1
孩子们哟，酣睡着吧，
烟火虽然这么弥漫，炮火虽然这么巨大，
但有无数的`我们在前面还击，一些也不要害怕！
孩子们哟，且住着哭吧。
不要惦念你炮火中的家，也不要哭着你死去的爹妈，
有朝我们挺起胸膛走时，把那日本鬼打得流水落花！"
牢记住，谁是你最大的冤家，
孩子们哟！
2
无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手指粘了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，
坚固而蓬勃生春在那上面，我用残损的手掌轻抚像恋人的柔发，
婴儿手中乳，我把全部的力量运在手掌，
贴在上面，寄予爱和一切希望，因为只有那是太阳，
是春，将驱逐阴暗，带来苏生。
3
驰骋吉、黑边，横扫哈东南。
军威远，松江动荡，兴安亦震撼。
冰天雪地朔风吼。夜雨复霜天。
救亡壮志，永矢兮弗谖！
鼓角乍鸣，将士各争先
杀声四起，敌寇心胆寒。
六载于兹未稍懈。孤军喋血战，
伟哉豪气长虹贯！远望春光镇日阴，
太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，
壮志坚持北伐心。百战新师惊贼胆，
三年苦斗献吾身。从来燕赵多豪杰，
驱逐倭儿共一樽。
4
敌后常撑亦壮图，三师能解国家忧。
神州尚有英雄在，堪笑法西意气浮
黄河东岸太行陬，封锁层层不自由
愿与人民同患难，誓拚热血固神州。
朋辈志同意自投，团成砥柱止中流。
肃清日寇吾侪事，鹬蚌相争笑列侯。
抗战连年秋复秋，今秋且喜稻如油。
迷漫烽火黄河岸，父老齐声话御仇。
凭吊腾冲国殇墓园
毕天祥
碧血千秋念国殇，捐躯抗战扫扶桑。
凤山倭冢尸犹在，寄语东瀛莫健忘。
读《烽火余生》，忆抗战伟绩
陈德霖
烽火余生百炼钢，高歌抗日纪沧桑。
如闻铁马金戈勇，似见英雄斗志昂。
血沃神州书壮伟，泉滋大地泪苍茫。
篇篇铭刻征程迹，字字鸣钟警示长。
注：《烽火余生》，系昭通黄埔同学会抗战回忆录及有关抗战的昭通资料文集。
《七律·长征》
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭
乌蒙磅
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。
诗词赏析：
说到诗词中与抗日有关的诗词，首先要提《七律·长征》。
1934年，红军第五次反围剿失败后，在博古、李德的错误指挥下，红军抢渡湘江又遭惨败，由出发时的8.6万人锐减到3万余人。在红军生死存亡的紧急关头，向中央政治局提议，放弃北上湘西往敌人重兵把守的`圈子里钻的错误主张，改向敌人力量相对薄弱的贵州进发。经过激烈争论，政治局最终同意了的提议，带领红军突破敌军的重重封锁进入贵州，后又强渡乌江、占领遵义、四渡赤水、巧渡金沙江，摆脱了40万敌军的围追堵截。紧接着又强渡大渡河，翻越夹金山，到达四川
就是在这样“豁然开朗”的亢奋状态下，写了《七律·长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭
2、他是保护人民反抗“三十僭主”的战士。
3、世界的历史象一个幻灯。
4、锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。
5、图画一幅接着一幅地从日出之国，从日落之国现出来。
6、我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。
7、雅典最了不起的一个人物，在人身和精神方面，都受到了舞台上的嘲笑。
8、生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。
9、请看看他活着的时候吧！他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗篇过日子。
10、这些光耀的图片把各个时代，各个国家都反映给我们看。
11、讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬的“云”喷射出来。
12、每张片子只映几秒钟，但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生。
13、但是他的歌仍然是活着的；通过这些歌，古代的英雄和神仙也获得了生命。
14、这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远，然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。
15、他名叫苏格拉底，他在混战中救援了阿尔西比亚得和生诺风，他的天才超过了古代的神仙。
16、七个城市国家在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说，在荷马死了以后！
17、他一想起明天的生活，他的头发就变得灰白起来，他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。
18、我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。
19、它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的'善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。
20、我们大多数的人在小时已经听到过这个故事，可能后来还读到过它，并且也想起自己没有被人歌诵过的“荆棘路”和“极大的困难”。
21、他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。
22、故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾，而真事常常在今生没有结果，只好等到永恒的未来。
23、从前有一个古老的故事：“光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。”
