看了好几天的王阳明大传终于接近尾声，翻着最后的结束语却心潮此起彼伏，久久不能平静，王老先生的心学说：心即理，致良知，良知可分是非善恶。他也用一生去践行了知行合一，丰功伟绩且不论说，心学理论和众多弟子的传承却是对华夏大地的一次洗礼。
回想自己生命的短短几十年，前十八年单纯的紧，只知读书考学，很少思考这么严肃的生命话题，可谓开智极晚；而后十年初生牛犊，对世界充满了新鲜感，虽然也在想此生为何，但更多的时候盲于生计，甚至某个当下会屈从于小我的功利，但总感觉哪里不对，无法坦荡；最近五年更多的是痛苦的自我琢磨和思考，因为始终觉得自己的价值观里缺少了一点灵魂的东西，究竟是什么却又不可知。
年少时母亲说待人以诚，我便待人以诚，渴望以真心换真心；但后来现实教育了我，真心未必一定得我所愿，甚至怀疑换来的是否是真心，于是颓废很久。苦思之下，便不再对别人奢求，虽然自己依旧‘以诚’，目的却变得功利很多，从换心变成了换物、换事，虽然并不认为这个逻辑正确，但正确的逻辑是什么，自己却不知道。也就是从那个时候起，有了个疯狂的大学生涯还有毕业初几年的刻苦做事。直到有一天，我发现专注于做事也会无意间伤害无辜的人，而物欲又确非我所求，更是跌入一个痛苦的深渊，出口在哪里？除了沉默，好像做不了任何事情，我开始厌恶人与人之间的不真诚，厌恶商品社会的'交易交换的潜规则，那几年活的小心翼翼，既不愿伤害别人，也不愿被社会大染缸所染。直到接触了性格色彩，理解了一些以前不理解的人与事，也了解了自己，稍稍卸下心头重担，更因此鼓起继续前进的勇气，那一年顺风顺水。
前途看起来美好无比，一切尽在掌握，事实却再一次的教育我：你还太嫩！根本不懂得人间的恶俗奸诈。想起大学时听过一个笑话，男同学问女同学：出去玩吗？女同学说：不方便，大姨妈来了。男同学就问：姨妈来干啥，住哪儿呀。当时听完后哈哈大笑，觉得这个男同学真是傻。若干年后突然间醒悟过来，貌似大学的某一年某一天自己也问过某个女同学类似的问题，居然毫不以为异。真是人世间的悲哀啊，原来我也曾是笑话中的主角，人心的叵测往往和这个大姨妈一样，你把它当笑话听的时候，哈哈大笑；却未曾想你就是那个男同学，终于有一天这个男同学发现了真相，却早已时过境迁，大姨妈也不知来去过了多少回了。但我终究还是醒悟了过来，第二天起得分外的早，迎着朝霞赶一列火车，心头涌出一句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。古人诚不欺我！
这是个死局，天下的熙熙和攘攘里既包括了大部分人也包括了我，趋利避害本乃人之本性，适者生存也是万物法则，试问又有谁人不自私、不谋私利、不有私欲呢，区别只是五十步与一百步而已。这就是长期以来我不安的根源吧，我也讨厌那样的自己，可又能怎么办呢。只有在旅行中，我才会快乐，从第一次长途骑行开始，我便遇过各种各样的善人善事，送饮料、送食物、邀请吃饭、做客住宿、馈赠现金等等，在这些物与事之下，我的确感受到了他们浓浓的诚意和善心，虽然素昧平生，却无私援手，虽然他们自己生活也不富裕，但对我们慷慨大方，这是中国人传统的朴实和热情啊。我喜欢这样‘诚’与‘心’。每每在青年旅社也大都如此，五湖四海皆兄弟，开怀畅饮相见晚……
与这样的旅途相比，我怎么会喜欢现实呢？看似久居闹市，心却飞避荒野，只有在荒野中，心灵才会宁静，才会找到真正的自我，才能知道方向和目标，才能产生真正的力量，也才有勇气回到现实再次面对世俗。
但我很久没有独自旅行了，实际上那时我正在熙熙攘攘里，通透的新鲜劲消失后，我便陷入了纠结：不知道真相时，稀里糊涂痛苦；知道真相时，明明白白痛苦。你敬我一尺，我敬你一丈，你欺我一尺，我还要敬下去吗？显然这很难做到，自讨尚无唾面自干的境界，不过还之以牙，又非我所愿，我不想做那样的人！从那时起我也就开始了苦苦挣扎，无他法，加倍的痛苦；很庆幸，当年有幸认识宏伟老师还有曾一起学习性格色彩的老友们，每一次佛山之行都会给我打开一丝窗户，让我知道在这个世界之外还有另外一个世界，人与人之间仍有真诚存在。
时至今日，我仍无法精准的描绘那个世界，但已知缺失那一点在哪里。它一直在我内心未曾离去，只是曾经的少年彷徨不识金镶玉，却错选了粪土当做宝，险些误了聊聊生命。熙熙攘攘们也大抵如此吧，当我们不知方向时，便很容易随了大流，从了私心，废了光阴。
此心光明，夫复何求！这是王阳明先生弥留人间的最后一句话，金银财宝带不走，房子车子带不走，美女红颜带不走，唯有心安可好走，对的起天理良心，是谓心安。人生在世，不论多久，致良知，便不虚度光阴，便不担惊受怕，便不了无意义，唯此耳！
致良知，事事用心，时时安心，做到极致，也就成了传说中的圣贤啊。在圣贤的世界，我想不应再有熙熙攘攘之烦恼；若人人都可致良知，做圣贤，便是极乐之境，大同世界了。
王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至，亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。还至赣州，议讨浰头贼，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。守仁岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之日：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。余贼奔九连山。山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。
当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。已，论功封特进光禄大夫，岁禄一千石。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命竞归。行至南安卒，年五十七。
守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
（节选自《明史?王守仁传》，有删改）
10、对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（3分）
A、顾益好言兵顾：重视
B、若皆吾民若：如果
C、乃简壮士七百人衣贼衣简：挑选
D、咸报寝寝：休息
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A、夷人：原指少数民族的一种。春秋时居民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的'区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。后来夷人就引申为对中国境内除华夏族之外的各族人的通称。
B、大张灯乐：指春节前后至元宵节，由官方举办的大型灯饰展览活动，常常附带一些民俗活动。春节是我国最重要的节日，在干百年的发展中形成了一些固定的风俗，如贴春联（桃符、楹联），贴窗花和倒贴“福”字，吃团圆饭，守岁，拜年等等。
C、归省：指从外地回到家乡探亲，古时指当官的或是有成就的人回归故里。《红楼梦》第十八回“庆元宵贾元春归省”中就有贾府隆重迎接元妃回家省亲的内容。“归”在古代指女子出嫁，在《诗经?周南?桃夭》中就有“之子于归，宣其室家”。
D、阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的道家学说。因王守仁曾筑室于阳明洞中，世称阳明先生，故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流学说之一。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A、王守仁正直敢言，因上疏论救戴铣等人而触怒了刘瑾，被廷杖四十后贬到贵州的龙场。他在这少数民族杂居的无书可读的荒僻之地，复习以前所学，忽然悟到格物致知之学，世间于是有“阳明学”。
B、王守仁文武双全，有智谋。他在平定南州的涮头盗贼仲容时，先赐给他们节日礼物，打消他们的顾虑，引诱他们人城拜谢，事先在城门口埋伏了士兵，等盗贼入门，就一一擒获并杀了他们。
C、王守仁是东南平贼的真正功臣，这也是刚刚即位的世宗深知的，但王守仁却把功劳归于赏识他的才华的兵部尚书王琼，导致当时与王琼不和的大学士杨廷和不高兴，大臣也有很多嫉妒王守仁的功劳。
