史记夏本纪原文：
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑溼。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。
济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮于济、漯，通于河。
海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮于汶，通于济。
海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原底平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。
淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、（于）汉，逾于雒，至于南河。
荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道菏泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮于雒，达于河。
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
道九川：弱水至于合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇，东为中江，入于梅。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳緫，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“于，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，
帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予（辛壬）娶涂山，（辛壬）癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。
于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。
夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。
帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後后，至周封于杞也。
太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。
史记夏本纪翻译：
夏禹，名叫文命。他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不曾登过帝位，而是做臣子。
当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。于巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天下的人都认为舜处理得当。这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。
尧崩逝后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。”帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“还是你去担负起你这一任务吧！”
禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，三次经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。
禹督导治水的行程从冀州开始。冀州：已治理了壶口，接着治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接着修整到泰岳南面地区。覃怀地区也完工了，就到了衡漳水一带。常水（恒水）、卫水也都随河道流畅了，大陆泽周围土地都可耕作了（按这两句原错简在“田赋”下，今译文移正）。这一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原错在“赋”下，今译文移正），赋税第一等，不过随年的丰歉杂出第二等。东北的鸟夷族贡纳供贵族服用的珍奇异兽皮毛。他们遵海路入贡，在沿海岸（辽东湾西岸）向南航行的航道上，看到右拐角处的碣石便据以转而向西航驶，直驶入黄河航道。
