人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
见唐·李白《将进酒》。樽(zun尊):古时盛酒的器具。这两句大意是：人生得意的时候且自纵情欢乐吧，莫使金杯空对月色，辜负大好年华。～二句是说，人生得意，当纵情欢乐;要纵情欢乐，就应饮酒，虽未提杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言写出，不仅生动，而且将饮酒诗意化了。未写痛饮狂欢，而用“莫使”、“空”等有感情色彩的语言代之，语气更为肯定，更能激起读者的想象力。诗句抒发了作者对社会现实的不满，表现出诗人豪放、旷达的性格。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
见唐·李白《将进酒》。复：又。这两句大意是：天生下我这块材料一定有用处，为买酒散尽千金毫不足惜，相信金钱还会重来。天宝十一载.李白正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔的不合时宜借酒兴诗情作了尽情的抒发。作者以乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，多么自信!简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。人生快事莫若置酒会友，如此破费又算得了什么一—千金散尽还复来”，这又是一个高度自信的惊人之句。这两句足以表现出作者的豪壮和自信的个性，可用以抒发自信自强，激流勇进的胸怀。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!
见唐·李白《将进酒》。五花马：名贵的马。开元，天宝年间，上层社会的人把马的`鬃毛剪成五簇花纹形，叫五花马。这几句大意是：五花的宝马，干金的狐裘，叫孩子把这些玩意儿都拿出去换来美酒，让我们在这美酒中共同消除那无穷无尽的愤懑与忧愁。为了喝酒，诗人不惜将名贵的五花马，价值千金的狐裘都拿出来换取美酒，以图一醉方休。诗句表现出诗人豪爽的性格，嗜酒如命的爱好，更反映出诗人的抑郁和愤懑，写得悲壮、慷慨.荡人心腑。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
见唐·李白《将进酒》。钟鼓馔Czhuan撰)玉：指富贵生活。古时富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，饮食精美。这两句大意是：鸣钟列鼎，玉盘珍馐的生活有什么可足贵的，但愿长久地沉醉，不再清醒过来。此二句表现丁作者鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精神。鸣钟列鼎的生活，诗人必为不足贵，精美的饮食，诗人嗤之以鼻，这决不是酒后吐狂言，而是酒后吐真言。因为要过这种生活，必须付出代价：真理、节操、自由。诗人既不愿付出这种代价，又无法改变黑暗的现实，只有寄希望于长醉不复醒了。这些诗句适于抒发对黑暗现实的不满，排遣内心的苦闷和烦恼。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
唐·李白《将进酒》。这两句大意是：自古以来睿智彻悟之人总会感到寂寞，唯有寄情诗酒者能留下个好名声。此二句抒发诗人心中深广的忧愤。他说古来圣贤“皆寂寞”，实则是说自己“寂寞”，因他常以管仲、诸葛武侯自比;既然是感到“寂寞”，自然要长醉不复醒，自然崇尚饮者，说“惟有饮者留其名”。诗句集中反映了诗人“赐金放还”之后的愤懑及感慨。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
