对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因为它仅仅为中国文化所有，是中国人民(包括普通劳动者和知识分子)在长期的文化建设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式;它与中国的经济环境、社会生态、精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。
【对联的特点与格式】
对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中，对联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。对联与格律诗相比，其实质是相同的，只是形式上有所不同，其实，一副好的对联，就是一首诗，可以说，对联是具有特殊形式的诗。
概括对联的特点，主要分四个方面：一是形式对称，二是内容相关，三是文字精练，四是节奏鲜明。也有人将其称为对联四美，即建筑美、对称美、语言美和节律美。
下面分别介绍对联的四大特点：
(一)形式对称
对称，指上下联句的对仗形式，也称对偶形式。对仗，是中国古典文学的一项重要的修辞方法，是对联的魅力和生命之所在。什么是对仗呢?对仗，换言之，就是对偶句的对称。“对仗”一词来源于古代宫中卫队行列(仪仗队)，这种行列是两两相对排列，故称对仗。对仗作为一种修辞方式运用到汉语文字艺术中，即比喻用平行的两句话，成双成对地排列，表达相关或相反的关系。中国古代文学中，对偶句屡见不鲜。不管是《诗经》还是《尚书》、《易经》、《老子》、《淮南子》都有对仗鲜明的佳句，两汉以后的赋体文学，魏晋南北朝时期的骈体文学，唐代以后的格律诗，对偶这一辞格逐渐被人们所掌握，成为古典文学中不可替代的修辞方式。
对仗，是汉语文学的一大特征。中国的方块字，一字一言，本身便为对仗艺术的产生提供了适宜其生长的先决条件。这一特点使得骈文、诗歌、对联这种凝缩艺术千年不衰，具备了强大的生命力。
对联中的对仗是在对联的出句和对句中把同类的概念或相对的概念放在相对应的位置上，使之并列起来，形成联句的对称美。在对联中，对仗方式尤为重要，它是对联艺术的精髓所在。民间有一则关于春联的谜语，这样写着：
两姊妹，一般长
同打扮，各梳妆
满脸红光，年年报吉祥。
只言片语，很精到地写出了对联的对称美、建筑美和祝颂吉祥的特点。
对仗形式的产生，来源于客观世界本来具有的相互对立，相互依存的现象，这是一切事物存在的基本形式，这种相互对立又相互依存，启示了文学艺术的对称美，同时也迎合了中国古代阴阳学说中“一阴一阳为之道也”的理论。刘勰在他的《文心雕龙·丽辞》篇中指出，“造化赋形，支体必双，神体为用，事不孤立。”强调了客观事物的对偶状态。刘勰还讲到：“丽辞之体，凡有四对，言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。”因为，反对更能反映充满复杂矛盾的客观存在博物馆能表现作者的辩证思维，更好地揭示事物的本质。
学会写对联，必须掌握对仗方式的基本要求。古人曰：“不以规矩，不能成方圆。”前人讲对仗，有明确的原则。《缥湘对类》一书提出“实对实，虚对虚”的基本法则，强调“有无虚与实，死活重兼轻”，这为后来的楹联艺术奠定了基本框架。古人做对仗，又将汉字分为实字、虚字、助字三大类。实字类又另外分出半实字，虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字。分类如下：
实字：花、草、林、山、天、地……
半实：力、雄、文、武、光、雷……
虚字(死)：高、新、强、大、精、小……
虚字(活)：流、歌、升、斗、照、开……
半虚：上、下、中、内、外。里……
助字：之、也、然、哉、焉、何……
前人对以上这种分类，概括了几句话：“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实。”这种分类方法，比起我们现在的汉语分类，似乎单调而新颖，然而仔细分析，它同现代汉语分类也有相通之处。古人所说的实字，即是我们今天所说的名词;所谓半实，则是抽象名词;所谓虚字部分，活的是动词，死的是形容词;助词，即是虚词，包括介词和连词、助词等。“半虚”则包括较抽象的时间词和形容词。掌握和熟悉古代词分类法，对我们今天研究和欣赏对联很有帮助。
初学对联，最宜先学工对(也称严式对)，也就是说，要按同类词对仗成联，下面举例说明：
竹因临水情斯畅;
兰以当风气亦和。
联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词，第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词，第五字“情”、“气”均为人文类名词，第六字“斯”、“亦”均为助词，第七字“畅”、“和”二字均为形容词。
