读书点亮梦想作文1
我有一个梦想——当一名作家。我知道要实现这个梦想光靠老师和家长是远远不够的。我需要自己学习，广泛读书。我曾经听过一句名言—－书自有黄金屋。书能帮我实现梦想，好好读书，用知识武装自己。
远大的梦想最初也只是一颗小小的种子，它需要水的浇灌，阳光的普照，而知识就是那可口的水，温暧的阳光，可知识是从书中提取出来的，说到这儿，我还是要多读书，让腹中的知识越来越多，这样才能点亮梦想！
我酷爱写作，虽然我的作文也受到同学，老师和家长的好评。但和作家相比还相差甚远。要想当作家是离开不了书的，好词需要书，好句需要书，好内容也需要书，好方法更需要书。为了实现这个梦想，我从小多就爱看课外书，还找出好词，好句，好段并运用到自己的作文之中，看到不懂的，我还会多读几次就可以，读书百遍，其意自现嘛！现在，我养成了爱看书的好习惯。把读书当作一天中不可缺少的事情，如果一天没看书，就会很难受，很不安，看了才舒服。在书中，我觉得我在与心灵高尚的人面对面的谈话，把书当作自己的知心人，解开了我一个个的心结；在书中，我觉得我在畅游天地，世界各地风光、异域风情、民俗风情尽收心中；在书中，我觉得我能穿越时空，在漫漫的历史长河中游历。在书中，我收获着，成长着，快乐着。每天坚持看书，每天都学一点知识，日积月累，我学到的知识会越来越多。“一份耕耘，一份收获。”只要肯努力，成功就会与你相会。期待着我的作家梦成为现实。
梦想像一只小鸟，可以让你张开翅膀自由地飞翔，但难免会受到猎人的攻击；梦想像一棵小草，可以受到阳光的普照，但难免会被行人踩踏；梦想像一朵野花，可以散发无限的清香，但难免会被人连根拔起。梦想被点亮的路上有着荆棘，但这一路有读书相伴，会为我排忧解难，相信读书会为我的梦想照亮前进的方向。
读书点亮梦想作文2
读书，是点亮梦的开端，基础；是通往梦想国度的阶梯。
——题记
书籍是一幅意境高远的中国画，你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍；书籍是一首清脆圆润的古典，你尽可以闭目凝神，倾听莺歌艳舞，春水潺潺；书籍是一座姹紫嫣红的百花园，你尽可以翁动鼻翼，呼吸牧丹的浓香、黄菊的清爽……读书，是件多么幸福的事呀！
书籍使人类从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵，书籍是人类进步的阶梯。生活中没有书，好似鸟儿没了翅膀，海洋中没有书，好似鱼儿失去了家……在读书与未读书人之间，同活人与死人之间，有同样大的差别。
学习这么久，生活了这么久，读书了这么久！我何曾为梦想奋斗过？仰望星空，自已的梦想是什么？
小时候，梦想好比天上的繁星诸多。梦想无贵贱之分。时常想富翁大亨，时常想当科学怪人，时常想当威武战警……
不，该给自已泼一盆冷水，让自已清醒过来，不可再胡思乱想，不务正业，明确奋斗的目标，踏上梦想漫长的大道。在梦想起航的吃路上，我们应借助源自于读书的力量！
在茫茫书海之中，我们读过的书只不过是沧海一栗。在[钢铁是怎样炼成的]中，我结实了一位百折不挠的英雄－－保尔？柯察金。他的英勇行为、乐观态度，生存梦想无一不让我感动，不让我震惊！读过这本书，我知道什么是钢铁般的毅力，什么是对梦想的执著！
一个没有理想、目标与信念的人，活在世上有何意义？如同行尸走肉般……现在，我最大的梦想是：考上重点初中，让小学青春不留遗憾！当然，我不断努力读书，将梦想伸手可触。我的将来还有更多的梦想，而其中一部分将会成为现实……
人，无志而不立。请把人生的'杠杆，放在读书的支点上，让它托起梦想之火，并用读书点亮。向着梦想努力吧！
读书点亮梦想作文3
读书书籍能点亮梦想，并且能通过努力让梦想成真。梦想如同天上的星星一样闪耀，如同春天盛开的花朵一样绚丽，如同迷失方向时出现的路灯一样明亮。
“读万卷书，行万里路”，道出了读书的重量性，通过大量的读书，不仅点亮了我的人生梦想，也拓宽了我梦想的翅膀。