唐·李白《将进酒》。会须：应当。这两句大意是：杀牛宰羊，制成美味佳肴，我们要玩它个痛快;如此欢会，应当痛饮三百杯，一醉方休。此二句为我们描绘了一场盛宴，场面之大，可谓空前。菜要整头整头的牛羊，酒要一饮三百杯，这是多么痛快、多么豪爽的诗句，又是多么使人瞪目昨舌的筵席!诗人借着酒兴，抒发豪情，抒发一肚子的不合时宜，抒发对现实社会的牢骚和不满。可借以形容那些豪壮的筵会和表现与会者的勃勃兴致。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
唐·李白《将进酒》。青丝：喻黑发。过两句大意是：您没有看到吗?对着高堂上的明镜，只能发出慨叹，感到悲哀，头上的青丝转眼间已白得像雪一样了。李白《将进酒》以乐府旧题抒发感慨、愤懑之情，并表现出乐观自信的人生态度。此二句以夸张的手法悲叹人生的短暂，将诗人搔首顾影、徒呼奈何的情态表露无遗。作者将短暂的人生缩短到“朝”、“暮”之间，加强了作品的感情色彩。可用以抒发人生短暂，转瞬即是暮年的感慨。
好词摘抄：
沉灶产蛙 春蛙秋蝉 井底之蛙 臼灶生蛙 坎井之蛙 两部鼓吹 蛙鸣蝉噪
井底鸣蛙 井底虾蟆 黾穴鸲巢 蛙蟆胜负 埳井之蛙 蝇声蛙躁 云龙井蛙 沉灶生蛙
好句摘抄：
1、青蛙不光吃蚊子、苍蝇和水里的孑孓，还大量捕食蛾子、稻飞虱等农业害虫。只要一遇见害虫，青蛙的舌头就迅速翻射出口外，粘住小虫，卷入口中，常常是百发百中，它是有名的捉虫能手。
2、青蛙不仅是庄稼的保护神，还是大自然的歌唱家。有动听的蛙声，人们就有了丰收的希望。难怪辛弃疾曾写下“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的著名诗句。也有现代诗人张志真的《悯蛙》一首：长夏原野青青黄，田间蛙类抓虫忙，祈求买卖田鸡客，莫让青蛙餐桌亡。
3、青蛙吃苍蝇、蚊子、蝗虫、小飞娥等害虫，一天大约能叫120只，半年下来就能吃15000只，这是多么大工业功劳哇！就连青蛙的幼虫---蝌蚪也能消灭计多害虫哩！真不愧是庄稼的保护神，农民伯伯的好助手呀！
4、青蛙的身体胖胖的,有的身体足有七八厘米长.它们披着深绿色或黄绿色的衣服,露着白白的肚皮.它们的头又扁又宽,像一个三角形.它的头上鼓着一双大眼睛,长着大嘴巴.小鼻子.
5、青蛙的幼体在水中生活用鳃呼吸，长大后在陆地上生活用肺呼吸并且用皮肤辅助。所以我们所说的青蛙是两栖动物。如果你够心思的话，就会惊奇的发现，蝌蚪长得很像小鱼，这到底是怎么回事呢？原来，两栖类和鱼类是近缘的关系，所以蝌蚪长得如此像小鱼。
6、青蛙很喜欢躲在在草丛里,偶尔也叫几声.它们叫得最欢乐的时候是大雨过后.每当这有一只叫,旁边的也随着叫了起来.几只甚至上百只青蛙呱呱叫个不停,那声音能够传到几里之外,像一曲交响曲.
7、青蛙会“搬家”吗？有的同学也许回答：“青蛙是动物怎么会‘搬家’呢？其实我们都知道青蛙必须在水质优良、温暖、清洁的水中才能繁衍，之所以有“搬家”现象，就可以说明当地的水环境受到了污染，青蛙必须迁移到别的地方去。所以，就有了集体“搬家”的现象。
8、青蛙是动物世界中最出色的“庄稼的保护神”。它头上那两只圆而突出的眼睛，能让它看清庄稼的天敌，但捉虫全要靠它又长又宽的舌头，舌根长在口腔的前面，舌尖向后，还分叉，上面有许多黏液，只要它一发现食物，就会张开大嘴，不动声色地把头往那儿一伸，快速地伸出长长的舌头，一下子把害虫粘住然后吃掉。青蛙的背上是绿色的带有深色要纹，腹部是白色，能帮它逃脱天敌的血盆大口。身体下面有四条腿，前腿短，后腿长。青蛙是两栖动物，能在地上跳，也能在水里游。
9、青蛙是名副其实的“捉虫专家”。它主要以农业害虫为食物，只要它们一出来活动，青蛙就会立即抓住它们，把它吃掉。据统计，一只青蛙每天能吃掉60多只害虫，从春季到秋季的6-7个月，一只青蛙就可以消灭一万多只害虫。每只青蛙吃掉这么多害虫，成千上万只青蛙吃掉的害虫就很可观了，因此，青蛙是当之无愧的“农田卫士”。
10、青蛙喜欢吃小昆虫,观察他捕食动作可有趣呢.有一天,我静静地蹲在池塘上的大树后面,仔细观察.一只青蛙蹲在地上,张着嘴巴仰着脸在等待什么.忽然,一只蚊子飞过来了.只见青蛙向上一窜,舌头一伸,又落在地上.小蚊子不见了.青蛙又变成原来的样子,等待着食物来.
