一
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
二
草原人就从来不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。草原蒙古人就是被冻死也不睡狼皮
三
老人压低声音说：打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。
四
老人说：打仗，狼比人聪明。我们蒙古人打猎，打围，打仗都是跟狼学的。你们汉人地界没有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地广人多没用，打仗的输赢，全看你是狼，还是羊
五
一次打光了黄羊，来年吃啥?狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账!
六
狼是草原上最有耐心寻找和等待机会的战神，每抓住一次机会，就非得狠狠把它榨干、榨成渣不可。
七
在古老的蒙古草原，对狼来说，狼牙等于狼命。狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和物性，统统等于零。
八
“黄河百害，惟富一套。”“黄河决堤，人或为鱼鳖。”“黄河——母亲河。”“黄河——中华民族的摇篮……”中华民族并没有因为黄河百害、吞没了无数农田和千万生命，而否认黄河是中华民族的母亲河。看来“百害”和“母亲”可以并存，关键在于“百害的母亲”是否养育了这个民族，并支撑了这个民族的生存和发展。草原民族的狼图腾，也应该像中华民族的母亲河那样得到尊重。----陈阵语
九
一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。
----陈阵语
十
你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。这个战例简直可以上军事教科书了。
十一
孙子兵法跟狼子兵法真没太大差别。比如说，“兵者，诡道也”。知己知彼、兵贵神速、出其不意、攻其不备，等等。这些都是狼的拿手好戏，是条狼就会。
十二
在打猎中确实可以学到某些军事技能，但只有在真正的战争中，才能全面掌握军事本领。
十三
以前的教科书认为，游牧民族卓越的军事技能来源于打猎——陈阵已在心里否定了这种说法。更准确的结论应该是：游牧民族的卓越军事才能，来源于草原民族与草原狼群长期、残酷和从不间断的生存战争。
十四
草原上的狼，战斗力为什么那样强?很重要的一条就是头狼会干脆地杀掉重伤兵，可是这样一来也就减轻了狼群的负担，保证了整个队伍的精干快速有力。----乌力吉语
十五
老人说：草原不比你们关内，关内汉人夜夜能睡个安稳觉。草原是战场，蒙古人是战士，天生就是打仗的命。想睡安稳觉的人不是个好兵。
你要学会一躺下就睡着，狗一叫就睁眼。狼睡觉，两个耳朵全支
十六
草原是战场，见不得血的人，不是战士。---老人语
十七
打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。---杨克语
十八
在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。多少灿烂辉煌的农耕文明，现在只能到历史博物馆去看了。----陈阵语
十九
道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是职业杀手，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。此次又是八对一，杀完一条，再杀第二条，干脆利索，已经一口气连杀三条大狼。
二十
战死的狗静静地躺在草原战场上。没有一个草原蒙古人，会对漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的战友、密友和义友。草原人的生存靠的是两项主业——狩猎业和游牧业。草原人打猎靠狗、守羊靠狗，狗是比中原农民的耕牛还重要的生产工具和畜群卫士。狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侣。
二十一
陈阵反驳说：那不一定，你别轻武重文，历朝历代，没有武功，哪来的文治?没有武功，再灿烂的文化也会成为一堆瓦砾。汉唐的文治是建立在武功的基础上的。
二十二
牛是神圣的牛，是草原上强壮、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。蒙古的摔跤手就叫布赫，与牛同名。蒙古男人极羡慕牛，因为牛是草原上妻妾成群，又不负家庭责任的甩手掌柜和快乐的单身汉。在交配季节之后，它们的妻妾儿女都交给了草原人来照料。所以，许多蒙古男人都喜欢起名叫布赫。
牛一直被草原牧民奉为神物，牛健壮就预示牛羊兴旺，牛病瘦就意味灾祸临头。
二十三
