢啊，不敢！把腿摔着怎幻办？”我只好退下了。
在半路上，我感到穿得多，热了，想把外衣脱下来。可是再细小的动作也能被“火眼金睛”的姥姥看到。她连忙帮我又穿上，我只得无奈地苦笑了。
终于到了公园，我们都十分激动，丫丫开心的一直跟我说小河的事，也不看路，一不小心被石头所绊而摔跤了。姥姥和我见状，忙跑上前去扶，姥姥年迈，腿脚不灵便，但见孙女摔跤，居然跑得比我还快。边跑还边说：不听我的话，让你一直扭头和你哥说话，摔来吧？”跑过去后满脸焦急而关心地问道：“摔着没？摔哪儿了？痛不痛了吧？”那个心疼劲儿感觉比自己摔了都疼。
到了河边，“河已冻成冰了，”我兴奋地说，“我们下去滑冰吧！“姥姥马上反对：”不行，这儿离河面太远，太坑洼不好下去，再说冰漏不漏我也不知道。”为忙告诉姥姥，其实爸爸前几天带我们下去过。没问题！“那我扶你们下吧”姥姥仔细地为我们探路，慢慢地向下走着，好不容易才把我俩送下去。说真的我还真怕累坏她的老腰。
来到河面，我们滑呀滑。姥姥在一旁目不转睛地一脸担心地看着我们，生怕我俩掉下去。
这就是我的“女唐僧”姥姥，在她的唠叨声中我感受到了姥姥对我浓浓的爱。在唐僧姥姥的唠叨声中长大，有时候很烦，但真的又会感到无比温暖。那么，就让”女唐僧”一直唠叼下去吧！
我的唐玄奘作文 篇8
什么？唐僧？唐僧怎么跑到我家来了呢？哈哈，别奇怪，我所谓的唐僧，其实是我的老爸啦！
我的唐僧老爸可不是浪得虚名。你想想，我爸爸不仅姓唐，而且废话一大堆，怎么不是个名副其实的唐僧呢？
清晨，东方渐渐出现鱼肚白，小鸟才刚清清嗓子准备唱歌，唐僧老爸便催我起床了。我生气地瞪了他一眼，一翻身继续睡觉。这时，便开启了他的唐僧模式，清清嗓子开始了演讲：今天天气这么好，早起去散个步多健康啊！有益得很呐！你却在这里睡大觉，岂不白白浪费了这大好时光？俗话说得好，早睡早起身体好，你这样怎么
行了行了别说了，我起来还不行吗，啊？我起床！这唐僧老爸，让我欲哭无泪啊！
中午用餐时，我迫不及待地坐上饭桌，夹了一块鱼肉吃起来，哪想吃得太急，被鱼刺呛到了，卡在喉咙里，吐不出来又咽不下去。爸爸和妈妈想尽办法，终于把鱼刺从我嘴里挑了出来。我被憋得眼泪汪汪，满脸通红，大口大口地喘着气。这时，唐僧老爸又开始了：瞧你吃那么急的样子哦！好像有谁在和你抢似的。吃快了对身体不好，尤其是吃鱼。吃饭必须细嚼慢咽，要是呛着了怎么办？米饭还好些，鱼刺可就惨了。幸好你今天咳出来了，要是晓得了！你再说我就真呛死了！妈妈和爸爸一齐哈哈大笑起来。我叹口气，唉，这唐僧老爸
晚上八点过，我仍然坐在电视机前看得津津有味。爸爸走过来，皱着眉头说：这么晚了还看电视，快关了！
我说：不！还早呢，我再看会儿！爸爸喋喋不休起来：人在该休息时不休息，这会打乱生长规律。你想你以后才一米五的身高吗？九点就应该深度睡眠，才利于生长我实在听不下去了，只好作罢，关掉电视，揉着快起茧子的耳朵走进卧室。唐僧简直废话一箩筐啊！
这就是我的唐僧老爸！不过，废话一大堆的他却给我们带来了无尽的快乐！
我的唐玄奘作文 篇9
一支支关爱的笔，蘸着妈妈们辛勤的汗水，写出了天下妈妈对孩子的良苦用心，谆谆教诲。我的妈妈也是如此，但是她有一个很特别的毛病——碎碎念，因此，她被我冠名为“女唐僧”！
“快点起床，快点起床！都快9点了，你今天有多少事，你自己不清楚吗？都说“一年之计在于春，一日之际在于晨”，给你5分钟……”我伸了个180的大懒腰，打了个跨世纪的哈欠，一个鲤鱼打挺坐了起来。此时，一缕清晨的阳光照射到床边，大树长出了绿芽，花儿吐着芬芳，几只小鸟也在大树上来回悠荡，多美好的一天啊！
“你穿个衣服能不能快点？还有洗脸、刷牙、吃饭……”我顿时感觉自己的头像戴了紧箍咒一样，脑袋里嗡嗡作响！
“哗哗哗…”我正在洗漱，从厨房里又传来了老妈的声音：“你洗个脸水开那么大干什么？难道不知道要节约用水吗？”哦！老师说过“不要让世界上最后一滴水成为你的眼泪”，我赶忙关掉水龙头。
洗完脸，我来到餐桌吃饭,“吃饭不要漏，吃完饭记得把碗收到厨房，接下来你清楚自己要做什么吧？”来到阳台，
中午，吃完饭，我开始
下午，开始写毛笔字，我准备好笔墨纸砚，刚刚写第一个字，耳边飘来女唐僧的声音，“每个字都要认真写，想好了再动笔，如果不认真就不要写了，写字是为了你自己，懂吗？”
妈妈的碎碎念，好比我童年的一剂良药，没有妈妈的碎碎念，我怎么能够茁壮成长呢？妈妈，辛苦了！
我的唐玄奘作文 篇10
我家的“唐僧”是我的奶奶，她头发短短的，黑黑的头发中掺着几根白发，小小的眼睛炯炯有神，鼻子的两侧有两条深深的法令纹，还长着一张非常啰嗦的嘴，我奶奶那啰嗦的嘴里念的“经”常让我头疼。
记得有一次，我放学回来累得气喘吁吁，口干舌燥，把沉重的书包顺手丢在沙发上就跑到饮水机前，拿起杯子就要喝水时却被奶奶拦住了，她皱着眉头对我说：“我刚拖完的地板就被你踩脏了，那不就白拖了吗？”我只好嘟着嘴去换鞋，喝完水我就赌气跑到床边坐着。奶奶又大声责问道：“写完作业了没？还你没写完作业就去玩，真是太不像话了！”我只好低着头去写作业。我在写作业的时候东张西望，一会儿看看窗外，一会儿玩玩文具，奶奶察觉到了，她生气地说“怎么不认真写作业呢？这样三心二意怎么得了？”我只好乖乖写作业。过了好久，作业终于写完了，我立马打开电视看起来。正当我看得津津有味时，电视突然黑屏了，原来是奶奶吧电视给关了。我生气地大叫起来：“我作业都写完了，为什么不能看电视！”奶奶又开始念“经”了：“成天就知道看电视，这样下去会近视的！你的眼睛还要不要了？”我