济水和黄河之间是兖州。黄河下游的九条河道已畅通了，雷夏洼地已汇聚成湖泽了，雍水、沮水也都会同流到了雷夏泽中，能种桑的土地上已经在养蚕，于是人民得以从躲避洪水迁居的高地下到平地居住。这一州的土壤是黑坟，它上面披盖着茂盛的长林丰草。田地列在第六等，赋税则为第九等。这一州经过十三年的农作耕耘，才赶上其他各州。这一州的贡物是漆和丝，还有装在筐子里进贡的文彩美丽的丝织品。它的进贡道路是由船运经济水、漯水，直达黄河。
地跨东边的海，直至西边的泰山，这一地域是青州。已经给居住在东北的堣夷族划定疆界，使获安居；又疏通潍水、淄水，使这一地区也获得治理。这一州的土壤是白坟，海滨则是咸卤盐场。田地列在第三等，赋税则为第四等。这一州的贡物是盐、精细的葛布、海产品以及磨玉的砺石，并有泰山山谷里出的丝、麻、铅、松、似玉之石和莱夷族所献的畜产，还有装在筐子里进贡的山桑蚕丝。它的进贡道路是由汶水船运直达济水。（再由济入河。）
东边沿海，北边至泰山，南边至淮水之间的地域是徐州。淮水和沂水都已经治理，蒙山、羽山地方也都可耕种，大野泽也已汇积成湖，东原地区的水潦已去，地已平复。这一州的土壤是赤埴坟，它上面的草木繁茂丛生。田地列在第二等，赋税则为第五等。这一州的贡物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，峄山之阳特产的制琴良材名桐，泗水滨的浮磐石，和淮夷族所献的珍珠贝及鱼产，还有装在筐子里进贡的赤黑色细缯和白色绸帛。它进贡道路由淮水船运入泗，再通于菏水。（再由菏入济以通河。）
北起淮河，东南到海之地是扬州。彭蠡之域已汇集众水成湖，作为每年雁阵南飞息冬之地。彭蠡以东诸江水已入于海，太湖水域也就安定了。于是遍地长满丛生的竹林，到处尽见美盛的芳草、葱翠的乔木。这一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，赋税则为第七等，有时杂出为第六等。这一州的贡物是三种成色的`铜，以及瑶琨美玉、竹材、象牙、异兽之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和岛夷族所献的一种称为“卉服”的细葛布，还有装在筐子里进贡的绚丽的贝锦，和妥加包装进贡的橘子、柚子。 这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。有时根据命令进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。贡品是美玉和美石。进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”
禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。
皋陶担任执法的士这一官职，治理民众。舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一块儿在舜帝面前谈话。皋陶申述他的意见说：“遵循道德确定不移，就能做到谋略高明，臣下团结。”禹说：“很对，但应该怎样做呢？”皋陶说：“哦，要谨慎对待自身修养，要有长远打算，使上至高祖下至玄孙的同族人亲厚稳定，这样，众多有见识的人就都会努力辅佐你，由近处可以推及到远处，一定要从自身做起。”禹拜谢皋陶的善言，说：“对。”皋陶说：“哦，还有成就德业就在于能够了解人，能够安抚民众。”禹说：“呵！都象这样，即使是尧帝恐怕也会感到困难的。能了解人就是明智，就能恰当地给人安排官职；能安抚民众就是仁惠，黎民百姓都会爱戴你。如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩（huān，欢）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语伪善谄媚的小人呢？”皋陶说：“对，是这样。检查一个人的行为要根据九种品德，检查一个人的言论，也要看他是否有好的品德。”他接着说道：“开始先从办事来检验，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理，要重用那些具有九德的善士呀！