我爱读书六年级作文 篇1
读书，为何不是一件快乐的事？读书时，就算你之前多么悲伤，多么烦闷，可当你沉浸在书海中，所有的烦恼与悲伤也都会烟消云散。
我最喜欢的事莫过于读书，对于我来说，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。我最喜欢读《三国演义》，每当我有空闲，我都会拿起《三国演义》聚精会神地咀嚼其中的故事，犹如身临其境。看董卓肆无忌惮，吕布勇冠三军，曹操阴险狡诈，刘备重情重义，周宇雄姿英发，诸葛亮神机妙算、忠心耿耿，关羽万夫不挡，司马懿狼顾鹰盼……每当诸葛亮大破敌军，我就心花怒放；每当小人得志，我就义愤填膺；每当将星陨落，我就黯然神伤。
我不仅仅为书中的人物形象和故事情节所痴迷，也为“三国”里所讲的历史事件而惊心动魄，更为“连环计”、“草船借箭”、“空城计”、“预伏锦囊计”所折服，还为“分久必合，合久必分”的道理而惊叹。
有一句名言是这样说的：不读书的人只生活在现在，而读书的人生活在过去、现在和未来。唐太宗曾经说过：“以古为镜，可以见兴替。”读书可以使人了解历史，可以使人学会道理，可以使人丰富知识。书籍是世界的营养品，生活里没有书就好像没有阳光，智慧里没有书就好像鸟儿没有翅膀！
书籍陪伴我度过了童年美好的时光，我为读书而痴迷。
我爱读书六年级作文 篇2
书就像一缕清风，吹拂着我的心灵，给我带来凉爽；书就像一缕阳光，照耀着我的心扉，温暖了我的心窝；书就像一棵大树，为我遮挡阳光，给我带来凉爽。
我看了一本名叫《父爱双行道》的书，它讲了夏夕晴的父亲骗了一对夫妻20块钱，偏偏这对夫妻的女儿是夏夕晴的好朋友，夏夕晴因此而愧疚，父亲也知道自己做错了，让他把这20块钱还了回去，也在无意中解开了女儿的心结。
读完这本书后，我会想起了我和奶奶的一件事。那时候，我们家并不是很富裕。有一次，奶奶路过一个垃圾桶时弯下了腰，我心想：奶奶这是要干什么？奶奶捡起了一些塑料瓶、垃圾袋等可以卖钱的'东西。一边捡一边说：“又可以卖几分钱了！”我站在一旁看着其他同学，他们正讨论着什么。原来，他们在说：“这个奶奶太穷了吧，竟然捡垃圾。”我的脸已经通红，转身就往家的方向跑。现在，我发现我做错了，我应该感到自豪，因为奶奶为了我们，可以丢下自己的自尊心，去为一个家庭做出自己最大的贡献。
书就像一座宝库，给了我们知识、快乐与悲伤，让我们哈哈大笑，让我们默默流泪，让我们忐忑不安。
我爱读书六年级作文 篇3
书籍是我成长过程中最要好的朋友。读书，让我从一个无知的孩子变成一个富于思考的少年;读书，给了我无数的知识;读书，让我的视野由狭隘变得宽广;读书，使我成长更加丰富多彩。 我是一个酷爱读书的姑娘，只要手。
书籍是我成长过程中最要好的朋友。读书，让我从一个无知的孩子变成一个富于思考的少年;读书，给了我无数的知识;读书，让我的视野由狭隘变得宽广;读书，使我成长更加丰富多彩。
我是一个酷爱读书的姑娘，只要手里有一本书，我就会如饥似渴、废寝忘食地读。因为沉浸在书的世界里，我闹了不少笑话。有一次，妈妈正在做美味的煎饼，而我正坐在桌子边看一本有趣的神话故事书，突然，妈妈的手机响了，她急忙去接电话，但又怕煎饼烤焦，便吩咐我去看下煎饼，过一会儿就翻一下。我拿着书一边看，一边点头答应。谁知我被故事情节深深地吸引住了，我站在锅边忘了自我，忘了身置何处。突然，一股刺鼻的味道使我不得不放下书本，一看，天哪，锅里的煎饼成了“黑炭”。妈妈赶来了，接着是一阵责怪，我心里也暗自后悔，哎，可惜了一锅煎饼。
我爱读书，也爱买书。只要看到喜爱的书，我就要妈妈给我买，妈妈也毫不吝啬，出手很大方地给我买下来，我也高兴得不得了，感觉比拥有全世界都还要高兴。
上课时，我坐在教室读着书本，在课文中吸取知识：雄伟壮丽的故宫，独树一帜的青花，神奇美妙的编钟……教科书让我们在知识的海洋里遨游，使我大脑日益充实。
课余，我则坐在座位上读课外书：会说话的兔子，尽职尽责的稻草人，长鼻子的木偶匹诺曹，会飞的王子，可爱的公主等一系列童话人物在书中和我交朋友。课外书的作用可大了，书里面的好词好句，动人的故事情节，可以丰富我的作文题材和内容，使我的文章生动、具体、形象。我曾为《笑猫日记》中小可怜的遭遇感到同情，我曾为《查理九世》中墨多多侦破一个又一个奇案而感到兴奋，我曾为《天使的糖果约会》中巫小小在天使之翼中取得舞蹈比赛冠军而高兴……每当我读书时，我的心情会随着故事的发展而此起彼伏。
古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我爱读书，因为课堂上的书让我思考;我爱读书，因为课外书让我放松;我爱读书，一本好书犹如一叶轻舟载着我在知识的海洋里遨游。世界这么大，但书中的世界更无限!
我爱读书六年级作文 篇4
书是阶梯，能使我们攀登知识的高峰；书是火把，能指引我们前进的道路；书是航船，能带领我们驶向知识的彼岸……
我是一个小书迷，一有空余时间，就抱着书孜孜不倦地读起来。这不，今天闲来没事，就随手翻开《意林》，看了起来。
突然，《临死亦哺，她的名字叫母亲》这个题目映入我的眼帘。读着，读着，我的眼眶不禁湿润了。这是一篇歌颂母爱的文章，讲的是一架飞机上坐满了乘客，其中有一位母亲，正抱着她那不满5岁的孩子入睡。可飞机没行多久，乘客们便闻到了一股呛人的烟味。不知谁喊了一声：“飞机出事啦！”顿时，恐惧和无助在一瞬间充斥着飞机里的每一个角落。这位母亲显然已经知道了问题的重要性，她用温柔的目光凝望着自己的孩子，对他说：“宝贝别怕，妈妈在！”“宝贝别怕，妈妈在！”这是多么感人肺腑的言语！飞机已经彻底失控了，紧急关头，母亲毫不犹豫地将年幼的孩子送出了只容得下一人通过的逃生出口。当死神从人们的泪眼婆娑中带走这位母亲的时候，所有人都悄声无息地流下了眼泪。
