思乡（诗）1
那年
青春年少怀揣梦想
独自走上了漫漫寒窗路
故乡的眼泪太酸
离家的行囊太重
亲人的嘱托太沉
那月
素年锦时深深的眷恋
故乡的眼睛送我上路
门前的小河伤心的哭泣
袅袅炊烟那么迷人
捧一捧泥土上路
从此伴我一路风霜
那天
无论是碧云浮空
还是万里无云
却始终无法迷失
游子寻家的步伐
那夜
淡淡月光梅花欲吐
我站在望乡的路口
远远嗅到家乡春的气息
可思乡的路似乎太长
我站在望乡的路口
远远嗅到家乡春的气息
可思乡的路似乎太长
而今
岁月沧桑一肩风霜
牛背上的思念太重
可回家的行李似乎太轻
轻得听得见亲人的呼唤
无论天涯海角
思乡的思绪
如风
散落在温暖的故土
思乡（诗）2
1、送元二使安西——王维
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2、竹里馆——王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、送别——王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
4、相思——王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
5、九月九日忆山东兄弟——王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
6、使至塞上——王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
思乡（诗）3
以思乡为题材的
“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫的这联诗，道出了人们思念故乡，思念亲人的深沉执着而又殷切之情。就是在今天，抒发思乡之情的诗文歌曲，仍可车载斗量。在唐宋诗词中，直可汗牛充栋，其中有不少脍炙人口的名篇佳什，千古传唱不衰，至今依然能激发读者强烈的怀念故乡的纯真情。
“一切景语皆情语”这一经典之说，用在乡思类诗词的鉴赏上，也是完全适用的，所不同的是要抓住这类诗词的特有景象。首先要抓住篇中的“月”。因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？），诗中那皎洁的月亮将清辉洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。又如白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，罗邺的“想得故园今夜月，几人相忆在江楼”，顾况的“此夜断肠人不见，起看残月影徘徊”，卢纶的“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，都是用“月”抒发乡思的名句。我们可以用温庭筠的《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。）来出这样一道题来加以巩固：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用？请作简要的分析。”回答前应做这样的考虑：诗中的残月和该联中其他五个景物的描写共同构成一幅画面，极富羁旅行役的色彩，并联系学过的马致远的《天净沙？秋思》，即可作出正确的回答：“诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘鸡声’等景物的描写共同熔铸出浓烈的乡思之情。”其次要抓住篇中的“雁”。秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。我们先以杜牧的《早雁》（金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。）来做个典型分析：诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的.“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。我们可用陈均的《九江闻雁》（烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。）出道题：“‘一声新雁’和‘九江秋’构成什么关系？这样写是否合情？为什么？请作简要的分析。”回答前可作这样的思索：可把这一句改造为一个复句：正因为有了“一声新雁”，所以人们才觉得“九江秋”来了。对于远离故乡的人来说，闻雁而思乡是带有普遍意义的。然后就能做出如下正确的回答：“‘一声新雁’和‘九江秋’构成因果关系，看似很不合情，却是顺理成章，因为大雁南飞代表了秋天的到来，而这新雁一声最能触动人的乡思。”其三要抓住篇中的“柳”，这一点在《赠别诗词鉴赏要诀》里已经论及，不再赘述。
抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的。
思乡（诗）4
【关键词】
诗词名句,抒情,思乡,寒山寺,钟声
【名句】
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【出处】
唐 张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【译注】
姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里的钟声传到了客船。
① 寒山寺：在枫桥附近，又名枫桥寺，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
② 夜半钟声：当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是
【说明】
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。本诗问世后，寒山寺因此名扬天下，成为游览胜地。
【赏析】
这首七绝，以一愁字统起，前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，以密集的意象，营造出一种空灵旷远而又显凄清的意境。月亮西沉，树上的栖鸟发出几声啼鸣。秋霜像是从四方袭来的寒气，侵向诗人夜泊的小船，“江枫”与“渔火”相对，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。“愁眠”当指怀着旅愁躺在船上的旅人，表现孤孑的旅人，面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕思乡之愁。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，羁旅游子，夜半卧于客船，置身于“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的境地之中意境备显凄凉，加以一声悠悠的钟声，那乡愁就愈发的难以承受。这两句从听觉着笔，以“夜半钟声”来衬托夜的静谧，揭示夜的深沉，衬托出作者的孤独内心。“寒山寺”，在枫桥附近，又名枫桥寺，始建于南朝梁代。这种古刹为枫桥的诗意美，增加了历史的色泽。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的声音，渗透着宗教的情思，给人以一种古雅庄严之感。
思乡（诗）5
《相思》原文
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷,
此物最相思。
《相思》作者简介
王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
《相思》简介
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品!
