《艺术的故事》本书概括地叙述了从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术的发展历程，阐明艺术史是“各种传统不断迂回、不断改变的历史，每一件作品在这历史中都既回顾过去又导向未来”。下面给大家分享艺术的故事的
艺术的故事读书笔记1
《艺术的故事》是贡布里希爵士编的，书中概括地叙述了从最早的洞窟绘画到20世纪前半叶的实验艺术发展历程。里面的内容很多，绘画、雕塑、建筑均有所涉及。倘若是其它艺术史类的著作，六七百页厚的书籍细看下来多少是需要些勇气的。还好本书通俗易懂，简明晓畅的语言就能表达严肃的题目。与一般美术史不同，这本书既不是简单地罗列史实，也不是用一些抽象难懂的“主义”来概括美术史，而是描述了一系列的“问题情境”。贡布里希认为艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。在导论中，他就骇人听闻地说：“现实中根本没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”当然，当我们大致读过他所讲述的历史，再看到他说艺术的故事是“各种传统不断迂回，不断改变的故事”时，就会真正明白他的意思。
一般公众已经安于一种观念，认为艺术家就应该创作艺术，跟鞋匠制作靴子没有多大差别。这种观念等于说，一个艺术家应该创作他曾看见过被标名为艺术的那种绘画或雕塑。人们能够理解这个含糊的要求，但是遗憾，那正是艺术家唯一做不到的事情。以前已经做过的东西不再出现任何问题，也就没有任何任务能够激发艺术家的干劲。但是批评家和“博学之士”有时也有类似的误解之过。
实际上根本没有艺术其物。只有艺术家，他们是男男女女，具有绝佳的天资，善于平衡形状和色彩以达到“合适”的效果；更难得的是，他们是具有正直性格的人，绝不肯在半途止步，时刻准备放弃所有省事的效果，放弃所有表面上的成功，去经历诚实的工作中的辛劳和痛苦。
贡布里希的讲述完美而亲切，平易近人的作品，艺术理论被以通俗的方式叙述出来，作为例子的艺术品的选用真的很合适。读者和作者也可以取得较好的互动。他所要阐释的是人们不是为了响应某种潜在的“精神”的呼召去改变传统，而是情境的改变使其不得不然。例如说到具有强烈世俗倾向的荷兰绘画，他认为是由于经过了宗教改革，从而使新教统治区内的艺术家已经没有什么自由再画祭坛画了。无论哪种社会，贡布里希所关心的是艺术家所面临的“问题情境”。不是一个统摄一切的“时代精神”，而是许许多多切实需要解决的问题吸引着艺术家奉献他们的才智与精力。我们应当感激各个时代的艺术家，正是靠他们的辛勤劳作，解决了审美领域中那些潜在的问题而汇成了我们今天看到的艺术世界。
读完了这么厚厚的一本书，看了上万言的东西，露出的却只是冰山一角。越学习就发现自己的无知,我看到了自己的严重不足，整个人不像以前那么浮躁了，也学会了从不同的角度去看问题。《艺术的故事》不仅教给人们欣赏艺术，它还让人们欣赏了知识和智慧的魅力。这本书非常值得深入一读。
艺术的故事读书笔记2
《艺术的故事》，这本书主要讲的是西方艺术的历史，以及作者对于艺术的认识概括，具体内容不加评判，只想说一下个人感受。
1、感受
首先直观的阅读感受是历史感，整个人类历史浩浩汤汤几千年，多少伟大人物、思想、创造、艺术，最终又尘归尘土归土，只留下一粒尘埃。经历过无尽的痛苦，也创造出无尽的辉煌，人类认为无比重要的执念，又如此的微不足道。
用一句话来概括（引用）：存在的，都是必然的存在，并在将来永远存在。
2、艺术的个人理解（概念、现象、结构、功能、关系）
从书中艺术的历史发展，可以看出艺术实际是人类对事物的认知方式。也就是在不同历史时期我们是如何认识这个世界、自然、社会、人，或者看待他的方式。艺术其实是在社会普遍认知的基础上在不断探索新的认知方式。