能每日宣明三种品德，早晚谨行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每日严肃地恭敬实行六种品德，认真辅佐王事，诸侯就可以保有他的封国。能全部具备这九种品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任职，使所有的官吏都严肃认真办理自己的政务。不要叫人们胡作非为，胡思乱想。如果让不适当的人居于官位，就叫做扰乱上天所命的大事。上天惩罚有罪的人，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。我讲的大抵可以行得通吧？”禹说：“如果按你的话行事，一定会做出成绩的。”皋陶说：“我才智浅薄，只是希望有助于推行治天下之道。”
舜帝对禹说：“你也说说你的好意见吧。”禹谦恭地行了拜礼，说：“哦，我说什么呢？我只想每天勤恳努力地办事。”皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力？”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威胁。我在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋，翻山越岭，树立木桩，在山上作了标志。我和益一块，给黎民百姓稻粮和新鲜的肉食。疏导九条河道引入大海，又疏浚田间沟渠引入河道。和稷一起赈济吃粮困难的民众。粮食匮乏时，从粮食较多的地区调济给粮食欠缺的地区，或者叫百姓迁到有粮食的地区居住。民众安定下来了，各诸侯国也都治理好了。”皋陶说：“是啊，这些是你的巨大业绩。”
禹说：“啊，帝！谨慎对待您的在位之臣，稳稳当当处理您的政务。辅佐的大臣有德行，天下人都会响应拥护您。您用清静之心奉行上帝的命令，上天会经常把美好的符瑞降临给您。”舜帝说：“啊，大臣呀，大臣呀！大臣是我的臂膀和耳目。我想帮助天下民众，你们要辅助我。我想要效法古人衣服上的图象，按照日月星辰的天象制作锦绣服装，你们要明确各种服装的等级。我想通过各地音乐的雅正与淫邪等来考察那里考察那里政教的情况，以便取舍各方的意见，你们要仔细地辨听。我的言行如有不正当的地方，你们要纠正我。你们不要当面奉承，回去之后却又指责我。我敬重前后左右辅佐大臣。至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他们就会被清除了。”禹说：“对。您如果不这样，好人坏人混而不分，那就不会成就大事。”
舜帝说：“你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只喜欢怠惰放荡，在无水的陆地上行船，聚众在家里干淫luan之事，以致不能继承帝位。对这种人我 决不听之任之。”禹说：“我娶涂山氏的女儿时，新婚四天就离家赴职，生下启我也未曾抚育过，因引才能使平治水土的工作取得成功。我帮助帝王设置了五服，范围达到五千里，每州用了三万劳力，一直开辟到四方荒远的边境，在每五个诸侯国中设立一个首领，他们各尽职守，都有功绩，只有三苗凶顽，没有功绩，希望帝王您记着这件事。”舜帝说：“用我的德教来开导，那么凭你的工作就会使他们归顺的！”
皋陶此时敬重禹的功德，命令天下都学习禹的榜样。对于不听从命令的，就施以刑法。因此，舜的德教得到了大发扬。
这时，夔担任乐师，谱定乐曲，祖先亡灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，《箫韶》奏完九通，凤凰被召来了。群兽都舞起来，百官忠诚合谐。舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，顺应天时，谨微慎行。”又唱道：“股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！”皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：“您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，认真办好各种事务！”于是也接着唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊！”又唱道：“天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！”舜帝拜答说：“对！以后我们都要努力办好各自的事务！”这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝逝世。服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。
禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。禹把皋陶的后 代封在英、六两地，有的封在许地。后来又举用了益，把国政授给他。
过了十年，禹帝到东方视察，到达会稽，在那里逝世。把天下传给益。服丧三年完毕，益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避。禹的儿子启贤德，天下人心都归向于他。等到禹逝世，虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。所以，诸侯还是都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊。”于是启就继承了天子之位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。
启登临帝位后，有扈氏不来归从，启前往征伐，在甘地大战一场。战斗开始之前，启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，召集来六军将领进行训诫。启说：”喂！六军将领们，我向你们宣布誓言：有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要断绝他的大命。如今我恭敬地执行上天对他的惩罚。战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。”于是消灭了有扈氏，天下都来朝拜。
夏后帝启逝世后，他的儿子帝太康继位。帝太康整天游玩打猎，不顾民事，结果被羿放逐，丢了国家，他的五个弟在洛水北岸等待他没有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世后，他的弟弟中康继位，这就是中康帝，中康帝在位的时候，掌管天地四时的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了。胤奉命去征讨他，作了《胤征》。
中康逝世以后，他的儿子帝相继位。帝相逝世，儿子帝少康继位。帝少康逝世，儿子帝予继位。帝予逝世，儿子帝槐继位。帝槐逝世，儿子帝芒继位。帝芒逝世，儿子帝泄继位。帝泄逝世，儿子帝不降继位。帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平声炯）继位。帝扃逝世，儿子帝廑（jǐn，谨）继位。帝谨逝世，立帝不降的儿子孔甲为帝，这就是帝孔甲。帝孔甲继位后，迷信鬼神，干淫luan的事。夏后氏的威德日渐衰微，诸侯相继背叛了他。上天降下两条神龙，一雌一雄，孔甲喂养不了它们，也没有找到能够饲养的人。陶唐氏已经衰败，有个后代叫刘累，从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔甲。孔甲赐给他姓御龙氏，让他来接受豕韦氏后代的封地。后来那条雌龙死了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。夏后孔甲吃了以后，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。
孔甲逝世后，儿子帝皋继位。帝皋逝世后，儿子帝发继位。帝发逝世，儿子帝履癸继位，这就是桀。帝桀在位时，因为自从孔甲在位以来，诸侯就有很多相继叛离了夏，而桀又不修德行而用武力伤害百官之族，百官不堪忍受。桀召来汤，把他囚禁在夏台，后来又放了他。汤修行德业，诸侯都来归附，汤就率兵去征讨夏桀，夏桀逃到鸣条，最后被后放逐而死。桀对人说：“我后悔当初没有索性把汤杀死在夏台，以致使我落到这个下场。”这样，汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。
太史公说：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用国号为姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。据说孔子曾校正夏朝的历法，学者们有许多传习《夏小正》的。从虞舜、夏禹时代开始，进贡纳赋的规定已完备。有人说禹在长江南会聚诸侯，因为是在考核诸侯功绩时死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名为会稽山。会稽就是会计（会合考核）的意思。
