春色三分，二分尘土，一分流水。
[译文] 三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。
[出自] 苏轼 《水龙吟》
《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是、离人泪。
注释：
这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，苏轼谪居黄州时所作。次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：名楶，浦城（今福建蒲城县）人。当时正任荆湖北路提点刑狱，经常和苏轼诗词酬唱。他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
水龙吟：调名。首见于柳永咏梅之作。又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》、《鼓笛慢》、《海天阔处》、《丰年瑞》等。
次韵：依照别人的原韵和诗或词。章质夫：名栥（jié），字质夫，福建蒲城人，历仕哲宗、徽宗两朝，为苏轼好友，其咏杨花词《水龙吟》是传诵一时的名作。
从教坠：任（杨花）坠落。
“思量”两句：指杨花看似无情，实际却自有其愁思。
无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。 思：心绪，情思。
萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。 白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
“困酣”二句：用美女困倦时眼睛欲开还闭之态来形容杨花的忽飘忽坠、时起时落。娇眼：形容柳叶。柳叶初生时，如人睡眼初展，故称柳眼。
“梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
落红：落花。缀：连结。
萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”。自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。
译文1：
像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。细看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！
译文2：
杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。离开了树枝，飘荡在路旁，看起来是无情物，细想却荡漾着情思。它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闲。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。
我不怨杨花落尽，只怨那西园，落花难重缀。早晨一阵风雨，杨花踪迹何处寻？一池浮萍，全被雨打碎。满园春色分三成，两成变尘土，一成随流水。细细看，不是杨花，点点全是分离人的泪。
译文3：
像花又好像不是花，也无人怜惜，任凭它衰落坠地。它抛离家乡倚在路旁，细思量，它看似无情，却自有它的愁思。受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘去万里，正追随情郎而去，无奈却被黄莺儿叫起，惊醒了好梦。
不恨此花飘飞落尽，只恨西园，满地落红枯萎，难再旧枝重缀。清晨小雨初歇，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。细细看来，那不是杨花，点点飘絮是离人泪盈盈！
赏析：
苏轼后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右。虽然也有“人间如梦，一樽还酹江月”的大悲叹，但更多的却是“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝”的小恻隐，他逃离了仕途官场的蝇营狗苟，开始静观自然：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”；他越来越觉得文字难以承载内心之痛：“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”；他将自然与人化而为一：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政堂的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
这首词是苏轼婉约词中的经典之作。词家一向以咏物为难，张炎《词源》曰：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题。一段意思，全在结句，斯为绝妙。”章质夫的柳花词已经以其摹写物态的精妙成为一时传诵的名作。步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在原唱已经达到很高的艺术水平的情况下，和韵要超越原唱实属不易。苏轼却举重若轻，不仅写出了杨花的形、神，而且采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来；将物性与人情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，“即物即人，两不能别”。全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。反映了苏词婉约的一面。此词一出，赞誉不绝，名声很快超过章的原作，成为咏物词史上“压倒古今”的名作。
此词约作于公元1081年（元丰四年），苏轼45岁，正谪居黄州。当时其好友章质夫曾写《水龙吟》一首，内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动，达到了相当高的艺术水平，因而受到当时文人的推崇赞誉，盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的《水龙吟》，并和了这首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》寄给章质夫，还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠，赞赏不已，也顾不得苏东坡的特意相告，赶快送给他人欣赏，才使得这首千古绝唱得以传世。
这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。
“似花还似非花，也无人惜从教坠。”开头一韵，非同凡响，道出了杨花的性质和际遇。“似花还似非花”：杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很“抽象”，但仔细品味琢磨，这“抽象”超出了具体形象，一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的“环滁皆山也”可谓异曲同工。一般来讲，艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却“反其道而行之”，匠心独运，以“抽象”写出了非同反响的艺术效果。因此，在艺术描写上，“抽象”有“抽象”的妙用。“也无人惜从教坠”，则言其际遇之苦，没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮，只有任其坠落，随风而去。“无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇，也正说明了唯独诗人惜之。一个“惜”字，实在是全篇之“眼”，妙不可言。
“抛家傍路，思量却是，无情有思。”这一韵承接上一韵中的“坠”字展开，赋予柳絮以人的性情。“抛家傍路”说杨花的飘忽无着，仔细思量，那柳絮坠离枝头，“抛家”而去，不是很无情吗？可是柳絮“傍路”飘零，却又依依难舍，恋“家”之情跃然纸上。真是“道是无情却有情”！“有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。其实，这是诗人的想象，“思量”是“惜”的进一步的深入，使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。
“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。”这一韵承接上一韵的“有思”，采用拟人的手法，以极其细腻独到的笔致，尽写柳絮飘忽迷离的神态，让人柔肠百转，思绪万千，叹为观止。从上阕“无情有思”开始，诗人便展开想象的羽翼，把杨花比喻为一个思亲少妇，将“有思”具体化、形象化，活脱脱地展示出她的完整形象。这里，“有思”成为思亲少妇的“愁思”。因“愁思”而“萦损柔肠”，因“愁”而“柔”，因“柔”而“损”；“愁思”煎熬则“困”，“困”则“娇眼”“欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻，从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态，生动地呈现在读者面前，真乃神来之笔。
“梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”少妇“有思”，“有思”的情态也描摹出来。那么少妇为何而思？上阕的最后一韵作了回答：她在思念远方的夫婿。这一韵化用了“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得过辽西”的诗意。“梦随风万里”既写少妇之梦，又关合柳絮飘忽迷离，轻盈若梦。愁中入梦，梦里与远在万里的君郎相逢，却被莺儿的啼声惊醒，怎不让人愁更愁，简直让人恼恨了！
纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了“你中有我，我中有你”，貌似神合的境界，不禁令人想起了庄子做过的一个梦：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”
词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿，感情色彩更加浓厚。
“不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。”在上阕“惜”和“愁”的情绪基础上，诗人下阙的'头一韵直抒胸腻，“愁”化作“恨”，倾注惜春之情，也是在更深的层次上写柳絮“也无人教坠”的际遇。这一韵应和上阕首韵“似花还似非花，也无人惜从教坠”。表面上看，因为柳絮像花又毕竟不是花，所以不必去“恨”，应该“恨”的是西园遍地落英，“零落成泥碾作尘”，春去无奈，最可怜惜。然而，细细斟酌，“落红难缀”更反衬出柳絮的“无人惜”的遭际，诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独“惜”的情愫。
“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”拂晓的一场春雨过后，那随风飘舞、“抛家傍路”却“无人惜”的柳絮上哪儿去了呢，为何无踪无影，荡然无存了？“一池萍碎”即是回答。看到满池细碎的浮萍，诗人蓦然清醒——原来那沸沸扬扬，满天的飞絮都化作了水上的浮萍。这里，“遗踪何在”是问题，“一池萍碎”是结果，而“晓来雨过”是柳絮化为浮萍的客观条件。柳絮化为了浮萍，用现在的科学观点来看，是不可能的。但诗人“惜”柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落，化为浮萍也是当时的“公认”。“遗踪何在”一句写得极好，把诗人对春雨过后，柳絮消失后的心理情态尽写出来，又起到了“承上启下”的作用，实属难得。
“春色三分：二分尘土，一分流水。”这一韵从柳絮的“遗踪”荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出了春光易逝的伤感。虽然花落无情，好景不长，然而春去有“归”：一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如此，也是“无可奈何花落去”，柳絮不复存在，大好的春光也随着柳絮的消失一去不复返了。“惜”柳絮，进而“惜”春光，诗人的情感袒露无遗。“春色三分”一句很是别出心裁。把光景分为若干份并不是苏东坡的创造。诗人写这首词之前，许多骚人墨客写下了不少类似的句子，如“天下三分明夜月，二分无赖是扬州。”、“三分春色两分愁，更一分风雨。”等都是经典名句。但是读者仔细玩味，推敲比较，却不难看出，上述名句都不如苏东坡的语意蕴藉、含蓄、巧妙。
“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这最后一韵，是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬扬，飘忽迷离的柳絮在诗人的眼里竟然“点点是离人泪”！这一韵照应了上阕“思妇”“愁思”的描写，比喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，笔墨酣畅淋漓，蕴意回味无穷，真是妙笔神功！
前人对苏东坡的这首“和词”与章质夫的“原唱”孰优孰劣，曾有过争执。归纳起来，观点有三。一说“原唱”优于“和词”，“曲尽杨花妙处”；二说“和词”优于“原唱”，“幽怨缠绵，直是言情，非复赋物”；三说“原唱”与“和词”均为绝唱，“不容妄为轩轾”。究竟如何？先不必妄下结论，还是先来看看章质夫的“原唱”。词曰：
