寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
【公鸡和珍珠】
一只公鸡在肥料堆里翻掘扒找，它忽然发现一颗珍珠，它说道：“这东西有什么用处?它无非是毫无价值的废物!人们把它抬得这么高岂不愚鲁?在我看来，如果能找到大麦的颗粒，要使我高兴得多，尽管它并不起眼，但是能够吃饱下肚。”
无知的人总是这样判断事情，凡是他们不理解的东西，他们都觉得无用。
【老狼和小狼】
老狼派遣小狼出洞，到林边散步，兼带巡风。看看有无运气吃顿午饭，要讨得便宜，要由牧人作东。小狼已该学会以父业谋生。
小狼跑回来说：“快，跟我走，我的情报准确，午饭已现成。山脚下有一个大羊群。羊儿一只比一只肥美，随便拖只来吃都很称心。”
老狼说：“且慢，我先要弄清，牧羊的是个怎样的人。”
“听说牧人不错十分精，我已从四周把牧群查清，那些猎狗都很差劲、消瘦，看上去并不那么太凶。”
老狼摇头说：“这样说，不会成功。弄不好我们会把性命断送，牧人精干，猎狗哪会稀松?走吧!我引你去找别个去处，我们的安全将会大有保证。那里的牧人实在大大糊涂，牧人糊涂，猎狗再多也无用。”
【大象和哈巴狗】
大街上牵过一头大象，看来是让大伙儿观赏的，谁都知道，大象在我们这儿是很少见到的'，所以，看热闹的人都赶来围观大象。
不知道从哪里，迎面钻出来一只哈巴狗。它一看到大象，就向它直扑过去，汪汪地大声吠叫，拼命想冲上去，好像要跟大象打一架似的。
旁边一只小狗对它说：“邻居，别出丑吧，象这么大，你怎么斗得过它，瞧吧，你叫哑了嗓子，大象还是自管自地向前走，它根本不来理睬你的吠叫。”
哈巴狗连忙回答说：“嘿，嘿!正是这样，可以壮大我的声势，根本不用打一架，我就成了一名善战的勇士。以后别的狗夸起我来，都会说：‘哎呀，这哈巴狗!真是力气大，连大象都不害怕，竟对它汪汪叫呐!
【东家和长工】
人们对于救命恩人，只在危难时万分感激。一旦时过境迁，恩人反落不是。如若不是这样，那倒是咄咄怪事。
东家带着长工去割草，回村时天色已迟。
途中经过树林，碰上了大熊一只。东家刚刚一声哎哟，已被大熊压倒在地。大熊压住东家，把他翻转来，扭过去，待挑个好地方下口。眼看老头儿一命休矣。
“救命啊，斯捷潘，我的好人，”不幸的人在熊掌下哀呼。
大力土长工抡起了大斧，奋力砍下了熊的半个头颅。他又用锋利的钢叉，刺穿了那熊的肚。熊嚎叫着倒下了，顷刻间一命呜呼。
灾祸过去了，东家霍地起身，他的叱骂声突然响起，我们可怜的斯捷潘，被弄得呆若木鸡。“你为什么要骂我呢?请你说出个道理!”
“为什么?你这个笨驴，你还高兴，那样傻里傻气!谁叫你胡戳乱捅，竟弄坏了我的熊皮!”
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)
一只公鸡满地觅食，捡到一颗珍珠，把它交给了宝石工人，说：“这的确很精巧，但我需要的不是这玩意，而是一些小米粒。”
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
范文：“取”“予”之间自从容
人生旅途中很多时候我们都会面临类似公鸡的遭遇，要在“珍珠”与“米粒”之间做出自己的抉择。公鸡的豁达与坦然，值得我们学习。知道自己真正需要的是什么，能够理性估量，物取所需，物尽其用，这是人生的智慧。
物取所需，有知足心，人生方得悠游自在。大千世界，物欲横流，若是颟顸贪得，不知餍足，生命必然为外物所累，快乐也就遁隐无踪了。你看，守财奴葛朗台，临终前还要去抢神甫那镀金的十字架，结果送了自己的命。你看，普希金笔下的那个渔夫的.婆娘向小金鱼要了房子，要宫殿，要了财富，还要做国王，结果她什么都没有得到，回到了原初的破船上。因为不知足，不知止，生命、自由、幸福……最终都丧失了。苏轼曾言：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”人生于世，应该清醒地知道自己真正需要的是什么，不需要的什么。若无这种必需的明智，人必将为外物所役。
物尽其用，有布施心，人生才有盎然诗意。人是社会的人，人与人之间“取”“予”关系无所不在。取之有道，心乃安然;予之有道，心才自在。《淮南子·本经训》云：“取予有节，出入有时。”意思是说获取与给予是有节制的，不苟贪得。《圣经》说：“施比受更有福。”比尔·盖茨在《福布斯》世界富豪排行榜上层连续六年雄踞榜首，他将其全部财产的99%留给以他和他的妻子命名的基金会，以之用于研究艾滋病与疟疾的疫苗，为世界贫穷国家抵御这两种疾病提供援助。不把财富据为己有，而是无畏布施，尽量去帮助别人，这样自己会拥有更多的幸福，人生才更有价值。