再如，杭州越秀山镇海楼联：
急水与天争入海;
乱云随日共沉山。
联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。
名词的义类相对在工对来说是至关重要的，比如，在出句中有“风雨”一词，首先要考虑到“风雨”是天文类名词，仄声，并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗，而且要以平声的并列结构属对。比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对，则为失对，如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。如用“山河”属对，则不为工对，只能算作宽对了。如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。
在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的，如谢贞、王籍诗句联：
风定花犹落;
鸟鸣山更幽。
但也有一些对仗只是字面相对，并不一定在句法、结构上相同，如下联：
永忆江湖归白发;
欲回天地入扁舟。
句中出句的“白发”不是“归”的直接宾语，“归白发”实际上是“白发归”的倒装句，对句的“扁舟”则是“入”的直接宾语。
此外，在对仗中，还要考虑你在联中要表达何种感情，你所选择的词是否合乎事物的常理，你所选择的意象是否达到你所表达的艺术效果。因此，两者都要兼顾，不要以辞害义。在偶对中琢字要贴切，古人云：“选字无垠，用字有师”即是这个道理。初学者要多看多写，如暂时无好句以对，最好沉淀一段时间再动笔，或放下来，或另起炉灶。写作的艺术就是提炼的艺术。写作的过程即是提炼的过程，只要多看、多写，就会熟能生巧，出口成对了。
(二)内容相关
对联，之所以称其为对联，不但在其中需要对仗，重要的还在于一个“联”字，对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，即成败笔。比如：
一劳永逸长生乐;
万象回春大地新。
此联不管从平仄对仗方面，还是从词性方面看，都能说得过去，基本对称，但它却不能算做对联。因为上下联是孤立存在的，不能共同表达一个完整的主题。上联是化北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句：“此物长生，种者一劳永逸”。下联则是一般春联句，两者没有互相的联系。
对联的联系形式多种多样。有的对联不但内容相关，而且在形式上也做到相互关联。如徐树人所撰一副对联：
惟贫病相兼，乃称寒士;
并钱漕不取，才算清官。
此联意思是：只有贫病交加，才算寒士;不爱钱，不征税才算清官。上联是陪衬，下联是正意，一“乃”一“才”表示其转折关系。
有的对联虽然不用关联词，但可以使人们清楚地看出它表示的因果关系，如雁门关联：
莫愁前路无知己;
西出阳关多故人。
上联是因，下联是果，可见它们内部的联系是很缜密的。再请看梁启超和张之洞属对一联：
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二;
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。
上联张之洞以“四水”、“四时”为题引出联句，意在提出问题发难。下联梁启超则以“三教”、“三才”属对，不卑不亢而对答。上联有意刁难，下联借题言志，上下联呼应有效，在内容上达到了一种完美的契合。
不管是写景抒情，还是怀古咏物，以物言志等等，在立意上象意通气，开合得当，要借助比兴手法，放得开，收得拢。不能单纯为写景而写景，为抒情而抒情。请看顾宪成书院门联：
风声雨声读书声，声声入耳;
家事国事天下事。事事关心。
上联意在写景，下联却独在言志，两种互不相关的事物相互为用，则上联不单是为写景而写景了，一句“声声入耳”，道破了作者的用心。而下联的“事事关心”则是作者的立意初衷。
(三)文字精练
对联之所以从古至今千年不衰，一个很重要的原因就是它文字精练，表现力强，精悍短小，便于传播，对仗精巧，朗朗上口。
对联有极强的`表现力，这不仅与中国的语言文字特点有关，更主要的是在于作者对联句进行高度的浓缩和提炼，使其达到比赋、骈文更精练，比诗、词、曲更灵活的的特殊文体。它不需要小说的三要素，只要把要说的意思用最洗练、简捷的语言表达清楚即可，如云南昆明西山三清阁联：
听鸟说甚;
问花笑谁。