“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
面对一件艺术珍品，每个人都有自己的审美观点，不同的审美观点获得不同的审美享受，这是正常的。但是当两件同类艺术珍品摆在人们面前的时候，就有了一个审美价值比较问题，“不容妄为轩轾”是不成立的，必然有个孰优孰劣的评价和选择问题，非此即彼。前面说过，章质夫的这首《水龙吟》形神兼备，笔触细腻，轻灵生动，是一篇难得的佳作。然而，只要与苏东坡的这首“和词”加以比较，章质夫的“原唱”就相形见绌了。
大凡诗词，“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之。”因此，只做到形神兼备还不够，必须做到“有境界”。观章质夫的“原唱”，虽然描写细腻生动、气质神韵不凡、“潇洒喜人”，但终归是“织绣功夫”，“喜人”并不感人，因而较之“和词”在“境界”上就大为逊色。苏东坡的“和词”“先乎情”，“以性灵语咏物，以沉著之笔达出”，不仅写了杨花的形、神，而且写景“言情”，在杨花里倾注了自己的深挚情感，产生了强烈的艺术感染力，达到了高超的艺术境界，从而获得了永恒的艺术生命。这是章质夫的“原唱”望尘莫及的。
“和词”胜于“原唱”，也突出表现在艺术构思上。“原唱”在总体上没有跳出咏物写景的园囿，而“和词”却别有洞天，采用拟人的艺术手法，把咏物与写人有机地、巧妙地结合起来，栩栩如生地刻画出一个完整的思妇形象，写柳絮的际遇，绾合着思妇的际遇，情景交融，物我一体。这也是“原唱”无法相比的。
在语言艺术特色上，“原唱”虽然精巧灵动，但也不过是“大珠小珠落玉盘”，令人惊奇和感动的好句子不多。诗词无好句如登山无胜景，终归有些缺憾。而“和词”的语言却新颖别致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花还似非花”、“无情有思”、“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”、“春色三分：二分尘土，一分流水”、“点点是离人泪”等，都是可圈可点、令人称颂的佳句。
王国维在《人间词话》中说：“东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。”步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在“原唱”已经达到了很高的艺术水平的情况下，“和韵”要超越“原唱”实属不易。但苏东坡却举重若轻，以其卓越的艺术才华，写出了这首“和韵而似元唱”的杰作，真可谓旷世奇才。
从《水龙吟·次韵章质夫杨花词》这首经典作品中，读者不仅可以领略豪放派词人的婉约风格的一面，体验到苏东坡感情丰富的内心世界，而且这首词独具的艺术魅力，给予读者不尽的审美享受。
我的读书态度作文 篇1
不久前读了小小说名家刘国芳的一篇《扔石子的小女孩》，开头一段是这样写的：去年秋天，我在一个叫山下的小村住了半年。我是因为拆迁才搬到这个地方来暂住的，村子很小，村里村外都是树，远一些，是青青的下马山。“绿树村边合，青山郭外斜。”这景致，我在王维笔下见过。
读到王维那句我不由一顿，因为这分明是孟浩然的名篇《过故人庄》的颔联。王维和孟浩然的诗风虽然相近，但这首诗早在中学课本里就应该耳熟能详，估计是作者写时未加思索，而编者又未详加考证，一旦形诸白纸黑字，便极易以讹传讹。虽然这篇小小说总体来看写得还算不错，可惜误把孟、王相淆，不免于璧有瑕。
更早些时候在《今古传奇·武侠版》上读到小椴品评时未寒作品的一段文字，其中引用了陈子昂《与东方左使虬修竹篇序》中的名句：“不期正始之音，复睹于斯；可使建安作者，相识而笑。”得以重温，不胜欣然。在后来的古代文论考试中，我也很得意地照搬过去。但完卷后当我重温这篇古文时，才发现原句是：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”小椴的国文功底之深，勿须我多言，单看其《杯雪》、《停云》、《传杯》诸作便可得知。就连他在落笔行文、谴词造句时也不能做到随心所欲不逾矩，何况一般的学子文人。思之深为惕凛。
王国维的大作《人间词话》论古今之成大事业、大学问者必经过三种境界，其第三境曰：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”不过考之稼轩原句，却是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”若照静安之句去解读稼轩的《青玉案·元夕》，却不与原词相参照，便有可能贻错一生。由是可见引用古诗文必得慎重思考，详查，做到字字句句妥贴无误，才能对自己负责，也对读者负责。
谈到这里不免要提提读书的态度。余秋雨的读书态度是尽量读第一流的好书，因为当你在读一本坏书时，你已经错过了一本好书。李敖的读书态度则是要么读第一流的好书，因为要看看它到底好在什么地方，要么读第一流的坏书，也要看看它到底坏到什么程度。我的读书态度却是向鲁迅先生看齐，批判地继承，挑剔地拿来。
一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”不同的审美眼光从同一本书里竟然能看出如此多的不同来，那么一种正确的读书态度也的确值得我们重视了。
任何一个民族的文化都不会尽是精华，糟粕是与之并存的。便如一朵美丽的玫瑰旁边往往长满了刺，而一枝亭亭玉立的荷花却是从满河淤泥里绽开笑容。在读书之前，我们首先要认识一点，那就是书都是别人的，而我们能够从中汲取到的知识，才是真正属于自己的东西。有了这样的认识后我们才能拿起一本书从容不迫地翻阅、咀嚼、消化、吸收，让我们的学问由无到有，由薄到厚，化浮泛为精深，化古文为今文。
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”没有前人的肩膀供我们站立，我们的眼光便不能看得更远。同样，没有一种正确的读书态度，我们的创作也很难取得更大的成就。
我的读书态度作文 篇2
在我还是小孩子的时候，就爱上了读书。那时候，我不识字，妈妈就读给我听。当时的我总是被书中的故事情节深深吸引。稍微长大一些后，经典为我打开想象之窗。我想走进枝繁叶茂的大森林，与白雪公主和七个小矮人一起做游戏；我想去富丽堂皇的海底王宫，去寻找化作泡沫的美人鱼；我想去灰姑娘和王子生活的地方，看看他们过得怎样；我还想去找寻变成白天鹅的丑小鸭，问问它变成白天鹅后的故事。童话，为我展现了一个五彩斑斓的奇妙世界……经典教给了我什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，给我上了人生的第一课。
随着年龄的增长，我慢慢开始走进诗、词。爱上李白的风流倜傥，恋上苏轼的潇洒豪放。诗词，让我穿越时空，回到唐宋，去体味古人的悲欢离合；诗词，让我触摸到了华夏文化古老的底蕴。
现在，散文和小说成了我的挚友，伴着海明威的脚步去陪伴老人钓鱼；陪着高尔基去回忆他那痛苦中又交织着甜蜜的《童年》；随着冰心去追忆那温馨的陈年往事。慨叹曹雪芹笔下四大家族的兴衰荣辱；钦佩唐僧师徒历经千难万险终不悔的真诚；敬仰《水浒》世界梁山好汉荡气回肠的不屈抗争；铭记曹、孙、刘乱世创业、自强不息，终成三国鼎立之势的史实。
经典，承载着我的梦想，伴我生活，伴我成长。经典，是我的成长路上最美丽的一道风景线！经典，已成为我的良师益友。相信伴随书香，我终会穿越知识海洋，抵达人生理想的殿堂！
指导老师评语：
阅读经典，可以让我们发现课本以外的精彩世界；阅读经典，可以让我们更加聪慧。读一本经典，就像是挖掘一个宝藏，里面有无穷无尽的人生财富；读一本经典，就像和我最忠诚的朋友谈话。 徜徉在经典的海洋里，津津有味地阅读，整个人浸润在书香里，为她陶醉，被她迷恋。
我的读书态度作文 篇3
儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗歌声中长大。每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头痛的事了。
渐渐地，我长大了，我感到了知识是多么重要，每次写作文，脑袋里都是空白一片，不知从何写起。爸爸和妈妈为我不喜欢阅读而烦恼，常常给我买一些阅读的书让我读，可我还是感到很枯燥，为了完成任务而读书。直到有一天晚上，我们家玩了个“成语接龙”的游戏。真正改变了我对读书的态度。
首先，是爸爸在纸上写一个成语，再就是妈妈，最后才是我。就这样，依次写下去。准备好了，爸爸说：“那我可要开始了，点石为金”“金蝉脱壳”妈妈信心满满地写着，我左思右想，都没有想到接下来该怎么接。于是，就拿出成语词典，翻到了那页，我说：“金蝉脱壳【ké】就不能接下去了。”话音刚落，爸爸和妈妈都哈哈大笑起来，我感到很好奇，不知道爸爸和妈妈他们在笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，对我说：“你刚刚说什么?”我无可奈何地又重复了一遍：“金蝉脱壳【ké】呀！”爸爸说：“你自己看看词典上的拼音。”我一看词典上，写的是金蝉脱壳【qiào】，壳【ké】它是一个多音字，还念壳【qiào】。当时我特别害羞。心想：以后一定要好好读书，读多一些书，那样才能积累很多知识。
从那以后，我真的看进去书了，并喜欢上了读书，当我读到《三国演义》时，我被诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中。因为热爱读书，我的口语表达能力也有了增强，作文水平也有了提高。
曾经在一本书上看到这样一段话:“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样的人生称得上完美无憾。”是啊！读书的好处无穷无尽。相信不久的将来，我一定会明白其中更多的乐趣。
我的读书态度作文 篇4
如果你问我因为有什么而快乐，我会毫不犹豫的告诉你：“我因为有书而快乐。”只要一有了书，我就会沉浸在书的世界，沉浸在知识的海洋里。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”可不是嘛，我从书上学到的知识占据了我大半个大脑。之所以我的成绩在班上“称王称霸”，就是因为课外读物给了我很多馈赠。还有，每当有什么课外的小问题，涉及到物理、化学、天文，我都能答出一二。这些因读书而获得的荣誉，是我在上小学之前想都不敢想的。所以，人在读书的同时，不也在进步吗？
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”既然是营养品，当然是多“吃”点好啦！比如说我，我家最不缺的就是书了。走进我的卧室，首先映入眼帘的就是我的书桌和书柜了。那就是我的藏书阁，上上下下放满了书。我每年都会捐出一些书，放在我们班上的图书角，或是送给我的弟弟妹妹们，但书还是快把我的书柜撑爆了。尽管这样，我和妈妈还是坚持每年定期在网上或是书店选购一批书，而且最近妈妈也在考虑给我增加一个新书柜。
臧克家说过：“读过一本好书，像交了一个益友。”如果真像臧克家说的那样，我起码有两百多个益友了。我家不仅有许多中外名著，还有儿童文学，沈石溪、曹文轩、张秋生、杨红樱，这些著名作家的作品我都有。不过，这些营养都是冰山一角。我家的藏书量如此之大，好书更是多的数不清啊！
读书是一个终身的学习过程，它的好处更是不言而喻。读书可以让你思想进步，摆脱愚昧；读书可以让你吸取教训，增长见识，帮你树立正确的三观；读书可以让你开拓视野；读书可以让你结识朋友，提高你的层次，提升你的综合素质，让人高雅而美丽。但读书不能只看，还要用心去体会。要理解那一个个字符的含义。最好是养成勤做读书笔记的习惯，就像徐特立爷爷所说的：不动笔墨不读书。
最后我用一位世纪老人冰心的一句名言结束我的感慨吧——“读书好，好读书，读好书。”读书可以让我收获很多东西，正是这种收获让我快乐。
我的读书态度作文 篇5
“书籍是人类进步的阶梯”。是读书，它使我聪慧；是读书，它使我领略了祖国的千山万水；也是读书，让我了解了人类的文明。书，它永远陪伴着我。
一颗流星划破漆黑的夜晚，其它房子里的灯光陆续熄灭，只有一间房间里还灯火通明，那张写字台上摆着一只台灯，灯边坐着一个小男孩，他就是我。我正遨游在知识的海洋，和海洋的“鱼公子”共同喜怒哀乐。
我喜欢读一本好书。一开始，我看一本书，也像别人一样囫囵吞枣，匆匆忙忙看一遍也就算了，后来看的书渐渐多了，自己看书的方法也变了。每当看一本好书，我会将自己带进书里，想自己遇到这样的事情会怎么办，还会想这篇文章到底讲了什么，告诉我们什么道理，因此，为了明白这些，我会将一本书看数遍，并沉浸其中。
暑假里，我读过许多书，有曹文轩叔叔的《根鸟》、沈石溪叔叔的《虎娃金叶子》、四大名著的《西游记》《红楼梦》等等。我认识了能七七四十二变，还能斩妖除魔、替天行道的孙悟空，认识了舍身救父的虎娃，还领略了《红楼梦》中贾、史、薛、王四大家族由兴到衰的过程。但我最喜欢的还是《根鸟》的主人公——根鸟，他有一种顽强的意志力，独自从东方走到西方，不怕苦、不怕累，非要找到自己的梦中女孩不可。他遇到了帮助他的板金先生，也遇到了“长脚”坏人，被困在“鬼谷”里，但靠着自己的聪慧和毅力逃了出来。我要向他学习持之以恒的精神，学习他那临危不惧、沉着冷静的品质。记得暑期游泳学习后的一次测试中，只听见发令员一声哨响，小伙伴们如离弦之箭般冲出起游线，开始大家你追我赶，不分上下，可过了一会儿，真真的耐力考验开始了，我慢慢失去了前行的行列，力气逐渐消失，速度越来越慢，差距也越来越大，可是离终点还远着呢，正当我失去信心时，我想到了根鸟，便又有了信心，速度渐渐快了起来，使尽全力，超越了一个个小伙伴，最终挤入了前几名的行列。
我爱读书。只有读书才能让生活更加快乐，更加多姿多彩！
我的读书态度作文 篇6
你看：一个小女孩正在如痴如醉地看书，有时圈圈点点，似乎在积累好词好句；有时写写画画，好像在书写读书笔记，犹如独自呆在仙境般，把身旁一切嘈杂的声音抛在脑后；有时低头沉思，似乎在和书中的主人公交流；那就是——我。
从小到大我就是个爱读书的孩子，也许是因为爱读书的缘故，从一年级开始，我就特别爱学语文，语文也学得不错，因此，我特别感谢书本。