对于艺术的历史可以概括为5个阶段：概念、现象、结构、功能、关系。首先是埃及艺术的概念阶段，人类认识世界的方式起于概念阶段，艺术表现的同样是存在于大脑中的.概念，与现实中的客观存在关系不大。第二个阶段是希腊时期现象阶段，对于世界客观表象的详细观察，通过阴影，缩短透视等对世界无比真实、详细的表现。第三个阶段是英国、北欧的结构阶段，人们不再满足知道事物外表多么详尽的变化，而是去探索事物相对稳定的内部结构。第四个阶段是美国为首的功能阶段，我们不再对事物的外表及内部结构感兴趣，只关注它的作用和价值。第五个阶段是我自己添加的关系的阶段，我们的认知从独立的个体扩展到整体关系，事物是由本身内部各种关系组成，同时受外部各种关系影响。
举个苹果的例子：概念阶段是对大脑中想象的苹果进行表现，例如圆圆的红色；现象阶段是如实的表现苹果样子，包括颜色的变化、精准的形状、阴影。结构阶段是苹果解构，苹果核、苹果皮、果肉等，所有的苹果具有同样的结构，不去认识各种各样不同的每个苹果。功能阶段是对于苹果味道营养的认知，我们不仅要知道它的形状和结构，我们更想知道他是甜的还是酸的，是脆的还是软的，营养元素是否健康。最后是关系阶段，我们发现苹果形状味道不仅和树木品种、树根、树叶、树干有关系，还和土壤、水、阳光、温度等等很多事物存在无比复杂的关系。这就是五个不同阶段对于事物的认知方式，艺术同样是在探索认知事物的方式并进行表现传达。
所以当前不管是什么艺术或者设计，只要是在探索关系，就是处在符合时代的最新趋势之上。
艺术的故事读书笔记3
终于在注意力的极限到来之前把这本书读完了，序言、作为结尾的最后两章是全书的精华。《艺术的故事》好在它不仅是“艺术作品的整齐排列”，更重要的是一种全局视角的历史切入。贡布里希不仅是在完成一本词典一般的艺术史著作，更重要的是他在给初步接触艺术史的人一种看艺术品的视角，一种很难得的审美教育——怎么看待艺术，艺术是什么。感动于它恭谦又富有幽默感却也不失严肃的叙事，感觉像是在听老爷爷讲故事一般，非常喜欢这本书，艺术审美入门，艺术批评入门，艺术欣赏入门。
因为所学专业的关系，对艺术类的书籍及字眼莫名的亲切，仿佛带着安全感，文字和文字都是有联系的，艺术与艺术也是触类旁通的，管理自然也是一样，很多时候都是需要去倾听，欣赏，最后以艺术的手法处理，便是收获。
《艺术的故事》这本书在3、6、10、12、13章中涉及到过透视问题。我大概有这样一个脉络，透视的发现和发展经过了4个阶段。
一，短缩法的发现和运用
透视在没有被明确的提出之前被称为短缩法。最初发现短缩法是在比公元前500年稍早一些的一个希腊花瓶上。画的是辞行出征的战士，右脚仍然是继承了古埃及的“保险”画法，但是左脚已经是经过透视短缩了。我们看到5个脚趾好像一排五个小圆圈。也许这么小的一个发现不值得我们这么兴奋，但实际上这意味着古老的艺术已经死亡而被埋葬了。后来的希腊化时期和拜占庭时期的画中也出现过短缩法。当时的艺术家是把远处的东西画的很小，近处的东西画的很大。可是远处的物体有规律的缩小这条法则在古典文化时期还没有被采用。
二、短缩法再次被重视
乔托所画的《“信德”的拟人形象》中，我们看到了手臂的短缩法，脸部和颈部的明暗造型，流动的衣褶中深深的阴影。像这样的东西已经有1000多年之久完全不画了。乔托重新发现了在平面上造成深度错觉的艺术。
三、透视法的提出和应用
到了15世纪初期，布鲁内莱斯基发现了“透视法”。我们已经看到，尽管希腊人通晓短缩法、希腊化时期的画家精于造成景深的错觉感，但是连他们也不知道物体在离开我们远去时体积看起来缩小是遵循什么数学法则。马萨乔迅速掌握了这种透视手段并体现在画中。在他的《三位一体以及圣母、圣约翰和供养人》这幅壁画中，墙面好像被凿了一个洞。通过洞口人们可以窥视到里面的一座布鲁内莱斯基风格的新型葬仪礼拜堂。到了15世纪后期，安杰利科修士的一幅《圣母领报》中，我们立刻可以看出透视技艺对他来说毫无困难。乌切洛更是全神贯注于透视研究之中。通过他所热爱的透视技艺试图构成一个真实的舞台，使他的人物在那个舞台上有立体感、有真实感。虽然乌切洛还没有学会怎样使用光线、明暗和大气来修润严格透视画法的刺目的轮廓。但他也体验到了透视法给他带来的新奇效果。
四、透视法的继承和发展
曼泰尼亚沿着马萨乔的路子走了下去。他的人物像马萨乔的人物那样动人，那样有雕塑感。曼泰尼亚意在使用透视法创造一个舞台，使他的人物好像立体实物一样站在上面活动。他好像一个高明的舞台监督那样，布列人物来表达这一瞬间的意义和事件的过程。