此人以拟人的手法写景，使人联想此地定是鸟语花香、风景秀丽的景区。全联仅用八个字，便精到地概括了花开似锦、群鸟争鸣的自然景观。可谓妙笔生花之句，再如吉林长白山高山亭联：
千峰拔地;
万笏朝天。
此联是在说千座山峰拔地而起，直入云汉，又像大臣手中的玉板拱对青天。寥寥数字，把一副祖国的锦绣河山描绘的如此壮美，如果作者没有提炼语言的能力，是绝对做不到的。再请看周恩来在青年时代写的一副赠联：
浮舟沧海;
立马昆仑。
此联也只八个字，却浓缩了如此广阔的空间和深邃的情感。从联语中，我们感受得到作者那出世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。可谓言简意赅，用字如金。炼字炼句的难度是很大的，不像一些人所说简而易行，信手拈来，实际上，做好一副奇绝对联，其难度不比写一首诗来得容易。
提炼语言，还必须结合体验生活，才能使联句既简练，又合理。利用夸张、比拟等手法，必须做到贴切、自然、有的放矢，避免离题万里，才能使读者读之可信，嚼之有味。如一洗澡堂联：
到此皆洁身之士;
相对乃忘形之交。
寥寥十四字便把此处风物提示的淋漓尽致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好处。
另外，凡联句中上联用过的字，下联中则不能再用，否则犯了“重字”之忌。联意再好，如犯了重字，则不为美(巧对类联除外)。如”春风化雨;花木逢春”，从词类相对说，可属常对，然联中“春”字两出，为联中一忌，即便词意再美，不可取。
(四)节奏鲜明
关于对联的节奏，将在有关章节里详细论述，这里仅就节奏与结构及平仄的一些相互关系加以说明。
对联与诗词的不同之处在外在形式上。即对联的字数、篇幅不限，相比之下比较灵活、自由，但有一点必须注意，即对联的上下联的字数必须相等。也就是说，所有的对联字的总数必须是偶数。
对联的节奏是比较灵活的，但它并是不无序可循。所谓的节奏灵活，是说它没有固定的程式，在长联中只要做骊大概的平仄交错就可以了，因为节奏与平仄是同气相连的两个方面。至于七言以下的短联，因字数少，要求须严格些，但无论如何，在不因辞害义的前提下，上联尾字须是仄声，下联尾字须是平声。一些名联打破这种常规实为可谅，但我们做为初学者来说，切不可效仿。仍以工对为好。这样，可提高我们的属对水平。
我们把对联的特点编成口诀，以便于记忆：
上下联句须相同，
字词失对理不通。
联句有机成一体，
最忌孤立各西东。
杂乱冗长生大错，
意象完美见句工。
节奏轻重分扬抑，
一吟三叹韵无穷。
【对联的句法与结构】
对联除了要做到对仗和谐，平仄合理，节奏有致，词性相近，还要注意对联的句法问题。句法问题，实质就是语法的逻辑问题，句法不通，即使联句意义再好，也难为佳句，这是属对中不可忽视的一个问题。
常见的对联(短联)句法，大致有以下几种类型：
一、并列关系
上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。
看游俊作成都武侯祠联：
两表酬三顾
一对足千秋
作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)， “一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩.形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。
二、连贯关系
上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：
台湾省已归日本
颐和园又搭天棚
甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。
三、递进关系
对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联：
不教白发催人老
更喜春风吹面生
在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。如一旅社联：
进门都是客
到此即为家
联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。
四、假设关系
出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。
如启功所撰一联：
若能杯水如名淡
应信村茶比酒香
上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。
五、条件关系
即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如：
多勤寡欲
益寿延年