11、它的头尖尖的，一双大眼睛向外突出，没有脖子，身上就像披了绿色的外衣，肚皮雪白雪白的。
12、小青蛙的家在绿草丛生又有水的池塘、水沟、稻田里。每当夜幕降临的时候，小青蛙就开始了歌唱“呱、呱、呱”，“呱、呱、呱”先是一只、两只、三只……后来它们开始了大合唱，十分热闹。
13、小青蛙可是捉虫高手，它捕食很有趣。它的眼睛对活动的昆虫最敏感。有一次，我在草丛里发现一只白色的飞蛾在绕圈飞，青蛙猛地一跳，把长长的'舌头从嘴里翻出来，一卷，飞蛾就成了青蛙的美餐。
14、小青蛙它披着一件绿衣裳，它的头尖尖的，像个三角形，圆溜溜的眼睛向外鼓着，眼珠像一对黑玻璃球。它的嘴巴总一张一合的，这是小青蛙在呼吸呢！小青蛙的肚皮像雪一样白。它的前脚短，后脚长，奇怪的是，前腿细又短，有四个脚趾，是分开的；后脚粗又长，有5个脚趾，而且是像小鸭子的脚一样有蹼连着，就像船桨一样，怪不得它是游泳高手！
15、一只飞虫在荷塘上悠闲飞着，青蛙蹲在荷叶上紧紧地盯着，飞虫发现了青蛙，青蛙连忙闭上了眼睛，小飞虫以为青蛙睡着了，于是在它头上飞来飞去，突然，青蛙一蹬后腿，纵身一跃，张开大大的嘴，把飞虫一口吞掉了。
16、一只青蛙一天最少能消灭30只害虫，最多可达200只以上。如果你捕杀一只青蛙，就等于杀死一个庄稼的小卫士，也等于让几万只害虫逃之夭夭，更加放肆地伤害庄稼了。失去了青蛙这个好朋友，是多么可惜呀！没有了青蛙，谁来保护庄稼呢？
17、在交配的过程中，最重要的一点是必须在水中进行。青蛙是体外受精的变态发育动物。在水中进行繁殖是为了提高受精的机率。当然在水污染的环境中是不可能实现的……当我们走到青蛙跟前，就会看到雄蛙的鳃边有一对气囔，所以只有雄蛙才可以鸣叫。
18、在水面上，在太阳下，小青蛙们在荷叶上蹦来蹦去，“嗖”的一声，已由这边的荷叶上蹦到那边的河对岸了，你看，有几只在那边用它们的大眼睛找害虫呢。“哦！吃掉了一只！”一只青蛙在为它的同伴鼓掌。还有几只“扑通！扑通！”地跳下了水，只见它们都向一个方向游去，远远的听见它们在说：“小宝宝出来啦！快来看呀！”
19、正当白天蛙声响起是，便知道是要下雨了，等蛙声停止时，便淅沥哗啦地下起倾盆大雨，农民伯伯们望着这大雨正高兴，当害虫想吃庄稼时，青蛙想庄稼地守护神一样站出来保护它。当庄稼想喝水时，青蛙便想天使一样为庄稼带来一场雨。
20、河面上圆晕一圈一圈地荡漾开来了，原来是一群小蝌蚪游来了。又有一群小青蛙跳到了水里，它们带着自己的孩子—小蝌蚪在水里快活地游来游去，电线倒映在水中，多么像五线谱啊！小蝌蚪们就像是一个个音符，这里变成了一首天然的“乐章“。
21、春天到了，万物复苏了，春风轻轻地吹拂着大地，春雨也滋润着一望无际的田野。碧绿的柳树荡漾在河边，再加上粉红色的桃树和雪白色梨树，把春天变得五颜六色。小青蛙睡了整整一个冬天，它们醒来了，它们张开大嘴伸出舌头，把害虫当作早餐，饱饱地吃了一顿。
《苏东坡传》中讲述苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家。下面给大家整理了苏东坡传的
苏东坡传的读书笔记1
苏东坡，一个世人皆知的名字，而在我看了林语堂写的《苏东坡传》我才觉得我所了解的不过是苏东坡的一些基本情况和简单的生平罢了，而林语堂所了解的是苏东坡的一生乃至他的思想灵魂，这么说一点也不夸张。
从第一次读苏东坡的诗词开始，我便被这个谜一样的大文豪给吸引了。他将至情融化为笔端流畅的华彩；他用豁达凝练成笔上洒脱的旋律；他将痛楚压抑成意识奔涌的篇章。总之，他的作品里总是饱含着情思，总是充溢着豁达，总是蕴藏着深沉。自此我便对这位乐天派大诗人产生了浓厚的兴趣，查阅了一些他的资料，找来了一些他的作品阅读，尽管有些我不明白，但这并不影响我对他的喜爱。
读了林语堂写的《苏东坡传》后，我又了解到了一个不同的苏东坡，对有着一身传奇经历的苏东坡更是添了几分喜爱与敬仰。
我敬仰苏东坡是因为他有着无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他“前无古人后无来者”的诗才了。他的诗，有激昂豪迈的、有深情款款的、有清新雅致的、有饱含人生哲理的……苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是因为他的作品中流露出他的本性，他写作除了自得其乐外，别无理由。然而，如今人们爱读他的诗文，也别无理由，只是因为他写得美，写得遒健朴茂，字字自心肺间流出。从苏东坡的笔端我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉快，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。透过苏东坡，我仿佛能够触碰到中国文人飘起的衣襟，我好像能够聆听到中国文化舒缓的脉动。
