《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。
骆驼祥子与围棋
日前备课时重读老舍先生的《骆驼祥子》，忽觉祥子的命运颇有几分围棋之理。骆驼祥子与围棋
淳朴健壮的农村青年祥子，来到北京闯世界。这就好比是围棋中的“打入”。其实围棋一开局就可以看作是“打入”――双方争相打入那茫茫宇宙，占山为王，裂土封疆。让子棋因为一方先落数子，则更是“打入”。而骆驼祥子打入的，已经是一个历经800年风雨辉煌所形成的“大模样”了。
祥子知道自己棋份儿低、棋力差，所以根本不敢存一点跟人家“逐鹿问鼎”的野心。“大场”都被人家占完了，“镇神头”、“空降兵”之类的壮举，他是不敢动念头的。他一共就知道那么几个定式，其中最拿手的是“拉车”。所以他一门心思，就想靠着拉车这一手苦苦求活――攒够了钱，买辆自己的车，就算在北京城的边角旮旯上“活干净”啦。
然而活棋至少要两只“眼”。祥子刚做好一只眼，就被人家给破了。又做好一只，又给破了。在那万恶的旧社会，那些军阀啊，侦探啊，土豪啊，谁跟你平起平坐下棋呀?棋规都是他们定的，他说不许“征子”就不许“征子”，他说“点三三”要罚二十目就罚二十目，他要连走两手你就得感谢他没有连走八手。国家混乱，棋规也就混乱。
在北京城这个“大模样”里混了一阵，祥子的棋力长了不少，被乱兵抓去抢走了车，他居然能够拉回来几匹骆驼弥补损失――知道“打三还一”，水平已经接近初段了。于是，他决定放出点“手筋”给老天爷瞧瞧。
他的手筋就是往虎妞身上一“靠”，企图借“靠”得力，走成“顺调”。那虎妞却不是个省油的灯，自己的棋形不好，专门以攻为守，借着欺负别人的弱棋来“整形”的。她预备好了一整套“骗着”，本来就连“夹”带“觑”，等着祥子自投罗网呢。待把祥子“逼”得走投无路，自动“靠”上来之后，这虎妞玩了个“大猪嘴”，裤腰里塞个枕头，假装怀孕，一路“滚打包收”，把个祥子“贴”得紧紧的，直到二人成亲，不许祥子“脱先”一步。无论祥子怎么“腾挪”，总是“差一气吃”。祥子怒火万丈，恨不得把虎妞掐死。可无奈英雄气短，怎么“挺”都“长”不出去，只好老老实实，做一回“乌龟不出头”。
不过虎妞也欺人太甚，胃口忒巨。虽说霸住了祥子，却舍弃了老爸的车厂――这个“转换”的得失可不好说。由于把祥子“包”得太紧，又怕祥子跟隔壁的卖身女小福子“连通”，于是就生“跨”硬“断”，而自己的“断点”却无暇去“补”，“眼位”也不充分。老天爷实在瞧不过去了，一个难产，虎妞的霸王十三鞭全线“崩溃”，虎妞一翻白眼――“净死”了。
不料吊诡的是，虎妞之“净死”，并没有带给祥子“净活”。祥子为应付给虎妞发丧这个“急所”，把车卖掉后，数了数“目”，亏空还大着呢。自己奋斗了半天，走的都是“呆长”和“单官”。拿掉虎妞的“死子”，好像有了点空，可是人家一“点”进来，不是“花五”就是“聚六”，要不就是“劫杀”，仍然不活。想去跟小福子“连通”，抬眼一瞧，小福子也是“不活”。一条龙都难活，谁还敢再搭上一条呢?
就地“做活”失败了，“腾挪”失败了，“逃跑”失败了。一切正规的、正经的“着法”，都失败了。如果是棋手，应该“推枰认输”了。可是生活中的人，还要活下去。老舍说：“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了。”祥子到这会儿，才算真正“入段”了。他不再勤快，不再要强，不再仗义体面，不再淳朴善良。他“流水不争先”――成了高川秀格了。
祥子此后把自己混同于广大的“棋匪弈霸”，平时就走“俗手”，遇到老实可欺之人就走“无理手”，遇到高人就走“鬼手”。他小气、自怜、懒惰。他开始吃喝嫖赌，捡烟头，吃蹭饭，逛窑子，染性病，甚至出卖了一个革命党，为了六十块大洋。他会掏别人的“空”了，会跟人家“共活”了，会打“赖皮劫”了，会“立”、会“拆”、会“断”、会“虎”了。然而，这也就意味着，祥子堕落了。老舍逼真地写出了骆驼祥子由一个纯洁的“围棋爱好者”演变成一个“棋油子”的历程，在那样的一个社会里，不成为“个人主义的末路鬼”，还能有什么出路呢?