虽然奶奶非常啰嗦，但这些严厉的话语中包含着对我的关心和爱意，我爱这“念经”的奶奶！
中国传统文化知识竞赛试题及答案1
一、选择题
1.人们为何称妇女为“巾帼”? A
A妇女戴的头饰叫巾帼
B妇女善于织造
C源于一个叫巾帼的女子的典故
D源于一个叫巾帼的地方
2.在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D
A泰山 B华山 C恒山 D嵩山
3. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C
A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门
4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、_B_
A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》
5.中华民族的摇篮是：(C)
A黑龙江流域 B松花江流域 C黄河流域 D长江流域
6、“青梅竹马”取自下列哪个典故(A)
A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》
C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》
7、苏轼的《题西林壁》如今刻在_A_
A、西林寺 B、东林寺 C、庐山 D、龙虎山
8、孔子是哪国人_B_
A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国
9、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是(D )
A.韩愈 B.欧阳修 C.曾巩 D.柳永
10、中国民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦(A)
A.21 B.23 C.24 D.25
11、普洱茶属于什么类型的茶(A)
A、红茶; B、绿茶; C、黄茶; D、黑茶
12.中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：(B)
A元宵 B饴糖 C腊八粥 D饺子
13、七月七日长生殿，_C_
A、夜深无人私语时 B、相逢何必曾相识
C、夜半无人私语时 D、相见时难别亦难
14、耳环最原始的作用是(B)
A、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚
15.“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：(C)
A三个月 B三年 C三个季度 D三十年
16.唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：B
A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫
17.“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：A
A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓
18、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品_A_
A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》
19、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是_B_
A、清 B、元 C、唐 D、宋
20、下列不属于八大菜系的是_C_
A、山东菜系 B、四川菜系 C、赣菜系 D、湘菜系
21、人的器官中的肾脏是构成人体系统必不可少的一部分，下列四种中药里对肾脏有好处的是(C )
A.人参 B.陈皮 C.桑椹 D.陈皮
22、卢沟桥上大小石狮子有(D)只
A.285 B.286 C.287 D.288
23.“阳关大道”原是指通往那里的道路?(B)
A东海 B西域 C南国 D中原
24.我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事?C
A文姬归汉 B霸王别姬 C苏武牧羊 D楚汉相争
25.下列哪个不是中国六大古都：A
A南昌 B开封 C西安 D洛阳
26.七夕节，中国人通常吃什么?B
A蒿饼 B巧果 C汤圆 D竹筒饭
27.我国传统表示次序的“天干”共有几个字?B
A 8 B 10 C 12 D 14
28、“回光返照”这个成语出自哪部作品_A_
A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》 C、《烈女传》 D、《三国志》