从小就能养成读书的好习惯，有一半功劳要归功于我的妈妈。因为在我小时候，妈妈便给我订了套儿童画报，让我在家里看，遇到不认识的字，就请教妈妈，在书上加上拼音，多读几遍，于是在上小学之前，我就认识了不少汉字。
上了小学以后，那几套儿童画报根本满足不了我的需求，妈妈就给我买了一套《试完了为什么》和《日记起步》，我每时每刻都捧着书看。但是，我看书却有一个“毛病”，走马观花，根本不往心里记，为此妈妈很苦恼。最终，妈妈让我坚持写读书笔记，这不仅让我记住这些词句，方便以后运用到作文中，还能把字练好。从此我便下定决心，一定要养成写读书笔记的好习惯。
如今，我已是一名五年级的学生了，读的书也越来越多。不同的书本带给我不同的感受。当我读到著名作家高尔基的《童年》时，我感受到了人民生活的艰苦和不容易，也让我明白了应该珍惜眼前的幸福生活，不能对生活有所抱怨。当我读到意大利作家亚米契斯的《爱的教育》时，我知道了，爱无所不在，但有许多人并没察觉到，父母对你的爱，亲朋好友对你的关怀，老师同学对自己的照顾，这都是爱。只要用心感受，就一定能发现爱。因此，只要读书，就有收获。高尔基曾经说：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”是呀，书像一个良师，教给你丰富的知识；书像一位知心朋友，在你忧伤时，帮你驱散心头的愁云；书像一艘帆船，带你遨游知识的海洋。
我爱读书，我也因读书快乐着！
我的读书态度作文 篇7
如果有人问我：你最喜欢做的事情是什么？我会毫不犹豫地回答：我最喜欢做的事情是读书。都说“书是知识的海洋”，“是人类进步的阶梯”。而对于我来讲，读书，就是一件美好而又快乐的事情！
在我蹒跚学步的时候，妈妈便开始了她“深谋远虑”的早期教育——床前读故事。每天晚上我睡觉时，她都要读一个童话故事。睡前故事一直陪伴着我长大，那短短的十来分钟，是一天中最温馨的时刻。
在我上幼儿园时，妈妈会经常给我买小画册，看着那些栩栩如生的卡通人物，我经常乐得手舞足蹈。除此之外，妈妈还给我买了一本《宝宝学唐诗》。我跟着妈妈有模有样的吟诵，虽然还不懂事，但却渐渐地对读书产生了兴趣。
小学一年级，我学会了拼音，也认识了一些字，便开始读一些注意童话。《安徒生童话》《格林童话》的注音版，没用一个学期我就把它们读完。我经常和故事里的主人公一起哭泣、一起欢笑。那真是一段快乐的时光。
随着年级的升高，我读书的范围也在不断的扩大。这时的我，成了学校图书室的常客。那真是一块宝地啊！各种各样的图书整整齐齐地排列在书架上，一层又一层，似乎每一本书都让我爱不释手。在这许许多多的书里，我先选取了四大名著作为阅读对象。其中，我最喜欢的莫过于《水浒传》了。这本书活灵活现的塑造了一个个英雄好汉：智多星无用、豹子头林冲、及时雨宋江、双枪将董平……这些梁山好汉爱打抱不平的英雄气概，让我油然而生一种敬佩之情。
而如今，我已读六年级了，我对阅读有了更深刻的体会。在丰富多彩的书的世界里，我懂得了许多课堂上学不到的知识。
书，像一位良师益友，成了我生活中最亲密的伙伴；书，像一叶小舟，承载着我在知识的海洋里尽情的遨游；书，像一盏明灯，为我指引方向，照亮着我前进的道路。读书，教做人，读书，让我进步，读书，更使我快乐！
我的读书态度作文 篇8
书是人类进步的阶梯；书，让我们的人生更精彩；书，让我们知书识理。在人生路途中，总会有一些坎儿，而书就是帮你过这些坎儿的一个工具。
有人觉得读书很枯燥乏味，但是在我心目中，书，就是我倾吐苦水，倾诉喜事的一个“好朋友”。当我在童话世界中漫步时，我会看见七个小矮人在收拾着刚摔破的碗；我会看见白雪公主正在和王子跳着优美的舞蹈；我会看见清纯可人的灰姑娘被她的几个姐姐欺负。
在我的枕边，总放着一堆《格林童话》，每天晚上，临睡前二十分钟我都会翻开心爱的书本，津津有味地看起来。明亮的灯光照着铅色的字，我似一只书虫不停地爬着，我在书中汲取许多的智慧；获得一些人生中的大道理；体验了阅读的快乐。
我们班主任也是个喜欢阅读的人。每到周末，她都特别强调阅读常规作业。那时，我都会如期打开那塞满“宝藏”的“宝箱”。宝箱里的宝藏可多啦！有钻石、黄金、白银。无聊时我就打开宝箱，取出宝藏来用……
在阳光姐姐——杨红樱的《虎皮猫你在哪里》中，我读出了笑猫很爱虎皮猫，而我说的爱是一般人不能理解的爱。杜真子和马小跳也是那么的爱笑猫，读到这里我的眼圈红了，眼睛湿润了，豆大的泪珠直往书上滴，原来动物也有感情呀！
在《狼孩》这本读物中，我看到了一匹母狼因自己的孩子被人类抢走，就叼走了一个人类小孩给狼奶。尽管小孩的母亲百般阻挠，但是最终那位母亲的孩子小龙还是变成了狼孩。孩子的父亲就带上干粮和一些人去寻找小龙，那时的小龙已经完全失去理智，变成了一个真正的狼孩。这时的我又为他们高兴，又为他们伤心。而这位父亲刚好就是当年捕捉这匹母狼的人，啊！这真是自作孽不可活呀！
阅读——让人生更精彩，阅读修身，知书识礼。有好书相伴的人生，一路上花开花落进步不止。我读书，我快乐。
我的读书态度作文 篇9
庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。”人的生命是有限的，而知识是无限的，用无限的知识充实有限的生命，何不乐哉？
每当我捧起《三国演义》，思绪便回到了三国时期，仿佛我就成了那位骑着赤免马、手持青龙偃月刀的关云长，在硝烟弥漫、战鼓轰鸣的古战场上愤勇杀敌。又从战场上的关云长变身右手摇着鹅毛羽扇，左手撩起胡须，眼睛一眯，嘴角一扬，雄才大略定天下的诸葛孔明。嘿嘿！也许在那种乱世之中，我也能雄霸天下，成为一代枭雄！
瞬间，我仿佛骑在一只大雁身上，仔细一看，哦！原来是大雁莫顿，哈哈！就要来一场《骑鹅旅行记》了，我在这一路上帮助了许许多多的动物，帮助了黑老鼠打败了灰老鼠，把黑老鼠城堡给守住了，还和领头大雁阿卡一起亲手把无依无靠的小雕高尔果培养长大，还帮助了大学生把那些丢失的手稿全部找回……。我还和大雁们一起观看了鹤之舞表演大会，和莫顿一起跟狡猾的狐狸斯密尔斗智斗勇，在这一次旅行中，我充分的体会了一把助人为乐的快乐！
一个跟头，我登上了九霄，睁开眼，定睛一看，周围全是琼楼玉宇，云雾缭绕，正当我纳闷时，几位婀娜仙女，摇曳走过，还端着盘子，里面装着又大又红的桃子。莫非这是王母娘娘的蟠桃盛会？我立马低头看了一下自己，脚踩筋斗云、头带紫金冠、手拿一铁棒，莫不是我已变成孙悟空？哈哈！如此，俺老孙就不客气了，抢过仙女手中鲜桃，大口大口吃起来，一个没吃出滋味，再来一个，一晃吃了七、八个，正感滋味鲜美之时，只见一白须老者，帅纵天兵天将迎面而来，见此景不妙，我立马翻下九霄。嘿嘿！我正端坐在书桌旁，手捧《西游记》哩！
书是我梦想的翅膀，有了这对翅膀我就可以在知识的天空中自由自在的翱翔，读书带给我无比的快乐！
我的读书态度作文 篇10
现代社会，手机、平板电脑等电子产品已经进入我们的生活，上至老人下至孩童，纷纷被贴上了“低头族”的标签，读书似乎离我们越来越遥远。当然作为学生一族，读书是必修课。对于我来说读书不仅是每日必做的功课，而且可以缓解学习的紧张、让自己静下心来，乐在其中。
人们常说：“书犹药也，喜欢之可以医愚”。小时候，我是不喜欢读书的，后来，慢慢地，首先是被书籍精美的封皮所吸引，渐渐地，会试着去读完一本书，会试着梳理书籍中的人物关系，会试着体会作者所要表达的情感……，曾在书中读过一句话，“读书的好处是，你坐着便可以到另一个世界遨游驰骋”。的确如此，多读书可以丰富自己的视野，增加自己的见识。
曾被一本书感动过，书中主人公不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服，书中的情节时而让我捧腹大笑，时而让我潸然泪下……，在那本书中我体验到了前所未有的快感。
曾听老师说：“当一个人迷茫时，唯有书籍可以拯救他，当一个人空虚、无所事事时，书籍是他最好的朋友”。现在上初中了，学习任务变得异常繁重，但我每天依旧坚持读书20分钟，因为只有打开书，紧绷的神经才会松弛下来，慢慢地，书籍融入了我的生活。
妈妈曾反对我读一些杂书，我不同意她的观点，因为在那些书籍中，我往往更容易找到诠释人生的理由，更能感受别样的风景，在妈妈口中所谓的杂书中我曾读到过这样一段话，“每当我起早贪黑，披星戴月地去上学，每当我以学生的身份坐在讲台下听任课老师不厌其烦的讲课，每当我跑操时要累到不行时……，现在的努力都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞”。这段话让我感同身受，激励着我，现在刻苦地学习，都是为了实现梦想奠定基础。
我爱读书，并不是因为书籍精美的封面，也不是因为我要装出一副很有文化的样子，是因为读书让我重新认识了更好的自己，读书可以学到更多的知识，我喜欢读书，喜欢那种触及灵魂的快乐。
我的读书态度作文 篇11
书，是不可缺少的东西。它能给人智慧，给人快乐，更给人力量。它就像一位朋友，在你迷茫时，给你指引方向。在空闲时间，捧着书静静地看，陶醉在书香里，就像到了另一个境界。
生活里没有书，就好像没有阳光；知识里没有书，就像鸟儿没有翅膀。书是全世界的营养品。是它给了我们知识，启迪与快乐。我爱书。
一年级时，我买了安徒生童话。一有空，我便捧着它细细地品读。那一个个动人，美丽的故事让我明白了生活的美好。再稍大些，我便开始看四大名著。它让我体会到了人间的喜怒哀乐，发人自省。现在，作文书、散文、十万个为什么把我的书架摆的满满的。是它们丰富了我的课余生活，给我带来了无限乐趣。
读一本好书，就像和一个智者在交谈。但是，无益的书却像一个不好的朋友在跟着你。所以，看书也要看好书。从古至今，许多学者、哲人都谈过读书使人快乐的话题。那一篇篇优美的文字，和警示后人的箴言都激励着我们在浩渺的书海中寻找属于自己的快乐。老师和我说过：读书之乐，在足不出户，便可遨游天下。是呀，一卷在手，千山万水近在咫尺之遥。书中有出乎想象之外的美景；书中有超越现实的视觉震撼。它满足了我幼小的好奇心。我爱书。
读书，让我快乐。乐在随意翻阅便可陶治情操，可在各种书中寻觅知识。我能尽情地享受诗歌的潇洒，聆听散文中的飘逸，思索小说里的严谨，感受漫画的恢谐。我要在书里学会想象，学会认识，学会欣赏。书原来这么美好。
读书，还乐在调整身心，保持健康。在书中，我能不断超越自己，挑战自己。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。爱上读书，我们会学会品味人生，欣赏人生，挑战人生。
书是一种享受，一种体会，一种乐趣。学无止境，只有多看书，才能开阔眼界，陶治情操。我读书，我快乐。
我的读书态度作文 篇12
古代着名文人刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”而伟大的诗人莎士比亚也认为，“书是全世界的营养品。”因此，我从小就十分爱看书。只要手里捧着一本好书，我就像鱼儿得到了水、树苗得到了甘露与阳光一般，如饥似渴、贪婪地读起来，忘了吃饭，忘了睡觉，忘了一切。在我看来。读书好比是在知识的海洋里遨游，好比是在海阔天空中放飞想象的翅膀，快乐的同时又让我收益颇丰。
正是因为我以书为友，以书为伴，以书为师，我想，我才会有今天这番感慨。
记得我读到的第一本书是《安徒生童话》。那时的我虽然还小，却立刻被瑰丽梦幻的童话世界所深深吸引。《灰姑娘》教我学会坚强与隐忍；《海的女儿》让我明白爱是无私而伟大的付出；《长袜子皮皮》告诉我要做个坚强独立的孩子………她们的故事深深影响了我，伴我走过了纯真的童年。而童话，也引领我去结识一个新朋友——那就是书。于是我开始和这位朋友结伴同游。长大后，我不再只与童话世界里畅游，《十万个为什么》、《可怕的科学》等科普书籍，培养了我的探索精神与对科学的兴趣。现在，我看的书的种类越来越繁多，也使我认识了更多的人物：《钢铁是怎样炼成的》中那个满腔热血、勇敢坚韧的的保尔·柯察金；《福尔摩斯探案集》中那个睿智、慧诘、优雅的大侦探歇洛克·福尔摩斯；《红楼梦》中那个多情多才、灵动美丽的林黛玉等等。
而此时，我正恬静地坐在藤椅上，一边享受着春暖花开、鸟语花香，一边摊开一本书，任其纸页上绚烂多彩的文字跳动在温暖的阳光下。一阵清风徐徐吹过，吹过我的书页，颤颤翻开崭新又流光溢彩的新一页，又翻过几年春夏秋冬四季、几岁年月轮回时光流逝，最终跨入一个新的世纪。树移花落，鸟飞楼空，唯一不变的是那缕淡淡的清芳书香，伴我走过无声却愉快的日子。
我爱书，是因为它的聪敏，它的宽广，它的渊博，它的大度。我会一边与它快活地交谈，一边在它的滋润下茁壮成长，最终长成高大的参天大树。
我的读书态度作文 篇13
读书是一种乐趣，读书是一种享受，读书是一种体会，我们可以在享受中得到知识。我读书，我快乐！
知识是无尽的海洋，我们在书中尽情遨游。书里的故事每个都值得我们去品味，若细细的思考，去读，去领悟。那么我们的习作就会有深度，有思考，有精彩。同时我们也要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。遨游在书海中，总有意想不到的精彩。读到快乐时，会哈哈大笑；读到伤心时，会默默流泪；读到优美的地方，会圈圈点点。进入到书的世界里快乐就会永远伴随你。书，也是你的朋友，你的老师。
曹文轩的>使我了解了许多，根鸟在一次外出打猎时，猎到了一只罕见的白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，落名“紫烟”。当晚，根鸟与父亲寻遍了附近的山谷毫无收获后，根鸟义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。途中，根鸟结识了板金，板金在十八岁那年当梦离他远去后，舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦的旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫的梦而西行的。途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈的意志，心中那不达到目的势不罢休的信念，跋山涉水，克服了重重的艰险，竭力寻找着自己可能一无所获的梦。但板金的命运却是悲惨的，他在莺店的郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。临终前，他告诉根鸟：“要坚持不懈地去寻找梦中的大峡谷、紫烟。”根鸟凭借梦中的记忆，虽然是在漫无目的地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，根鸟虽然在做苦力，过着艰苦的生活，但他没有放弃，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔的恒心和毅力，往西直走，终于来到了大峡谷。根鸟善良，真诚，不达目的不罢休的精神打动了我，这些精神值得我们学习。