天地入胸臆
文章生风雷
略翻书数则
便不愧三餐
“多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。
俗话说：“好记性不如烂笔头。”在阅读中用笔记下好词、好句、能拓宽你的思路，今天我们就来看看如何积累好词好句，一起看看吧！
一、激发兴趣，让学生想积累
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。一个人如果对某方面有了兴趣，就有了动力，就预示着他成功了第一步。在我校，通过对全校小学生问卷调查，发现同学们没有专用的摘抄本，没有自主积累好词好句的习惯，都是在老师的要求下为积累而积累。我们要激发他们的兴趣，我们可以让他们准备一个专用摘抄本，并为摘抄本设计精美的封面图案，命一个好听的名字，还可以定期开展评比“积累大王”活动，对于优秀的给予表扬。这样让学生把枯燥的积累变成快乐的享受，在积累的世界里快乐地翱翔。
二、明确目的，知道积累什么
第一是积累语言材料。
教材里每单元的《日积月累》中，有丰富多彩的内容，如成语、对联、谚语、名人名言、歇后语、绕口令、儿歌、古诗等，语文教材和课外书籍中也有许多妙辞佳句，都是学生很好的积累材料。
第二是积累情感。文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
例如，《草原》一文，课文用清新、优美的语言将草原的自然美、人情美渲染得淋漓尽致，令老舍先生惊叹、舒服，给予作者美的享受。那么作者用了哪些优美词句来描写美景呢？又表达了作者什么样的情感呢？学生在思考中级积累了好词好句，又能从好词好句中体会到人物内心的情感。
第三是积累精妙的写法。
积累运用修辞手法的优美的句子，如比喻句、排比句、拟人句、夸张句；积累抓住重点词语把句子写准确、写具体、写生动的方法。
例如《所见》一诗中“意欲捕鸣蝉”中的“捕”为什么不用“捉”呢？我先让学生仿佛诵读，再比较，发现“捕”比“捉”更准确、更形象，更能表达小孩想得到蝉的欲望。
三、学会方法，知道怎样积累
1.归类积累法
可以将有语言特色的分别归类。如写景物的、写人物的、写场面的、写活动的、写动物的、写植物的等分别归类；还可以把相同部分的集合在一起，如一帆风顺、一鸣惊人、一心一意、一如既往、一刀两断等都以“一”开头；再如：心安理得、心比天高、心不在焉、心潮澎湃、心弛神往等都以“心”开头；还可以把反义词组成的词语集合在一起，如：开天辟地、翻来覆去、顾此失彼、虎头蛇尾、扬长避短、三长两短、口是心非、弄假成真、七上八下等；还可以把重叠的词语集合在一起。如：AABB式：明明白白、清清楚楚等；ABAB式：考虑考虑、研究研究等；AABC式：欣欣向荣、津津有味等；ABCC式：小心翼翼、神采奕奕等；ABB式：绿油油、红彤彤等。
2.美文摘抄仿创法
模仿文中的优美的表达方式仿写句子。例如，《荷叶圆圆》一文中有这样精彩的句子：小水珠说：“荷叶是我的摇篮。”；小蜻蜓说：“荷叶是我的停机坪。”；小青蛙说：“荷叶是我的歌台。”；小鱼儿说：“荷叶是我的凉伞。”可以引导学生仿创：__说：“荷叶是我的__。”
3.熟记法
要写好文章，在于要有好素材，而材料却来源于积累，来源于生活，来源于有心，更多的是来源于熟记。书要装到自己脑子里，变成自己的精华才算数。写作技巧也只有在熟记下才能感悟，才能如行云流水。小学教材中要求的必背内容必须让学生熟读成诵。
四、学以致用，巩固积累
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，离开了运用，语言就成了无水之鱼，无根之花。每节语文课我利用5分钟时间，开展4人小组的交流活动。每个同学交流两个好词或一个好句。这样，就使得学生的积累一下子增加到了原来的4倍，积累快，效率高。如黎舒的小组，李光辉介绍了春暖花开、春风拂面；陈康介绍了花红柳绿、万紫千红；黄美琪介绍了山清水秀、鸟语花香；黎倩兰介绍了冰雪融化、泉水丁冬。一会儿工夫，学生就掌握了8个词语，从怎么写到什么意思都掌握了，效果相当好。
总之，胸有成竹方能运筹帷幄，小学生只有一如既往长期坚持地去阅读和积累，阅读能力，理解能力，写作能力才会突飞猛进，才会取得更大进步。
《稻草人》好词
年年平安 岁岁如意 恭喜发财 财源滚滚 三羊开泰 龙马精神 双龙戏珠 五福临门
福星高照 前程似锦 锦上添花 花好月圆 圆圆满满 恭喜发财 财源滚滚 风风火火
妙语连珠 口若悬河 金银财宝 万事如意 心想事成 任劳任怨 马到成功 一帆风顺
举一反三 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 憨态可掬 文质彬彬 意气风发 悠然自得
虚心好学 津津有味 风雨同舟 手不释卷 如饥似渴 彪焊体壮 结实匀称 平易近人