当然，对透视的探索仍在继续，只是艺术家遇到的问题更多的体现在其它方面了。《艺术的故事》这本书中涉及较少。希望以后能看更多的书籍，进一步总结透视发展的脉络。
撒哈拉的故事读书笔记一
撒哈拉沙漠是人人皆知的著名大沙漠。许多人，包括我在内都难以想象在这荒芜，要水没水，要食物没食物，要环境没环境的地方，竟然也会有一群人在那里居住着，像我们一样生活着，只是没有我们这样好的环境罢了。在读这本书的时候，我看到了撒哈拉沙漠的另一面，也为撒哈拉威人的居住环境而惊叹。
这本书讲述了作者三毛与丈夫荷西一齐来到了著名的撒哈拉沙漠生活。三毛对撒哈拉的生活十分感兴趣。撒哈拉威人与阿拉伯人很相似，不论是衣着信仰，还是对于男生与女生不平等的看法，它们都是一样的。在那里，却也住着西班牙人的移民。虽然在这种地方，可不论遇到什么事，三毛都不会退缩，都会十分乐观的理解，不在乎别人的眼光，勇敢，也很有善心，这是普通的人所不能拥有的，也是我最佩服的。而且她在那里呆了那么久，却一向以一个新鲜，不厌倦的目光看待撒哈拉，总能发现新鲜事物，那一双“慧眼”值得我去学习。撒哈拉威人所处的环境在大沙漠之中，没有过多的淡水，咸水却不少。作为一个在好环境中生活惯了的人，突然被扔进大沙漠，必须会难以承受那里的风沙漫天与各种离奇古怪的习俗：比如说把照相机当做收魂器，女生都要包好头巾，宁可死掉也不去医院看病，10岁不到也能被嫁给别人，十万八千年不洗一次澡。而男生呢，相比女生状况就好多了。
本书中最让我印象深刻的就是三毛对沙伊达的态度。沙伊达遭人侮辱，被人讽刺，却丝毫不在乎别人的眼光，依旧该干什么就干什么。沙伊达信仰天主教，却不信仰回教，使撒哈拉威人认为成她对自己民族信仰的背叛，竭力所能的侮辱她。三毛却尽力的帮忙她，以至于最后也被人厌恶，可依然故我，与沙伊达一样，不去在乎别人的目光，依然帮忙她，信任她，这点十分令我感动。
在这种环境下，三毛以一种愉快的眼光去看那里的人情世故，没有批评与讽刺。就算是这样，她也依然能够一点一点的将自己的家装修得像一个小小城堡一样，成为这沙漠之中一道独特的景观。抱着一种不怕吃苦，不怕困难的态度来干任何事情，让我大为敬佩。
撒哈拉的故事读书笔记二
其实故事很短，但我看了很久。其实这样已经说不上真正好处上的读了，也不是想写什么
既然是以这个理由，又要忍不住叽叽喳喳几声。看完这本书，我就产生了很强烈的要去旅游的欲望。当然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西藏，正因它神秘；我想去内蒙，正因有大草原，正因有高超在；我想去北京，正因去内蒙要飘过的嘛，正因表弟在那里读书，有导游了额；我想去厦门，正因都说鼓浪岛很美；我想去云南，正因四季如春，风景如画。看来我真的很想去很多地方，但是没有一个地方是此刻能去得成的。
三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰苦，萨哈拉威邻居们也不尽如人意，但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画，一个艺术馆，她也能和邻居们相处融洽，她能开着他们的“白马”横穿撒哈拉，她能从沙漠中，从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这不禁让我觉得一个人的生活态度真的能决定很多事情。要觉得生活是完美的，世界是完美的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的期望。我向往的不仅仅仅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的还是三毛对生活的那种态度，还有她生活的状态，我觉得她很幸福。