一、陈情表
1、终鲜兄弟
2、刘夙婴疾病/夙遭闵凶
3、逮奉圣朝
4、后刺史臣荣举臣秀才
5、寻蒙国恩
6、除臣冼马
7、臣具以表闻/不为具食淮阴侯列传/李斯，相也，具于五刑
8、日薄西山
9、更相为命
10、庶刘侥幸，保存余年
二、项脊轩志
1、迨诸父异爨
2、殆有神护者
3、令人长号不自禁
三、报任安书
1、太史公牛马走司马迁再拜言
2、若望仆不相师
3、特以为智穷罪极
4、用之所趋异也
5、曷足贵乎
6、古人所以重施行于士大夫者
7、勇者不必死节
8、恨私心有所不尽
9、左丘失明，厥有国语
10、盖文王拘而演周易/功高盖主
11、古者富贵而名摩灭
12、大底发愤之所为作也
13、思垂空文以自见
14、欲以究天人之际
15、草创未就
16、今遭此祸，惜其不成
四、渔父
1、自令放为
2、遂去，不复与言
五、逍遥游
1、则风斯在下矣
2、而后乃今培风
3、控于地而已矣
4、奚以之九万里而南为
5、乃今以久特闻
6、众人匹之，不宜悲乎
7、绝云气
8、且举世而誉之而不加劝
9、彼且恶乎待哉
六、兰亭集序
1、群贤毕至，少长咸集
2、茂林修竹/修短随化，终期于尽
3、列坐其次
4、向之所欣
5、未尝不临文嗟悼
6、所以兴怀，其致一也
7、一死生为虚诞
史记选读：
一、太史公自序
1、使复典之
2、司马氏去周适晋/子迁适使反
3、卬为武信君将而徇朝歌
4、诸侯之相王
5、南略邛、笮、昆明
6、不得与从事
7、请悉论先人所次旧闻
8、道之不行
9、为人君父而不通于春秋之义者
10、被之空言而不敢辞
11、萧何次律令
12、俟后世圣人君子
二、夏本纪
1、下民其忧
2、舜举鲧子禹
3、等之未有贤于鲧者
4、维是勉之
5、声为律，身为度，称以出
6、命诸侯百姓兴人徒以傅土
7、薄衣食，致孝于鬼神/致慎财富
8、令益予众庶稻，可种卑湿
9、东渐于海，西被于流沙
10、声教讫于四海
三、鲁周公世家
1、旦为子，笃仁
2、周公把大钺
3、天下未集
4、未可以戚我先王
5、勤劳阻疾
6、发书视之
7、武王有瘳
8、我乃屏璧与圭
9、用能定汝子孙于下地
10、乃为诗贻王
11、人或谮周公
12、干神命者乃旦也
13、作其即位
14、惟予幼人弗及知
15、成王乃命鲁得郊祭文王
16、臣妾逋逃/诏书切峻，责臣逋慢陈情表
四、高祖本纪
1、沛公常有大度
2、常从王媪、武负贳酒
3、酒雠数倍
4、此两家常折券弃责
5、单父人吕公善沛令
6、素易诸吏
7、乃绐为谒曰：“贺钱万。”
8、吕公因目固留高祖
9、公始常欲奇此女
10、不宜踞见长者
11、延上坐
12、二世使使者斩以徇
13、乃以秦王属吏
14、偶语者弃市
15、争持牛羊酒食献飨军士
16、唯恐沛公不为秦王
17、今则来，沛公恐不得有此
18、沛公然其计
19、沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽
20、怀王何以得主约
21、乃详尊怀王为义帝，实不用其命
22、负约，更立沛公为汉王
23、日夜跂而望归，及其锋而用之
24、天下已定，人皆自宁
25、汉王复入壁
26、诸侯及将相想与共请尊汉王为皇帝
27、有功者辄裂地而封为王侯
28、臣等以死守之
29、陛下慢而侮人
30、不能治产业
31、游子悲故乡
32、万岁后吾魂魄犹乐思沛
33、唯陛下哀怜之
五、李将军列传
1、广家世世受射
2、用善骑射，杀首虏多，为汉中郎
3、如令子当高帝时
4、天子使中贵人从广勒习兵击匈奴
5、虏多且近，即有急，奈何
6、胡皆引兵而去
7、大军不知广所之，故弗从
8、使大军伏马邑旁谷
9、得李广必生致之
10、睨其旁有一胡儿骑善马
11、广暂腾而上胡儿马
12、于是至汉，汉下广吏，吏当广所失亡多
13、广与故颖阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎
14、今将军尚不得夜行，何乃故也
15、韩将军徙右北平
16、广居右北平
17、广亦竟射杀之
18、终不言家产事
19、士卒不尽饮
20、若射，见敌急，非在数步之内，度不中不发
21、用此，其将兵数困辱
22、乃自以精兵而走之
23、急诣命，如书
24、青欲上书报天子军曲折
25、至莫府，广谓其麾下曰
26、百姓闻之，无老壮皆为垂涕