《稻草人》好句
她要寻死呢!他着急，想救她，自己也不知道为什么。
他又摇起扇子来，想叫醒那个沉睡的渔妇，但是办不到，那渔妇睡得跟死了似的，一动也不动。
他恨自己，不该像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
见死不救不是罪恶吗?自己就正在犯着这种罪恶。这真是比死还难受的痛苦哇!“天哪，快亮吧!农人们快起来吧!鸟儿快飞去报信吧!风快吹散她寻死的念头吧!”
他这样默默地祈祷;可是四围还是黑洞洞的，也没有一丝儿声音。他心碎了，怕看又不能不看，就胆怯地死盯着站在河边的黑影。
那女人沉默着站了一会儿，身子往前探了几探。
稻草人知道可怕的时候到了，手里的扇子拍得更响。可是她并没跳，又直挺挺地站在那里。
又过了好大一会儿，她忽然举起胳膊，身体像倒下一样，向河里窜去。
稻草人看见这样，没等到听见她掉在水里的声音，就昏过去了。
第二天早晨，农人从河岸经过，发现河里有死尸，消息立刻传出去，左近的男男女女都跑来看。
嘈杂的人声惊醒了酣睡的渔妇，她看那木桶里的鲫鱼，已经僵僵地死了。
她提了木桶走回船舱;生病的孩子醒了，脸显得更瘦了，咳嗽也更加厉害。
那老农妇也随着大家到河边来看;走过自己的稻田，顺便看了一眼，没想到才几天工夫，完了，稻叶稻穗都没有了，只留下直僵僵的光秆儿。
她急得跺脚，捶胸，放声大哭，大家跑过来问她劝她，看见稻草人倒在田地中间。
季羡林散文好词
决一死战 开两大方 刻苦自厉 夸父追日 岿然不动 力挽狂澜 励精图治 了无惧色 烈火金刚
烈性汉子 临危不俱 临危不惧 临危授命 埋头苦干满腔热情 绵里藏针 宁死不屈 披荆斩棘
劈波斩浪 匹夫之勇 拼死抗争 泼天大胆 破除迷信 破釜沉舟 气贯长虹 气吞山河 气壮山河
千锤百炼 前赴后继 前仆后继 锲而不舍 秋竹有节 群威群胆 热情奔放 热情待人 热情好客
热情洋溢 热情直爽 仁人志士 柔中有刚 软中有硬 杀身成仁 舍身为国 舍生忘死 身先士卒
季羡林散文好句
1、回顾当时的流汗，的战栗，的喘息，早成残象，只在我们心的深处留下一点痕迹。不禁微笑浮上心头了。
2、回首绵绵无尽的灰雾中，竟还有自己踏过的微白的足迹在，蜿蜒一条长长的路，一直通到现在的脚跟下。再一想踏这路时的心情，看这眼前的幕—点一点撒开时的或惊，或惧，或喜的心情，微笑更要浮上嘴角了。
3、然而，话又要说了回来。——虽然我们可以把未来涂上了彩色，制成了梦，幻影、和蜃楼;一想到，蜿蜒到灰雾里去的长长的路，仍然不过是长长的路，同从雾里蜿蜓出来的并不会有多大差别;我们不禁又惘然了。
4、我们知道，虽然说不定也有点变化，仍要看到同样的那一套。真地，我们也只有看到同样的那一套。微微有点不同的，就是次序倒了过来。
5、——我们将先看到到处闪动着的花的红影;以后，再看到苍郁欲滴的浓碧;以后，又看到萧瑟冷寂的黄雾;以后，再看到白皑皑的雪凝在杈桠着刺着灰的天空的树枝上。中间点缀着的仍然是亮的白天，暗的黑夜。
6、在白天里，我们填满了肚皮。在夜里，我们裂开大嘴打呼。照样地，白天接着黑夜，黑夜接着白天。于是到了一个界石，我们眼前仍然只有那短短的时间的一点亮。
7、脚踏上这个界石的时候，说不定还要回过头来看到现在。现在早笼在灰雾里，埋在记忆里了。我们的心情大概不会同踏在现在的这块界石上回望以前有什么差别吧。
8、看了微白的足迹从现在的脚下通到那时的脚下，浮笑浮上心头呢?浮上嘴角呢?惘然呢?漠然呢?看了眼前的幕一点一点地撤去，惊呢?惧呢?喜呢?那就都不得而知了。
9、于是，通过了一块界石，又看上去，仍然是红影，浓碧，黄雾，白雪。亮的白天，暗的黑夜，一个推着一个，滚成一团，滚上去，像玉盘上的珍珠。
10、终于我们看到些什么呢?灰蒙蒙;然而不新奇。但却又使我们战栗了。——在这微白的长长的路的终点，在雾的深处，谁也说不清是什么地方，有一个充满了威吓的黑洞，在向我们狞笑，那就是我们的归宿。
11、障在我们眼前的幕，到底也不全撤去。我们眼前仍然只有当前一刹那的亮，带了一个大浑沌，走进这个黑洞去。
12、走进这个黑洞去，其实也倒不坏，因为我们可以得到静息。但又不这样简单。中间经过几多花样，经过多长的路才能达到呢?谁知道。当我们还没达到以前，脚下又正在踏着一块界石的.时候，我们命定的只能向前看，或向后看。向看后，灰，不新奇了。
13、向前看，灰，更不新奇了。然而，我们可以作梦。再要问：我们要作什么样的梦呢?谁知道。——一切都交给命运去安排罢。
14、亮的白天;暗的黑夜交织着。白雪、黄雾、浓碧、红影、混成一团。影子却渐渐地淡了下来。我们的记忆也被拖到辽远又辽远的雾蒙蒙的暗陬里去了。我们再看到什么呢?更茫茫。然而，不新奇。
15、不新奇吗?却终究又有些新的花样了。仿佛是跨过第一个界石的时候——实在还早，仿佛是才踏上了世界的时候，我们眼前便障上了幕。