离开北京之前，我也曾经以为蒙古草原就是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，真以为草原就是那么和平安详……后来才知道，《敕勒歌》只是鲜卑族的一首儿歌，真正的草原实在太严酷了，草原精神其实都集中在狼身上。----陈阵语
二十四
没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂这游牧民族和农耕民族的差别和各自的优劣。
二十五
狼珍视自由也珍爱生命，狼被俘之后照吃照睡，不仅不绝食，反而没命地吃、敞开肚皮地吃，吃饱睡足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由。
可以想见，它对这个民族产生了何等难以估量的影响。都说榜样的力量是无穷的，而图腾的精神力量远高于榜样，它处在神的位置上。
二十六
成吉思汗极其重视狩猎，他常说，行猎是军队将官的正当职司，从中得到教益和训练是士兵和军人应尽的义务，他们学习如何追赶猎物，如何猎取它，怎样摆开阵势，怎样视人数多寡进行围捕……当他们不打仗时，他们老那么热衷于狩猎，并且鼓励他们的军队从事这一活动。这不单为的是猎取野兽，也为的是习惯狩猎训练，熟悉弓马和吃苦耐劳。
二十七
人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。
二十八
听老辈的人说，原来草原上也有老虎，后来全让狼群赶跑了。狼可比人顾家，比人团结。
二十九
世界上，狼才真正是以食为天的动物。与狼相比，人以食为天，实在是太夸大其辞了。人只有在大饥荒时候才出现像狼一样凶猛的吃相。可是这条小饱狼在吃食天天顿顿都充足保障的时候，仍然像饿狼一样凶猛，好像再不没命地吃，天就要塌下来一样。
三十
草原狼都是饿狼的后代，原先那些丰衣足食的狼，后来都让逃荒来的饥狼打败了。蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的`时候也能记得住饥饿滋味的狼，才能顽强地活下来。----老人语
三十一
蒙古草原狼有许多神圣的生存信条，而以命拼食、自尊独立就是其中的根本一条---陈阵语
三十二
生命的真谛不在于运动而在于战斗。生命是战斗出来的，战斗是生命的本质----陈阵语
三十三
我是农民出身，最讲实际，人能得着的宝贝才是宝贝，得不着的就不是宝贝了。-----包顺贵语
三十四
死亡也是巨大的战斗力，狼图腾培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。
古代汉人虽然几乎比蒙古人多百倍，但宫廷和民间骨子里真正流行的信仰却是好死不如赖活着，这是华夏农耕民族得以延续至今的一种极为实用的活命
三十五
也许世界上只有汉语中有“狼烟”这一词汇。普天之下，鼠最怕猫，羊最怕狼。将“狼烟”作为最恐怖的草原民族进攻的象征，暴露出汉民族的羊性或家畜性的性格本质。
三十六
小狼会教给他更多的东西：勇敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。
他暗暗想，华夏民族除了龙图腾以外，要是还有个狼图腾就好了。那么华夏民族还会遭受那么多次的亡国屈辱吗?还会发愁中华民族实现民主自由富强的伟大复兴吗?
----陈阵语
三十七
酷爱黑暗的狼，到了黑夜，全身的生命活力必然迸发;酷爱战斗的狼，到了黑夜，全身求战的冲动必须发泄。黑夜是草原狼打家劫舍，大块吃肉，大口喝血，大把分猎物的大好时光。
三十八
草原狼的自由独立，勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，再想独立自由，民主富强也只是空想。---陈阵语
三十九
这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。----张继原语
四十
草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的“中庸之道”。不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在“一举两得”之内。----张继原语
四十一
如果中国人能在中国民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在这个精神空虚的树洞里，移植进去一棵狼图腾的精神树苗，让它与儒家的和平主义、重视教育和读书功夫等传统相结合，重塑国民性格，那中国就有希望了。
四十二
在草原，狼图腾真是无处不在。一个民族的图腾，是这个民族崇拜和模仿的对象，崇拜狼图腾的民族，肯定会尽最大的可能去学习模仿狼的一切：比如游猎狩猎技巧、声音传递、军事艺术、战略战术、战斗性格、集体团队精神、组织性纪律性忍耐性、竞争头狼强者为王、服从权威、爱护家族和族群、爱护和捍卫草原、仰天敬拜腾格里，等等，等等。