完成梦想需要坚持不懈的努力，居里夫人是个伟大的科学发明家，每天日日夜夜的工作，废寝忘食，为的是发明出镭元素，经过几千次甚至上万次的实验，虽然屡屡失败，但她并没有放弃，而是更加努力的实践，终于完成了梦想。
完成梦想需要有必胜的信心，刘翔，一看这个名字就有种飞的感觉，他在110米跨栏比赛中，飞越一个个跨栏，越过一个个困难，夺得了冠军，与自己的偶像同台，完成了自己的梦想。
完成梦想需要有十足的勇气，安徒生，一个写过几百个童话故事的人，以前曾受到别人的欺侮，是因为长相太丑。但他写下的《丑小鸭》获得了很大的声誉，童话故事折射出一个人再丑，也有变成美丽的天鹅的那一天。
通过读书名人这些成功的事迹，点亮了我对梦想追求的精神和毅力。
我也有我的梦想，大量的读书书籍，观察到那些伟人或奇才，哪个人的梦想不是经历千辛万苦才取得成功的？哪个不是付出了常人几倍甚到上百倍的努力换取的？一个梦想的实现，需要努力、坚持、勇气来实现，只要我们去坚守，就会有收获，有意想不到的回报。
因为读书点亮了每个人的梦想，但梦想如同水中捞月，如果没有坚持不懈的努力，必胜的信心和十足的勇气，梦想也会成为泡影。许多人的梦想因为有压力没有坚持下去放弃了，而有些人却把压力转换为动力，而动力就是力量的源泉，有了力量，就能让人坚持到梦想实现的那一天
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，只要我们热爱读书，读好书，好读书，沿着阶梯一步步去攀登，脚踏实地，就能点亮梦想，点亮人生，并能最终实现梦想。
读书点亮梦想作文4
书是人们理想的航标，它会指引人们到达理想的终点。人只要有梦想，才能展翅高飞。那么我想，书籍就是助我们展翅高飞的那双翅膀吧!——题记
对于我而言，读书可以忘却一切烦恼，可以让人神清气爽;读书可以增长知识，让自己变得知识渊博。如果我成长在书的海洋里，那是多么幸福啊!
歌德曾经说过:读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。我觉得，读书时如果看透了这本书，好像就在和书里的人物交流，从中能获得许多道理，祝我们成长，把我们学到更多的知识。
这时，有人可能会问:“为什么要读书?”用周恩来的话，就是为中华之崛起而读书。如果一个国家缺少知识分子，那这个国家就弱小，只有人才济济的国家才算是强国，可他们都是从书里得到的知识，慢慢的成为了人才。
高尔基说过:“书是人类进步的阶梯”，的确，书在文明史上发挥了极大的作用，如果没有书，人就得不到知识，学不到科技，也就没有今天的美好生活了。如果在卧室建一个书屋，心情不好时看上几页，就可以驱逐一切烦恼，总之，书能使人进步。
在我不久前，我阅读了《钢铁是怎样炼成》的这本书，这本书让我懂得了不管是学习还是生活上遇到了困难时，我们要向里面的主人公保尔柯察一样，要有钢铁般的意志，坚持下来，只要坚持下来，分析困难，才能解决困难。不经历风雨，怎能见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人的人生不可能总是一帆风顺。难免会遇到一些不可避免的挫折，如果我们遇到一点儿挫折，就选择放弃，半途而废，那我们前面做的工作将会前功尽弃。
书，是人类智慧的结晶;书，是人类进步的阶梯。没有书，人类的智慧就会消失在历史的滔滔长河之中;没有书，人们将无法倾诉心中的情感;没有书，人们的生活会变得枯燥无味，书是人们日常生活中不可缺失的一部分。
书中的每一个字都如同小精灵让我全身新地投入，我感受着文字的美，忘却其他的烦恼，这就是书的力量!
读书，让我明白了很多道理，更客观的了解这个世界。古时候有个人说，:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我说，书中有我的未来，我的理想和我的梦。朋友们，让我们都热爱读书吧!