六、孔子世家
1、孔子贫且贱
2、斥乎齐，逐乎宋、卫
3、鲁君与之一乘车
4、窃仁人之号
5、聪明深察而近与死者，好议人者也
6、博辩广大危其身者，发人之恶者也
7、孔子与齐太师语乐
8、孔子学鼓琴师襄子
9、丘已习其曲矣，未得其数也
10、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾
11、陈蔡用事大夫危矣
12、从者病，莫能兴
13、小人穷斯滥矣
14、吾道非邪
15、君子能修其道
16、是有国者之丑也
17、使尔多财，吾为尔宰
18、楚昭王兴师迎孔子
19、周室微而礼乐废
20、不容何病
21、夏礼吾能言之
22、子夏之徒不能赞一辞
23、后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋
24、三年心丧毕，相诀而去
25、孔子布衣，传十余世，学者宗之
七、管仲列传
1、管仲少时常与鲍叔牙游
2、鲍叔终善遇之，不以为言
3、鲍叔遂进管仲
4、九合诸侯，一匡天下
5、知我不遭时也
6、与俗同好恶
7、故论卑而易行
8、贵轻重，慎权衡
9、管仲因而信之
10、将顺其美，匡救其恶
八、屈原列传
1、屈平为楚怀王左徒
2、王甚任之
3、上官大夫与之同列
4、争宠而心害其能
5、屈平属草稿未定
6、屈平不与
7、上官大夫见而欲夺之
8、屈平疾王听之不聪也
9、离骚者，犹离忧也
10、馋人间之
11、盖自怨生也
12、以刺世事
13、明道德之广崇
14、其称文小而其指极大，举类迩而见义远
15、不获世之滋垢
16、设诡辩于怀王之宠姬郑袖
17、奈何绝秦欢
18、楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也
19、冀幸君之一悟
20、一篇之中三致志焉
21、然亡国破家相随属
22、圣君治国累世而不见
23、子兰使上官大夫短屈原于顷襄王
24、皆祖屈原之从容辞令
25、余读离骚……哀郢，悲其志
九、项羽本纪
1、剑一人敌，不足学
2、项梁常有栎阳逮
3、阴以兵法部勒宾客及子弟
4、力能扛鼎
5、虽吴中子弟皆已惮籍矣
6、时不利兮骓不逝
7、直夜溃围南出
8、骑能属者百余人耳
9、所当者破
10、未尝败北
11、斩将，刈旗
12、期山东为三处
13、籍独不愧于心乎
14、吾知公长者
15、项王亦被十余创
16、五人共会其体
17、何兴之暴也
18、陈涉首难
19、奋其私智而不师古
20、尚不觉悟而不自责，过矣
十、淮阴侯列传
1、信与张耳以兵数万
2、师不宿饱
3、愿足下假臣骑兵三万人
4、坚营勿战
5、能千里袭我
6、后有大者，何以加之
7、信建大将之旗鼓
8、诸将效首虏
9、此在兵法，顾诸君不察耳
10、今予以生地，皆走
11、信尝过樊将军哙
12、弟举兵吾以此助公
13、吕后欲召恐其党不就
14、虽疾，强入贺
15、臣固教之
16、韩信不矜其能，则庶几哉
17、不务出此
十一、刺客列传
1、徙卫元君之支数于野王
2、盖聂怒而目之
3、曩者，吾与论剑有不称者
4、归而求为报秦者
5、稍蚕食诸侯
6、秦擅巴、汉之饶/秦大将擅兵于外而内有乱
7、民众而士厉
8、欲披其逆鳞哉
9、请入图之
10、太子丹受而舍之
11、委肉当饿虎之蹊也
12、祸必不振矣
13、请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于
14、愿因太傅而得交于田先生
15、却行为导
16、跪而蔽席
17、田光乃造太子
18、言光已死，明不言也
19、田光偻行见荆卿
20、举兵南伐楚，北临赵
21、赵不能支秦
22、窥以重利
23、秦意不厌
24、微太子言，臣愿谒之
25、行而毋信，则秦未可亲也
26、秦之遇将军可谓深矣
27、父母宗族皆为戮没
28、右手揕其匈
29、使工以药淬之
30、乃装为遣荆卿
31、人不敢忤视
32、其人居远未来，而为治行
33、太子及宾客皆白衣冠以送之
34、愿举国为内臣，比诸侯之列
35、燕王诚振怖大王之威
36、唯大王命之
37、愿大王稍假借之
38、秦王发图
39、因左手把秦王之袖
40、卒起不意，尽失其度
41、夏无且以药囊提荆轲也
42、荆轲乃引其匕首以掷秦王
43、赏群臣及当坐者各有差
44、今王诚杀丹献之秦王
45、秦王必解
46、举座客皆惊，下与抗礼
47、秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目
48、高渐离举筑朴秦皇帝