每次合上书，总会得到满足，依然回味着读书的乐趣，我读书，我快乐……
我的读书态度作文 篇14
儿时的我，从“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗中领悟粮食的来之不易，现在的我，从“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”的课文中体会到诗人那丰富的情感。
书是智慧的源泉。小时候，妈妈有空经常给我讲一些生动传神的童话故事，我为《卖火柴的小女孩》而默默祈祷；为《丑小鸭》的遭遇感到难过；《七色花》又引得我浮想联翩……渐渐地，我喜欢上了童话，而且着了魔似的喜欢。
当我读一年级的时候，认识了拼音。妈妈就给我买了注音童话集，当我用稚嫩的小手点着读时，我心里充满了喜悦，因为我终于可以自己点着读了，不用妈妈再给我讲了。当我读完一篇，我就高兴地拿着书讲给妈妈听，妈妈听得如痴如醉。妈妈摸着我的头，亲切地说：“我的女儿长大了。”我的心里甜滋滋的。
二、三年级时，认识了许多的字，我就迫不及待地进入了书籍的海洋。当我拿起名著、精品小说，一页一页地看着，一本一本地翻着，妈妈的脸上露出了笑容，我感到十分欣慰。我经常在书的海洋里遨游，探索知识的奥秘，醉心阅读使我得到了报偿。从读书开始，我的作文便多次在班上朗读。阅读也大大扩展了我的想象力。在花园里看见一片花丛，我会呆上半天，构想种种神话传说；路上遇到残疾人，我会黯然神伤，编织他的悲惨身世。
有一次，爷爷对我说的话，让我对读书更加如痴如醉。记得那天，我在爷爷的房间里玩，爷爷忽然跟我说：“爷爷这里有一本《三国演义》，拿去看吧，里面专门讲大将们怎样用智慧来作战的，希望这些对你学习有所帮助。”我拿了书，津津有味地看了一天，我被诸葛亮的才智而折服，我现在知道，爷爷让我看这本书的用意，因为爷爷想让我把读书也看作是人生的一次战斗，用智慧克服学习上的困难，用知识解决生活的难题。
书中自有颜如玉。读书让我们拥有更多的智慧和知识。书就像一位不会说话的老师，“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”，读书是一件快乐的事情。
我的读书态度作文 篇15
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”书可以让人进步，学校读书节开始了，我们六年级的读书活动就是图书跳蚤市场，就是专卖二手课外书。
图书跳蚤市场一开始，整个小院立马热闹起来了，我先走到我们自己的摊上，刚一开始自己的摊上就站满了人，他们都说：“我要这本书，我要那本书，这本书多少钱？那本书多少钱？”我感觉我们的生意好兴隆，我给组长说：“我先去买书了，你们先看。”我走了，在书摊上转，他们一本杂志就卖两块钱，我觉得很贵就没有买，走到了七班，我看到了一本《笑猫日记》，我想应该非常的好看，我就问价：“你这本书多少钱？”他说：“5元。”我说：“这么贵，看在咱们两个关系不错的份儿上，就便宜点吧。”她说：“那四块。”我说：“还是太贵，两块吧。”那时尹佳琪就拿着自己手中的书说：“我这本书这么大这么厚才三块，你这两块就行了。”她说；“好吧，两块就两块。”我买下了这本书，我又见到一本《笑猫日记》我问：“几块。”她说：“六块。”我说：“太贵了，我买这本书才两块，要不就三块，你买不买？不买我就走了。”她说：“卖，我再赠你两本杂志。”就这样我就有了四本书了。
我走回自己小组的摊上，我见到有一个女生在书摊旁边站着，我就问：“你想要什么？”她给我指了指，我说：“那个十二块，不赠杂志。”她说：“不赠杂志也行，我要了。”就这样我为小组挣了十二块钱，又有一些人在问一本书的价，我说：“八块。”还有很多人在讨价还价，而九班的一个人爽快的要了，又挣了八块非常有成就感。
我又到处转，走到了一个书摊，买了一本便宜的书，就抽了一个奖，果然抽到的不错，我也得到了一本好看的书，就这样时间在不知不觉的流逝，各个班买书也进入了高潮，等我再回班看书已经剩下了寥寥无几但还有人来买，最后书就剩下不到十本。
图书跳蚤市场结束了，我手中搬了一堆书，“书是人类进步的阶梯。”收获了一堆书我非常的开心。
我的读书态度作文 篇16
书是一个神奇的东西，它总能带给我意想不到的惊喜；书是一把充满智慧的钥匙，为我开启了心灵的大门，把我带进一个五彩斑斓的世界。小时候，《幼儿画报》里的红袋鼠、草莓兔和跳跳蛙之间有趣的故事天天萦绕在耳畔，它伴我入睡，教我知识，陪伴我快乐成长。当我的识字量与日俱增时，我已成为了幼儿园的识字大王，这是书给予我的第一份厚礼。随着年龄的增长，我对读书产生了浓厚的兴趣。同时，它也成为了我最贴心的伙伴，最值得信赖的知已，每当遇到困难时我总会想到它。
有一次，作为班长的我，没有带好出操的队伍，被老师批评了一番，当时我很伤心，很委屈。沮丧地回到家后，找出自己最爱看的一本书《感动中国学生的品德故事》，书中有这样一句话：“生活中困难不计其数，我们面对困难不能退缩，要积极去想解决的办法，才能克服困难，走向成功！”这句话给了我很大感触，我忽然觉得自己浑身都是劲，茅塞顿开很快想出了一种“鼓励法”的管理方式，以表扬条或口头表扬为奖励，带动同学们的积极性，有效的沟通和真诚的赞赏赢得了同学们的支持和配合。出操的路队中说话的人少了，步伐整齐了，学校表扬了我们班，我又一次得到了老师的称赞，我非常开心，是书教会我如何勇敢地面对困难，它就像一盏明灯，为我照亮了前进的方向！
我喜欢读书，喜欢读各种类型的书，军事、历史、天文、科学、探秘等等，我从中汲取了丰富的知识，开拓了视野。《军事大揭秘》让我知道了原子弹的爆炸就是几个普通的原子经过裂变、碰撞、爆炸后产生的巨大能量；从《发现号》上，我知道了3D打印机可以打印出任何物体，甚至建筑；神奇的滩涂鱼是用皮肤来呼吸。《上下五千年》告诉了我诸葛亮北伐是历史上唯一一次以少胜多的战役……，这样的例子举不胜举，它们让我着迷，赋予我能量，让我的内心不断地强大，充满激情与自信。
我读书，我快乐；我读书，我进步，我将踏着这充满智慧的阶梯走向人生的巅峰。
我的读书态度作文 篇17
书是一艘大轮船，带我漂泊知识的海洋；书是一双翅膀，带我飞过智慧的蓝天；书是我一生一世的好朋友！
读书使我快乐，我再也不怕写作了。记得二、三年级的时候，写作常常是一面无法逾越的石墙，挡住我去往成功的道路。可是，自从我喜欢读书，写作就不是问题了。在读书的时候，我常常会一边读一边记些优美词句，写作时，运用平常积累的词语充实题材，融会贯通，像酵母一样发挥作用，使我在成功的道路上尽情、快乐地漫步。
读书使我快乐，让我展开丰富的想象力，在一次次作文写作中，在丰富的想象力是非常重要的。当然，读书增加想象力是必不可少的，就像刚刚看完的《城南旧事》使我浮想联翩：林海音小时候肯定非常快乐吧？她的好伙伴小桂子应该也成大器了吧？林海音上台领毕业奖的时候一定想起她爸爸妈妈还有宋妈了吧……一连串的联想使我更想了解林海音了。
就这样，我爱上了读书，更爱上了想象。
想象力使我大大进步。在一次“语文全能大比拼”中，有个题目是要求我们展开想象：一头飞过大草原的象经历了怎样的故事呢？收到题中的信息，我开始边想边写：我是一头想飞的大象，一天中午，我正在大草原上吃饭，突然，在我面前出现了一位仙女，她仿佛看穿了我的心思，说道：“你不是想飞吗？现在，你可以飞了！你飞过这片草原去看看外面的世界吧！”说完，仙女消失了，我半信半疑，心里只想着飞。霎时间，我的身体轻盈盈的，我飞起来了！因为时间不足，我只写了这么多，意想不到的是这篇短文竟然获得了第一名！我欣喜若狂地告诉妈妈。我想：这都是读书的“馈赠”！
在书的轨道上，有苦也有乐；在书的航道上，有失望也有高兴。读书的经历永远是不变的；其中领悟的道理，是珍贵无比的，也是无法用金钱去衡量的。莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品。”而对于我来说，读书是我生命中最快乐的一部分。
我的读书态度作文 篇18
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”从4岁起，我便与书结下了不解之缘。踩着书筑成的阶梯，我度过了两千五百多个日子。书，照亮了我成长进步的每一个脚印。
刚开始读书时，我还需要父母的陪伴，每天晚上唯有伴着父母轻柔的读书声，我才肯酣然入睡。后来，我可以自己独立读书了。我独立读的第一本书是图文版《三国演义》，书中曲折的情节和生动的画面紧紧地抓住了我的心，我把它翻来覆去不知看了多少遍。老谋深算的曹操、神机妙算的诸葛亮、万夫不当的关羽、舍身为国的黄盖……人物鲜明的性格和独特的经历牵引着我的欢笑和悲伤，深深地印在我的脑海中。
随着年龄的增长，我的阅读面扩大了，科普、童话、历史……我徜徉在群书间，取下一本《寓言故事》，听见狐狸正对着乌鸦甜言蜜语；摊开一张中国地图，眺望远在青海的长江源头；抽出一册《昆虫记》，窥视萤火虫捕杀蜗牛的经过……书，让我欢笑，让我难过，让我愤怒，让我沉思。我遨游在书的海洋里，收获无尽的宝藏和快乐！
如今，我读的书越来越多，越来越厚。抱着强烈的好奇心，瞪着求知的双眼，我读完了一本又一本的书。而每当读完一本书，我愈发觉得自己知识的贫乏和对世界的困惑，于是，满足之余我又开始寻找下一个目标，继续读书之旅。
转眼就要升入七年级，到那时学习任务一定会很重，但正如书中鲁迅所说的“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”，我仍会挤出时间读书。
“读书破万卷”，杜甫隔着一千多年的岁月如是说。而我早已立誓要“读遍天下书”，让书成为我一生的伴侣。
我是多么喜欢读书啊，因为——我读书，我快乐！
指导老师评语：
小作者讲述了自己的读书经历，字里行间流露出读书带给他的快乐。而从文章中所体现出的渊博的知识、生动的语言、流畅的描述等方面来看也说明了博览群书给他带来的收获。
我的读书态度作文 篇19
有很多人认为读书苦，读书累，可是我喜欢读书，读书给我带来快乐！
从刚刚记事起，我就与“小人书”交上朋友，遨游在知识的迷宫里。《动物音乐会》带着我进入神秘的大森林，《海的女儿》使我游进了大海的怀抱。对了，最有趣的还是到天上去玩，孙大圣用那双毛茸茸的手拉着我踏着祥云飞上蓝天，玉兔弹琴，嫦娥伴舞，多么有趣，多么新鲜。“小人书”给我带来了欢乐，带来了乐趣。
读书人自有读书人的境界，人可一日不食肉，不可一日不读书。书，使我充实，令我发奋。《狼来了》的故事让我吸取了撒谎的教训；《渔夫和金鱼的故事》使我看到人间的美丑善恶，使我懂得了做人应具有什么样的品质。书，引导我寻求人生的道路。
渐渐地，我长大了，跨进了学校的大门。知识的海洋浩瀚无边，数学书上变换异常的符号，使我面临着一道道解不开的题目，我徘徊在迷宫里。当我打开思路，获得“冠军杯”般的答案时，心里比吃了蜜还要甜。
除了课内，我还喜欢课外阅读。多种多样的第二课堂充满了无穷的魅力。通过书本，我与恐龙共渡地球上的原始期；我驾驶着想象中发明的飞船飞到太空，去与外星人相聚，去揭开飞碟的奥秘。我也爱历史，秦始皇、武则天，甚至垂帘听政的慈禧太后，都引起了我浓厚的兴趣。书本，丰富了我的知识，开阔了我的眼界，使我领略到“书山”的奇伟。书本中有我的欢乐，我的寄托，如果书是海洋，那我就是一叶帆舟。
当然，在书的海洋中航行不是一帆风顺的。有时，书剥夺了我的欢乐，使我内心增添了忧伤和痛苦，我同情“美人鱼”的善良，为封建政府的腐败无能而气愤，为晚清朝廷的卖国求荣而感到可耻。
“一个爱书的人，他必定不缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者”。读书使我认识了许多朋友，明白了许多生活的道理，读书给我带来了快乐！
我的读书态度作文 篇20
都德说：“书籍是最好的朋友，当生活中遇到困难的时候，你可以向他求助，它永远不会背弃你。”列夫·托尔斯泰说：“理想的书都是智慧的钥匙。”因为我以前作文总记“流水账”，所以我一拿起书就随便翻翻，看看插图，数数页数······后来，妈妈知道我不看书，叫我静下心来，领悟一下文字的美。渐渐地，我才爱上了读书。
自从爱上读书，我便废寝忘食、不分昼夜地读。有一次，妈妈给我买了一本《神秘岛》，我看得如痴如醉，这时，妈妈在外面喊：“涵涵，吃饭了！”看书入迷的我，根本没有把妈妈的话放到心里，只“哦”了一声，便继续看了下去。妈妈见我这么久了没有动静，便又喊：“别看了，吃了饭有的是时间给你看，书哺育了灵魂，但粮食哺育的是身体，别饿着肚子！”我站起来刚准备要走，我又看见故事中的主人公找到食物了！于是我又接着看了下去。老妈见我还是无动于衷，便说：“再不下来，我把饭倒了啦！”我这才“呼噜呼噜”地跑向餐桌。
每当妈妈让我出去走走时，我便跑到离家不远的图书馆去。每当我看到《淘气包马小跳》中的马小跳又闯祸时，我便会哈哈大笑；当我在《母爱》中看到地震中的母亲，就算是在晟敏的最后一刻，也要保护自己的子女时，我便感动得泪如雨下；当《狼王梦》中的大雕就要将紫岚扔下悬崖时，我的心怦怦直跳······
读书还让我获得了许多知识：一次，妈妈又骂哥哥，如果他的数学能好起来的话，比针浮在水面上还难！这时，我似乎意识到了什么，说：“针浮在水面上很简单！”说罢，我用刷牙杯装满水，撕了一小片纸片，放在水面上，让针躺在纸片上，当纸快要全湿时，我再用铅笔小心翼翼地把纸挑出来，此时，针仍然安然无恙地躺在水面上，大家都惊呆了！
来吧，我们一起来看书吧！书会给你带来全新的体验，带你走进另一个世界！
我的读书态度作文 篇21
莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”是的。书，能带我们到浩瀚无际的天地；书，能带我们领略人生的真谛。书可以让你焕然一新。俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，只有读书多了，写作文的时候就犹如泉水一般，“哗哗”的向外冒。在我的童年生活中，也曾有过“一日无书，百事荒芜”这样的事情。
像老鹰飞过山谷，像小鱼游过河流，像羚羊奔跑过草原。在我的心扉当中，童年时代的读书生活好似一段精彩的电影，也像一群跳动着欢快的音符。
在童年时代，读小学的我，每天下午放学回家，总是先上楼去看书，而且看得津津有味。越看越想看，越想看就越不想放下，我在书的海洋中尽情的游玩。直到“驾驾驾”的敲门声响起，我才赶紧把书放回书架，拿笔写起作业来。
每逢到了星期五下午放学后，我的心情就格外激动，为什么呢？因为这天下午，我可以在明珠书店里尽情的“饱”览群书，但有时妈妈不让我去，因为老师布置的作业较多，妈妈怕我写不完作业，就不让我去，那是我也不免要跟妈妈斗一斗嘴，知道妈妈勉强答应了，我才欢天喜地地跑出大门，就好似关在笼子里的小鸟终于获得了自由似的，就在那时刻，我总会发现头顶上的天格外蓝，云格外白，太阳格外红。
读书不仅给我带来了无穷无尽的快乐，还给了我许多的益处，比如，每次老师布置写作文时，许多的同学都露出了痛苦的脸色，还说：“啊？不会吧！怎么又写作文啊？再说了，也没处可写的啊！”而我却觉得，只要用心观察周围的一切事物，你就会发现，即使身边最普通的事情，都与每天的与众不同，因此，我的作文经常得到老师的赞扬。
书，是全世界的营养品。只要你热爱读书，就一定能从生活中找到与众不同的事情。所以，同学们，趁我们现在还年轻，更需要营养，让我们从现在起，热爱读书，让读书成为我们生活中的一部分，让我们长成一棵枝繁叶茂的“参天大树”吧！
我的读书态度作文 篇22
小时候，妈妈每天晚上都给我讲童话书里的故事，我很喜欢听。渐渐地，我便喜欢上了读书，尤其是童话书，我对书中的童话故事充满了遐想，对故事中的白雪公主、老巫婆、小仙女，魔法……这些现实生活中虚幻的东西充满了向往。我想和白雪公主一起跳舞；我想请卖火柴的小女孩到我家做客；我想叫醒《龟兔赛跑》中那只骄傲的兔子；我更想让七个小矮人教我变魔术……
在我们家我这一辈的人里，数我最小，所以常常听到爷爷教育哥哥姐姐们的话：少壮不努力老大徒伤悲。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。听的我迷迷糊糊，回家问完爸爸后，我才把这些话弄明白。意思是说，只有从小时候开始就努力读书，努力学习，长大后才能不后悔，才能为社会做贡献，生活才能更加幸福。
通过读书，我渐渐知道了“书是人类的精神粮食”这句话的真正意思。当我们不开心的时候，可以读书，当我们高兴的时候，可以读书。当我们遇到问题的时候，也可以读书。一切问题都可以从书中找到答案，找到解决问题的办法。我读过《淘气包马小跳》这本书，真是让人忍俊不禁。在书中说，马小跳训练野猪，使它跑得像马一样快；马小跳训练鸭子，让它能看家；他用照像机拯救了野生动物；用鞭炮吓退了“花花太岁”猴王；他与朋友们去露营，为流浪动物们安家。读到这些有趣的故事，那天真、顽皮的马小跳似乎活生生地站在我们面前，你能不快乐吗？
现在，我已是一名五年级的学生了。我又喜欢上了一些描写大自然神秘的书籍，我常为人类的智慧所折服，为宇宙的神秘而感叹，为大自然的美景所陶醉……
我爱读书，它丰富了我的知识；我爱读书，它开启了我的心灵;从书中，我领略了科学的奥秘，大自然的神奇。
我爱读书，只要读书，我就会快乐起来。
我的读书态度作文 篇23
从牙牙学语起，我就向往走进那一本本精美的故事书中去。后来，随着年龄和知识的增长，我逐渐知道书中交织着风雨雷电，沉淀着苦甜酸辣，蕴含着喜怒哀乐，布满着鲜花荆棘……从那时起，书就一直陪伴着我成长到今天，是书让我变得有思想，有理想，有追求，她带给我无数的快乐。
从《爱心树》中我知道了大树就像我们的爸爸妈妈，用他的树枝和绿叶为小男孩遮风避雨，为他牵挂，从不求回报，无私奉献。而这一切都是因为爱。而我们却只顾一味索取，那是多么不应该呀！于是，我懂得了要孝敬父母，要知恩图报。
在《白蝴蝶》里白蝴蝶不知道红气球会飞到哪里，连红气球自己就不知道将来会怎么样都不知道，可白蝴蝶还是愿意跟着它，直到看不见的天际，这就是生活中真正的爱吧！它不计较得失，只是为了和最好的朋友永远相随，这份做人的勇气、执着和忘我使我明白了爱的可贵之处。
读《老鼠香肠小鸟》，老鼠、香肠、小鸟三个好朋友分工合作，各司其职，在一起生活得很愉快，可是因为小鸟的不负责任酿造了朋友之间的悲剧。我们人也是这样，如果离开了自己的工作岗位，不仅不能发挥作用，而且还可能造成麻烦。我们虽小，也应该找准自己的位置，这样，才能充分地实现人生的价值。
看512四川大地震新闻报道，我心酸极了：地震导致房屋倒塌，人员死伤，让多少孩子失去鲜活的生命，让多少完美的家庭破碎……但在地震过程中不仅全中国人众志成城，而且世界的各个角落都在支援我们，无数英雄们不顾自己的劳累，不顾自己的家人，只是一个劲的救人。我为有我们这样的一个伟大的民族和大家庭感到自豪，感到骄傲，也使我深深知道我们这些祖国的花朵只有好好读书，才会使祖国强大，才能赢得国际的尊重。
我们是贫乏的，但是读书能使我们充实；我们是无助的，但是读书会使我们明理；我们是寂寞的，但是读书才会使我们快乐。同学们，热爱读书吧！
我的读书态度作文 篇24
书，如一曲不尽的歌，唱着梦中的悲欢离合；书，是一幅连绵的画，绘出自然的巧夺天工；书，如一叶窄窄的小舟，带我遨游知识的海洋。书中的世界多姿多彩，如梦如幻，我们怎能按捺住心中的激情，不去和作者一起游览北国的雪花，大漠的孤烟。
生活中充满了疑问，我们都需要自己去寻找答案，闻一多先生说过这样一句话：“书要读懂，先求不懂。”我们如饥似渴地读书是为了弥补精神上的空缺，有书就应该快读，即使有些书籍很难读懂，内容很多，无法全部读完，也应该简要地翻阅一遍，知道它的内容，以免将来要用时，脑袋里一片空白。
面对一篇优美的散文，眼前那跳跃着的文字，仿佛把我们带入了一个如诗如画的世界。那里有山，有水，有着大自然的秀丽与芬芳，青翠欲滴，鸟语花香。我们随着作者的灵魂，去感受，去聆听，那是有着家一般的温馨，燕子的低声喃语，莲花不胜凉风般的娇羞……这般细腻，这般温柔，使自己无声地陷入这美丽的文字之中，仿佛有着海纳百川的视野，去遥望这广阔的世界。
古人云：“读万卷书，行万里路。”这一万卷书的旅程不正如在自然的怀抱中去感受万物的博大精深，不正如大海的风起云涌，波澜壮阔么？淡泊之明志，宁静之致远。这一万里的路程是思想的升华，是灵魂的洗礼，是心灵的净化。
“灯影浆声里，天犹寒，水犹寒，梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还……”书中那如雾般飘渺的语句仿佛把我们带进了那江南梅雨时节中，那如烟的细雨，如烟的岁月，轻风一吹，便散了。这么美的境界，激发了多少文人墨客的灵感。书，是思想的钥匙，书是智慧的源泉。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。书中那智慧的甘泉我尝过，书海那斑斓的世界我看过，书山那一览众山小的气势我有过。我读书，我快乐。
我的读书态度作文 篇25
快乐是什么？有人说，快乐是有朋相伴；有人说，快乐是健康一生；也有人说，快乐是获得成功。而我说，快乐就是读书。对我来说，读书是一种乐趣，更是一种享受。
我今年十岁，但我真正爱上读书却不到两年。两年前，爸妈为了生计，带着我从老家湖南千里迢迢来到宁波。初来乍到，人生地不熟，爸妈每天忙于工作，来去匆匆。即便是周末，也很难看到他们的身影，大部分时间是我独守空房。为了打发孤独、寂寞的时光，我从老师那里借来了几本童话故事书，一个个生动的小故事就像朵朵鲜花，绽放在我的心里。从此，我再也离不开这带着“魔力”的书本了，读书成了我生活中不可或缺的一部分。只要一有空闲时间，我就爱往学校的图书馆跑，一头扎到书堆里，两耳不闻窗外事，徜徉在知识的海洋里，尽情享受属于自己的快乐读书时光。
读书，不仅给我带来了无尽的快乐，有时它还像一剂良药，帮我解除病痛呢！去年，我得了严重的淋巴结核病，需要住院治疗一周多。我每天痛苦地躺在病床上，度日如年。在我的再三哀求下，妈妈终于答应去书店给我买来几本书。妈妈一买回来，我就迫不及待地打开其中一本《冠军童年》，如饥似渴地读起来。书中记叙了体操健将李宁、举重冠军黄强辉等人的童年故事。他们每天坚持锻炼，不怕苦、不怕累，从小立志要当一名优秀的运动员，努力为国争光。我被书中一个个故事吸引着，被运动员们的精神感动着，完全沉浸其中，身体上的病痛被抛到了九霄云外。
古人说：“读书破万卷，下笔如有神”。由于我读的书多了，阅读能力也提高了，同时也积累了许多好词佳句，在自己写作文时，觉得得得心应手了。听到自己的作文一次次被老师当作范文在班里朗读，那种高兴的心情无法形容，这也使我对读书的兴趣越来越浓了。
书是知识的宝库，是精神的食粮。读书不但使我增长了知识，开阔了眼界，更重要的是让我的生活变得亮丽、充满情趣。
我的读书态度作文 篇26
我读书，我快乐。我的生活因为有了书而幸福，我的世界因为有了书而真实，我的未来因为有了书而充满光明。
书的魔力是我万万想不到的，它除了能给人带来智慧和思想外，还能给人带来心灵上的享受。当我渐渐爱上读书的时候，我终于明白了，书的魔力有多大。它可以改变一个人的习惯，可以改变一个人的思想，甚至可以改变一个人的选择。
当我第一次接触书的时候，我便深深地爱上它了。在以后的日子里，我看的书越来越来多，范围也越来越大。从当初只爱看的童话故事，扩展到科普类，文学类，现代的，古代的等等，这些书都令我如痴如醉。我在书的海洋里遨游，享受书带给我的快乐。记得第一次看《海底两万里的时候》，我就会幸福的沉浸在书的海洋里，久久不能恢复心中以往那种平静。
在书里我认识了高山和和海洋，宇宙和陆地，月亮和太阳；在书里我还学会了感恩，学会了报答，学会了独立生活，学会了刻苦学习；在书里我还认识了许多爱国英雄，革命英雄；在书里我还认识了一些外国作家笔下的人物。我从这些众多的人物身上学会了如何做人。
书有时候像一艘船，它能带我去远航，让我观看大海的辽阔。让我了解世界的奥秘，但它有时候也会像一个陌生人，让我用自己的力量来了解它，读懂它。在我完全认识了它以后，我就会拥有另一种新的认识，拥有另一个新的朋友。
书是一个奇妙的东西，它有多奇妙呢？在你悲伤时，它能让你开心起来；在你骄傲时，它能让你谦虚起来；在你丧失斗志时，它会像老者一样让你重拾信心。在这个世界里，好书有很多，但坏书也不少，所以我们一定要用慧眼来识别。常言说，读了一本好书，如同交了位好朋友，终身受益；如果读了一本坏书，就像交了一个坏朋友，会把你引入歧途。我们少年儿童一定要学会选择书。
让我们以书为友吧，让它带个我们快乐。我读书我快乐，我读书我幸福。
我的读书态度作文 篇27
书，是一个无所不能的东西，它像一位老师伴你成长，带你进入知识的殿堂，与你携手打开智慧之门，让你在知识的海洋里自由遨游。让你在知识中找出里面蕴含的真理。
小时候，每天晚上睡觉之前，我都要缠着妈妈给我讲童话故事，每次听着妈妈讲童话故事，我都觉得既过瘾又有趣。但今时今日不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的童话世界，我的领悟变了。
每次妈妈讲故事都只讲到一半，剩下的让我自己想象，所以脑子里也经常浮现出一个个问号：《白雪公主与七个小矮人》中白雪公主会醒来吗？《皇帝的新装》会是怎样的结局？就是因为这一个个问题，让我更加如饥似渴地看书，这样我便心安理得了。
上了小学后，就慢慢明白高尔基说的那句话“书籍是人类进步的阶梯”中的含义。渐渐，书已成为我生活中不可缺少的一部分，有时我竟为了书中的人物喜怒哀乐，它在我心中已是一本包含人生的哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。后来，妈妈给我买了四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，里面的人物个个让我惊心动魄。它不仅让我懂得许多历史知识，对里面的人物形象也有更深刻的认识。《三国演义》里足智多谋的诸葛亮，忠胆侠义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚，阴险狡诈的曹操，还有软弱无能的刘禅，个个武功高强，心机颇深，让人捉摸不透。
记得有一次去小姨家，说好了要和妹妹弟弟们玩捉迷藏，可是一到小姨家书房，我就被应有尽有的书籍给吸引住了。把捉迷藏的事情抛到了九霄云外。正当我看得起劲时，妹妹和弟弟突然闯进来，大声喊道:“姐姐，我捉到你啦！”我百思不得其解地问：“你们在干什么？”妹妹连忙跑来摸了摸我的额头说：“没发烧呀！”“去去去，小孩子别乱说话。”我不耐烦地说道。
的确，书籍让我从中学到了知识与智慧，激励着我勇往直前！所以我读书，我快乐！
我的读书态度作文 篇28
书籍是人类进步的阶梯，但儿时的我却并不怎么喜爱读书，每当我拿起书本，看着上面的一个个方块字，感觉到非常没意思，没有乐趣。爸爸妈妈也经常因为我不喜爱读书而感到头痛，既使他们给我买了非常多的书籍，但是我几乎是碰都不碰一下子。
但通过一次游戏，让我渐渐的喜欢上了读书。记得那是一个星期天，爸爸、妈妈和我都在家里没有事情做，于是妈妈提了一个建议：开一个成语大会。全票通过，规则是我说一个成语，妈妈说意思，爸爸造句。接着我翻开《成语词典》找到了一个词——金蝉脱壳（qiào），然后，我就大声念到：“金蝉脱壳（ké）”，谁知，爸爸、妈妈哈哈大笑，我顿感茫然，这时妈妈说，你好好看看词典上是怎么念的？我一看，原来是念“金蝉脱壳（qiào）”，不是“脱壳（ké）”。这个时候，我简直想找个洞钻进去，连个成语都念错，真是羞死了！接着，爸爸严肃的对我说：“小虹，你以后一定要多读书，多积累一些词语，不能再像这样了！熟话说的好‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’嘛！”听了爸爸的话，我感到非常惭愧，从那以后，我就开始读书了，而且越来越喜欢上了读书，书成了我最好的朋友。同时，书让我明白了什么是“我不停的读书，就好像是饥饿的.人扑向面包上”一样子。
