1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3、 欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7、 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
10、 海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘
13、 野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
-------------------------(二)生活情趣
1、 采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明《归园田居》)
2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)
3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。(王安石《书湖阴先生壁》)
4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。(刘
5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐-村居》)
6、 黄发垂
7、 环堵萧然，不蔽风日;短
-------------------------(三)读书
1、 尽信书则不如无书。(孟子)
2、 读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
3、 书读百遍，其义自见。
4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
6、 书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)
7、 为中华之崛起而读书!(周恩来)
8、 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。(陶渊明《五柳先生传》)
9、 学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)
10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。(德—歌德)
-------------------------(四)奉献
1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)
2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
4、 鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)
5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)
6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)
8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)
10、 我唯一的希望就是多有贡献。(白求恩)
-------------------------(五)战争
1、 国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
2、 烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
3、 朔气传金
4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)
5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7、 人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)
8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分
9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传-曹
10、 君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)
11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。(杜甫《石
12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)
-------------------------(六)雄心壮志
1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)
3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼《江城子-密州出猎》)
4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(岳飞《满江红》)
6、 日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。(曹操《观沧海》)
7、 燕雀安知鸿
8、 老
9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺《南园》)
-------------------------(七)爱国
1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)
2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺《南园》)
3、 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》)
6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (范仲淹《岳阳楼记》)
7、 位卑未敢忘忧国。(陆游)
8、 以身殉国，何事不为?(陆游)
9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子》)
10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。(丰子恺)
11、 国破尚如此，我何惜此头。(吉鸿昌)
12、 锦绣河山好收
13、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
-------------------------(八)立志
1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
2、 志不强者智不达，言不信者行不果。(墨子)
3、 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
4、 燕雀安知鸿
5、 志当存高远。(诸葛亮)
6、 老
7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。(陆游)
8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
-------------------------(九)思乡、念友人、思亲人
1、 但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)
2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)
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3、 遥知兄弟登高处，便插茱
4、 烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
5、 夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净-沙秋思》)
6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。(温庭
7、 海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。(李白)
9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》)
11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
15、 日暮乡?未κ牵 滩ń 鲜谷顺睢#ù
16、 乡书何处达?归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
17、 举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还?(王安石《泊船瓜洲》)
19、 君子之交淡如水，小人之交甘若
20、 有朋自远方来，不亦乐乎?(孔子)
-------------------------(十)黄河
1、 黄河远上白CA，一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)
2、 白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登
3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
4、 大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)
6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白《行路难》)
名人的家风家训范文：鲁迅的家风
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
名人的家风家训范文：钱基博的家风
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
名人的家风家训范文：梁启超的家风
启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
名人的家风家训范文：梁漱溟的家风
918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
名人的家风家训范文：胡适的家风
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的`方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
名人的家风家训范文：丰子恺的家风
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、鲁迅教子顺其自然
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
4、钱基博严格教育子女
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
5、梁启超教出全能儿女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在
写信时，梁启超毫不掩饰自己的.爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
6、丰子恺，让孩子享受应有的快乐
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
