描写金钱的句子1
1、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。
2、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
3、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气。
4、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
5、地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。
6、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。
7、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。
8、相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。
9、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
10、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。
11、金钱和享受的贪求不是幸福。
12、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
13、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
14、钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。
15、一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？
16、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
17、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于欲，所以才觉得一定要有钱。
18、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
19、醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒。
20、天生我材必有用，千金散尽还复来。
21、有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
22、钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。
23、时间就是金钱。
24、为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力。
25、手中一但有了钱，就模糊了消费和浪费的界限。
金钱感悟的句子2
1、爱情如果没有金钱作装饰，爱情是裸体的自然美。
2、有钱人的二奶和没钱人的爱妻哪个味道更好？
3、有爱未必就有钱，有钱未必就有爱。
4、爱情与金钱不应该成为可恶的敌人，而应该成为亲密的朋友。
5、爱情是金钱的附加值，使金钱能够升值，没有爱情的金钱就像没有果实的树枝。
6、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
7、别人都说我很现实，没错，我就是这么现实，那是因为现在这个社会太现实，我不想落后于这个社会。
8、这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。金钱，侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕令人心寒，夺去了本该属于人们最真实的快乐，最轻松的生活，最纯净的爱，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的！
9、现实，无情的现实，就是横亘在感情面前一座无法逾越的大山。不要再用那些俗套的词语，什么“有缘无份”、“有缘与你相见，无缘与你相伴”。
10、现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
11、没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
12、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。生活，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的`。生活，就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福。
13、爱情的甜美，终究是在现实的土地中培育的稻谷，是在喜怒哀乐中绽开的花朵，是在锅碗瓢盆中奏出的乐章。不要期望太唯美的爱情，没有土地的滋养，爱情只是一颗干瘪的谷子；没有情感的孕育，爱情只是一支无根的鲜花；没有生活的调味，爱情只是一杯寡淡的白水。
14、爱情与金钱是一架飞机的双翼，缺一不能飞翔。爱情与金钱都是好东西，但是两者结合在一起，未必孕育出甜甜的喜糖。
15、在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
16、生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
17、如果把一号位比作男人，把辅助位比作女人的话，那么让女人失望的不是你没有钱，而是在你身上看不到希望。
18、金钱是个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付出一生的不幸。
19、如果有一天这个世界我说了算，老子先让钱成为废物，省的为了钱祸害人。
20、头脑社会、金钱看人、你可以狠贵、也可以免费。
21、在干嘛？我跟人打架，现在在派出所呢！早上买早餐茶叶蛋6毛，我说5毛他不卖！我就一砖头上去了！为省1毛钱给你发个短信，祝你开心快乐！我容易么我！
22、不要太把钱当回事，也不要不把钱当回事，它值多少就多少。金钱是一个好仆人，却是一个坏主子。———小仲马
23、是不是一旦我没钱了，连10086也不关心我了。
24、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
25、你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。
26、我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。
27、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。鲁迅
28、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
29、这个世界没有错，谁让你长得不好看又没钱。
30、你的性格就是懒，兴趣就是玩，特长就是吃，技能就是睡。你的现状：穷得没钱做坏事，熟得没法做情侣，饿得不知吃什么，困得就是睡不着。
31、你可别羡慕这个，金钱美女都是过眼云烟，只有祖国荣誉家庭，才是最宝贵的。
教学时数
二教时
教学过程
第一教时
导入新课
在世界文坛上，有一些文学大师们创作小说中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影响，他们早已超出国界，引起了各国读者的共同兴趣，守财奴葛朗台就是其中之一。今天我们就来学习巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》的节选《守财奴》。
指导预习
学生认真阅读“预习提示”和注释①。了解课文要点和作者情况，要求学生圈点勾画，找出重点。
研习新课
1、 在学生阅读注释的基础上介绍作者。
巴尔扎克是18世纪到19世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共有90几部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。
2、 简介与本文有关的情节。
