所谓临阵磨枪，不快也光，如何写好中考
拟个高端大气又分拿的好题目
标题就是文章的眼睛。而美丽的眼睛是应该富有个性的，或顾盼流神,百媚皆生;或凝神远眺,充满睿智;或目眦尽裂,令人按剑而跽。总之,好的标题应该光段耀章,让人见了有欲罢不能之感。
1名作借用法
对中外文学名著书名(篇名)、影视片名巧妙改装，旧瓶装新酒，别出心裁，给人以耳目一新之感。
例：①《丧钟为谁而鸣》(借用海明威同名小说标题)②《过秦论》(借用贾谊《过秦论》的标题)③《面朝大海，春暖花开》(借用海子《面朝大海，春暖花开》诗的标题④《诚信苦旅》(改写余秋雨的《文化苦旅》)
2佳句引用法
引用或化用诗词名句、流行歌曲、广告词、民间谚语、警句、成语，暗含旨趣，妙化无痕，富有文化底蕴。
例：《冲冠一怒为什么》、《春鸟意多哀》、《春风又绿复读班》、《蓦然回首》、《各领风骚数十天》《问世间信为何物》(化用元好问“问世间情为何物”的诗句) (2011年大纲全国卷)②《且放树苗山林间》(化用李白“且放白鹿山崖间”的诗句)(2011年上海卷)③《大江东去》(化用苏轼的诗句)(2010年课标全国卷) ④《江山代有才人出》(化用赵翼的诗句)(2010年课标全国卷)⑤《借你一双慧眼》(化用流行歌曲)(2010年福建卷)⑥《怎一个“情”字了得》(化用李清照的词句)
3修辞妙用法
妙用比喻、比拟、对偶、夸张等修辞手法，结合文章内容进行特殊加工，可以收到新颖、含蓄之妙，生动形象，出神入化。
例：①《生命就像一棵大树》(比喻) ②《开花的梦想》(拟人) ③《向日葵没有眼泪》(拟人) ④《荷之秋思》(拟人)⑤《相信自己，坚持真理》(对偶) ⑥《在环境中成长，于奋斗处成才》(对偶)⑦《读书乐，乐读书》(顶真)⑧《假治怎能治假》(回环)
4相关组合法
把多个相关的词语组合在一起，会引发读者思考，思考这几个词语之间的内在联系，思考它们共同创造的意境。
例如：《“望远”与“显微”》、《树与叶》《蓝色蛹·金色蝴蝶》
5跳跃组合法
把多个毫不相关的词语组合在一起，会引发读者的好奇，思考这几个词语之间的内在联系，思考它们所要表现的主旨。
例：《画蛋与练功》、《感冒与改革》、《文学与出汗》、《父母与官》、《伊拉克·张国荣·非典》
6多项并列法
把结构相同、相似的词放在一起或文章中的关键词排列使用，会使题目显得有气势，给人强烈的层次感，内涵丰富又简洁明快。
例：①《敢辩·巧辩·善辩》②《亲情·友情·故乡情》③《岸·流水·奔放》④《播种·丰收》⑤《传与逝》
7话题添加法
话题添加法，就是在话题的关键词的前面或后面添加新词，对其进行限制或补充，构成适合自己写作的新题目。
例如以“幸福”为话题的作文，可以在“幸福”之前加上新的词语，构成《感受幸福》《体味幸福》《珍惜幸福》《追求幸福》《创造幸福》等题目;还可以在“幸福”之后添加一些新词语构成《幸福无忧》《幸福的感觉》《幸福的心情》《幸福大观园》《幸福是一种乐趣》《幸福是人生的追求》等题目。再如以“转折”为话题，可以拟为《转折，从这里开始》
8点题法
一个好的标题应具有三个特征：一是准确，也就是高度概括文章的基本内容和基本观点。二是简练，也就是用较少的文字概括全文内容。三是新颖醒目，扣人心弦。点题法，直接以文章的主题或观点做标题，常用于议论文。标题明确了主题，给人以明确清晰之感，起到了纲举目张的效果。
例：①《情有独钟》②《坚守诚信》③《深阅读之美》
9借用公式法
借用数学上的公式，将有关联意义的事物联系起来，会使标题产生新颖感。