通过读书，我得到了许多乐趣，读《安徒生童话》，让我知道了“卖火柴的小女孩”是多么可怜，让我更加珍惜我现在的好生活；读《狼牙山五壮士》让我体会到他们的英勇，为了让村民活下来，他们选择了跳崖。这种大无畏的革命精神使我感动；当我与父母吵架时，想到了黄香九岁时，就懂得冬天给父亲暖被褥，教顺父母是儿女应该做到的，而我却跟父母吵架，这是错误的行为，于是我跟父母道歉，我们和好如初……
古人经常说学海无涯，我们一定要多读书，从读书中找到快乐，真正感受到“我读书，我快乐”！
我的读书态度作文 篇29
读书，是一种享受，也是快乐的。捧起它，它是圣洁的;翻开它，它是万能的;阅读它，它是美妙的。
书被人们称为人类文明的“长生果”，这个比喻我觉得特别亲切。像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每次记得少年时候的读书生活，恰似一副流光溢彩的画页，也是一张跳跃着欢快音符的乐章，在我心扉中起舞。
莎士比亚：“说书籍是全世界的营养品。”一本书就是一位好朋友，它的功用更是不言而喻。使我悟懂了一点道理作文，首先构思别出心裁，落笔也要有一点与众不同的“”鲜味”才好。
上一年的三八妇女节，妈妈带我去逛街，走到一家书店门口，直接走进去看见一排排花花绿绿的书，我就看了起来。妈妈在外面等的不耐烦了，便进去一看，看见我正在书柜旁挨个看呢，使劲喊我才听见妈妈趁我小书迷。
最后，回到家时，所买的东西都是我这个书痴的“营养品”妈妈在旁边探起了气我却把整个世界都抛到了九霄云外在妈妈旁边看起了新书。
就这样，因为看课外书，我常常犯“错”，下课看书书醉如痴，上课看挨了批评，走路看书时差一点儿撞到树上，我读书，我痴迷，我收获。
记得有一次做完了题目是《秋天来了》，老师读了一段范文之后，到当大多数同学千篇一律的开始写“秋天来了树叶都黄了一片一片飘到了地上”时，我心里忽掠过了不安分的一念:大家都这样写多没意思。
我就把秋天比作一个穿金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地。
于是我的作文得了个大红大红“棒”字，“选”字！我的作文中，老师又圈又点，我情不自禁在班级里大声朗读了起来。
我这次的写作悟出了一点道理：作文要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。这就是我读书的快乐，，我的水平提高了，我快乐向小作家的天地迈进了！
我读书，我享受，我快乐，我从书中阅读它的美妙，生活得更加健康、快乐！
我的读书态度作文 篇30
书籍是人类精神的粮食，书籍是一种冷静可靠的朋友，一个家庭没有书籍，就等于一间没有窗户。
人们制造着书籍，书籍也充实着我们，优秀的书籍常常给予你正确的方向，就像黑夜中闪灵的明灯，而我现在给大家介绍的就是《神圣抗战》。
这本书主要描写的是日本人对中国同胞的摧残，以及中国人民站起来把日本人赶出中国去的故事，其中一段令我非常感动，不禁佩服那些英雄的解放军叔叔的毅力。
一九三六年的冬天，日本纠集了十六万人的队伍，开始“冬季大讨伐”，并悬赏捉拿杨靖宇。一次，杨靖宇和战士们被困在山上，情况万分危急。几天过去了，敌人还是不肯走，可战士们的粮食吃完了，没有东西可吃时，他们就把棉衣撕开，把里面的棉花吃掉。
战士们在这样坚苦的环境中，终于在十五天之后熬走了敌人。
六年后，也就是一九零四年，在金川马皮骨山，杨靖宇的部队失利了。当时，他身边只剩下几名战士，饥饿、寒冷、疲劳与敌人的进攻一起袭来。五昼夜后，仅仅剩下了杨靖宇一个人，他边战边走，在二月二十三日，他来到保安村后，不幸被伪军发现，伪军大喊投降吧！但他毫无惧色，双枪射击，一个小时后，左手负伤，但他仍用右手射击。最后他筋疲力尽，被一发罪恶的子弹夺去了生命。
敌人们切开了他的胃，想知道，他是怎样坚持这么对天的，胃被切开了，里面没有一粒粮食，有的只是草根棉絮和树皮，在场所以的人都流下了热泪，连日军头目都呆住了，半晌才说：“杨靖宇，中国的英雄！”
英雄走了，可他的精神被我们时刻铭记，如今，中日成了好朋友，早已没有了战火硝烟，难道这一功，不是书的功劳吗？
在我们的朋友中，书是我们最好的朋友，他在你疲劳时，给予你轻松，在你伤心的时，给予你微笑，在你无助时，给予你帮助，在你失败时，给予你鼓励。
和书在一起好快乐，所以，我要告诉你：“我读书，我快乐！”
我的读书态度作文 篇31
曾经的一段日子，天似乎很灰暗。考试的失利，老师的误解，学习的不如意都铺天盖地地向我压来，没有喘息的机会。不谙世事的我不知道如何去面对。高挺的脊梁似乎被压弯了，留下的只是不尽的憔悴、失落与无奈。母亲说：“读书散散心吧。”
于是，拿出封存已久的“闲书”读起来。陶醉在沁人心陶醉在沁人心脾的书香中，我忘却了自己。就是在那时，我读懂了“举世皆醉我独醒”的屈原；读懂了“天生我才必有用”的李白；读懂了“我自横刀向天笑”的谭嗣同。后来，认识了鲁迅。读他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，读他的“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”，读他的嬉笑怒骂皆文章。他的傲骨，他的爱国情，使他在中国文坛发出了时代的最强音！他并没有因风雨如晦的环境而倒下，而是用他自己的成就改变了自己，改变了环境，改变了整整一个时代！
我在冥冥中，微妙地体会到其中的奥秘。原来，他们的成功都取决于“坚强”。他们经过了环境之苦，却战胜了环境之苦！我释然了，原来一切不如意过后都将是成功的喜悦，只要你坚强。于是我重新振作起来。考试的失利会在坚强后的明天弥补，老师的误解将会在坚强后的明天澄清，学习的压力会在坚强后的明天消散。是书，让我体会到了无穷的快乐。
人各有志，崇尚的快乐也不相同。我，不沉醉于登上高峰，仰望苍穹的快乐；不依恋于伫立海边，感受苍茫的快乐；亦不慕那些物质需求的快乐。我只是芸芸众生中一个最普通的孩子，只是从此不在怕挫折，因为，读书，带给了我坚强，带给了我快乐。书，自古以来便带给世界上无尽的馈赠。它使许多人在逆境中站起，在沉溺中清醒。我要站在峰巅对群山说，站在岸边对大海说，站在荒漠对沙石说，站在这里对世界说——我读书，我快乐！
我的读书态度作文 篇32
生活里没有书籍，就好像禾苗没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——题记
一提到读书，我浑身就来劲，就好像天刚亮时，鸟儿展翅飞向天空那刹那间的快乐。读书，是我生活中不可缺乏的一部分，它是一种享受。一句话：我读书，我快乐。
为什么会快乐？
苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说：“光阴给我们经验，读书给我们知识。”知识是一片无边无际的海洋，只有通过读书，我们才可以在知识的海洋里快乐遨游，才可以乘风破浪；通过读书，我们可以吸取古人教训，让智慧充实我们的大脑；通过读书，也发现自己的许多空白，发现了许多需要精修的方面，便拿起努力的架势，弥补不足。有书读了，不再去理会那些无数的矫情作态的泡影般的电视剧。生活充实了，也真实了，看着自己不断进步，难道你不快乐吗？
如果你是一个真正的读者，你会赞叹冰心、舒婷笔下的诗情画意，领会鲁迅、杨沫小说里那汹涌磅礴的气势，也会感叹巴金、老舍清新隽永的风格，刚健雄浑的笔触。一本好书、好文章，能得到我们的赞赏，其中必有一些华丽词藻或者出类拔萃的句子。这些词句如同一处令人心旷神怡的风景，或是一顿美味可口的大餐，令我们回味无穷。记下了它们，我们的词语丰富了，好句多了，写起作文来就得心应手了。此等好事，何乐而不为呢？
书是我的良师益友，当我感到百味俱无味时，我便会读书。在那万籁俱寂的夜，随手拿过案头的书，作逗瞌睡用，读着读着，像是一个朋友在与我对话，劝告我，安慰我，激励我，感动我，捶击我的心灵，智者壑智的光辉像从辽远吹来的笛音，又像七月的诗歌，活泛起心的涟漪，使我的心跳加速。我仿佛置身于一个由书本和自己融会而成的一个新世界，这个世界丰满、立体、充满生机。我主宰这个世界，我是书中的主人翁，融入其中，其乐融融。
当然，读书要有选择。好书难得、难找，文字垃圾无疑是浪费青春，残害生命，所以选择好书很重要。
我读书，我快乐。
我的读书态度作文 篇33
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是古人眼中的书；“书籍是人类进步的阶梯。” 这是高尔基眼中的书；“书犹药也，善读之可以医愚。” 这是刘向眼中的书。在我眼里，书就像仙女手中的魔棒，能把我带到人间天堂，带到世界各地，尽情享受快乐。
我读书，我快乐。读书的乐趣是不言而喻的。书陪伴我度过了春夏秋冬，把我从一个懵懂的小女孩变成了懂事的大姑娘。
每当我打开书，就会走进一个奇妙的世界，那里有喜怒哀乐，有悲欢离合，有世态炎凉。书使我懂得了什么是真善美，什么是假丑恶，书成了我的良师益友，我和书结下了不解之缘。《成长的书香》使我体会到读书的重要性和读书的乐趣；《奶奶的村庄》让我感到生命的可贵；《偷儿》让我感觉到坚强的力量；《雀儿和他的妈妈》让我体会到了动物的亲情是那样的浓厚；《明天的阳光一定灿烂》让我对生活充满了感激……
虽然我的感情并不是很丰富，但我也不书中的人物所深深震撼：我曾为〈〈红楼梦〉〉中的林黛玉发出叹息，曾为〈〈茶花女〉〉中玛格丽特的悲惨遭遇黯然泪下，更曾为〈〈西游记〉〉中师徒四人每次化险为夷，最终取得正果而打心眼儿里高兴……面对一本本好书，我毫不吝啬自己的情感，让自己融入书中，走进人物的心里……
每次，碰上我喜欢的书，我都要读上许多遍。奇怪的是每一次读后的感觉都不一样。如今，我书架里的书从开始的《连环画》到《安徒生童话》到《十万个为什么？》再到《世界文学精选》……一天比一天多了起来，我也跟着一天一天地长大了，是书伴随我成长，它给了我智慧与力量。
我爱书，我更爱读书，因为我读书，我快乐！我们在这个金色的童年里，应该抓紧时间读书，多读书，读好书，从书中汲取更多的营养。相信有好书的陪伴，我们的生活一定会丰富多彩！
我的读书态度作文 篇34
一本或薄或厚的好书，能演绎大千世界的真善美与假恶丑。读书是跟大师交流，读书是学习，读书是一种快乐，读书更是一种享受。
阅读的乐趣在于体会故事的情节，在不同的年龄阶段阅读同一本好书，所有的心得与感触也是不同的。
在我八岁时，爸爸就为我买来一本《红楼梦》。彩色的封面，漂亮的插图，华丽的语言，令我爱不释手。但是，过了没一两天，，我就开始讨厌它了：这都是些什么剧情啊？贾宝玉娘里娘气，林黛玉哭哭啼啼的，这么一大家子，像什么话！而后，这本崭新的《红楼梦》就被我置之不理了。
在一次整理房间中，十岁的我又翻出了那本《红楼梦》，光滑的封面依然如故，而其中的书页却已经淡淡地泛了黄。我一页一页地摩挲着书页，在生僻难懂的文言文中，读懂的仍旧是那个催人泪下的故事。但我开始觉得这本书有趣了。青梅竹马的贾宝玉和林黛玉，生不逢时，最后结局虽然是离年幼的我甚至是遥远的悲剧，但我的心绪却似一汪静水掀起了惊涛骇浪。
十二岁时，在有了一些古文基础之后，我再次拿起了《红楼梦》，发现在纷繁复杂的情节之后，还有巧夺天工，行云流水的文字。描写王熙凤的一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；写林黛玉的“两弯似慼非慼罥烟眉，一双似喜非喜含情目”。字里行间无不凸显出人物的特点，令人不禁拍案叫绝。
今日，再翻开《红楼梦》，许许多多感触涌上心头。《红楼梦》中的是是非非剪不断理还乱，可最令人心酸的莫过于作者曹雪芹本人了。在饱经沧桑之后，他用笔墨在生命的最后时刻，栩栩如生地描绘了一个封建家族的兴衰。十多年来，他衣带渐宽终不悔，在回忆中结束了跌岩起伏的人生。
尤其看到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”时心中的感慨万千。无数人阅读了《红楼梦》这本书，又有多少人能真正领会到作者的感受呢？
蓦然回首，书已经伴我度过童年，享受现在，它也将带我一步步走向未来。我读书，我快乐！
我的读书态度作文 篇35
“书籍是人类进步的阶梯。”伟大的前苏联文学家高尔基曾经这样说过。的确，书的作用是无限大的，它不仅丰富了我们的知识，开拓了我们的视野，而且让我们明白了为人处事的道理，从而让我们受益终生。
我从小就喜欢读书，刚开始的时候是《唐诗三百首》，虽然连字都认不全，仅仅是靠着拼音来阅读，我还是整天咿咿呀呀地念着“举头望明月，低头思故乡”。后来上了幼儿园，我不再满足于那本《唐诗三百首》，开始央求妈妈给我买童话故事书。妈妈买了一本又一本，后来嫌麻烦，干脆给我订了全年的《幼儿画报》，这本杂志里面不但有好玩的故事，还有许多益智游戏，真是让我爱不释手。等我上了小学，开始读起了带插图的成本的童话书，妈妈给我买了很多本知识童话，这样一来，我不仅能读到有趣的童话，还能明白一些道理，一举两得，从此我便爱上了阅读。到了七八岁，我开始把目光投向了儿童文学。杨红樱的作品、黄蓓佳的作品……我怎么读都读不够，尤其是那些我喜欢的书，真可谓是百看不厌，现在偶尔还会翻开读读呢！小学高年级的时候，我开始阅读世界名著。我真正意义上读的第一本名著是《简·爱》，紧接着是我非常喜欢的《茶花女》，爸爸说要读就要读没有经过改编的，虽然难懂，但意义更重要些，也会从中受益更多些。因此，我从来没有读过少年版之类的书籍，现在想想，果然还是没经过改编的书籍读起来更有滋有味呀！
目前，我正在读《傲慢与偏见》，读完这本，还有《荆棘鸟》、《呼啸山庄》、《珍妮姑娘》等名著等着我去阅读。我相信，书籍是无穷无尽的宝藏，有许多知识埋藏其中，待我们去发掘。
“初读好书，如获益友；重读好书，如逢故知。”书真的就像是我的挚友，一直伴我左右，陪我成长。“读书好，好读书，读好书”，我坚信自己一定会在读书的道路上稳步前进。
美学散步读后感 篇1