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
思乡（诗）6
关于重阳节思乡的诗句
蜀中九日(王勃)
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作(王缙)
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日(杨衡)
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字(韦安石)
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
思乡（诗）7
皎洁的月光
给大地铺上了一层轻霜。
秋风送来一丝微爽
犹如流水一般清凉。
不是清秋的夜色
令人如此沉醉，
而是远方的家乡音韵
流淌穿过我的心房。
晶莹露珠儿
放肆在圆圆的荷叶上，
天然如此的寂寞却无人欣赏。
三更嘈响怦然飘零一叶铿然，
黯沉沉的梦里倩影
又惊散了谁的忧伤。
几经天涯的流浪已身心疲惫，
一心归隐去山林又被莫名思乡。
夜色茫茫无处重寻梦里的悲欢，
醒来后走偏了大街小巷…….
留下一路的是心中几多惆怅。
汗水里的咸，泪水里的涩，
在追逐的主题岁月里飘迫游荡，
望着浩瀚的苍穹，
慢慢的回头….
看见亲人的笑容里
还有对自己的欣赏。
浮世繁华的背后
又隐藏有多少悲沧。
走过的岁月虽然艰辛漫长
并不影响对生活的渴望
庞杂的阅历刻印在眼角上
心底的善良让纵纹美丽绽放。
思乡（诗）8
《故乡情思》
小时候
故乡是村边流淌的小河
河水清澈了我童年的天真
两岸的垂柳碧绿了我幼稚的梦幻
欢畅的鱼儿唱起懵懂的歌谣
故乡是雨后的泥泞
父亲的脊背散发着爱的芬芳
风霜雪雨在教科书里流淌
父亲在泥泞的路上种下了
望子成龙的梦想
故乡是母亲的一声声呼唤
辛勤的汗水在田间里流淌
我顽皮执拗的眼望着白云蓝天
产生无限的遐想，袅袅炊烟
载着我的梦飘向远方
故乡是黄昏下的打麦场
那一堆堆金黄的玉米、高粱
醉了夕阳，也醉了星星月亮
沉淀了勤劳，收获了希望
故乡是大雪覆盖的苍茫
冰雪封闭的忙碌，悠闲在炕头上
男女老少拉着家常，畅饮一壶佳酿
在雪白里留下了串串猎物的仓惶
现在呀
故乡是一排排漂亮的瓦房
柏油路掩盖了泥泞
蚊蝇垃圾的游乐场
也变成了鸟的天堂、美丽的水乡
田野上，到处可听到马达的声响
现代化让镰刀、锄头下岗
而今呀
故乡是春风常驻的地方
这里已是姹紫嫣红，鸟语花香
林立着现代化的工厂
实现了富裕的梦想
是中国梦腾飞的地方
思乡（诗）9
⑴除夜作
〔唐〕高适
旅馆寒灯独不眠，
客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，
霜鬓明朝又一年。
⑵归家
〔唐〕杜牧
稚子牵衣问，
归来何太迟?
共谁争岁月，
赢得鬓边丝?
⑶乡思
[宋]李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
⑷京师得家书
〔明〕袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故
〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
⑹闻雁
[唐]韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
⑺杂诗（王维）
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
⑻题大庾岭北驿（宋之问）
阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白）
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫）
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
⑾送别（隋朝民歌）
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
⑿十五夜望月（王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
⒀逢入京使
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
⒁示儿（陆游）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
⒂渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
⒃一剪梅
舟过吴江（蒋捷）
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。
⒄天净沙
秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
⒅狱中题壁（谭嗣同）
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
⒆有感一章（谭嗣同）
世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
思乡（诗）10
1、除 夜 作 【高 适】
旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然，
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
2、归 家 【杜 牧】
稚子牵衣问， 归来何太迟? 共谁争岁月， 赢得鬓边丝?