D、王守仁因朝廷之争，不去任南京兵部尚书之职，而请求回家探亲。朝廷论功行赏，封他特进光禄大夫，他也屡次上疏辞去爵位，请求记录其他大臣的功劳。他还上疏祈求告老还乡，最后病死在归乡途中。
13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。（5分）
(2)当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。（5分）
参考答案
10、（3分）C【解析】A项，只是。B项，你们。D项，没有。
11、（3分）D【解析】D项不是道家，是儒家。
12、（3分）B【解析】B项不是南州的盗贼，是赣州的。也不是在入城拜谢时埋伏士兵。
13、（10分）翻译：
（1）（5分）王守仁根据他们的风俗加以教化、领导，这些少数民族人民很高兴，大家一起砍伐树木建造房子给王守仁居住。（“因”“率”“栖”每点1分，句意2分）
（2）（5分）当时，奸邪的坏人在朝中构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，没有王守仁的话，东南平贼之事就很危险了。（“叵”“微”“殆”每点1分，句意2分）
参考译文：
王守仁，字伯安，余姚人。二十岁考中乡试，学业大有长进。只是更喜欢谈论兵法，而且擅长射箭。弘治十二年考中进士。
正德元年冬天，刘瑾逮捕了南京给事中御史戴铣等二十多人。王守仁上奏章企图解救，刘瑾大怒，把王守仁廷杖四十，又贬到贵州的龙场做驿丞。龙场一带群山连绵，苗族、僚族人杂居。王守仁根据他们的风俗加以教化、领导，这些少数民族人民很高兴，大家一起砍伐树木建造房子给王守仁居住。刘瑾被诛杀，衡量王守仁的才能，调迁到庐陵做知县。入宫朝见皇帝，升任为南京刑部主事。
兵部尚书王琼一直认为王守仁的才华不同寻常。十一年八月擢拔他做右佥都御史，到南州、赣州一带做巡抚。当时，南州盗贼蜂拥而起。王守仁到了以后，亲自率领精锐的士兵驻扎在上杭。假装退兵，出其不意直捣敌巢，连续攻下四十多座敌营，俘虏、斩获七千多敌人。回到赣州，商议征讨浰头盗贼，只有仲容没被攻下。横水被攻破以后仲容才派弟弟仲安来归降，却（偷偷地）紧密备战。王守仁在新春时大张旗鼓地张灯结彩，举办娱乐活动，仲容将信将疑。王守仁赐给他们节日礼物，引诱他们入城拜谢。仲容率领九十三人在教场安营，自己带领几个人入城拜谒。王守仁呵斥他们说：“你们都是我管辖的百姓，聚集在外面，难道是怀疑我吗？”把他们一起引入祥符宫，好好地用酒食招待他们。盗贼喜出望外，更加放心。王守仁请仲容留下观赏灯乐。正月三日举办盛大宴席，王守仁在城门口埋伏了披甲士兵，盗贼入门，就一一擒获并杀了他们。其他的盗贼逃到九连山。山横亘几百里，陡峭绝立，无法攻克。于是就挑选了七百个壮士穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上去。官军进攻，里应外合攻击，捉拿斩首没有遗漏。
当时，奸邪的坏人在朝中构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，没有王守仁的话，东南平贼之事就很危险了。世宗深知此事。刚刚即位，就立刻召王守仁入朝受封。大学士杨廷和与王琼不和，王守仁铲平盗贼，都把功劳归于王琼，杨廷和不高兴，大臣也有很多嫉妒他的功劳。因此就让王守仁做南京兵部尚书。王守仁不去任职，请求回家省亲。不久，论功行赏，封特进光禄大夫，岁禄一千石。当时他已经遭遇父丧，屡次上疏辞去爵位，请求记录其他诸位大臣的功劳，这些请求都没有回复。王守仁病得很重，上疏祈求告老还乡，不等皇命下达就回去了。走到南安就病死了，终年五十七岁。
王守仁天生不同常人。十七岁时拜访上饶人娄谅，和他讲论朱子格物之学的大意。从九华山游历归来，在阳明洞中建造住室，几年下来没有什么收获。贬官于龙场时，荒僻之地，无书可读，只好天天思索旧日已得的知识。一天，忽然悟到格物致知，应当自求于己心，而不能去向事物求索，慨然感叹说：“道就在这里呀。”当世学者翕然听从，所以社会上有“阳明学”的称法。
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
2、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记淮阴侯列传》
3、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
4、人世有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》
5、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
7、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
9、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记》
11、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
12、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
13、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——祖君彦《为李密檄洛州文》
16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言》
17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
18、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶渊明《归去来兮辞》
19、李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈《调张籍》
20、文章千古事，得失寸心知。——杜甫
21、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》
22、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
23、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
24、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
25、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
26、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述两》
27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
28、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。——李贺《南园》
29、我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。——李贺《致酒行》
30、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
31、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
32、千里之行，始于足下。
33、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
34、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白
35、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
36、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
37、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
38、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