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩；有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的思考的辩证思维；还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
美学散步读后感 篇2
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。内容梗概艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。中国那些最伟大的艺术品的境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。比如魏晋的书法，代表人物是王羲之父子，就是魏晋人简约玄澹，超然绝俗的哲学美的具体体现。艺术的欣赏是为了形成艺术的人格，而魏晋人的人格美，正是中国艺术史区别于其他民族，显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。这个时代之前，思想定于一尊，艺术过于质朴；这时代之后，思想受儒佛道合流的支配，艺术过于成熟。只有这几百年间，是精神上的大解放，人格思想上的大自由。晋人的美，是这全时代的最高峰。晋人发现了山水的美，王羲之说：“从山阴道上行，如在镜中游。”他们风神潇洒，不滞于物。而对于哲理的探索，却是一往情深，王戎说“情之所钟，正在我辈”，顾恺之画绝、才绝、痴绝，痴绝尤不可及。晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运的山水诗好，是由于他们对自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。他们是用心灵在体味自然。晋人之美，美在神韵。神韵可说是“事外有远致”，不粘滞于物的自由精神，比如目送归鸿，手挥五弦。这是一种心灵的美，扩而大之可以形成一种镇定的大无畏精神。美之极，则雄强之极。王羲之书法人称字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。淝水大捷植根于谢安美的人格 与风度中。枕戈待旦的刘琨，横江击楫的祖逖，勇于自新的周处，都是千载而下懔懔有生气的人物。
这个时代，是中国历史上最有生气，活泼爱美，美的成就极高的一个时代。这是一种唯美的人生态度，还表现在以下两点，一是把玩现在，在刹那的现量里求极量的丰富与充实；二是美的价值寄于过程本身，不在于外在的目的，所谓“无所为而为”的态度。比如王子猷大雪夜忽忆戴安道，即乘小船就之，经宿至门即返，人问答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”宗白华认为这种寄兴趣于生活过程本身而不拘泥于其目的，显示了晋人唯美生活的典型。在这部书里，宗白华用他抒情的笔触，爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的晋人的心灵，待得我们散步归来，发觉自己的心灵也得到了升华与净化。
美学散步读后感 篇3
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭著。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！
美学散步读后感 篇4
宗白华一生著述不多，虽与朱光潜先生是同时代的人，年纪相仿，但是他却不像朱光潜一样著述甚多，宗先生极少写作，《美学散步》是先生生前唯一一部美学著作。这部著作教给我们如何欣赏艺术作品，如何理解欣赏美及怎样建立审美态度。“美学散步”顾名思义，我们应当怀着一种轻松愉悦像散步一样徜徉肆恣，有感即发。我们可以一边散步一边享受宗先生在这部书里给我们搭建的亭台楼阁，花草树木。
1 用美产生的影响来表现美本身
宗先生翻译莱辛的《拉奥孔》里有一段具有代表性的文字，“凡是荷马不能按照着各部分来描绘的，他让我们在它的影响里来认识。诗人呀，画出那“美”所激起的满意、倾倒、爱、喜悦，你就把美自身画出来了。”举个例子，特洛伊战争是以争夺世界上最美丽的女人海伦为起因，当海伦到特洛伊人民的长老集会面前，那些尊贵的长老们瞥见她时，一个对一个耳边说：“怪不得特洛伊人和希腊人为了这个女人这么久忍受苦难呢，她看来活像一个青春永驻的女神。”还有什么能给我们一个比这个更生动的美的概念，当这些冷静的长老们也承认她的美是值得这一场流了许多血，洒了那么多泪的战争呢？所以，有时候通过“美”周围的人事物衬托出来的美以及“美”自身给周围人事物产生的影响比直接描述‘美’更有渲染力和表现力。
2 诗和画的辩证关系
书中在《诗和画的分界》一章中提到：“诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸），就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”。诗写的好自然而然就在我们心里描绘出一幅画，而一副好的画也是充满了诗意。
2.1 诗中有画的艺术意境
在我国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观世界，不写出主题的行动，甚至于不直接说出主观的情感但却充满了诗的气氛和情调，如唐朝诗人王昌龄的《初日》：“初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。云发不能梳。杨花更吹满。”这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，诗里并没有直接描绘这金闺少女，然而一切的美是归于这看不见的少女的，这是多么艳丽的一幅油画啊，在一个晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，它从窗门跳进来，跑到闺女的床前接着穿进了罗帐，轻轻抚摸一下榻上的乐器，枕上的如云美发还散开着，杨花随着晨风春日偷进了闺房亲昵的躲上那枕边的美发上。这首诗虽写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摸，和物的对话，表现出对物的热爱，像这首诗里，纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。
2.2 画中有诗的艺术意境
德国近代大画家门采尔有这样一幅油画：那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，乳白的光辉浸漫在长垂的纱幕上，随着落上地板又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，我们感到晨风清凉，朝日温煦。室里的主人是在画面上看不见的，她可能在屋角的床上坐着。门采尔这幅画全是诗，也全是画。画里本可以有诗。但若把画里的每个部分都饱吸进浓情蜜意那就成了画家的抒情作品。
虽说诗画相通相容但有相互独立，但个人总觉得诗比画更有意境，虽然诗歌不如油画那样光彩夺目，直射眼帘，但诗歌的这种看不见的意境更能丰富和加深情绪的感受。
3 美是客观存在的，我们要善于发现美表现美
美从何处寻？如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛，思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有将你自己的心具体的表现在形象里，那是旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正的切实地具体地发现自己的心灵美。同样，你也可以发现美的对象，这“美”对于你是客观存在，不以你的意志为转移。书中写到你的意志只能指使你的眼睛去看她或不去看她，而不能改变她。这就是美的客观性，我们认识到美的客观性了，就不要试图去改变她，徒劳无功，美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们教育着我们，提高我们生活的境界和情趣。宗先生在书中说只有你把美表现出来别人才会发现你的美，无论是样貌还是心灵都需要表现出来才可以。只有善于发现美才能更好的把她表现出来。
书中在《美从何处寻》这一章节里提到一个女子郭六芳为自己家乡长沙作诗的事，她没有发现整天生活的地方有多么美，而当等到自己对自己的日常生活有相当的距离后，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里。自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象，由此可见，有时候，发现美需要我们置身其外，就像“当局者迷旁观者清”一样的道理。发现美表现美在一定程度上也是培养一种审美意识。
4 精神的淡泊对写作的重要性
在《论文艺的空灵与充实》中宗先生谈到，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。读到这里的时候，不禁触发了我多愁善感的神经线。现在的许多作家文艺工作者都过于功利化，置身语世俗之中无法自拔，再也不能像东晋陶渊明那样淡泊，现在的大多数人都是随波逐流，波纹怎么动，思想就怎么流，独到见解越来越少，使得当今文艺作品的价值倒是淡化了不少。
陶渊明的作品我们都爱读都爱看，那是因为他的作品纯粹，他个人精神上的淡泊名利，造就了艺术上的空灵化，因此才挥洒出那么多佳作，流传至今并广为传颂。如果一个人不受现实的束缚，怀着一份难能可贵的淡泊搞创作那才能扣动我们读者的心弦。产生历久弥新的感受。而不是给我们过眼云烟的感觉，连一点感受都产生不了。
5 芙蓉出水自然美才是真的美
在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美；内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。”玉的美，即“绚烂之极归于平淡”的美。由此可见，对于错彩镂金的美和芙蓉出水的美，宗白华先生更倾向于后者。
对于这两种美做选择，我也会选择后者，因为芙蓉出水的美真实且天然。举个最通俗的例子，若是眼前有两个美女，一个是天生丽质，一个用脂粉堆砌，想必大多数人都会更欣赏第一个没吧，因为她更真实更可爱。同样，中国的水墨画和西方的油画对比，我也更喜欢中国的水墨画，因为它淡雅简单，给人的美感更自然流畅，不着雕饰。
同样，在艺术中，我们更要着重表现自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。陶潜作诗和顾恺之作画都是突出的例子。王羲之的字也没有汉隶那么整齐，那么有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。在现在我们生活的时代里，太多的浮夸雕饰美给我们造成了一种视觉的疲乏，而每当我们心烦意乱或生活压力大时还是会选择亲近自然来放松心情。观赏名山大川等美丽的自然风景来缓解情绪上的压抑。可见，芙蓉出水的自然之美相较于错彩镂金的后天之美更能赢得我们心灵的青睐。
6 整体感受
在读这本书时，给我感动的不仅仅是宗白华先生渊博的美学知识和独到的见解。最关键的还是宗白华先生对待艺术的那种一丝不苟的严谨态度。这是值得我们学习的一种精神不只是适用于艺术审美领域，而是适用于我们的一生，无论是做学问还是做人做事都需要这种态度。白宗华先生把中国美学推向了极至，后人很难再出其右，但我们还应借着散步者的灵光走进茫茫的天地间不断求索，对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以实现了。就像编者说的那样，愿每一个心灵丰沛的人都能读一读她。
美学散步读后感 篇5
在现代社会中，美或许已经在大众口中成了一种印象和一种肤浅的面相。这就使得今天的美学研究变得尤为复杂，让人们感到困扰。如果我们将范围再缩小到有着数千年审美历史的中国，美学研究者面临的困境就更大，诸如数千年的审美传统，相对感性和飞扬生动的审美特点，正在涌入的纷纭繁杂的西方美学理论、通俗文化和大众趣味的日益繁荣等等。这些都使得我们不得不在美学研究，或者说美学学习中举步维艰，慎之又慎。于是，很多人想到了1957年那场美学大讨论，想到了朱光潜和李泽厚。而我的观念中，对于中国审美实践和中国的审美思想，主观和客观的截然分开是极不合适的。只要看看中国的园林艺术、书法，想想中国美学中“气”、“无”等概念就会明白了。宗先生的《美学散步》开头就说：“散步是自由自在，无拘无束的行动”，将这句话作为论文的开头，本身就是一个启示，足以让我们想见其人、其文、其思想捧《美学散步》以入美学之门。
宗先生的《美学散步》以生动的语言、精到的分析勾勒了中国美学思想史的大致脉络，深刻挖掘了中国美学的思想的独到之处和中国美学中对“美”的独特看法。
首先，宗先生对于中国美学思想史的勾勒主要体现在《中国美学史中重要问题的初步探索》、《论〈世说新语〉和晋人的美》、《唐人诗歌中所表现的民族精神》三篇文章中。
《中国美学史中重要问题的初步探索》主要梳理了中国美学史早期思想以及由之而来的中国美学思想的苗头。他提出不仅仅从文字成果上，而且“应该结合古代的工艺品、美术品来研究”。于是，他不仅从文学成果上来论证自己的观点，而且更主要的从画论和图案美上来论证。他指出，先秦，甚至在汉代美学的特点主要是“雕缋满眼”的美，只是其中有了中国美学主要特点的苗头。一方面，他讲述了楚国装饰图案、楚辞、汉赋、雕刻的凝重或古朴；另一方面，也花费了大量的篇幅介绍“鹤莲方壶”的飞扬姿态和《考工记》中在乐器制造过程中的虚实响应。在宗先生的眼中，先秦和两汉时期是中国美学的准备期，虽然还没有成熟的形成自己独特的特点，但很多方面已经显示了萌芽。
《论〈世说新语〉和晋人的美》这篇文章主要论述了魏晋时期的文化风气和美学实践的特点。最后，宗先生将论述的重点集中在晋人的美上。认为那是“全时代的最高峰”。那对于生命的热情、风神俱佳的艺术心灵、往来于山水之间的虚灵胸襟——自由而解放、待人接物的真诚，都深深的吸引了宗先生，也启发了一代又一代的心灵向往，对后世的美学实践和美学思想产生了很大的影响。关于这一点，从他关于中国美学特点的论述中可略窥一二。无论是讲中国的空间意识时将其最早形