16、我们看不清眼前的东西;只是摸索着走上去。随了白天的消失，暗夜的消失，这幕渐渐地一点一点地撤下去。但我们不觉得。
17、我们觉得的时候，往往是在踏上了一个界石回头看的一刹那。一觉得，我们又慌了：“会有这样的事情发生到我身上吗?”其实，当这事情正在发生的时候，我们还热烈地参加着，或表演着。
18、现在一觉得，便大惊小怪起来。我们又肯定地信，不会有这样的事情发中到我们身上的。我们想，自己以前仿佛没曾打算有这样的事情发生。
19、实在，打算又有什么用呢?事情早已给我们安排在幕后。只是幕不撤，我们看不到而已。而且又真没曾打算过。
20、以后我们又证明给自己：的确发生过这样的事情了。于是，因了这惊，这怪，我们也似乎变得比以前更聪明些。“以后我要这样了，”我们想。真地，以后我们要这样了。然而，又走到一个界石，回头一看，我们又惊疑：“怎么又会有这样的事情发生到我身上呢?”是的，真有过。“以后我要这样了，”我们又想。
21、——个界石，就在这随时发现的新奇中过下去，一直到现在，我们眼前仍然是幕。这幕什么时候才撤净呢?我们苦恼着。但也因而得到了安慰了。
22、一切事情，虽然都已经安排在幕后，有时我们也会蓦地想到几件。其中也不少缺少一想到就使我们流汗战栗喘息的事情。
坚持的好词
一丝不挂、高屋建瓴、阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、
登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、
救世主、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、
大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、
美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心
坚持的好句
1、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
2、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德
3、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——李斯
4、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛·梅
5、我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
6、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
7、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
8、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。——佚名
9、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作
10、耐心和恒心总会得到报酬的。
11、绳锯木断，水滴石穿。
12、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——
13、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
14、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
15、每当你想放弃的时候，想一想是什么支撑着你一路坚持。
16、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。
17、坚持是一种可贵的品质，但是如果坚持了错的方向，那么勇于放下改变也是一种智慧!
18、坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉;坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
19、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
20、如果没有爱迪生的坚持，我们又怎么会有便宜的电灯;没有莱特的坚持，又怎么会有便利的飞机;如果没有居里的坚持，有怎么会有镭的发现呢?
21、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田