我喜爱苏东坡，是因为他有着豁达乐观的胸襟和积极处世的态度。苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生，纵然经历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在苏东坡的一生中，似乎没有什么是可以真正使他止步不前，有所畏惧的，他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何后果，与自己有何利害，则一概置之度外。如此积极乐观之人，难怪林语堂会如此评价他：“他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那种豁达乐观的一面，他的诗词才会如此奔放灵动，豪迈不羁。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然态度，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！
我赞美苏东坡，是因为他有着至情至性的品格。苏东坡一生交友无数，知己遍天下。兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。他对亲人、朋友更是有着深厚的情义。我赞美苏东坡，是因为他有着对美好生活的热爱。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。苏东坡爱好游山玩水，吟诗
诚如林语堂所言：苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的一切精神和思想，都将如同他的诗词一样永垂千古！
在《苏东坡传》中，作者林语堂为我们讲述了一个不一样的苏东坡，一个与世人眼中不同的苏东坡，一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的苏东坡，一个虽累遭打击而乐观情怀不变的苏东坡。岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去，波澜壮阔的一生！
苏东坡传的读书笔记2
这样的题目的确有点类似中学生的课后作业，颇显幼稚，名著
一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。那么传记内容的'真实性也只有作者自己心知肚明。为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢？太多东西本来就是说不清的。总的来说我是个人的“不可知论者”。每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。
林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。最近开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的西方知识分子们。有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。当然，“知识分子”本来就是个舶来品。我们使用的概念是“文人”。
再谈谈自己对林语堂的看法。林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。；1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》；1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文；1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章（但我却是喜欢张爱玲的）。也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。
不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。可以看看一件在我们看来稀松平常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。
以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何，作文素材《名著读后感三篇》。有人戏称这些诗人都太爱酒，所生子嗣大概天生愚钝。读了《苏东坡传》至少可以对本段开头所述的“现象”给予解释。能否成名得看天资。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像鲁迅先生家。苏轼这位思想行为上“儒释道”合一的父亲对子女的未来看得还是很淡的，大有“儿孙自有儿孙福”的意思，采取顺其自然的态度。当然，苏轼与朝廷的恩怨也直接影响而后代的仕途。
书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。苏轼倒好，退路可多了。
读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。