成和定型放在中国山水画的成熟上，还是将中国艺术意境说成是“植根于一个活跃的、至动而有韵律的心灵”，都是将中国美学的形成和奠基期放在魏晋时代。山水画的成熟正是在魏晋时期，宗先生说：“晋代是中国山水情绪开始和发达时代”；而那活跃的、至动的心灵也是在魏晋时代才出现的。魏晋时代可说是中国美学形成和奠基的时代了。正如宗先生自己说的，“魏晋六朝是一转变的关键，划分为两个阶段。从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。”
其实，《唐人诗歌中所表现的民族精神》只是宗先生举出的一个标示。在这篇文章中，宗先生并没有涉及到具体美学思想的论述，只是论及了唐代的诗歌，并将之作为中国民族诗歌的成熟期。同样，诗歌作为美学实践中的重要方面，在宗先生的眼中，中国美学在魏晋六朝以后就走向了成熟和发展的道路。这一观点在其他的一些零星论述中说的非常清楚。
通过具体的论述，宗先生深刻挖掘了中国美学的特点和精神，并且将这种艺术美学精神贯穿在自己的具体论述中。这种特点主要是意境论，这种意境论又深深的植根在中国的哲学思想中，深深地和中国的宇宙观和空间感受相结合。意境论主张艺术、美是对自然世界的组织，并且不仅是自然物质世界的表现，更重要的是体现了生命的`丰富和飞扬，人生的超然境界。这是《美学散步》的核心所在。他的这些思想表现在一系列的文章中，主要体现在全书的第一部分。
在宗先生看来，意境是中国艺术或美学中最代表性的追求与境界，它深深的植根于中国的哲学和空间意识中，并且在长期的发展中形成了一个境界的两个互相融通的两面：充实和空灵。他把意境作为艺术之为艺术的灵境，作为诗人艺术家“游心之所在”，从而将之放在一个极高的位置上。意境的根基是中国的宇宙观和哲学思想。那么中国的宇宙观又具有哪些特点呢？他说：“我们宇宙即是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本上是虚灵的时空合一体，是流荡的生动气韵”。我们的宇宙是一个节奏化的空间结构，是对山水自然的组织。在这样的空间、宇宙中游心，艺术家用“追光蹑影之笔”写出了按实写虚，由空灵而入充实的艺术境界，表现了包含艺术家飞扬生命的人生境界。
宗白华先生的意境论只是一个框架，是一个艺术的境界，或者说目标。他并没有将它说成一个死板和固定的东西。意境具有互相融通的两个方向：充实和空灵。在这两个方面的论述中，宗先生还在另一个层面上给了我们一个很大的启示：在讨论中国的艺术和审美的特点时，它往往会参照西方的美学思想，将它们不自觉的融化到中国的美学思想中，从而使我们能更加深入明了地认识到中国的艺术特征。
在我的问题讨论中，我将主要关注的问题是：宗先生的《美学散步》在什么样的意义上给了我们今天的美学研究、文艺学研究以启示？宗先生给我们启示的所在意义本身又有着什么样的问题或者有着怎样的价值？在那个意义上，宗先生的《美学散步》和同类的作品相比有着怎样的优点和不足？
纵观全书可以发现，宗先生在紧扣中国艺术、美学的特色的同时，很大程度上融合了西方的近代的美学成果。这就使得宗先生的美学具有了明显的现代性特征，甚至因为宗先生的《美学散步》，中国的美学也开始具有明显的现代性特征。《美学散步》给与我们的启示便是，我们如何才能更加恰当的解决中国美学的现代性转向的问题。这实质上包含了两个问题：一是，如何利用中国美学资源和西方涌入的美学资源；二是，将中国当代的美学导向何方，即我们用这些美学资源来达到什么样的目的。
对于第一个问题，在这本书中宗先生很好的吸收了西方的思想，并且最终将之于中国的美学传统相联系，得出了中国美学典型特征的核心范畴：意境。他很好的把握了西方思想在这些方面的建树，使自己的理论具有一种世界性的视角。也就是说，宗先生在对于西方的理论和思想并不是跟着西方的走，以至于丧失了自己的理论立场，丢失了自己的所要解决的问题。如果我们来看中国当代的美学或者文学理论的研究，就会发现其中大多数人不是着眼于问题研究，不是落脚于实际，而是跟着西方的思想跑。
第二个问题则更加的重要，因为它涉及到美学研究或者说它是美学研究的指导和方向。但是奇怪的是，在这个问题上看到的几乎又是一致的意见：化洋为中，化古为今。尽管很多研究者一直做的都是用西方的理论来比划、切割中国自己的美学思想。要解决这个问题，办法只有一个，那就是立足现实，准确的把握中国审美情趣的核心，用相应的范畴或者理论加以贯穿之。
宗先生的《美学散步》是中国现代美学的一个典范。从宗先生出发，我们能找到中国艺术、美学的特点和发现中国艺术、美学中的现代性精神，并且还为现代的美学研究和探索提供了极大的帮助，带给我们有效和明确的启示。
美学散步读后感 篇6
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：(1)为满足生理的物质的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界；(4)因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；(5)因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
美学散步读后感 篇7
最近读到一两本关于美学的书籍，我庆幸自己能够想到读它们，因为在此之前对于美学我是个门外汉（现在也不算内行），更不了解到底什么是美。读易先生的《破门而入——讲美学》，才知道美学不是教你“装房子、买衣服、交女朋友”，而是相当大的一个社会科学，它原本是在各艺术门类学科之上的学科，是个统领。抽象而枯燥其实才是美学研究的特点，因此西方美学的大家也都是哲学家，比如柏拉图、苏格拉底，还有康德和黑格尔。既然美学也是哲学，她就必定具备哲学求真理的特点，但什么是才是真正的美，如同哲学里其他问题一样，往往是没有统一答案的。虽然易先生讲的深入浅出、幽默风趣，读此书我仍然费力，因为它需要一颗极其抽象的哲学的头脑。
真正有点感觉的是读宗先生的《美学散步》。此书较为具体，如同书名，仿佛是在美学的境地里做一次心灵的散步，诗乐书画，悠哉美哉，还可收获良多。正如他在前言里说到的：散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路旁拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢弃，放在桌上可以做散步后的回念。
说这两本书究竟与我与中秋又何干呢？不，我想真正对美有困惑的人，是看得出来干系的。宗先生在“美从何处寻”这章中，讲到了寻找美的两种方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我们的情绪和思想，使之能够发现美并创造的表达美，以成为艺术。“我们的情感要经过一番洗涤，克服小己的私欲和厉害计较才能发现深度的美。”移世界就是改变世界的现象，使它能够成为美的对象。比如月亮，就常常被用来美化世界。虽然宗先生一直强调美是客观存在的，但在我看来，无论移我情还是移世界，都将是人为的主观的对美的探寻。
当代社会机器轰鸣、网络发达，人们早已没了赏月的闲情，更别说这晚无月的中秋。问题是这样的美境就丢失了吗？如果所有的物质我们都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就变成了灰白色的骸骨，机械的死的过程了？”都市人常常要么困惑生活无趣，要么只顾忙碌焦虑，无法发见身边的美，为什么呢？“我们在自己的心里找不到美，那么就没有地方可以发现美的踪迹！”如果一个人情感波折、思想矛盾，恐怕尝到的是苦闷，而不会是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情绪的波动、思想起伏，不把自己关在狭小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到广阔天地里去寻找美”，我们才能真正找到美。
这大概是我这样的都市人去找这样的书来读的原因吧！
美学散步读后感 篇8
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
美学散步读后感 篇9
美学历来给人一种虚无缥缈的感觉。因为美正常依附于历史，文学，艺术等存在，并成为历史和文艺的灵魂。一直以来，美学家谈美学都是从历史或者文艺入手。
譬如《美的历程》中，李泽厚先生按照历史的发展梳理美学。从远古到商周，从盛唐到明清。一个个看似无关的细碎事件被从历史中筛出来串联在一起，组成了几千年来绵延不绝，若隐若现的美学脉络。这种在千年历史中拿捏，为美学把脉的能力，无疑对审美的敏锐力有着极高的要求。
其实另一位美学大家朱光潜，也按照历史的经络阐述过美学。在西方美学史中，我们看到的，其实不仅仅是美，更是西方历史文化的结合体。是雅典学园到康德、黑格尔、叔本华对美的不同理解，不同的鉴赏与思考。不同的是，朱光潜把人作为一个观赏者，看美的发展，美的升华与变化，把“我”作为一个置身事外的记录者，记录下了浩浩百万字的美学体系，森严而宏伟。李泽厚则对这种态度持否定态度。他认为美是随着人的出现而出现的。
人是美的鉴赏者，更是创造者。美的感觉起源于人的思维，因而人不存在，美也就不存在了。不能说两位大师孰是孰非，只能说这是唯物主义美学和唯心主义美学的碰撞。但是在我个人看来，感受龙飞凤舞的远古图腾，抚摸锈迹斑斑的青铜器，吟哦气吞山河的盛唐诗歌，欣赏清雅超然的山水画作比严肃地审视厚重的历史，探究一部部哲学论著带来的美感更深入人心，更能引起一个普通人发自内心的共鸣。
不妨再将眼光放到《美学散步》上来。同样是负有盛名的美学著作，宗白华先生并没有像前两位那样按照中西历史发展来梳理美的脉络。正如书名所说，这本书就如同散步一般，漫无目的的散步。走到哪里，拾起什么，便对它讲解一番。看上去，似乎这本书根本就不成体系，根本就是随笔，山水，素描，雕刻，书法，哲学，诗歌无所不谈。但就在这杂乱无章中，宗白华先生却又有条有理地带我们探究了一个个美学的大问题：虚与实，道，留白，舞，生命的意蕴。在虚与实，阴和阳，充塞与空白，最高理性和最高生命等等对立的碰撞与融合中，一切已达化境，因而产生了美。再将其与朱光潜，蔡仪等的唯物主义美学对比，发现在这方面，宗白华和李泽厚不谋而合。
唯物主义的美学研究者深究着本体论，认识论等钻研，于是，对于美学的研究越发艰深，忽焉在前忽焉在后，体系巨大而难得要领。而宗白华和李泽厚则选择了另外一条路，跳脱出来，不再苦究美的哲学逻辑。他们认为，与其在浩如烟海的历史文艺中寻找美的逻辑，美的原理，不如探寻你的内心。因为美的感受正是发源于你的心。罗丹的雕刻，陶渊明谢灵运的山水诗，王羲之的书法好，好在哪里，无非是因为他们把自己和美的对象融合在了一起，借以一种艺术形式表达出来，向外发现自然，向内探寻自我，于是山水等外物空灵化了，也附上了情致，美自然也产生。这种境界有一点道教的天人合一之感。因此，看《美学散步》《美的历程》时，很容易感受到一种返璞归真，冥合天人的宗教境界。
说罢关于美学的唯物和唯心。另一方面，不妨来看看这些美学著述的依托。
比如《美学散步》，主要是依托着阴阳虚实等意境，依托着审美的心来阐述美。至于其中涉及的素描，雕刻等等，也着重于艺术家本身的境界思想来讲，而非立足于专业技法。因此，可以说这是一部随心的书，他的逻辑是始得西山宴游记中“与万化冥合”的超然境界。读这本书，不能用脑子，只能用心。而浩浩百万字的《西方美学史》则扎根于西方历史，探寻历史的美学，每一处论述都注重着逻辑，严格的剖析着各种美学哲学流派的发展，继承。如果说美学散步是随意绽放的空谷幽兰，那西方美学史更像是一棵根系深厚，枝繁叶茂的橡树。
与《西方美学史》类似，《美的历程》也是依托历史，只不过是依托华夏的历史。这本书对美的研究不像《西方美学史》那样逻辑严密，一枝一叶一根一脉的来源去向清清楚楚。《美的历程》对于中国历史中的美，采取了一种大刀阔斧的取舍，摸到了千年以来美的脉搏点，龙凤图腾，青铜饕餮，楚辞唐诗，魏晋风流等等等等。将一个个极美的点从历史的烟海中挑出来，连成一脉。如果说朱光潜是大禹治水一般将九州山河开辟分明，各行其道，那李泽厚就是传说寻龙点穴的高手，睥睨山河，找出一峰一岭，点出美学的龙脉。
至于蒋勋的《美的沉思》和王国维的《人间词话》又与前面的几本论著有所不一。《美的沉思》着眼于书法，《人间词话》着眼于诗词。看似一本是书法论著，一本是诗词鉴赏。却又无时不刻让你感受到美的宣泄。蒋勋与王国维一样，曾经致力于对西方美学的研究，蒋勋承袭泰纳，王国维承袭叔本华，尼采。而后，他们又出奇一致地感受到了华夏大地的美，将眼光放回到了中国这片土地上来。
于是这两本书便有了依托，两种古老的中国艺术形式——书法与诗词。不难看出，这两本书尽管有西方美的影子，但根还是中国的。譬如王国维，很好的继承了中国的古雅美，在严羽和王士祯的神韵说和兴趣说基础上提出了耳熟能详的境界说。这才有了中国妇孺皆知的美的三重境界。
其实，不管如何来看，这一本又一本著作都有着自己的特色，却又有着千丝万缕的联系。每一个美学家都形成了自己的体系，但又没能展现出美的全部。而当这些著作放在一起，我们不难发现，其实这就是我们人类已经认知的美。逻辑的，内心的，严谨的，虚无的。
而通过《美学散步》《美的历程》，其实给我们带来的，是展现了美的更多的方面。只要人类的历史还将继续，那么人类就会不断创造更多，更丰富的美。我们也许无法完全明晰从古至今的一切美。但至少，通过阅读这一册又一册书，我们可以掌握一点美学的脉络。因而，将自己也作为美学的主人公，美的建设者，去参与创造这宏伟精妙而又千姿百态的美学史诗。
美学散步读后感 篇10
手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。听起来似乎都和距离有一定的关系。当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
美学散步读后感 篇11
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