读书点亮梦想作文5
读书，这是我最熟悉的词语了，也正是它，让我有了自已的梦想。也正是它，使我加紧了追逐梦想的步伐。
二年级的时候，我常常听到大人们谈“秦皇汉武唐宗宋祖”等人的故事。于是，出于好奇心，我便开始读史书。刚开始觉得很枯燥，可我渐渐被故事中曲折离奇的事给吸引住了，越看越有劲，越看越兴奋。但我的问题似乎也随着兴趣泡泡似的冒出来。当时使我感到最大困惑的问题就是：范蠡功成身退后，给了文种一封信，信中写道：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。文种接到后，为什么不学范蠡一样，功成身退，以免杀身之祸？
于是，我带着这个疑问去问爸爸，没想到爸爸当时就给我泼了一盆冷水，说：“小孩子只要把学习搞好就行了，读什么历史，再说，历史及其复杂，要记住很多东西，需要超强的记忆力和理解力，一般的人是看不懂的，等你长大后再说吧！”听完这番话后，我本想放弃，但听爸爸那带有嘲讽的语气后，我要证明给他看，我，是能行的！
从此后我便拟定了看史书的计划，天天读，刻刻读，一有时间就读。看完一本书后，又向同学借了很多本书。
就这样，一个月后，爸爸看我那么勤奋，决定每个星期六就带我去图书馆借书。为了让爸爸相信我有超强的记忆力和理解力，我更加勤奋，更加爱读史书。
但我觉得还是不够，于是我萌生了当历史学家的梦想。但是再为自已的前途想一想，20年后的今天，竞争该会是多么的残酷！爸爸知道了后对我说：“一件事情的结果不是最重要的，重要的是付出，付出的越多，得到的越多。”听完后，我信心百倍，便开始追逐自已的梦想。
如今我已读四年级，早已把《六韬》、《鬼谷子》、《素书》等书熟读百遍，使我领悟到读书与梦想的震憾力！
读书就像一位良师，载培着梦想。读书就像一位点灯人，用他点的梦想的灯，永远照耀着我们的人生！
创作背景
《鬼谷子》成书于春秋战国时期，这个时期周朝衰微，无实际控制能力，中原各国因社会经济条件不同，各国间战争日益加剧。根据许倬云编写的统计材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争。各国之间的竞争，也间接带动了经济、文化等方面的发展，于是一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。
由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。鬼谷子是当时的纵横家，也是活跃于外交舞台上的名士张仪、苏秦的老师，俗称“鬼谷先生”。《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他们“习之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生学术”。鬼谷子因隐居于鬼谷，以地得名。在战国时代频繁的外交活动和热烈的“百家争鸣”的激励下，他曾经东行游学于齐、魏等国，在那里授徒讲学。并在齐国留下其宝贵的讲稿。据1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》记载，苏秦约与燕昭王处于同时代，而张仪则与秦惠文王处于同时代，苏秦的活动年代要比张仪晚二三十年。他们先后在鬼谷先生处学习游说技术，后来都成为著名的外交活动家，在合纵连横的兼并战争中建过功业，这些都先后为《鬼谷子》的成书创造了条件。
哲学思想
《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一峡，不仅在于他的与众不同的纵横理论，更在于他以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展，运用到实践领域，实现了理论与实践的统一。
“道”是宇宙的本源
先秦时代的文献中常有提及“天道”、“人道”等概念，而首先将“道”提到一个哲学范畴高度的是老子，将“道”视为宇宙之本，将阴阳作为化生万物之因。“道者万物之奥”（六十二章）[|]，这里的“奥”，有荫蔽，隐藏的意思，即道是万物藏身之所，是万物生长的庇荫。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（四十二章）[2]道是宇宙万物的本源，产生原始混沛的气，再产生阴阳二气，阴阳二气又产生中和之气，阴阳二气与其作用产生的中和之气产生万物。万物都有阴阳二气，互相冲击渗透成为和气。之后的《庄子》也继承了这一思想：“夫昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生……天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌。此其道与！”（《知北游》）天无“道”则不高，地无“道”则不广，日月无“道”则不行，万物无“道”则不能昌盛，世间万物都由“道”来决定。
从本体论的进路来看，《老子》和《庄子〉〉的“道”皆是是万物之所以为万物的形而上的根据，《鬼谷子》也是如此，《本经阴符七术》云：“道者，天地之始也，一其纪也”首先就说道是天地宇宙的本源。纪，纲纪，“一其纪”就是一是道的纲纪，是由道产生的万物的.总原理。接着又说：“物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。” “一其化端”，一是化万物的开端，认为“道生一”并非常重视“一”的作用，这点与老庄的“道”相合，《老子》的“道”有时也用一表示：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”（三十九章）。《庄子》中也有相同论述：“一之所起，有一而未形”（《天地》）。