29.秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：B
A隶书 B小篆 C楷书 D行书
30.我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶?D
A西湖龙井 B太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音
31、长城的长度为_A_
A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里
32、蹴鞠盛行于那个朝代(B)
A.隋朝 B.唐朝 C.五代十国 D.宋朝
33、戏剧中的"戏胆"是指： A
A、主要角色或者关键性情节 B、贯穿性道具或贯穿动作 C、演员的精彩表演
34.不属于中国四大佛山的是：B
A普陀山 B武当山 C九华山 D峨眉山
35.朝杖之年，耄耋之年是指多少岁?C
A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁
36.下列不属于我国四大传说故事的是：D
A《牛郎织女》 B《孟江女》 C《白蛇传》 D《山海经》
37.我们用“羞花”来形容历史上哪位美女?B
A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君
38.蒙古族的那达慕大会是在：A
A丰收年景的6—9月
B每年秋天
C清明后10天
D端午前3天
39.俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位? B
A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶
40、“文武二圣”指的是_D_
A、孔子 曹操 B、老子 关羽 C、孔子 刘备 D、孔子 关羽
41、“小李杜”指_C_
A、李白 杜甫 B、李白 杜牧
C、李商隐 杜牧 D、李商隐 杜甫
42.文成公主与松赞干布和亲是在：A
A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗
43、下列不属于中医的“五术”的是??D
A、山 B、医 C、命 D、坤
44、玄奘去西天取经经过了多少个国家?B
A、100 B、110 C、128 D、138
45、三冥节指的是_B_
A、鬼节 五月节 下元节 B、清明节 中元节 下元节
C、鬼节 端午节 中元节 D、重阳节 冥节 下元节
46. 中国近现代女革命家、社会活动家宋庆龄的主要事迹有C
①组织中国民权保障同盟
②领导运动
③维护抗日民族统一战线
④担任中华人民共和国中央人民政府副主席
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④
47、中医四大经典著作是(A)
A.《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》
B.《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》
C.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》
D.《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》
48.台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：A
A夷洲 B流求 C东番 D台湾
49.一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象?A
A春天 B夏天 C秋天 D冬天
50.中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的`艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：B
A苏绣 B顾绣 C蜀绣 D湘绣
二、填空题
1、「孟母三迁」的故事里,孟母最后搬到哪一个地方旁边 答:学校
2、「环肥燕瘦」中的「燕」是指谁 答:赵飞燕
3、韦小宝是哪一部金庸武侠小说作品中的人物 答:鹿鼎记
4、三国演义中孔明六出祁山，姜维九伐中原，进出的是( 金牛道 )。
5、被称为国家经典的儒家著作是( 《论语》 )。
6、相传“推敲”一词出自唐代诗人( 贾岛)的诗作。
7、( 造纸术 )( 印刷术 )( 指南针 )( 火药 )并称我过古代四大发明。
8、我国的四大名著分别是( 《三国演义》 )( 《西游记》 )( 《水浒传》 )( 《红楼梦》 )。
9、《诗经》分为( 风 )( 雅 )( 颂 )三大类共305篇。
10、诗文中的四君子是哪四种植物 答:梅,兰,竹,菊
11、无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
12、周敦颐最爱什麼花 答:莲花