记得有次放学时分，我背着书包走出校门回家，突然下起了大雨。我生气极了，不禁责怪起老天爷来：“哎，为什么你的脸说变就变呢？又没带伞，怎么办呢？”没法，我只好戴上帽子，冒着滂沱大雨往家赶。恍惚中，听到一声：“越越，我来了，快上车吧！”
啊！是妈妈的声音！我回头一看，果真如此！我兴奋地坐上了车。一路上，妈妈不住地把雨衣往我身上盖，到了家，我发现，妈妈的全身已经湿透了。第二天，我发现，妈妈不停地咳嗽，我知道，是因为我……
正如诗人孟郊所言：“谁言寸草心？报得三春晖。”是啊，母爱就像一缕冬日的阳光，照亮你的心田；母爱就像一杯热咖啡，时刻温暖着你……朋友们，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩。做子女的怎能不时刻惦记着母亲呢？无论你在何方，母亲是唯一能时刻惦念着你的人，打一次电话，多一声问候，都是给母亲莫大的欢心！
初中生《儒林外史》读书笔记1
《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。 周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资 助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时， 他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌 打醒。
范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说 着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中 了！’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥， 淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时 变成了 “体面的相貌” 这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。
《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：
其一是小说的讽刺艺术： 《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。
其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是 从现实生活中提炼出来的。
其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成 一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士 人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。
初中生《儒林外史》读书笔记2
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局。
马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜欢游览名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷。到了杭州，马钝就乘机游览起了西湖，江南的许多美景，让他流连忘返。走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头，马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他：“敢问仙名仙寿？”“回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了。”马钝听后大吃一惊，心想难道他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧！”马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个僻静的地方，洪“仙人”对他说：“这就是我的家。”二人走进了屋子，只见那“仙人”用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说：“你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的。”马钝一听，马上回到住处用火烧了起来，没想到，居然真的烧出了十几锭纹银。不久，马钝听说了洪“仙人”死去了的消息，马钝急忙前去吊唁，他悲痛地对着死去的洪“仙人”说：“您是一个神仙，神仙怎么会死的呢？”“谁说他是神仙，他今年才六十多岁。”洪“仙人”的家人说。马钝心想，他们准是在骗我，洪“仙人”曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗？”殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的'虚名，不惜自己的钱财把银子故意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，居然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲！我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹！
