刘廷式坚娶盲女
刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：「我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢?」刘廷式回答说：「既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约?」结果，二人终成眷属，家庭和睦，并生数子。
诚信待人
中国古代哲学家认为诚信是人的修身之本，也是一切事业得以成功的保证。《河南程氏遗书》卷二十五云：「学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂;为事不以诚，则事败;自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠;与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。」说明「诚」对于「做人」、「做事」是何等的重要!
宋就以诚感人
宋就曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁亭人勤劳，所以瓜长得很好;而楚亭人懒惰，所以瓜长得不好。
于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：「怎么可以这样做呢?与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢!你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。」
楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。
言行一致
中国古代哲人要求言行一致，《礼记·中庸》曰：「言顾行，行顾言。」切不可「自食其言」、「面诺背违」、「阳是阴非」，所以朱熹认为「信是言行相顾之谓」，要求「口能言之，身能行之」，这才是「国宝」;如果「口言美，身行恶」，那是「国妖」，是君子所不取的。孔子说过：「始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。」意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为;现在孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。
季札赠剑
吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。
季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：「当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。
后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：「人都死了，还赠他宝剑干什么?」季札说：「我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。
范式守信
范式字巨卿，山阳金张人。年轻时在太学
太史慈应约来还
太史慈，青州人。三国时期吴国的名将。一次，他在神亭战败，被孙权的兄长孙策俘获了。孙策以前就听说过太史慈的大名，于是就立即为他松绑，并以礼相待，还向他询问下一步进军的策略。太史慈见孙策如此对待自己，倒觉得有点不好意思了，只是一味地说：“我乃败军之将，不配共论大事。”孙策则说：“从前，韩信定计于广武君李左车，现在，我想请教将军，您又何必推辞呢?”
太史慈见孙策如此恳切，就说：“刘繇所部刚被打败，士卒离心，如果分散了，就很难再聚拢起来;考虑到这种情况，想请您采取布施仁惠的措施加以安抚，又恐怕不符合您的.心意。”孙策听了太史慈的话，长跪施礼回答说：“这实在是我内心所希望的。明天中午，希望您再回到这里来。”诸将都很怀疑，认为让太史慈走了，他明天就不会再来了。孙策则不这样认为，他说：“太史子义，乃青州名士，以信用和道义为立身处世的首要原则，他一定不会欺骗我的。”第二天，孙策下令大摆宴席，宴请各路将领，摆设酒食，立竿视影。正午时分，太史慈果然到了。孙策非常高兴，后来常常与他商议军事。
郭进守信
太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往,将来有可能造反.太祖听后大怒,认为他是诬害忠良之人,下令将他绑起来交给郭进,让郭进自己处置.郭进却没有杀他,对他说:"如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨,我不但赦免你的死罪,并且还能赏你一个官职."
这年末,这个人果然将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷,请求给他一官半职.太祖说:"你曾经诬害我的忠良之臣,可以免掉你的死罪,给你官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言:"如果皇上让我失信于人,那我以后怎么用人啊?"于是，太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的。
东坡悔续菊花诗
苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：「昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。」
苏东坡看后，心中好笑，认为菊花怎能像春天里的花一样，在一夜之间落得满地花瓣?于是，他续上「秋花不比春花落，说与诗人仔细吟」，讥嘲王安石。
王安石回到家看到续诗，心想：「真是少见多怪!」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。
回到京城后，他即当面向王安石认错。王安石称赞说：「知错能改，是难能可贵的啊!」从此以后，苏东坡十分谦虚谨慎，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。
信守承诺
《左传·僖公十四年》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。
曾子杀猪教子
曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：「你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。」当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：「我只是跟孩子说着玩的。」曾子说：「不能同小孩子开玩笑的，孩子年纪幼小，没有知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。」于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃
原文
范式字巨卿，山阳乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯曰(说)：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔（zhuàn）（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之诚耶？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。
译文
范式字巨卿，与汝南元伯是好朋友。两人一起学习，后来都请假离开太学返乡，范式对张劭说，"二年后回到太学读书，（我）将到你家拜见你的父母，见一见你的幼子."于是一起约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问："两年前分手时，千里之外约定的话，你就那么确定他会来拜访吗？"张劭回答："范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。"母亲说，"如果真的是这样，那我就为你酿酒。"到了约好的那日，范式果然来到。大家登上大厅一起饮酒，最后开心的分别了。
注释
1.范式：东汉金乡人，历任荆州刺史、庐江太守等职，有才华和威名。
2.元伯：张劭，字元伯
3.太学：汉朝设在京城的最高学府。
4.诸生：许多
5.汝南：在今河南省。
6.尊亲：指张劭的父母。
7.孺子：小孩子，指张劭的子女。
8.游：游学，学习。“游”后省“于”字。
9.告归：请假回家。
10.过：拜访、探望
11.克（kēi)约定。
11.儒子 ：幼子。
12.克：约定或限定。
13.具：完全。
14.设馔：安排食物。
15.以：后省“之”。
16.白：告诉。
17.审：确定，确实。
18.结言：做事不合情理。
19.审：确定。
19.乖违：违背。
20.酝：酿酒。
21.赍（ji)：携带。
22.牒：文书。
23.见：相信。
文言文阅读（21分 ）阅读下面的文言文，完成4—7题。
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾笃，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”
元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见。而平子被病，将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。长沙上计掾史到京师，上书表式行状。三府并辟，不应。
（《后汉书·独行列传》有删节）
4．对下列句子中加点的词的意思相同的一组是( )(3分)
A．二人并告归乡里 四美具，二难并
B．尔何相信之审邪 审容膝之易安
C．后元伯寝疾笃 则刘病日笃
D．时式出行适还 适莽苍者，三餐而反
5．以下各组句子中，全部说明范式是位信士的一组是( ) (3分)
①至其日，巨卿果到
②子未我忘，岂能相及
③投其葬日，驰往赴之
④营护平子妻儿，身自送丧于临湘
⑤省书见瘗，怆然感之
⑥三府并辟，不应
A．②③⑤ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．①③④
6．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( ) (3分)
A．范式跟张劭关系很好,两人分别时，范式对张劭说两年后要去拜见他的母亲，并看望他的孩子。
B．元伯请求母亲设宴款待范式,但母亲对两年之约有所疑虑,元伯对范式的肯定打消了母亲的疑虑。
C．张劭托梦给范式说自己要在某天死去，某时下葬，埋怨范式忘了自己，不来奔丧。范式醒来后忍不住悲叹流泪。
D．陈平子与范式同在京师太学学习，虽然二人素昧平生，但陈平子认为范式是个可以把身后事相托的义士。
7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）元伯具以白母，请设馔以候之。（3分）
（2）乃裂素为书，以遗巨卿。（3分）
参考答案：
4． C（“笃”，病重。A、一起 / 具备; B、确切/ 明白、知道；D、恰好 / 到。）
5． D（②是张劭对范式的希望，⑤是说范式看了陈平子的遗书和坟墓后的反应，⑥是说范式不去当官）
6． C（“埋怨范式忘了自己，不来奔丧”错，文中说“子未我忘，岂能相及”）
7.（1）元伯把事情全部告诉母亲，请她准备好饭食来等候范式（巨卿）。（ “具”“以”各得1分）
（2）于是撕开一块白绸写信，来送给巨卿。（ “素”“遗”各得1分）
附【文言文参考译文】
范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两人同时请假回家乡，(分别时) ，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并看望你的孩子。”两人互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的.到来。张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢?”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。< />后来张劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了!”殷子征说：“我和君章倾心与你结交，这不算死友，还想找谁呢？元伯说：“你们两位，只是我的生友。山阳郡的巨卿，则是我所说的死友。”不久张劭死了。范式(有一天)忽然梦见张劭戴着帽子，垂着帽带，拖着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死．会在某时埋葬，永远命归黄泉。我知道你没有忘记我，希望你能赶得上我的葬礼！”范式猛然醒来，不由得悲叹流泪。(第二天)便将晚上做的梦全部告诉太守，请求前去奔丧。范式便穿上了朋友死后应穿的丧服，算着埋葬他的那一天，骑马前往奔丧。范式到后，拍着灵柩说：“元伯你走吧!你我生死异路，从此永别。”范式于是留住在坟旁，给张劭修坟种树，这样以后才离开。< />张劭后来到了京师，进太学学习。当时儒生长沙陈平子也同在太学，不认识范式，陈平子得病将死，对他的妻子说：“我听说山阳范巨卿是一位义士，可以把身后事托给他。我死后，只须把尸体埋在巨卿户前就好了。”于是撕开一块白绸写信，来送给巨卿。陈平子死后，妻子照着 平子的遗嘱办了。这时范式刚好出外回来，看了陈平子的信和他的坟墓，不胜悲痛，对着平子坟墓作揖哭泣，认为平子是他的死友。于是想法护送平子的妻儿，亲自送丧回临湘。长沙上计掾史到京师，呈上奏章说明范式的事迹。三府都要征召范式，但范式没有应聘