例：①《“杜拉拉”≠环境决定论》(2011年上海卷)②《才能+机遇=成功》③《勤劳+高科技=财富》④《8-2﹥8》
熟知中考作文评阅“潜规则”
中考作文的评阅，虽有
1标题要让人一眼看出与主题或话题的关联
作文如果是自拟标题，那么拟题的第一原则是切题，即切合主题或话题，其次才是简练、有新意和有文采。
2文章的首段和尾段最好都点题
点题形式多样，既可以点出完整的主题（或话题、标题），也可以点出主题的关键词，还可以把主题稍作改动但保留其关键词。
例如，作文《你我走过的日子》开头：“窗外的雨，淅淅沥沥下个不停，我原本平静的心，泛起了涟漪。我不禁想起了小时候住在外公家的日子，想起了外公你陪我度过的快乐日子。”
如果首段较长，那么点题的最佳位置在该段最后一句。因为首句点题有时会让人觉得肤浅，段中点题又不易让老师看到，而末句，既有前面的铺垫，又易引人注意，所以是点题的最佳位置。
有些记叙文（特别是小小说类的）开头可以不点题，但结尾一定要点。
如作文《一道风景线》的首段才一句话：“母亲下岗了。”它并没有点题，但末段点题了：“人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说这世上还有一道最美的风景线，那不是别的，就是母爱!”
当然，点题不仅可以在文章首尾，也可以在文章中间，这样可以使文章一直处于紧扣主题的状态。
3文章最好分成五至六段，形成“凤头、猪肚、豹尾”的格局
首段和末段可短些，两三行即可，中间每段可长些，七八行较好。老师很不喜欢首尾各一小段、中间一大段的“孕妇肚”式分段，也不大喜欢两三行就作一段的“满天星”式分段。
首段短才能迅速入题，末段短才能突出主旨；中间七八行作一段，是因为这样长的段落能较完整地叙述事情的一个片断。当然也不能绝对化，在行文过程中，根据需要在中间两个大段之间插入一两句过渡语并单独成段，有时也会给人灵活和流畅的感觉。
4作文实际篇幅以超过规定字数的底线一两百字为宜
比如题目要求“不少于600字”，那么考生不要只写600字，而要超出一两百字，直观地说，就是要写到答题卡上“600字”标记下面四至八行。作文字数没达到底线的，扣分绝对不只“每少50字扣1分”；字数刚达到底线的，也会给人一种“挤牙膏、凑字数”的感觉；超出底线一两百字，会给人一种内容充实的'感觉。
当然作文也不必太长，不必写到答题卡的最后一行。文章写得太长会花去许多宝贵的时间，导致没有充足的时间复查前面的答案，而且在视觉上会给人一种塞得过满、没有回旋余地的压迫感。
5在题材上要写自己经历或可能经历的事情，不要写自己不大可能经历的事情
比如，一个东莞的考生，写发生在欧洲某国的故事，写发生在祖国西北边陲的故事，写发生在几百上千年前某朝的故事，写求职场上某大学生遭遇的挫折，都会给阅卷老师一个感觉——这个故事是从哪本杂志上抄过来的。也不要照搬作文题目中的材料，因为那只能证明作者文思匮乏。中考作文的选材其实很简单，基本上是以“我”为圆心，以“我”的活动为半径来画圆，要能突出作为中考生的“我”对现实生活的观察和感受。
当然，写“我”并不意味着“我”所经历的一切都可写，也并非要原原本本地写，而要有取舍、有变形、有重组地写。考生可以将“我”不同时空的言行写在一件事里，可以省略某个环节而放大某个细节，也可以将同学的见闻嫁接到“我”的身上。这并非“造假”，因为写作（不包括新闻报导）从来都是“源于生活但高于生活”。经过艺术加工的文章，人物形象更鲜明，故事情节更生动，作品主题更深刻。
6文章立意不但要明确，而且要正确