49、其立意较然，不欺其志
必修五、《史记》重点文言词语集锦
一、《陈情表》
1、终鲜兄弟
2、刘夙婴疾病/夙遭闵凶
3、逮奉圣朝
4、后刺史臣荣举臣秀才
5、寻蒙国恩
6、除臣冼马
7、臣具以表闻/不为具食《淮阴侯列传》/李斯，相也，具于五刑
8、日薄西山
9、更相为命
10、庶刘侥幸，保存余年
二、《项脊轩志》
1、迨诸父异爨
2、殆有神护者
3、令人长号不自禁
三、《报任安书》
1、太史公牛马走司马迁再拜言
2、若望仆不相师
3、特以为智穷罪极
4、用之所趋异也
5、曷足贵乎
6、古人所以重施行于士大夫者
7、勇者不必死节
8、恨私心有所不尽
9、左丘失明，厥有《国语》
10、盖文王拘而演《周易》/功高盖主
11、古者富贵而名摩灭
12、大底发愤之所为作也
13、思垂空文以自见
14、欲以究天人之际
15、草创未就
16、今遭此祸，惜其不成
四、《渔父》
1、自令放为
2、遂去，不复与言
五、《逍遥游》
1、则风斯在下矣
2、而后乃今培风
3、控于地而已矣
4、奚以之九万里而南为
5、乃今以久特闻
6、众人匹之，不宜悲乎
7、绝云气
8、且举世而誉之而不加劝
9、彼且恶乎待哉
六、《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集
2、茂林修竹/修短随化，终期于尽
3、列坐其次
4、向之所欣
5、未尝不临文嗟悼
6、所以兴怀，其致一也
7、一死生为虚诞
《史记》选读：
一、《太史公自序》
1、使复典之
2、司马氏去周适晋/子迁适使反
3、卬为武信君将而徇朝歌
4、诸侯之相王
5、南略邛、笮、昆明
6、不得与从事
7、请悉论先人所次旧闻
8、道之不行
9、为人君父而不通于《春秋》之义者
10、被之空言而不敢辞
11、萧何次律令
12、俟后世圣人君子
二、《夏本纪》
1、下民其忧
2、舜举鲧子禹
3、等之未有贤于鲧者
4、维是勉之
5、声为律，身为度，称以出
6、命诸侯百姓兴人徒以傅土
7、薄衣食，致孝于鬼神/致慎财富
8、令益予众庶稻，可种卑湿
9、东渐于海，西被于流沙
10、声教讫于四海
三、《鲁周公世家》
1、旦为子，笃仁
2、周公把大钺
3、天下未集
4、未可以戚我先王
5、勤劳阻疾
6、发书视之
7、武王有瘳
8、我乃屏璧与圭
9、用能定汝子孙于下地
10、乃为诗贻王
11、人或谮周公
12、干神命者乃旦也
13、作其即位
14、惟予幼人弗及知
15、成王乃命鲁得郊祭文王
16、臣妾逋逃/诏书切峻，责臣逋慢《陈情表》
四、《高祖本纪》
1、沛公常有大度
2、常从王媪、武负贳酒
3、酒雠数倍
4、此两家常折券弃责
5、单父人吕公善沛令
6、素易诸吏
7、乃绐为谒曰：“贺钱万。”
8、吕公因目固留高祖
9、公始常欲奇此女
10、不宜踞见长者
11、延上坐
12、二世使使者斩以徇
13、乃以秦王属吏
14、偶语者弃市
15、争持牛羊酒食献飨军士
16、唯恐沛公不为秦王
17、今则来，沛公恐不得有此
18、沛公然其计
19、沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽
20、怀王何以得主约
21、乃详尊怀王为义帝，实不用其命
22、负约，更立沛公为汉王
23、日夜跂而望归，及其锋而用之
24、天下已定，人皆自宁
25、汉王复入壁
26、诸侯及将相想与共请尊汉王为皇帝
27、有功者辄裂地而封为王侯
28、臣等以死守之
29、陛下慢而侮人
30、不能治产业
31、游子悲故乡
32、万岁后吾魂魄犹乐思沛
33、唯陛下哀怜之
五、《李将军列传》
1、广家世世受射
2、用善骑射，杀首虏多，为汉中郎
3、如令子当高帝时
4、天子使中贵人从广勒习兵击匈奴
5、虏多且近，即有急，奈何
6、胡皆引兵而去
7、大军不知广所之，故弗从
8、使大军伏马邑旁谷
9、得李广必生致之
10、睨其旁有一胡儿骑善马
11、广暂腾而上胡儿马
12、于是至汉，汉下广吏，吏当广所失亡多
13、广与故颖阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎
14、今将军尚不得夜行，何乃故也
15、韩将军徙右北平
16、广居右北平
17、广亦竟射杀之
18、终不言家产事
19、士卒不尽饮
20、若射，见敌急，非在数步之内，度不中不发
21、用此，其将兵数困辱
22、乃自以精兵而走之
23、急诣命，如书
24、青欲上书报天子军曲折
25、至莫府，广谓其麾下曰
26、百姓闻之，无老壮皆为垂涕
六、《孔子世家》
1、孔子贫且贱