四十三
真正能传递蒙古大草原精神的歌声，只有狼歌和蒙古民歌。---陈阵语
四十四
在世界残酷竞争的舞台上，羊欲静，而狼不休。强狼尚且有被更强的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。华夏民族要想自强于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必须彻底清除农耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己变成强悍的狼。至少也应该有敬崇狼精神狼图腾的愿望----陈阵语
四十五
在我们的血液里，特别是在君主和贵族的血液里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。
-----(英)赫?乔?韦尔斯《世界史纲》
四十六
人老奸，马老滑，兔子老了鹰难拿。----大车老板
四十七
蒙古草原的一切生灵，除了绵羊以外，不论是食肉动物还是食草动物，都具有草原母亲给予的勇猛顽强的精神，这就是游牧精神。----陈阵语
四十八
被牵与拒牵——绝对是狼与狗、狼与狮虎熊象、狼与大部分人的根本界限。草原上没有一条狼会越出这道界限，向人投降。拒绝服从，拒绝被牵，是作为一条真正的蒙古草原狼做狼的绝对准则，即便是这条从未受过狼群教导的小狼也是如此。----陈阵语
1、生活经过挫折，才越发珍惜；人生经过洗礼，才越发成熟；生命经过磨砺，才越发坚强；情谊经过时间，才会越发可贵。走自己的路，让别人说去吧！发自己的短信，让那些不联系我的人内疚吧！
2、不打开心空，看不到辽阔的心境；不种植心莲，闻不到沁人的心香；不弹拨心琴，听不到悠扬的心曲；不打破心冰，尝不到甘甜的心泉；不拆除心城，寻不到紧锁的心关；不点燃心灯，见不到璀璨的心光。心动不如行动，?特此送上祝福。
3、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。“忍”和“退”不是一种懦弱，而是一种智慧。因为忍得了寂寞，锻炼了独立；忍得了委屈，铸就了大气；退出了纷争，享得了清静；退出了追逐，收获了惬意。朋友，愿你有“忍”的度量、“退”的气魄，享受美好幸福的生活！
4、人生难免错过，错过漂亮，你还拥有健康；错过健康，你还拥有智慧；错过智慧，你还拥有善良…所以不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的喜悦。
5、识人不必探尽，探尽则多怨；知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远；敬人不必卑尽，卑尽则少骨；让人不必退尽，退尽则路艰；凡事不可做尽，势必缘分早尽。
6、『长大了要为父母做的8件事』第1件：定期带父母去做体检?；第2件：父母的零花钱不能少；第3件：帮父母完成年轻时未完成的梦想；第4件：陪父母重游故地；第5件：与父母一起拜访他们的朋友；第6件：经常给父母拍照；第7件：跟父亲交心沟通；第8件：带父母去旅行。
7、1.?不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？?2.?用慈悲心和温和的态度，把不满与委屈说出来，别人就容易接受。3.?同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？
8、有粮千担，也是一日三餐。有钱万贯，也是黑白一天?。别墅十座，也是睡榻一间。宝车百乘，也是有愁有烦。高官厚禄，也是每天上班。妻妾成群，也是一夜之欢。山珍海味，也是一副肚腩。穷无斗米，也是有肺有肝。苦苦难难，也是咸辣甜酸。
9、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。
10、小猪问妈妈幸福在哪里，妈妈说幸福就在尾巴上。于是小猪开始咬它的小尾巴，妈妈笑笑说：“孩子，只要你一直往前走，幸福会一直跟着你的！”
11、石阶：同是石头，凭什么我要被人蹬来踩去？佛像：当年你只挨六刀，而我经历了千刀万凿！今天的坎坷，都是为未来塑造着形象。
12、鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，等待别人从外打破，你注定是食物；若让自己从内打破，那么将是一种重生。
13、禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者：当然是金子啊！禅师笑曰：那如果你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会更快乐。
14、年轻人搭出租车时连遇红灯，总抱怨倒霉。司机：上帝很公平，绿灯时我们是第一个走。人生有时需要停一停，并不是一味的往前冲