13、蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。该成语是蚍蜉撼树
14、京剧中的“大花脸”属于生旦净末丑中的( 净 )
15、「人间四月天」这出电视剧描写的男主角是哪一位诗人 答:徐志摩
16、二八佳人是几岁的女孩 答:16岁
17、我国最早的药典学著作是( 《新修本草》 )
18、通称“四书”的是((<>) ( <> )( <> )( <> ) )。
19、我国著名的 三大石窟是指位于甘肃的( 莫高窟 )，位于山西的( 云冈石窟 )，位于河南的( 龙门石窟 )。
20、所谓的“六诗”之说出自《周礼·春官·大师》，指的是(风)、(雅)、(颂)、(赋)、(比)、(兴)。
中国传统文化知识竞赛试题及答案2
1、“岁寒三友”指的是什么?请默写出一首有关方面的古诗词(包括题目、作者)
答：指松、竹、梅。
2、七大艺术是指什么啊?
绘画、音乐、文学、雕塑、戏剧、建筑、电影。
3、五彩是指：
青、黄、赤、白、黑
4、元代四大戏剧是
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
5、中国的十二生肖是指：
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
6、十三经分别是指?
《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
7.“竹林七贤”和“扬州八怪”分别指?
竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
8、名、字、号
古人幼年时取名，成年时取字。名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。
9、中国十大名茶：
西湖龙井，洞庭碧螺春，武夷岩茶，铁观音，屯溪绿茶，祁门红茶，信阳毛尖，君山银针，普洱茶，滇红茶
10、京剧四大名旦：
是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
11、我国汉字的六书是指：
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
中国传统文化知识竞赛试题及答案3
一、选择题(本题共30小题，每题1分，共30分)
1、下列哪部作品不是陶渊明的()
A、《归园田居》 B《桃花源记》 C、《归去来兮辞》 D、《岳阳楼记》
2、中华民族的摇篮是：( )
A、黑龙江流域 B、松花江流域 C、黄河流域 D、长江流域
3、“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：( )
A、三个月 B、三年 C、三个季度 D、三十年
4、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：( )
A、隶书 B、小篆 C、楷书 D、行书
5、台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：( )
A、夷洲 B、流求 C、东番 D、台湾
6、不属于中国四大佛山的是：( )
A、普陀山 B、武当山 C、九华山 D、峨眉山
7、下列哪个不是中国六大古都：( )
A、南昌 B、开封 C、西安 D、洛阳
8、苗族的传统乐器是：( )
A、笙 B、笛 C、萧 D、芦笙
9、中国全部的少数民族语言共分几个语系?( )
A、 5个 B、 6个 C、 7个 D、 8个
10、朝杖之年，耄耋之年是指多少岁?( )
A、 60岁 B、 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁
11、我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶?( )
A、西湖龙井 B太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音
12、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：( )
A、泰山 B、华山 C、恒山 D、嵩山
13、北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：( )
A、团圆美好 B、年年有余 C、更岁交子 D、五福临门
14、一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象?( )
A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天
15、《红楼梦》的四大家族中没有下列哪个姓氏?( )
A、吴 B、贾 C、王 D、史
16、下列不是东汉文学三崔的是：( )
A、崔驷 B、崔瑗 C、崔醒 D、崔寰
17、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：( )
A、 李白 B、李贺 C、白居易 D、杜甫
18、四大书院中位于江西的是：( )