在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。
3、 指导学生阅读第1段，思考：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？
明确：守财奴是指那种贪财无厌、吝啬成癖的人。这段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“执着”本指佛教用语，后泛指专注于某一种事物而不能解脱，用“执着狂”来反映葛朗台对金钱如痴如醉，疯狂迷恋，真是最恰当了。关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”课文在第1段里就交代了葛朗台的.性格，使我们对他有了一个初步的了解，而下面的情节就是对开头这些语句的最好注释。
4、 学生速读全文，根据小黑板或幻灯提示完成情节表。（见附录）
师生共同讨论完善。
讲析：随着情节的展开，葛朗台的情绪和表现是多变的，但有一点始终没变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。
5、 讲析课文第二部分。
学生看书，思考：“那简直是抹自己的脖子”指什么？可他为什么又要向女儿屈服？
明确：“抹脖子”这是一句个性化的语言，谁要想从葛朗台手里拿走一点钱，或者要对女儿报告财产数目，拍卖财产，那等于是抹他的脖子。为了到死也把财产抓在手里，他决意向女儿屈服讨好。
提问：可是为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？
讨论归纳：这个“执着狂”一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有“纵”、“扑”、“叫嚷”、“撬”，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂“摆”，使劲“推”，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复“金子”，并说“这交易划得来”。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。
提问：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？
明确：葛朗台太太晕倒后，葛朗台的态度发生了转变，语言是“下次决不了”，“咱们讲和啦”，“你要什么有什么”等，动作是扔梳妆匣，吻妻子手，拿出金路易，拥抱女儿。真是巴结讨好一起来，诱哄发誓不间断。但我们透过这装模作样的表面现象就可以发现，他只是担心妻子突然死去，唯恐失掉太太的财产。他贪财吝啬的本质并没有变，而且还可以看出他的虚伪狡诈，根本不是关心妻子。
6、 讲析葛朗台太太生病的一部分。
提问：同学们仔细阅读有关语句，看一看在妻子病倒后葛朗台是不是真的良心发现，有了转变呢？
明确：葛朗台只是表面虚情假意，本质没有变。我们可以从有关语句中看出：医生来时，先问“要不要花很多钱”，为了表示自己救妻子的决心，“即使要我一百两百法郎也行。”拥有百万家产的葛朗台，尽管他不愿妻子死去，但决不肯多化一点钱，最多也只是一两百法郎。说明葛朗台真正关心的只有一个“钱”字。
7、 小结：课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。
布置作业
1、 完成“思考和练习”三。
2、 分析下列复句的层次及关系：
虽然葛朗台热烈盼望太太病好，因为她一死就得办遗产登记，而这就要了他的命，虽然他对母女俩百依百顺，一心讨好的态度使她们吃惊，虽然欧也妮竭尽孝心地侍奉，葛朗台太太还是很快地往死路上走。
（答案：“侍奉”后是第一层，转折；“他的命”和“吃惊”后面都是第二层，并列；“因为”前第三层，因果；“登记”后第四层，承接）
第二教时
检查作业
研习新课
1、 讲析骗取继承权一部分。
学生默读，思考：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？
明确：葛朗台变得厉害，几小时望着女儿，常在女儿面前打哆嗦，显示出老态，联系后文我们可以为这些古怪的行为找到答案：一切都是假像，只有想骗取继承权才是实质。
请三位学生分角色朗读“好孩子……麻烦你照顾一下。”
提问：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些“精采的表演”呢？
讨论归纳：先是吞吞吐吐，称“有些小小的事得办一办”，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，“牵肠挂肚”，“受罪”；然后是惶恐紧张，“眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗”；再次是许愿哄骗“要化许多钱”，“按月100法朗”；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，“别多嘴”，“一言为定”。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列“精采”的表演暴露了他丑恶的灵魂。在葛朗台的眼中，什么亲人，什么感情都是无所谓的，只有钱财才是命根子。引导同学深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？
讨论归纳：这是葛朗台的世界观，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭关系。伦理道德，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。这句话，概括出了资产阶级人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了葛朗台丑恶的灵魂。
2、 讲析葛朗台临死前这一部分。
学生自读这一部分，勾画重点，加上批注。
提问：葛朗台风瘫后他的性格有没有改变？有哪些动作和细节能反映他性格的？
讨论归纳：没有丝毫改变，病后他主要是看守密室。作者通过许多传神的细节来反映他的性格：教人家把他的转椅在壁炉与密室的门中间推来推去；听到一点儿响动就要人家报告原委，连狗打呵欠都听得见，到人家送租时，就一下由迷糊变得清醒；把钥匙藏在背心里，不时用手摸一下。这些细节深刻传神，反映出葛朗台在风瘫的晚年依旧固守着那守财奴的本性。作者在语句中包含着辛辣的讽刺。
提问：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？
讨论归纳：“裹紧被子”，生怕别人偷了东西，“几小时用眼睛盯着金子”。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛“立刻复活”，“肉瘤也最后动了一下”；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。
3、 师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。
明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。
葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。
4、 学生举例讨论本文刻画人物的方法。
要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。
5、 讨论难点：
学生阅读课文有关部分，思考：葛朗台太太是个怎样的形象？作者对她是怎样的态度？我们该怎样认识？
讨论归纳：在课文中，葛朗台太太是温顺善良，恬退隐忍（甘心忍让）的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。临死之前对女儿说：“幸福只有在天上”，暗示社会和家庭都是冷酷无情，自私自利的，她是这个金钱至上社会的牺牲品。她对宗教虔城，向往天国，但宗教却不能够挽救她。
作者对她是充满同情和赞美的。在她临死那一段里，有这么一些句子：“天国的光辉照着她，仿佛太阳照着树叶发出金光”，“死得崇高，伟大”，“像洁白的羔羊一般上了天”。作者是把她作为完美的形象来歌颂赞美。作者这样写，是为了反衬葛朗台的丑恶卑劣，批判这个社会的罪恶。但这仅仅是作者的一种理想。我们要辩证地分析，尤其要注意作者宣扬超阶级人性和宣扬宗教道德的局限性。