考纲和评分标准对“立意明确”有要求，但对“立什么意”却没限定，只是要求考生感情真挚，写出自己独特而真切的体验。这是不是意味着只要是真实的就可以写呢?不是。中考毕竟是选拔性考试，所以，作文要以讴歌生活中的真善美、宣扬社会公认的道德准则和价值观念为基调。利用中考作文来宣泄对现实的不满、对教育制度的鄙视、对父母师友的厌恶等不良情绪，或者在文中为自己追求刺激、贪图享乐、逃避责任的行为作辩护的，分很低。
《撒哈拉的故事》
中国自古有一句俗语：“困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。”面对困难我们不能退缩，要勇往直前。
有一个叫三毛的女孩，在撒哈拉沙漠克服重重困难，最后写下了《撒哈拉的故事》这本充满神奇的书。在读这本书前，我一直认为，不会有人傻到愿意住在撒哈拉沙漠那种鬼地方。但在三毛的笔下，在我心中原本荒芜的撒哈拉沙漠，竟是如此美丽！在她的文字世界中，我不知不觉地被撒哈拉沙漠的魅力所折服，并希望自己快快长大，来到撒哈拉沙漠。
三毛本名陈懋平，因为学不会写“懋”字，就自己改名为陈平。旅行读书是她生命中的两颗一级星，最快乐与最痛苦都夹杂其中。她看到一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是决定搬去住，她的丈夫荷西也二话不说地跟着去了。
在撒哈拉，他们租了一间小房子。小房子里没有水箱，没有柜子，没有毯子，没有床，只有一张小小破破的席；没有电视，没有冰箱，天花板上还有一个大洞，可以说这个家里生活必须的用品都没有。可是幸运的是，他们有一头羊，在天台上，和房东的羊混在一起养。这样的一间小房子让人住，对我而言，简直就是天方夜谭。这么小的一间房子，却被三毛布置得井井有条：从坟场要来了几个空弃的棺材做成了家具；从一家杂货店里买来了只小冰箱，一条毯子，一个煤气炉和一只冻鸡；荷西也不知从哪给三毛弄来了几株植物，荷西的同事又送了几株叫“天堂鸟”的花给三毛；三毛又从邮局里订了几份书报，后来又买来了电视机、收音机，天花板上的大洞也被荷西补好了。本来一个小小破破的家，好似被化了一个妆，拥有了它自己的色彩。灰色的家成了彩色的家，足以体现三毛的生存能力强。家的改动，吸引了人们的注意，就连电视台都千里迢迢赶到大漠来，要亲眼看一看三毛布置的家，从而导致房东要涨房租。在撒哈拉他们克服了重重困难，一次次的转危为安，让生活变得非常美好。
生活中，困难多多少少，我们是否也像三毛那样使自己能够转危为安，战胜生活中的困难呢？
我特别怕黑。记得有一次，睡前水喝太多，结果晚上要上厕所了，我睁开眼睛一看是黑洞洞的，好不容易摸着了开关，“砰”地一声，吓我一大跳，我下床打开门一看，外面比里面还黑，好像还传出一阵阵“唏唏嘘嘘”的声音，我吓得转身逃向房间，“砰”地一声关上门，靠在门背后，吓得大气也不敢出，怕自己的声音把鬼找来了。好一阵子后，我才又打开门，探头探脑地往门外看了看，确定鬼没有之后，我才走向洗手间。虽说我的房间和洗手间真的才一步之遥，可我去时还是吓得半死。上好厕所才发现：其实没有鬼，只是我自己吓唬自己而已。可是在我回房之前，我还是不忘回头望望，但是我明白：我已经克服心里的恐惧了。
只要心里有坚强的信念，就能克服生活中的所有困难，成为生活中的强者！
《撒哈拉的故事》读书笔记2
用三毛自己的话，不知哪年无意间翻到一本国家地理杂志介绍撒哈拉沙漠，感到属于前世的乡愁，就莫名其妙，毫无保留地将自己交给了那片陌生的大地。与恋人荷西在沙漠结婚，从此写出一系列风靡无数读者的作品，把大漠的狂野温柔和平淡却不平凡婚姻生活，淋漓尽致地展现在人们眼前。