从这个故事里，我既看出了马钝的无知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。马钝枉为一个名士，如此笨拙的一个骗局，他居然信以为真，令人可笑。而洪“仙人”的装神扮仙，却是为了度一个虚名而去不惜损失自已的金钱，更是让人啼笑皆非。看了这则故事，想想身边时有所闻和时有所见的人和事，比如那些成群结队地到处看相算命，烧香拜佛，他们的举动和马钝的无知有什么两样呢？有多少个又象洪“仙人”这样的人，比如很多中考和高考的学生，由于成绩不好，考分不上线，为了能被学校录取，不惜用钱去买名校，这样的做法与洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
初中生《儒林外史》读书笔记3
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢？
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
初中生《儒林外史》读书笔记4
在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。
我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国！自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力！
我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。
初中生《儒林外史》读书笔记5
“戚而能谐，婉而多讽。”此为鲁迅先生对文木老人所著的《儒林外史》的评价，可见此书成就之高。我读罢全书，果然觉得回味无穷，其中王冕是最不得不说的人物，他是和陶渊明一样的真隐士自风流，让世人为之景仰。
“隐而不仕”四个大字可谓是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又为何不从政呢？以他的才华，荣华富贵只不过是时间问题。这个萦绕在我心头的问题使我困惑不已，很是不解。但通读全书，答案便可显而易见了，贪官当权，小人得志，社会颠倒黑白，人民苦不堪言，为保节操不与世俗同流合污故隐而不仕。而这一行为便与之后粉墨登场的假儒士显得格格不入了，但优劣之分便呼之欲出了。假儒士们个个势利、贪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，洁身自好，是一个真儒士、真读书人也。
再回望王冕的童年，便更为其能够成才而啧啧赞叹了。幼年丧父，母亲以针线活为生，而王冕读书的费用又是一笔巨大的开销，不久后，王冕不得不辍学，为人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并没有选择自暴自弃，而是选择以节衣缩食省下钱财托人购得图书自已钻研。其好学的劲头令多少人自愧不如啊！
可是，真正让王冕名声赫赫的却并非读书，而是作画。
话说当天，乌云密布，须臾大雨倾盆，正值夏日，荷花正艳，分外妖娆。雨过天晴，露珠在荷叶上肆意滚动，红绿相袂，阳光照耀，美丽动人。王冕见了，好生喜爱，于是便心生留住之意，可又能奈何。思来想去，倏然间灵光乍现，何不以画定格此美景。
寒来暑往，持之以恒，画枝终成。所画之物，栩栩如生，令人叹为观止，抚掌叫绝。
渐渐，王冕名声大噪成为十里八乡有名的画师。地主官僚都欲购其所画，但他不为五斗米折腰，从心而作，不畏权贵，也不在意官爵，颇有陶公之风范。元灭明始，明朝开国皇帝朱元璋曾慕名拜访，拟授王冕官职，但王冕并未接受。而那些假儒士与王冕是截然不同的，他们虚伪无立场，以隐博名，将钱财视为挚爱，抛弃尊严，真是可悲啊！
除此，王冕之孝也是感煞众人，亲奉汤药床前伺候母亲六年，又坟前守孝三年，且严遵母亲遗嘱：世不为官。他也成为世人举孝廉的楷模，被竞相效仿。
王冕的一生并非大富大贵，但他无惧权贵，忠守孝道，淡泊名利，自在洒脱，将自已的情感全部寄托于书画作品中，是一个真儒士。这也坐实了他在小说第一回的原因。而每当忆及此书，我都不得不想起王冕，他的一言一行，至今都是我们为人处世的标杆啊。真的隐士无须荣华傍身也自成一代风流人物。
蛇灰蚓线：
比喻有相应的线索可循
蛇毛马角：
蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者
蛇盘鬼附：
比喻相互勾结
蛇蟠蚓结：
比喻互相勾结
蛇雀之报：