22、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基
23、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
24、耐心是一切聪明才智的基础。
25、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
26、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱
27、天行健，君子以自强不息。
28、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
29、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
30、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。——陀思妥耶夫斯基
31、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
32、天行健，君子以自强不息。——文天祥
33、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊
34、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
关于成长的好词
叶公好龙后会无期守株待兔凤凰于飞一生一世花好月圆
世外桃源韬光养晦画蛇添足青梅竹马风花雪月滥竽充数
没完没了总而言之欣欣向荣时光荏苒差强人意好好先生
无懈可击随波逐流袖手旁观群雄逐鹿血战到底唯我独尊
买椟还珠龙马精神一见钟情喜闻乐见负荆请罪三人成虎
关于成长的好句
1、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
2、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
3、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
4、在艰苦中成长成功之人，经常由于心理的阴影，会致使变态的偏差。这类偏差，便是对社会对人们始终有一种敌视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀怀抱。由于他知道人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾
5、不要等待机会，而要创造机会。
6、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
7、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
8、假设你担心年轻的一代会变成什么，答案是他们会继续成长，并且开始耽忧更年轻的一代。——罗杰·艾伦
9、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
10、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明
11、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
12、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
13、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
14、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
15、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
16、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
17、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
18、我们在变化中成长。假设你拒尽了变化，你就拒尽了新的美丽和新的机遇。
19、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
20、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
21、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