提到三毛，有的人会想到三毛流浪记，有的人会说到她是大学时代的精神寄托，是信仰。还有人说她是个骗子有幻想症，书中的故事都是杜撰的。就是这样一个褒贬不一的人却给人们带来了一篇篇优秀的文章，让读者跟随着她的笔迹，或是欢笑或是悲伤。
第一次接触三毛是在毕业季的时候。人们都说毕业季是个伤感的季节，那时的我也非常矫情地陷入这节奏中无法自拔，生活中充满了张小娴、张爱玲、三毛等一大堆心灵鸡汤。然而工作后食之无趣弃之。
这次接触是因为工会组织的读书活动，完全是机缘巧合下购得三毛的《撒哈拉的故事》。一个阳光明媚的周末下午，一开始抱着打发时间的心态，渐渐地被书中的故事所吸引。其实这本书并没有很刻意、很特别地突出哪个道理，但是却能够通过三毛的生活，她身边的人，当地的风俗，感受到其中包含的感情和韵意。
如《娃娃新娘》中只有十岁充满童真的孩子姑卡还没有成年却不得不嫁给陌生人而为家里换得一大笔收入，记得故事最后写到：“房内的光线很暗，空气非常混浊，姑卡坐在墙角内一堆毯子上。她看见我非常高兴，爬上来亲我的脸颊，同时说：“三毛，你不要走。”“三毛，你想我这样很快会有小孩吗？”她轻轻的问我。我不知怎么回答她，看见她过去胖胖的脸在五天之内瘦得眼眶都陷下去了，我心里一抽，呆呆的望着她。“给我药好吗？那种吃了没有小孩的药？”她急急的低声请求我。我一直移不开自己的视线，定定的看着她十岁的脸。”这样一个快乐的小姑娘却因为这种可笑的风俗对生活充满了无助和迷茫；
如《爱的寻求》中那为爱追寻，就算明知道对方在欺骗自己，哪怕遍体鳞伤也在所不辞的沙仑，或许这可怜的人正如书中所写“他要的是爱，是亲情，是温暖。这么一个拘谨孤单年轻的心，碰到一点即使是假的爱情，也当然要不顾一切地去抓住了”；
如《沙巴军曹》中那个被仇恨充斥了十六年的人，却在最危急的时刻，用自己的生命扑向死亡，来换取那些他一向仇视的撒哈拉威孩子性命的沙巴军曹；
如《哑奴》中那一生为奴却无怨无悔、勤勤恳恳，身体虽是不自由的，但是心是自由的哑奴……
这本书中并没有那些波澜壮观的景色，没有刻骨铭心的爱情，也没有那么华丽的文笔，有的却是用一种平淡的写法叙述书中人们不平凡的生活，或许这也是这本书的魅力所在。
有人说书中的故事是杜撰的，甚至荷西本人都是三毛自己遐想出的，但这真的重要吗？逝者已逝，何必再为这些事情徒增烦恼。对于我来说，这本书读的不是那些惊心动魄，而是作者对理想对生活敢于追求的心，再苦再累也勇于面对，笑着面对！！
《撒哈拉的故事》读书笔记3
三毛曾说，每当我想你一次，天上就掉落一粒沙，于是这世界上就有了撒哈拉。
有人说，三毛与荷西的爱情有着一种沙漠的味道。炽烈，悲壮，平淡中带着不平凡。三毛的一生是不幸的，所爱之人总是不能在她身边多做停留。但她拥有许多人终其一生也得不到的运气，她遇到了愿意给她自由并一心一意爱她的荷西。
在《撒哈拉的故事》“荒山之夜”一文中，荷西带三毛到沙漠中寻找化石，自己却不小心掉进泥淖里，三毛抢救一夜才让荷西从死亡边缘逃脱，彼时已经天亮。三毛问荷西，还要不要找化石了？虚脱了的荷西说，要！看到这里我无奈却也会心地笑了。不羁的三毛有一个愿意陪她流浪，疯狂的丈夫。虽然三毛说，我从未真正爱过他，爱情也是结婚后才开始的。但这两人的爱情真的羡慕死很多人。多少情侣有着浪迹天涯的梦想却停留在出发点上？三毛一句“我要去撒哈拉”，荷西立即默默收拾行李在西属撒哈拉安顿下来，就这样陪三毛去了。陪伴是最长情的告白。荷西给三毛最大限度的自由，还说就是要三毛自由，自由的三毛才是自己喜欢的三毛。三毛是匹野马，而荷西给了她一整片草原。