39、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
40、山高月小，水落石出。——苏试《后赤壁赋》
41、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
42、天意伶幽草，人间重晚情。——李商隐
43、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
44、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记下》
45、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
46、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
47、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本记》
49、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
50、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
51、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。——李商隐《无题》
52、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》
53、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
54、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
55、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
56、亡羊补牢，犹未迟也。——《战国策·楚策》
57、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
58、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》
59、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
60、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》
61、志当存高远。——诸葛亮
62、若要人不知，除非己莫为。——枚乘《上书谏吴王》
63、同是天涯沦落人，相适何必曾相识。——白居易《琵琶行》
64、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋凤所破歌》
65、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
66、读书破万卷，下笔如有神。
67、生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
68、不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》
69、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
70、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
71、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
72、物以类聚，人以群分。——《易经》
73、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄《太子不少傅箴》
74、白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
75、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
77、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
78、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
79、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
80、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》
81、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
82、我非生而知之者，好古敏以求之者也。
83、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
84、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
85、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
86、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《春江晚景》
87、人为刀俎，我为鱼肉。——《史记·项羽本记》
88、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏试《水调歌头》
89、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
90、近乡情更怯，不敢问来人。——李频《渡汉江》
91、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
92、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
93、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
94、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
95、满招损，谦受益。——《尚书》
96、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》
97、发奋忘食，乐以忘忧。——孔子《论语》
98、失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》
99、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
100、其曲弥高，其和弥寡。
101、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
102、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
103、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。——《苟子·劝学》
104、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
105、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方毁读书迟。——颜真卿
106、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
107、塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
108、兼听则明，偏信则暗。——司马光《资治通鉴》
109、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
110、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
111、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
112、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
113、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维〈九月九日忆山东兄弟》
114、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
115、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
116、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《膝王阁序》
117、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十二年至三十三年》
118、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
119、志不立，天下无可成之事。——王阳明
120、知人者智，自知者明。——《老子》
121、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·鱼我所欲也》
122、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
123、云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。——范仲淹《严先生祠堂记》
124、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。——陶渊明
125、请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》
126、有则改之，无则加勉。——《论语》
127、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》
128、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
129、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙》
130、吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让
131、项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》
132、风暧鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》
133、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
134、欲加之罪，何患无辞。——《左传·僖公十年》
135、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰《凉州词》
136、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
137、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
138、业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随。
139、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
140、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》
141、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
142、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》
143、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
144、雪消门外青山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖记谢法曹歌》
145、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢人京使》
146、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
147、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
148、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
149、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子·五十八章》
150、千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》
151、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南村绝句》
152、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
153、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江》
154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
155、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》()
156、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
157、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
158、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
159、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
160、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
161、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
162、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
163、士别三日，即当刮目相待。——陈寿
164、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫
165、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
166、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
167、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
168、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫
169、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆弟舍》
170、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《苟子·劝学》
171、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
172、达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