22、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
23、人的空想是没有止境的，儿童的空想更是一望无际。由于孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是一尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却明显存在着这类纤尘的污痕。——高尔基
24、滴答着的时钟。——高尔基
25、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
26、才华总是通过独立的(精神上的、活动才能成长起来的。——车尔尼雪夫斯基
27、在艰苦中成长成功之人，经常由于心理的阴影，会致使变态的偏差。这类偏差，便是对社会对人们始终有一种敌视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀怀抱。由于他知道人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾
人山人海 五光十色 五彩缤纷 千姿百态 络绎不绝
但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光彩。
只见那德胜街的大牌楼，五光十色，“千万”条金黄色闪光灯从六七米的“高空”悬下，如瀑布一般，真是“疑是金河落德胜”啊。哎呀，这是我第一次看到这么繁多，这么出奇的灯。看都看不过来。瞧，那一盏盏五彩缤纷千姿百态的花灯真是令人大饱眼福。有红彤彤的"五角星"，昂首挺胸的"小公鸡"，活泼可爱的"小猴子"……你看那只神气活现的凤凰!。两只宝珠般的圆眼，放射出白光。美丽极了。直把我看得目瞪口呆
元宵节
银河有影，人醉春风十二楼。
玉树银花，万户当门观瑞雪;
欢歌笑靥，千家把酒赏花灯。
龙烛凤灯，灼灼光开全盛世;
玉箫金管，雍雍齐唱太平春。
乐事逢春，装成锦绣辉元夜;
歌声彻晓，引得嫦娥动春心。
乐事无边，万户春灯传五夜;
太平有象，一天晴雪兆三丰。
地乐天乐，地天共乐元宵夜;
灯辉月辉，灯月交辉太平春。
光耀银花，一刻千金春对酒;
清传玉漏，五更三点月留人。
灯月交辉，伫听笙歌欢四野;
雨旸时若，式观丰阜乐群黎。
时际上元，玉烛长调千古乐;
月当五夜，花灯遍照万家春。
皓月满轮，玉宇无尘千顷碧;
紫箫一曲，银灯有焰万里春。
宝烛散春辉，
金吾开夜禁，同乐事于钧天。
春夜灯花，几处笙歌腾朗月;
良宵美景，万家箫管乐丰年。
春色无边，良宵玉宇初圆月;
太平有象，火树银花不夜天。
盛世文明，万丈青云才子路;
元宵光彩，一轮皓月众家灯。
人在锦簇中，五夜星桥联月阙;
春辉碧落际，六街灯光步天台。
月缺月仍圆，佳节每逢都欢喜;
花开花易谢，少年相戒莫蹉跎。
瑞霭诵千重，万户笙歌明月里;
祥光迷五色，满城箫鼓彩云中。
中原无尘海无波，击壤尽歌帝力;
明月在天灯在市，开樽长醉春风。
中原无尘海无波，击壤齐歌四化;
明月在天灯在户，开筵同庆元春。
庆此良辰，任玉漏催更，还须彻夜;
躬逢美景，不金鱼换酒，尚待何时。
轮影渐移花树下，吩咐灯花妆月色;
镜光如挂玉楼头，叮咛春风洗尘埃。
碧海无波，总买来箫鼓千场，鱼龙百戏;
金台不夜，看装出琉璃世界，锦绣天街。
歌舞日方中，顾美景良辰，一曲箫韶千古节;
楼台天不夜，极赏心乐事，六街灯火万家春。
陈绮席，灿瑶琳，看五夜灯繁，恍似幻蜃横水面;
当阳春，歌白雪，到三更月转，何人倚鹤听楼头。
灯月灿华筵，留得元宵余景，问当场谁惜千金一刻;
笙歌沸羽曲，果然大地长春，能胜赏再来五夜三更。
金吾驰禁，玉宇无尘埃，雉局麻雀声，短巷长街，胜负拼将今夜月;
世界澄平，国家安又春，莺歌秋燕舞，红男绿女，联翩共祝太和春。
关于元宵节的好词好句
好词 人山人海 五光十色 五彩缤纷 千姿百态 络绎不绝
好句 但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光彩。
好段 只见那德胜街的`大牌楼，五光十色，千万”条金黄色闪光灯从六七米的高空”悬下，如瀑布一般，真是疑是金河落德胜”啊。哎呀，这是我第一次看到这么繁多，这么出奇的灯。看都看不过来。瞧，那一盏盏五彩缤纷千姿百态的花灯真是令人大饱眼福。有红彤彤的"五角星"，昂首挺胸的"小公鸡"，活泼可爱的"小猴子"……你看那只神气活现的凤凰!。两只宝珠般的圆眼，放射出白光。美丽极了。直把我看得目瞪口呆 词鼓声不断，红红火火，团团圆圆，爆竹声声 句元宵节，吃圆子，寓意是亲人团团圆圆，和和睦睦。 啊，正月十五，你真是过十五，闹红火，红红火火，又一年啊!”。 段正月十五是元宵佳节。这天一大早爆竹声声，给新年带来喜气气氛。