2、斥乎齐，逐乎宋、卫
3、鲁君与之一乘车
4、窃仁人之号
5、聪明深察而近与死者，好议人者也
6、博辩广大危其身者，发人之恶者也
7、孔子与齐太师语乐
8、孔子学鼓琴师襄子
9、丘已习其曲矣，未得其数也
10、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾
11、陈蔡用事大夫危矣
12、从者病，莫能兴
13、小人穷斯滥矣
14、吾道非邪
15、君子能修其道
16、是有国者之丑也
17、使尔多财，吾为尔宰
18、楚昭王兴师迎孔子
19、周室微而礼乐废
20、不容何病
21、夏礼吾能言之
22、子夏之徒不能赞一辞
23、后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》
24、三年心丧毕，相诀而去
25、孔子布衣，传十余世，学者宗之
七、《管仲列传》
1、管仲少时常与鲍叔牙游
2、鲍叔终善遇之，不以为言
3、鲍叔遂进管仲
4、九合诸侯，一匡天下
5、知我不遭时也
6、与俗同好恶
7、故论卑而易行
8、贵轻重，慎权衡
9、管仲因而信之
10、将顺其美，匡救其恶
八、《屈原列传》
1、屈平为楚怀王左徒
2、王甚任之
3、上官大夫与之同列
4、争宠而心害其能
5、屈平属草稿未定
6、屈平不与
7、上官大夫见而欲夺之
8、屈平疾王听之不聪也
9、离骚者，犹离忧也
10、馋人间之
11、盖自怨生也
12、以刺世事
13、明道德之广崇
14、其称文小而其指极大，举类迩而见义远
15、不获世之滋垢
16、设诡辩于怀王之宠姬郑袖
17、奈何绝秦欢
18、楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也
19、冀幸君之一悟
20、一篇之中三致志焉
21、然亡国破家相随属
22、圣君治国累世而不见
23、子兰使上官大夫短屈原于顷襄王
24、皆祖屈原之从容辞令
25、余读《离骚》……《哀郢》，悲其志
九、《项羽本纪》
1、剑一人敌，不足学
2、项梁常有栎阳逮
3、阴以兵法部勒宾客及子弟
4、力能扛鼎
5、虽吴中子弟皆已惮籍矣
6、时不利兮骓不逝
7、直夜溃围南出
8、骑能属者百余人耳
9、所当者破
10、未尝败北
11、斩将，刈旗
12、期山东为三处
13、籍独不愧于心乎
14、吾知公长者
15、项王亦被十余创
16、五人共会其体
17、何兴之暴也
18、陈涉首难
19、奋其私智而不师古
20、尚不觉悟而不自责，过矣
十、《淮阴侯列传》
1、信与张耳以兵数万
2、师不宿饱
3、愿足下假臣骑兵三万人
4、坚营勿战
5、能千里袭我
6、后有大者，何以加之
7、信建大将之旗鼓
8、诸将效首虏
9、此在兵法，顾诸君不察耳
10、今予以生地，皆走
11、信尝过樊将军哙
12、弟举兵吾以此助公
13、吕后欲召恐其党不就
14、虽疾，强入贺
15、臣固教之
16、韩信不矜其能，则庶几哉
17、不务出此
十一、《刺客列传》
1、徙卫元君之支数于野王
2、盖聂怒而目之
3、曩者，吾与论剑有不称者
4、归而求为报秦者
5、稍蚕食诸侯
6、秦擅巴、汉之饶/秦大将擅兵于外而内有乱
7、民众而士厉
8、欲披其逆鳞哉
9、请入图之
10、太子丹受而舍之
11、委肉当饿虎之蹊也
12、祸必不振矣
13、请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于
14、愿因太傅而得交于田先生
15、却行为导
16、跪而蔽席
17、田光乃造太子
18、言光已死，明不言也
19、田光偻行见荆卿
20、举兵南伐楚，北临赵
21、赵不能支秦
22、窥以重利
23、秦意不厌
24、微太子言，臣愿谒之
25、行而毋信，则秦未可亲也
26、秦之遇将军可谓深矣
27、父母宗族皆为戮没
28、右手揕其匈
29、使工以药淬之
30、乃装为遣荆卿
31、人不敢忤视
32、其人居远未来，而为治行
33、太子及宾客皆白衣冠以送之
34、愿举国为内臣，比诸侯之列
35、燕王诚振怖大王之威
36、唯大王命之
37、愿大王稍假借之
38、秦王发图
39、因左手把秦王之袖
40、卒起不意，尽失其度
41、夏无且以药囊提荆轲也
42、荆轲乃引其匕首以掷秦王
43、赏群臣及当坐者各有差
44、今王诚杀丹献之秦王
45、秦王必解
46、举座客皆惊，下与抗礼
47、秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目
48、高渐离举筑朴秦皇帝
49、其立意较然，不欺其志