欲修成知足心与布施心，关键在于从容处理与外物的取予关系。这种从容，源于自我的人生观与价值观。人生的意义在于创造与奉献，而非索取。以一己之聪明才智为社会服务，于谋生自足之外，也为他人造福。物质占有的多寡，并非就是幸福的全部;而精神世界的丰瘠，才可能决定幸福的品位。正如白居易诗曰：“饥止一箪食，渴止一壶浆，出入止一马，寝兴止一床……”人的生存与生活的必要需求其实是很有限的，而“这山望着那山高”的无节制的物质欲求，必将使人异化为物质的奴隶;那样，幸福之源也就枯竭了。物欲方面知足才能常乐，而精神世界懂得“填空补缺”，才能真正幸福。常怀仁爱之心，尽己之所能，予人以帮助，于助人之中充实自己的精神生活，剔除自我灵魂中的某些褊狭、偏私的痼疾，不断地获得一种大爱的圆满与赓续，这样的人生才是真正富足的人生。
面对生活中各式各样“珍珠”的诱惑，明白自己真正需要什么只是本能，而懂得自己根本不需要什么才是人生的大智慧。对于外物，只有取之尊道，取之有节，取之适度，才能成为物之主宰;对于他者，常怀悲悯，乐善好施，周贫济困，成人之美，方能成就超凡脱俗之大我。此所谓：“取”“予”之间自从容，大爱无疆成圣德!
【作文要求】
阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)
一只公鸡满地觅食，捡到一颗珍珠，把它交给了宝石工人，说：“这的确很精巧，但我需要的不是这玩意，而是一些小米粒。”
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【例文】
“取”“予”之间自从容
人生旅途中很多时候我们都会面临类似公鸡的遭遇，要在“珍珠”与“米粒”之间做出自己的抉择。公鸡的豁达与坦然，值得我们学习。知道自己真正需要的是什么，能够理性估量，物取所需，物尽其用，这是人生的智慧。
物取所需，有知足心，人生方得悠游自在。大千世界，物欲横流，若是颟顸贪得，不知餍足，生命必然为外物所累，快乐也就遁隐无踪了。你看，守财奴葛朗台，临终前还要去抢神甫那镀金的十字架，结果送了自己的命。你看，普希金笔下的那个渔夫的婆娘向小金鱼要了房子，要宫殿，要了财富，还要做国王，结果她什么都没有得到，回到了原初的破船上。因为不知足，不知止，生命、自由、幸福……最终都丧失了。苏轼曾言：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”人生于世，应该清醒地知道自己真正需要的是什么，不需要的什么。若无这种必需的明智，人必将为外物所役。
物尽其用，有布施心，人生才有盎然诗意。人是社会的人，人与人之间“取”“予”关系无所不在。取之有道，心乃安然;予之有道，心才自在。《淮南子·本经训》云：“取予有节，出入有时。”意思是说获取与给予是有节制的，不苟贪得。《圣经》说：“施比受更有福。”比尔·盖茨在《福布斯》世界富豪排行榜上层连续六年雄踞榜首，他将其全部财产的99%留给以他和他的.妻子命名的基金会，以之用于研究艾滋病与疟疾的疫苗，为世界贫穷国家抵御这两种疾病提供援助。不把财富据为己有，而是无畏布施，尽量去帮助别人，这样自己会拥有更多的幸福，人生才更有价值。
欲修成知足心与布施心，关键在于从容处理与外物的取予关系。这种从容，源于自我的人生观与价值观。人生的意义在于创造与奉献，而非索取。以一己之聪明才智为社会服务，于谋生自足之外，也为他人造福。物质占有的多寡，并非就是幸福的全部;而精神世界的丰瘠，才可能决定幸福的品位。正如白居易诗曰：“饥止一箪食，渴止一壶浆，出入止一马，寝兴止一床……”人的生存与生活的必要需求其实是很有限的，而“这山望着那山高”的无节制的物质欲求，必将使人异化为物质的奴隶;那样，幸福之源也就枯竭了。物欲方面知足才能常乐，而精神世界懂得“填空补缺”，才能真正幸福。常怀仁爱之心，尽己之所能，予人以帮助，于助人之中充实自己的精神生活，剔除自我灵魂中的某些褊狭、偏私的痼疾，不断地获得一种大爱的圆满与赓续，这样的人生才是真正富足的人生。
面对生活中各式各样“珍珠”的诱惑，明白自己真正需要什么只是本能，而懂得自己根本不需要什么才是人生的大智慧。对于外物，只有取之尊道，取之有节，取之适度，才能成为物之主宰;对于他者，常怀悲悯，乐善好施，周贫济困，成人之美，方能成就超凡脱俗之大我。此所谓：“取”“予”之间自从容，大爱无疆成圣德!