指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《後汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故
蛇入鼠出：
比喻行动隐秘
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
蛇食鲸吞：
比喻强者并吞弱者
蛇螫断腕：
喻小害能坏大事
蛇头蝎尾：
指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西
蛇心佛口：
蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一
蛇行鳞潜：
比喻行动极为谨慎隐蔽
蛇行鼠步：
形容胆小谨慎
蛇影杯弓：
把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通·怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈;后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧
杯弓蛇影：
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰
杯弓蛇影：
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。後郴因事过至宣家
杯弓蛇影：
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。後郴因事过至宣家
杯蛇鬼车：
指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省;鬼车，传说中的九头鸟
封豕长蛇：
亦作“封
笔底龙蛇：
犹言笔走龙蛇
笔走龙蛇：
喻文笔纵放，挥洒自如
壁间蛇影：
据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈;后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰
拨草寻蛇：
①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦
草蛇灰线：
比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象
蝉蜕蛇解：
①如蝉脱壳，如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙
长虺成蛇：
喻养奸遗患
长蛇封豕：
长蛇和大猪。比喻贪暴者
春蚓秋蛇：
喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“
打草惊蛇：
喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已也惊。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：“言汝诉主簿贪贿如打草，则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方
打蛇打七寸：
比喻做事把握住关键，才易于制胜
斗折蛇行：
形容道路、河流等曲折蜿蜒
毒蛇猛兽：
①泛指对人类生命有威胁的.动物。②比喻贪暴者
膝语蛇行：
跪着说话，伏地而行。极言其畏服
佛口蛇心：
比喻嘴甜心毒
蝮蛇螫手，壮士解腕：
比喻面临危急，当弃小以全大。语本《史记·田
骇龙走蛇：
龙蛇被掠走。形容声势浩大
虎头蛇尾：
比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终
画蛇添足：
①《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人
惊蛇入草：
形容书法活泼有力
鲸吞蛇噬：
像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并
强龙不压地头蛇：
比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力
龙鬼蛇神：
喻奇诡怪僻
龙屈蛇伸：
喻君子受屈而小人得志
龙蛇飞动：
形容书法笔势遒劲生动
龙蛇混杂：
喻好人坏人混杂在一起
龙头蛇尾：
比喻首盛尾衰
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
人心不足蛇吞象：
比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样
豕分蛇断：
比喻支离破碎
岁在龙蛇：
《後汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星;龙，指辰;蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”
为蛇画足：
《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人
握蛇骑虎：
北魏高祖崩于行宫，彭城王元
枭蛇鬼怪：
比喻丑恶之徒
虚与委蛇：
语出《庄子·应帝王》