《撒哈拉的故事》除了写三毛与荷西的爱情，也记录了三毛感受到的撒哈拉。封闭的撒哈拉，电不常有，电视常年无法打开，许多住民甚至从未见过镜子，照相机这些现代文明的产物；平淡到令人抓狂的撒哈拉，没有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象，只有枯燥的生活；落后的撒哈拉，奴隶制度依然存在，法律名存实亡，教父竟是第一次给人主持婚礼；动乱的撒哈拉，有战争，有死亡。《撒哈拉的故事》向世人揭示了撒哈拉不为人知的一面。
《撒哈拉的故事》里，有一个风一样自由不羁，集万千宠爱于一身的女子，有一个知己般的男人，有一片遥远的地区，以及许许多多个或温暖或有趣或悲伤的故事……
《撒哈拉的故事》读书笔记4
我一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一直寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。
对于三毛所有作品都是钟爱的，如果一定要选择，那还是会选择撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗?沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们——还有三毛，一并揽入它的怀抱。
我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，所以从中我们还可以读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女人的本性-----天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女人，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正因为不知道和许多的无法解释，所以我们会心生羡慕。
人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。
《撒哈拉的故事》读书笔记5
旅行和读书是三毛生命中的两颗一级星，这让她的婚姻也非同寻常。荷西追寻着三毛去到撒哈拉沙漠定居，这种队爱情的追随和执着，让人深感敬佩与感受到爱情的伟大。三毛把大漠的狂野温柔和活力四射的婚姻生活淋漓尽致展现在我们面前，让我们心驰神往。
不得不感叹沙漠的荒凉，宏伟壮观的一片黄沙下，似乎生命并不适合在此生存。可是，生命的足迹却不缺少在这里留下痕迹。在这神秘的国度中，一直沿袭着令人瞠舌的习俗，对现代文明的未知，可是他们却不乏对生命的敬重，对家庭的责任。但看到哑奴受尽主人的压榨与欺凌，x生般受尽指使，对他满心怜悯外，更多的是心生敬畏。如此艰难的生活环境下，不失的是本心，对家庭的责任，对友人的感激。乃是我们现代之人仍需思考的。
三毛为我们打开了撒哈拉的世界，揭开撒哈拉的面纱。不再是死亡的沼泽地，更多的是人类的精神文明支撑起这片神秘的土地。
摆脱世间的尘俗，三毛毅然决然扎进了撒哈拉这片荒漠之中，与荷西共同度过了浪漫的非比寻常的婚姻生活。着让三毛回忆良久，也让读者深深地向往。在繁忙慌乱的现代生活中，学习生活重压之下，我们也期望着这样的新生活新历程，可是我们缺少的正是这样说走就走的勇气……