布置作业
1 、完成“思考和练习”四。
2 、联系实际，写一篇议论文：“人生与追求”。
1. 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
2. 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
3. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
4. 有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
5. 人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。
6. 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!
7. 我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。
8. 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
9. 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
10. 当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
11. 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
12. 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
13. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
14.奉献，是一种美德;我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是一种境界，一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。
15.最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的`日子并不多，却活了很长久。”
16.奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献;火热的生活需要我们奉献;青春是有限的，有限的青春正企盼着你的奉献。朋友们，凭着岁月赐约我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧!擎起希望的火炬，让我们辟风斩浪，走向辉煌的明天，让我们的青春在奉献中闪光。
17.有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
18.有人说，人生不是索取的枯井，而是赐予的喷泉。我很赞同这种说法，可是真正能做到的又有多少?这是个未知数，但奉献，就是亚让“利泽施于人”，为社会群众发展提供物质财富和精神财富。
19.奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的献身精神;奉献是“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”的默默无闻;奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜?”的高尚品质;奉献是“随风潜入夜，瑞物细无声。”的无私奉献;奉献是，如果你是一棵大树，就撤下一片阴凉;奉献是，如果你是一棵小草，就增一分绿意。这就是奉献，既简单又复杂。它简单，却让你怎么也说不清;它复杂，却又只是人与人之间的情感。
20.很多时候，我们都嫌弃朋友父母子女爱人给予我们的不够多，于是我们总是在无休止的向他人索取，然后又因为怀疑的是不等而心生埋怨，我们学会了互相指责，单单忘记了付出，忘记了奉献。
21.朋友们，就让我们带着这样的座右铭，为奉献插上激情的翅膀，在青春的隧道中穿行。就让我们拨动快乐的琴弦，因为：青春的时光要激情的唱一唱，只要心中有灿烂的太阳;即使一辈子没什么荣光，青春的奉献也同样辉煌!
22.奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼繁茂。
23.奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，需要我们奉献热血、辛劳、眼泪和汗水。同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生的价值，在奉献中获得真诚和坦荡。
24.慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。
25.奉献，是党交给我们的任务，奉献，是党教给我们的知识。党，就是这样无私奉献，党就像我们心爱的妈妈，我们要像她一样，要甘于奉献。
26. 牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
27. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
28. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
29. 土地是以它的肥沃和收获而被估价的;才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
30.
31. 我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
32. 我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。
33. 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
34. 灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。
35. 有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。
36. 世间最庄严的问题是：我能做什么好事?
37. 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
38. 利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
39. 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
40. 我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
41. 为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
42. 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
43. 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”!
44. 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
45. 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
46. 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
47. 喜欢是主动的占有，爱是默默的奉献。既然喜欢，就勇敢去爱;若是爱，就无怨无悔。
48. 树能奉献它的花朵和芳香，鸟儿能奉献它的歌声。人类也能有些东西奉献，而且他有些别的动物不能奉献的事情：他可去奉献美妙的意识。
49. 默默奉献等提拔的，没有关系等高爬的，身体有病不去查的，经常加班不觉乏的，什么破事都管辖的，能退不退还挣扎的，当众对头儿特肉麻的,
50. 我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。