由此我们可以得到《鬼谷子》的宇宙生成模式，即道生一，一化气，气生天地而后有万物，这与《老子》“道生一，一生二，二生三”即道生成一，一生成阴阳二气，阴阳交互生成天地万物的宇宙生成模式也是十分相近的。
“道”无形无名、周密贵微
上段引文提到道是“莫见其形，莫知其名，谓之神灵”的，陶弘景注曰：“言天道混成，阴阳陶铸，万物以之造化，天地以之生成，包容宏厚，莫见其形，至于化育之气，乃先天地而成，不可以状貌诘，不可以名字寻，妙万物而为言，是以谓之神灵”因此《鬼谷子》的道无形无名，不可被感知，《本经阴符经》篇又云“神道混纯为一，以变论万，说义无穷”是说道神妙混纯莫测，在《反应》篇中也有相关描述“古之大化者，乃与无形俱生”。这些说到底都是对老子道论思想的吸收和利用。《老子》云：“有物混成……吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大。”（二十五章）又“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。……是为无状之状，无物之象，是为惚恍。迎之不见其首；随之不见其后”（十四章）丨。道不是现象，具有无形无名，不可感知，不可言说的特点。
在《鬼谷子》中，道的另一特点是周密贵微，“即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追”（《捭阖篇》）。捭贵在周详，阖贵在隐密。周详隐秘，与道相合。又“故谋必欲周密”（《摩篇》）。将“道”的范畴引入游说纵横的谋略中，自然也必须周详隐秘。注重细节，从微观的角度，关注事物最细小的变化，以免招致祸患。上文介绍《鬼谷子？抵戏》篇提到“戏”有缝隙的意思，《抵戏》整篇所言都是对微小事物的防范，“事之危也，圣人知之，独保其用。因化说事，通达计谋，以识细微。经秋毫之末，挥之于太山之本”。这也是老庄思想所主张的，《老子》有：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”（十五章）图难于其易，为大于其细。天下难事，比作于易，天下大事，必作于细”（六十三章），“其安易持，其未兆易谋；其脆易判，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土”（六十四章）。《庄子？齐物论》有：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”[3]，与上面的"经“经秋毫之末，挥之于太山之本”的说法非常相似。
“道”之“无为”与"不争”
《老子》认为"为道日损，损之又损，以至无为。无为而无不为”（四十八章）[4]。真正的修道工夫，须用减法，一步步否定减损固有的偏见思维和外部纷纷扰。老子的“无为”并非不为，什么都不去做，而是不妄为，要依照事物的自然属性，顺其自然地作为，因此又是无不为。
《鬼谷子》继承了老子“为道日损”乃至“无为而无不为”的思想，在《本经阴符经》“损兑”一段中有云："故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。”有关损兑的含义，陶弘景有注："《老子》曰：‘塞其兑。’河上公曰：'兑，目也’《庄子》曰：‘心有眼’然则，兑者谓之以心眼察理也；损者谓减损他虑，专以心察也。”
故这里的意思是指圣人用自然无为应对所得，言辞观察与具体事情相符合。专心观察，是为了了解事物；减少杂念，是为了坚持行动。减少杂念专心观察之后，事情如果还是不行，圣人是不会加强辩解的。这里既提到了“为道日损”的体道工夫，又与《老子》的“圣人行不言之教，处无为之事”（二章）的思想相契合。而对“无为”之强调，《鬼谷子》中也时有体现，认为谋略“无为而贵智”（《谋篇》），真人“无为以包志虑思意”，圣人“以无为待有德”“常为无不为，所听无不听”，养志“无为而求，安静五脏，和通六腑”（《本经阴符经》）；“夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。”（《捭阖》）。
在道之“无为”的基础上，《鬼谷子》与《老子》都有着‘‘不争”的思想。《老子》认为水与道相似的原因在于“水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”（第八章）；《鬼谷子》则是将“不争”的思想运用到为政治国、军事战略之中，这一点在《摩》篇中有着最集中的体现：“所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”主持政事总有成绩的人，积累德政，人们安居乐业，不知道是谁给了他们利益；积累善政，人们都去做，不知道是为什么。指挥战争常常胜利的人，通常不争取什么，不耗费资材，老百姓不知道为什么归服他，为什么害怕他。所以天下的人都把他比作明。《老子》在行军作战方面中也有“不争”的论断：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者不与，善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。”（六十八章）
