1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
2. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
4. 此中人语云：“不足为外人道也。”
5. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
6. 及郡）下，诣太守，说如此。
7. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
8. 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
9. 未果，寻病终，后遂无问津者。
10. 土地平旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
11. 见渔人，乃大惊。
12. 便要还家，设酒杀鸡作食；渔人各复延至其家，皆出酒食。
13. 寻向所志，遂迷，不复得路。
14. 不足为他人道也。
15. 不复出焉，遂与外人间）隔。
16. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
17. 便要还家，设酒杀鸡作食。
18. 林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
19. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
20. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
21. 缘溪行，忘路之远近。
22. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
23. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
24. 林尽水源，便得一山。
25. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
26. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。
27. 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
28. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
29. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
30. 村中闻有此人，咸来问讯。
31. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
【作品原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子
【词类活用】
尽(林尽水源)：形容词用作动词,消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语,向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词,“于之”,即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之)：做标记,名词作动词。
果(未果)：名词作动词,实现
桃花源记中的词语解释，包括一词多义、古今异义词和通假字
一词多义
乃：
(1)见渔人，乃大惊：于是，就。
(2)乃不知有汉：竟然。
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：动词，离开。
(2)屋舍(shè)
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的'”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
古今异义词
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变)
妻子(古义：(两个人)妻子和儿女;今义：(一个人)对男子的配偶的称呼，指妻子)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：鲜艳而美丽;今义：味道好)
交通(古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够) 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔(古义：隔绝，不通音信; 今义：两个地方分隔开)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。问津指探访。 今义：口液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：局外人)
如此(古义：像这样;今义：这样)
仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快)
志(古义：做标记;今义：志气)
延(古义：请;今义：延伸，延长)
通假字
便要( yāo )还家 “要”通“邀”，邀请。
此人一一为具言所言 “具”通“俱”，完全，详尽。