这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，尤其是大学这剩下来的两年，我不能到两年后的这天发现自己一事无成，不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了，和朋友一齐，能够是伟春，能够是晓群，能够是妞，能够是宁姐，能够是还有很多人，我期望我们能在以后回忆起来的时候记得我们以前走过一样的路，分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地，镜头拉得很高很远，这样的我们就显得很渺小，我想象着这样的画面；我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间，感受着真实的“风吹草低见牛羊”，我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样貌，我继续想象，想象异域风情，想象海阔天高。
记起来要把自己拉回现实。为了这些梦啊想的，我还是奋斗去吧！
撒哈拉的故事读书笔记三
今天，外面依旧风大，很冷，但阳光很好。所以在家里关紧门窗，大敞窗帘，让阳光充实的洒进屋里，十分暖和，只能听到窗外呼啸的风声。这样的天气，可以赖在家里真是幸福啊。想想要每日上班辛苦挣钱的老公，心里顿生一股愧意。
给自己搬了两把舒适的椅子在阳光里，放上靠垫。从书架上翻出一本三毛的书——《撒哈拉的故事》。这是老公的藏书，还是1984年印刷的。书已经很旧了，纸软软的，呈黄褐色，放在手里很舒服的那种绵绵的感觉。这本书是我十几年前就看过的，拿出来就着阳光再温习一遍吧。
给自己找了很舒适的位置，斜靠坐在带软垫的椅子里，脚跷到另一只带垫的椅子上，手边一杯热腾腾的奶茶，全身沐浴在阳光里，捧着本心仪的书。虽少了背景音乐，但于我来讲，这样比什么都好了。
不知不觉中，用了将近三个小时的时间把书看完了，很有些意犹未尽，心里想着这几天一定把三毛其他的书再看个遍。
因为是十多年前看的了，对书的内容几乎忘了个干净，现在看来倒像是看本新书。而且看完后对三毛不禁生出许多敬意，在上次看后是没有这样的心情的。
三毛是个可爱可敬的女人。可爱在于她在很恶劣的沙漠环境中竟仍然能营造出那么情调怡人的家，可见她天性中是多么热爱生活，热爱大自然给与人的一切；她的可敬之处，是为了她渴求的美好生活，从艰苦中学会坚强，用自己的双手，用她善于发掘美好事物的天赋，创造出了沙漠中的美丽花园。还有她的善良，面对沙哈拉威人近乎无知无理的索取，她选择了无休止的付与，之后却能
我很神往三毛打造的家，那个她和丈夫荷西在穷人区坟场堆里租来的陋室，并在一年多的时间里一点一点动手改变，创造出沙漠奇迹的家。
很可惜书上没有三毛给自己家拍的照片。对于她这个爱好摄影的'人我很奇怪在书中她重墨描绘家的这一章节里，为什么没有配上图片。不过，这样也好，随着她的描写，我的脑子里也一点点勾勒出了她的家的模样，什么样的格局，每个角落是怎样的布置，甚至于那个她自己动手制作的沙发的制作过程及最终效果我都能想象得非常清晰。
三毛和丈夫荷西的生活非常节俭。为了省钱，又为了自己美丽的家，他们利用一切休息日，买来水泥、油漆，自己粉刷墙壁；家具是可爱的三毛向人家讨来的木包装箱打制而成的，省了许多木料钱，而这些木包装箱是曾用来装棺材的。剩下的布置当然是三毛施展她变废为宝的才能，一点点打造出来的。衣服基本上不买；为了买到更便宜的菜，三毛不惜在沙漠的烈日风沙下步行到很远的“外籍兵团”的福利社去买，因为那里比一般杂货店要便宜三分之一……这对于一个一直生活在高度文明社会的女人来讲，生活上如此巨大的落差并没有让她退缩，而依然乐观、快乐，实在佩服之至。我假想换作是我去那里生活哪怕只有一个星期，大概就要逃难跑了。
书里她对自己的艰苦生活进行了真实的描写，虽然有那么多的问题需要解决、那么多的困难需要克服、那么多的不适需要适应，但字里行间，我看不到一丝丝三毛的不快与失落，她勇敢的走进并融入了沙漠贫瘠的生活，并用她积极的态度带给那里人真正的快乐和无私的帮助。
被三毛的情绪深深感染之后，合上书，回头凝视自己的小家，每天生活的熟悉的空间，现在看起来也很美、很温馨。因为很满足，而感到了很深厚的幸福，还因为这里有爱，有浓浓的专属于自己的一份爱……