《撒哈拉的故事》读书笔记6
最初，打开这本书的原因是，想看荷西和三毛的故事。或者是说，想从里面，满足自己青春期的心。但后来这本书，带我走向了沙漠，让我看到了沙漠里的人情常态。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，美丽的大漠风光曾深深吸引着三毛，撒哈拉一直是她的梦想，但当她真正在大漠生活时，她才意识到现实和理想的差距真的太大了。沙漠缺水，缺电，缺医少药，物质生活极度缺乏，三毛所需的书也是拜托父母和朋友寄过来，稿件，稿费亦是如此麻烦地传送。那里的人更是愚昧落后的，女人生病不会去医院，权那里的医生都是男的；有些女孩10岁就被迫结婚；有人40年不洗澡……这一切，都曾让三毛难以接受。
但是，三毛很快克服了心理障碍，适应了沙漠生活，她先是把她的出租屋打造成沙漠里的世外桃源，她先从五金店的老板那里讨要棺材板，到处收拾“垃圾”——她认为有用的东西，然后用她和荷西的巧手，搭起了小巧的阳台，粉刷了墙面；打造了椅子、柜子、桌子等。三毛还别出心裁地自己做了窗帘、台布、地毯、床单。他们还利用起一切废物做起了装饰，用废弃车轮作坐垫等等，在干枯的沙漠里，这是一个多么温馨舒适的家啊！
逐渐地，人们都喜欢来她家做客，她们教她们手工识字，送给她一些食物和各种日用品，三毛逐渐在枯燥的生活中找到了乐趣。她用自己所学的知识给别人看病，给牲畜看病。她和荷西在难得的假日一起出门自驾旅行、探险，海边捉鱼……在有限的人生里做着尽可能多的事。
喜欢三毛的那种，勇于追寻梦想，想做就做的洒脱自由；喜欢她那种既然无法改变环境那就去适应环境的乐观态度；喜欢她那化腐朽为神奇的巧手和在平淡生活中发现乐趣的乐观积极生活的态度。喜欢她那种真实自在的人生。她是真正的“沙漠之花”——三毛。
《撒哈拉的故事》读书笔记7
我曾想，我的童年是小村庄，可是，我走不出它的边际，无论远行到何方。就像我追逐着三毛的背影，追逐着那个身在撒哈拉却总是一副“中国脾气”的女子，追逐着那个热爱着饺子，黄瓜炒蛋，骆驼头骨和远方的身影，却永远追赶不上。
一个傍晚，我倚在窗边，数着来往人群的脚步，听着那些我闻所未闻的故事和漫无边际的话题——通常只有匆匆几句。直到夜来了，窗外的人群渐渐稀少，偶尔听见一两声树叶摩擦的声音和一阵风吹过的呼啸般的一瞬响声。这里，这个城市里，原来有这么多我追赶不上的东西。
换一个地方。换一个夜晚。
这个夜晚，我不像以往一样赶着回家，我将不眠，我要和星星的队伍夜谈，肆无忌惮地在夜晚中行走，我要看夜晚如何靠在月光的背上入眠。我要擎一炳烛光，看它的微光流淌成什么模样，然后走街串巷，叩响我曾无意经过的每一扇门窗。再静静地等待天明，等待一个更为明朗的早晨。我要拿起撒哈拉的相片，再放下——拿起，放下，这样反反复复。我一向算不得果断，烟烟雨雨的江南滋生了我优柔寡断的情绪，于是我只好反反复复，开始思考：那些干燥到汗渍渍的日子里，那些偏僻而荒凉的沉默里，那些贫穷又落后的时光里，到底有没有流浪的理由，有没有放弃安稳生活的另一种承诺。答案显然是：有。