宋僧志文有诗云：“年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。”只有到了另一个社会，骆驼祥子才能凭真本事“做活”，还可以活得很大、活得很舒畅。
拓展阅读：骆驼祥子摘抄
1、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;(景物描写)
2、走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了;先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。(心理描写)
3、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。(动作描写)
4、好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢?祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个;没有呢，就收车;这是生日!(心理描写)
5、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。(外貌描写)
6、街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别的大，小贩们不敢吆喝，柏油路化开;甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。街上异常的清静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。拉车的人们，明知不活动便没有饭吃，也懒得去张罗买卖：有的把车放在有些阴凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹;有的钻进小茶馆去喝茶;有的根本没拉出车来，而来到街上看看，看看有没有出车的可能。那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去;赶不上新汲的水，便和驴马们同在水槽里灌一大气。还有的，因为中了暑，或是发痧，走着走着，一头栽在地上，永不起来。(环境描写)
7、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的'话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心!
8、他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。(好词好句)
9、脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去;哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给!”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。以至人们问到：“认识呀?”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。(读后感)
成语大全频道精心搜集了111个关于土的成语，带有土字的成语及解释。
以“土”字开头的成语及解释如下：
[土洋结合] 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
[土生土长] 当地生长的。
[土壤细流] 比喻微不足道的事物。
[土穰细流] 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
[土偶蒙金] 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
[土牛木马] 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
[土木形骸] 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
[土龙沐猴] 比喻徒有虚名，而无其实。
[土龙刍狗] 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
[土阶茅屋] 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
[土阶茅茨] 比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。
[土鸡瓦犬] 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
[土鸡瓦狗] 比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。
[土豪劣绅] 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的'地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
[土扶成墙] 比喻人应该互相扶助。
[土崩鱼烂] 鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。
[土崩瓦解] 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
“土”字在第二位的成语及解释如下：
[水土不服] 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
[守土有责] 指军人或地方官有保卫国土的责任。
[桑土之谋] 比喻勤于经营谋划，防患未然。
[桑土之防] 比喻防患于未然。
[桑土绸缪] 比喻勤于经营，防患未然。
[入土为安] 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
[捻土为香] 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
[捻土焚香] 因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。
[率土之滨] 沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
[率土宅心] 率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。
[率土同庆] 犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
[率土归心] 率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
[裂土分茅] 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
[列土封疆] 列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
[列土分茅] 指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
[累土至山] 比喻由小到大，积少成多。
[累土聚沙] 比喻积累收聚。
[卷土重来] 比喻失败之后，重新恢复势力。
[践土食毛] 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
[积土为山，积水为海] 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
[积土成山] 累土可以堆成山，比喻积少成多。
[怀土之情] 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
[画土分疆] 指划分疆域而治。
[广土众民] 土地广阔，人民众多。
[故土难离] 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
[负土成坟] 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
[风土人情] 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
[粪土不如] 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
[飞土逐肉] 抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。
[飞土逐害] 抛掷土丸以逐禽兽。
[撮土焚香] 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
[寸土尺金] 比喻土地收益极高，极其贵重。
[寸土尺地] 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
[寸土不让] 一寸土地也不让人。
[寸土必争] 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
[簸土扬沙] 指虚张声势。
[安土重迁] 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
[安土重居] 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
[安土重旧] 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
[安土乐业] 安居本土，愉快地从事自己的职业。
“土”字在第三位的成语及解释如下：
[鱼烂土崩] 比喻国家内部发生动乱。
[一掊土] 抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
[瓦解土崩] 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
[水来土掩] 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
[视如土芥] 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
[人非土木] 指人是有思想感情的。
[面如土色] 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
[茅胙土] 指分封侯位和土地。
[茅茨土阶] 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
[灰头土面] 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
[灰头土脸] 指面容污秽。
[灰容土貌] 形容面容龌龊丑陋。
[根生土长] 当地出生长大。也指世代居住。
[大兴土木] 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
“土”字在第四位的成语及解释如下：
[瘴乡恶土] 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
[一抔黄土] 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
[一片焦土] 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
[朽木粪土] 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
[析珪胙土] 谓封爵分土。
[西方净土] 佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
[食毛践土] 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
[软红香土] 形容都市的繁华。
[寝苫枕土] 睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
[溥天率土] 指整个天下、四海之内。
[普天率土] 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
[面色如土] 形容惊恐之极。同“面如土色”。
[面如灰土] 脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
[猕猴骑土牛] 比喻职位提升很慢。
[离乡别土] 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
[离乡背土] 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
[开疆展土] 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
[开疆拓土] 开拓疆域，扩展领土。
[开疆辟土] 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
[挥金如土] 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
[皇天后土] 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
[分茅胙土] 指分封侯位和土地。
[分茅锡土] 指分封侯位和土地。
[分茅裂土] 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
[分茅列土] 指分封侯位和土地。
[分茅赐土] 指分封侯位和土地。
[赐茅授土] 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
[不習水土] 不能适应某个地方的气侯、饮食等。
[不习水土] 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
[不习地土] 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
[不服水土] 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
[不便水土] 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
[本乡本土] 指本地，家乡。
[半截入土] 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
“土”字在第五位的成语及解释如下：
[泰山不让土壤] 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
“土”字在第七位的成语及解释如下：
[兵来将迎，水来土堰] 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
[兵来将敌，水来土堰] 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
[兵来将挡，水来土掩] 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