苏东坡传的读书笔记3
“在苏东坡的青年时期，朝廷之上有一批淳儒贤臣。到北宋将亡之际，此等贤臣已悉数凋零，或是丢官去位。在朝廷第一次迫害儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法
宰相王安石位置的若于小人取而代之，此时至少尚有二十余位纯良儒臣，宁愿遭受奸究之毒手，不肯背弃忠贞正义。等到第二次党争祸起，在愚痴的童子帝王统治之下，忠良之臣大多已经死亡，其余则在流谪中弃世。宋朝国力之消弱，始自实行新法以防“私人资本之剥削”，藉此以谋“人民”之利益，而由一个狂妄自信的大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握，独断独行时之甚的了。身为诗人哲人之苏东坡，拼命将自己个人之平实常识，向经济学家王安石的逻辑对抗。王安石鼓吹的那套道理与中国当时所付出的代价，至今我们还没有弄个清楚。”这便是《苏东坡传》的作者林语堂先生对苏东坡一生的总体概括评价。
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。苏东坡是豪放派的代表人物之一，他所写的诗一样的豪迈、大气凛然，每每读到他的作品总是让我印象深刻。
中国古代几千年，很难找到一个人比苏东坡活得更精彩、抗压力更强。苏东坡远不止是文豪和艺术巨匠，他是生活大师，是热血智者，是官员楷模，是生命丰富性的最佳阐释者。这个历史长河中的庞然大物，一生波澜壮阔，正剧、喜剧与悲剧犬牙二交错，命运的曲线优美而悲怆。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
所谓浩然之气，按照孟子的解释是：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。但我认为，浩然之气在不同遭遇下自有多种表现形态。苏轼苏辙昆仲当年出川进京，叹赏太史公等浩然之气，充满何等高昂的“入世”豪情；宦海遇挫后不免向往“遗世独立，羽化而登仙”，这“出世”之心又显得多么无奈；而东坡的这两句议论，借宋玉《风赋》“快哉”立意，抒发的则是“超世”的情怀，真可称推倒一世豪杰，开拓万古心胸！此词与同样作于元丰六年的《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
“一点浩然气，千里快哉风。”在苏轼的《水调歌头·快哉亭作》中，这种豪迈的浩然更是让人感叹！
要说苏东坡除了浩然正气外还有什么突出的特点，那我认为就是坚执。有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别
说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
林语堂先生的《苏东坡传》中写道：“苏东坡和王安石的冲突决定了他的一生，也决定了宋朝帝国的命运。”
苏东坡传的读书笔记4
提起多面才子苏东坡，大家会冒出很多标签“文学家”“书法家”“画家”“工程师”……而我最欣赏的就是他处事的态度，他是个秉性难改的乐天派，对于一切无所无惧，像一阵清风度过了快乐的一生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！这首诗便是他为人处世的真实写照。
少年的苏东坡，文章是如同野马脱缰般的豪迈，像长江三峡那势如奔马的狂波，水花飞溅，年纪轻轻，便闻名天下。他本来有顺畅的官途，可以名利双收，可是，他因为与当权者不和，受他人迫害，遭遇四次流放。
但是，他并没有因此而一蹶不振，贬到那玩到哪里。他洋洋洒洒的写诗，热衷于酿酒、品酒，“酒勿嫌浊，人当取醇”，“湛若秋露，穆如春风”。对朝政的失望渐渐融入酒香之中，他并无遗憾，而是十分乐观的写诗，恍若还是当年那个文思泉涌的少年。
古今中外，有多少人像苏东坡那样，面对人生的艰难困苦，依然乐观。著名的物理学家霍金先生，年纪轻轻便很有才华，对于数学和物理更是极具天赋，考上了牛津大学，研究宇宙学。可惜，意外总是潜伏于生活中。在研学途中，不幸染上了一种运动神经细胞病，名叫卢伽雷氏症，这种使霍金行动十分笨拙，并渐渐恶化，最终被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动，疾病已经使他的身体严重变形，头只能朝右边倾斜，肩膀左低右高，双手紧紧并在当中，在经过一场手术后，他彻底的失去了说话的功能，只能依靠语言合成器演讲。
但是，他没有因为疾病踌躇不前，而是乐观的面对自己的疾病。上帝对每个人都是公平的，霍金没有一个健康的身体，却有一个聪明的大脑。他创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名学说。霍金并没有止步于人生的不幸，而是克服了困难，创造了人类史上不朽的奇迹。
人在遇到困难时，不能一味的逃避现实，要学会乐观的面对问题的根本，才能克服它，战胜它，将困难作为人生中的垫脚石，才可以一步步的登上人生的巅峰！一蓑烟雨任平生，微笑面对人生的沉浮。