道法自然
《老子》云“人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章），人们效法大地劳作繁衍，大地效法上天孕育万物，上天效法道，道效法自然。即尊重事物的自然规律，顺其自然，顺应天地四时之变化。《鬼谷子？持枢篇》虽然残存简赅，但寥寥数句，也表达出顺应天地四时的观点。“持枢”谓“春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不别干而逆之。逆之，虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。”⑷这体现的是中国古代“天人相应”、“天人合一”的思想：人与自然是一个有机统一的整体，春天生发、夏天茂盛、秋天收获，冬天蔽藏，这是自然的运行之道，自然界的都要遵循这一根本法则，违背他就会自取灭亡。
上面的“正”字，陶弘景注曰：“言春夏秋冬四时运用，不为而自然也。不为而自然，所以为正也”《庄子？德充符》言：“受命于天，惟舜独也正，幸能正生，以正众生”，正生即正性，"正”是标准或法则。这里都是告诫世人做一切事都要要依循自然规律，效法自然。
认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写
《鬼谷子》读书笔记1
鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及许多军事谋略，所以我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以运用，体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，比如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势；而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。
《鬼谷子》读书笔记2
相信大家对鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一样，对他的认识，仅仅是停留在一个伟大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要读的是正是《鬼谷子》一书，此书一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。既然要拜读此书，那肯定要对作者有一定的了解。
于是，我专门搜索了下鬼谷子的生平简介。结果我震惊了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。任何一项拿出来，都够我们现在为之奋斗一辈子。他是真正的天才、鬼才，身怀旷世绝学、智慧卓绝，精通百家学问，封神都不为过；更是培养了后世500多位精英名人，这些名人大部分都是能让我这历史小白，叫的.出名字的。拿到现在的NBA篮球来说，其众弟子简直就是全明星阵容。
这本书呢，我是读不太懂的，文字都认识、道理全明白，但是要读透、读懂，付诸于生活，我想我是做不到了，只求可以凤毛麟角的了解一知半解，终身受用啦。
下面将我理解的一点点内容，分享给大家：
这本书是一本应用特别广泛的书籍，现实中的生活、工作、人际交往、为人处世，均可受用借鉴，抓住事物的关键点加以分析，从而事半功倍。
1、做人，一定要张弛有度，尤其是在生活中，语言的作用非同小可，运用好语言可以锦上添花，反之则飞来横祸，自古就有老话“病从口入祸从口出”，后半句说的也是这个意思。该说的说，不该说的不说；并且对待不同的人，应该运用不同的说话方式去表述。
2、做事呢，要谦虚谨慎，不能锋芒毕露，否则可能让其他人产生反感的情绪，从而针对自己。尤其当别人提出自己做的事情的提出不同的看法时，更要虚心倾听，用“有则改之无则加勉”的态度对待，既能不断完善改进自己，又能不得罪对方，让对方觉得自己虚心接受建议，从而产生良好的人际交往关系。
《鬼谷子》读书笔记3
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
《鬼谷子》读书笔记4
《鬼谷子》终于读完了，眼镜片上又增添一个圈圈。
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
《鬼谷子》读书笔记5
鬼谷子，是我从小就深深崇拜的一个人，从听收音机中懂得，又从书中懂得，越了解越觉得思想精彩！
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
我很喜欢春秋战国那个时代，在战乱频繁的年代，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个智慧繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二，内揵第三……一直到符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的，从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的智慧锦囊。