A、白鹿书院 B、石鼓书院 C、应天俯书院 D、岳麓书院
19、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女?( )
A、西施 B、杨贵妃 C、貂禅 D、王昭君
20、耳环最原始的作用是( )
A、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚
21、下列哪一句不是《大学》中句子( )
A、物有本末，事有始终，知所失后，则近道矣
B、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本
C、是故君子不用其极
D、父母在，不远游，游必有方
22、“回光返照”这个成语出自哪部作品( )
A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》 C、《烈女传》 D、《三国志》
23、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品( )
A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》
24、王勃是哪个时代的诗人?他的死因是什么?( )
A、初唐 病死 B、初唐 溺死 C、盛唐 溺死 D、盛唐 病死
25、陶渊明的故乡在今( )
A、九江县 B、星子县 C、九江市 D、南昌市
26、地动仪发明于哪个朝代( )
A、西汉 B、东汉 C、西晋 D、东晋
27、玄奘去西天取经经过了多少个国家?( )
A、100 B、110 C、128 D、138
28、下列不属于中医的“五术”的是?( )
A、山 B、医 C、命 D、坤
29、“小李杜”指( )
A、李白 杜甫 B、李白 杜牧
C、李商隐 杜牧 D、李商隐 杜甫
30、司马迁的史记共有多少篇?( )
A、 108 B、120 C、140 D、160
二、填空题(本题共20小题，每题1分，共20分)
1、专门解释唐宋元明清之间诗、词、曲中习用的特殊语词的词典《诗词曲语辞汇释》的作者是( )
2、“七月七日长生殿”的下句是( )。
3、三国演义中孔明六出祁山，姜维九伐中原，进出的是( )。
4、我国创作妇女诗最多的诗人是( )
5、四击：指武术中的踢、( )、摔、拿。
6、秦灭六国后全面推行( )
7、( )，皎皎空中孤月轮。 (张若虚《春江花月夜》)
8、鲁迅先生在《汉文学史纲要》一书中赞誉屈原的(《离骚》)一诗“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。这里的“三百篇”指的是( )一书。
9、通行于西周时期，铸在青铜上的文字，后世称为( )文，也叫钟鼎文。
10、儒家经典中的“三礼”是指《仪礼》《周礼》和( )
11、“民为贵，社稷为重，( ) ”是思想家孟子对春秋以来民为本思想的高度概括。
12、汉武帝时设立了一种专门的乐舞机构( )，负责搜集、整理民间音乐创作，对后世音乐的发展起到了很大作用。
13、被尊为“书圣”的王羲之，曾任“右军将军”，所以后世也称他为( )
14、为人传诵的《陋室铭》一文是( )朝文人留禹锡所作。
15、北魏时期，( )撰写的《水经注》是一部内容丰富的地理学专著。
三、简答题(本题共4小题)
1、世界四大古都是指?(4分)
2、我国古代的历法有那些?(6分)
3 、中国十大名茶是?(10分)
4、中国十大名曲是?(10分)
四、论述题(本题共2题，每题10分，共20分)
1、试述佛教在中国古代的传播?
中华传统文化知识竞赛试题参考答案
一、 选择题
1—5 D C C B A 6—10 B A D A C 11—15 D D C A A 16—20 C B A B B 21—25 C A A C A 26—30 B B D C A
二、填空题
1、张相 2、夜半无人私语时 3、金牛道 4、李白 5、打 6、郡县制 7、江天一色无纤尘 8、《诗经》 9、金 10、《礼记》 11、君为轻 12、乐府 13、王右军 14、唐 15、郦道元
三、简答题
1、西安、意大利的罗马，希腊的雅典、埃及的开罗
2、皇帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历
3、西湖龙井，洞庭碧螺春，武夷岩茶，铁观音，屯溪绿茶，祁门红茶，信阳毛尖，君山银针，普洱茶，滇红茶。
4、高山流水，广陵散，平沙落雁，梅花三弄，十面埋伏，
夕阳萧鼓，渔谯问答，胡笳十八拍，汉宫秋月，阳春白雪。
四、论述题
答：佛经产生于印度，约在两汉之交传入中国。汉武帝通西域，中国与中亚的道路打通，佛教从西域经丝绸之路传到东土(2分)。两汉道教在民间流行，使佛教在中国的传掐十分迅速;从三国时期开始，中国有了正式的出家人，以后信众快速增长(2分)。魏晋南北朝佛家教义的流行可分两大阶段：前期以般若学为主.后期以涅学为主(2分)。佛教的传播对中国文化的影响极其深刻，它冲击着固有的伦理观念，促发了新的生活信念和生存方式，其精神因素渗透到文化的各个方面(2分)。
它在两末时期，对学术建设起到了一定推动作用，故从一定的程度上深化了中国固有的 文化(2分)。