15、一年轻人，抱怨怀才不遇，老人听后：如果你只是沙滩中的一粒沙，那你不能苛求别人注意你，认可你。除非你先让自己变成一颗珍珠。
16、一苦者说：我放不下一些事。禅师让他拿着茶杯，往里一直倒热水，苦者烫到马上松了手。世上没什么是放不下的，痛了，自然会放下。
17、哲理的话：你没那么多观众，别那么累；温和对人对事，不要随意发脾气，谁都不欠你；现在很痛苦，等过阵子，会发现其实那都不算事
18、一杯清澈的水，不停摇晃，不会清澈；一杯浑浊的水，不去摇晃，自然清澈。心亦如此！每天给自己一点时间沉淀和沟通，心就会清静。
19、和尚每天要扫落叶，有人说把落叶统统摇下，明天就不用扫了。和尚照办，可还是满地落叶。世上有很多事是无法提前的'，活在当下。
20、人生有一个词叫珍惜，珍惜是幸福的意义。经历过饥饿的人，会懂得珍惜温饱；经历过束缚的人，会懂得珍惜自由；经历过痛苦的人，会懂得珍惜快乐；经历过失去的人，会懂得珍惜现在。幸福不是争的不是抢的，是珍惜来的，只有珍惜才不会有失去。
21、妈妈带着小男孩去杂货店买东西，老板见男孩可爱，让他自己去抓一把糖果。男孩却没有动。见状，老板亲自抓一大把糖果给他。回家，母亲问儿子为何如此。答曰：“我手小，他手拿得一定比我多。”?聪明的人凡事不只靠自己的力量，学会适时依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
22、一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
23、从前，一群青蛙组织攀爬比赛。最后，其他青蛙都退出了比赛，只剩下一只，费了好大的劲，终于成为唯一到达塔顶的胜利者。有只青蛙跳去问成功的法宝，却惊奇地发现，那只胜利者是个聋子，关于不可能爬上去的议论他一句也没听到。——?永远不要听信那些习惯消极悲观看问题的人。?
24、有一个人想要成为用剑的高手，就去找一个大师。他问：“我努力练习多少时间能成为高手呢？”大师说：“十年。”他又问：“如果我不吃不睡24小时不断地刻苦练习，那需要多少时间呢？”大师说：“30年。”“为什么呢？”“因为你忘记了做这件事的乐趣所在。
25、他说：“你愿意用40岁前的低头，换40年的仰头吗？”我说愿意。他说：“低头不是认输，是要看清楚自己走的路，仰头不是骄傲，是看见自己的天空。”
26、一人遇事不顺，去拜访高僧。高僧带他进入黑暗的房间，点亮一盏灯，整个房间都亮了。然后高僧手持灯盏，走到阳光下。同是一盏灯，此时似乎感觉不到它的光亮。高僧说：越是黑暗时，越不能熄灭生命的灯盏，越要点亮人生的光芒。——这光芒，就是理想、信念和希望。
27、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
28、一位印度老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问：“爷爷，哪只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只。”
29、微笑的十个理由：1.微笑让你更有魅力；2.微笑改变心情；3.微笑会传染；4.微笑减轻压力；5.微笑增强免疫系统；6.微笑降低血压；7.微笑能生成内啡肽天然的镇痛物质和复合胺；8.微笑能美容，让你看起来更年轻；9.微笑使你看上去是成功人士；10.微笑帮助你保持乐观积极。
30、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖？心境似湖，抱怨全无。
最近,我看了一本哲理书，里面有一个故事令我感悟特别深刻。是《上帝与他造的三个人》的故事。主要内容讲的是：有一天，上帝创造了三个人，让他们去人间体味人生。上帝对他们对未来的想法逐个盘问。第一个人回答：“我要充分利用生命去创造。”第二个人说：“我要充分利用生命去享受。”第三个人说：“我既要创造人生又要享受人生。”结果，上帝给第一个人打了五十分，给第二个人打了五十分，给第三个人打了一百分。
第一个人来到人间，表现出了不同寻常的奉献精神。对帮助过的人，他从无所求。慢慢的'，他成了德高望重的人，他的名字被人们默默敬仰。若干年后，他还一直被人们怀念着。
第二个人来到人间，表现出了不同寻常的占有欲和破坏欲。为了达到目的，他无恶不作。生活奢华，一掷千金，妻妾成群。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。
第三个人来到人间，没有任何不同寻常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人再记得起他的名字。
于是，上帝重新为第一个人打了一百分，为第二个人打了零分，为第三个人打了五十分。这个分数，才是他的最终分数。
读了这个故事，我知道了一个道理：理想与现实不能总是画等号。如果我们想要真正客观地评价一个人，不要看他所谓的理想，只要看他在现实中的表现就可以了。