3、乡 思 【宋】李 觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、京 师 得 家 书 【明】袁 凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
5、与浩初上人同看山寄京华亲故 【戴叔伦】
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、闻雁 【韦应物】
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、杂诗【王维】
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
8、题大庾岭北驿【宋之问】
阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
9、渡荆门送别【李白】
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
10、月夜亿舍弟【杜甫】
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
11、送别（隋朝民歌）
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
12、十五夜望月【王建】
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
13、逢入京使 【岑参】
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
14、故乡杏花 【唐】司空图
寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
15、江外思乡 【唐】韦庄
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
16、远望 【唐】元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
17、 和三乡诗 【唐】高衢
南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
18、 乡思 【唐】薛涛
峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
19、登逍遥楼【宋之问】
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
20、渭上思归【孟郊】
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ā?br>
21、吐蕃别馆月夜 【吕温】
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。
22、宿云梦馆 【欧阳修】
北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。
23、泊船瓜洲 【王安石】
京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还?
24、赠吴之山【王间 】
城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。
25客中夜生【袁凯】
落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。
26、静夜思 【李 白 】
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
27、九月九日忆山东兄弟 【王维】
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
28、秋思 【张 籍】
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
29、秋风引【刘禹锡 】
何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。
30、长相思 【纳兰性德 】
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
31、春夜洛城闻笛【李白】
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
32渔家傲【范仲淹】
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪.
33、回乡偶书【 贺知章】
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?
34．渡汉江【宋之问】
岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。
35．次北固山下【王湾】
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
36、旅次朔方 【刘皂】
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
37、戎昱《长安秋夕》
八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。
38、孟郊《秋夜长安病后作》
秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。 洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。
39、杜甫《春江夕望》
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。
40、白居易《江楼闻砧》
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
41、柳宗元《零陵早春》
问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。
42、刘禹锡《南中书来》
旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。
43、韩愈《宿龙宫滩》
梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。 44、戴叔伦《除夜宿石头驿》 旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
45、《与浩初上人同看山寄京华亲故》〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
46、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
47、《竹枝》【唐】刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
48、《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
49、《思江南》【唐】方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
50、、《滞雨》【唐】李商隐
滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。
51、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
52、云梦故城秋望 【唐】戎昱
故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。
千年一叹读韩愈
①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是前无古人，后无来者的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。
②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。
③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下收吾骨瘴江边的'自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从江神的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（１５３７年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了功不在禹下的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。
⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许纳良为奴的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有其荒阻处，父子相缚为奴的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：业精于勤荒于嬉。他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的韩青天。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。
⑥这里必需说明的是，这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消，也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当芝麻绿豆官去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为唐宋八大家之首；以理而说，他是个敢做敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。
⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位百代文宗的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。
⑧我说：愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！
11．文章一开始就引用了一句民俗谚语，有什么作用？（3分）
12．本文第三段写了许多其他的贬官者，作者有什么用意？（3分）
13．结合全文，说说韩愈一生有哪些成就。（4分）
14．文章第七段的描述有什么作用？（4分）
15阅读全文，结合自己的理解，探究文章最后一段话的意蕴。（6分）
参考答案：
11、本题共3分。用仙和泉烘托出了韩愈在潮州人民心中至高无上的地位，（1分）为下文写韩愈的丰功伟绩以及表达对他的赞颂作铺垫。（2分，写出铺垫给1分）
12、本题共3分。写被贬官者大多心灰意冷、悲悯自怜，（1分）反衬出韩愈被贬官时的与众不同，以百姓为重的高尚情怀。（2分，写出反衬给1分）
13、本题共4个要点，每点1分。①诗文磅礴隽永。（1分）②宣扬正统儒理，主张孔孟之道。（1分）③为潮州人民驱除鳄鱼、兴修水利。（1分）④为潮州百姓扫除贩卖人口的恶习，解放奴隶。（1分）
14、本题共4分。用大量的碑文和当地文联友人对他的评价烘托出韩愈在历史上的影响与地位，（2分）表达人们对韩愈的无比敬仰和崇敬之情。（2分）
15、本题共6分。文章最后一句再一次对韩愈敢作敢为、以百姓为重的精神进行肯定和褒扬；（2分）呼吁当今文人要敢于发表正确的言论，敢于替百姓说话，做一个具有精神风骨的人；（2分）呼吁当今为官者要视百姓为父母，荣辱不惊，以韩愈为榜样，身体力行为百姓做事。（2分）
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》
3、师者，所以传道授业解惑者也。——《师说》
4、闻道有先后，术业有专攻。——《师说》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《调张籍》
6、不塞不流，不止不行。——《原道》
7、圣人无常师。——《师说》
8、事业无穷年。
9、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》
10、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》
11、怠者不能修，而忌者畏人修。
12、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
13、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
14、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》
15、亲之割之不断，疏者属之不坚。
16、大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》
17、少年乐相知，衰暮思故友。
18、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》
19、圣人无常师。
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