三毛说：生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着生存。撒哈拉——我们倚靠着这最真实的大地，我们行走在着最真实的世界。这片会呼吸的撒哈拉，沉闷的胸膛一起一伏，像一颗心，永远唱着生命的歌。三毛用文字吟颂了撒哈拉的诗，撒哈拉用永不停歇的生命完美了三毛的流浪。于是那些干燥的日子里，衣裳拧出了汗水，毛孔在日晒下更肆无忌惮地大口呼吸着新鲜的空气；那些偏僻而荒凉的沉默里，分明有千年之鼓沉闷的响声，那种呼吸了历史的响声；那些贫穷又落后的时光里，依然有沙漠的阳光从窗子里照进来，人儿也只要咧嘴一笑，自由地深吸一口气。三毛也许会在某一天，抬头看看沙漠的天，沙漠的云，看看不远处的邻居敞开的大门，听听锅碗瓢盆碰撞的声音，听听那些蒙着头纱女孩颤颤的笑声，生命的声音，就是她心的呼吸，她懂得。然后那灵巧的手挥动着笔墨，流淌出一条生命之河，沙漠里的生命之河，本身就在不停地喘息。偶尔也泛几层粼粼的波光，那是太阳腼腆的呼吸，反射的点点灵动之意。
撒哈拉，时间像一群飞鸟，从你身边缓缓飞过，谁知道呢？！城市一座座拔地而起，再一座座支离崩析，只有亘古不变的你，知道迎娶生命的蓝天。但三毛的身影终是走远了，向着她来的方向。那么，可惜——我再也无法将你拼凑完整了，补缀，粘附，加上适度的接合。驼鸣和狰狞的爆裂声，自你的巨唇发出。地平线，凌乱散置于古老的无政府状态里。在撒哈拉，某个缺失了文字的夜晚，我蹲踞在你左耳的丰饶之角，远离风声。数着朱红和深紫的星星。我听你的呼吸一阵一阵地颤抖，我凝神倾听你沉闷的呼吸——像这样细细地听，如河口凝神倾听自己的源头。像这样深深地嗅，嗅一种原始的气息。像这样，在蔚蓝的空气里溶进了无底的渴望。这里，是会呼吸的大地，呼吸里旋转着生命的秘密，诠释着，生命，生活，还有爱。
我想和你一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。在这个小镇的旅店里——古老时钟敲出的微弱响声像时间轻轻滴落。我们会有一栋房子，不大，也许只有两个房间，其中一个房间中央，有一个磁砖砌成的炉子，每一块磁砖上画着一幅画：一颗心，一副潜水面具，一朵玫瑰。另一个房间，则由你支配，由你写一堆中国话。而自我们唯一的窗户张望，任何时候，都有一束阳光。荷西会这样对三毛说，他的呼吸会急促起来——Echo，我们一起。
高高的帷布挂上了我的窗户，日光灯上趴着一只不请自来的蚊子，被呼吸扰乱的灯影和我凝笔细思的深情。城市铁铸的地平线，升起了另一个时光的光明。正巧，我合上了《撒哈拉的故事》。
《撒哈拉的故事》读书笔记8
一直以来，我都对这个在撒哈拉大沙漠走出来的奇女子情有独钟。阅读她的文章，总给我带来不一样的感受；了解她的经历，让我对人生的意义豁然开朗。这个奇女子，就是《撒哈拉的故事》的作者，三毛。
三毛是个热爱自由、热衷于幻想，并且不愿与任何繁复妥协的人。当三毛在《国家地理杂志》上看到撒哈拉大沙漠时，她蓦然感受到了那份属于前世的乡愁。从此，她下定决心一定要去那片荒凉的土地，不惧黄沙漫天、风声四起，不为做个女探险家，只为了圆一个心愿：“那里有属于我前世回忆的乡愁”。
于是，三毛来到了撒哈拉，来到了这个叫做阿雍的小镇，住进了一个小而破的房子里，《撒哈拉的故事》由此展开。尽管这里没有水没有电，有的只是漫漫黄沙和骄阳的炙烤，但三毛和荷西很快适应了这里的生活。他们开始自己动手装修房子，为了省钱，甚至用装棺材的木板箱子来做家具。很快，他们就将自己的家装饰成了撒哈拉最美的房子，一个美丽圣洁的殿堂。于是，他们结婚了，最能知晓三毛心意的荷西，送她了一副骆驼头骨！这对富有生活情趣的夫妇，带着一双慧眼，探寻着撒哈拉的故事，正如同三毛所说：“这一次直渡撒哈拉，我们双双坠入它的情网，再也离不开这片没有花朵的荒原了”。
三毛的文章，永远都像是在用一种很温暖的口气，向我们娓娓道来她在撒哈拉的经历以及感受，没有华美的辞藻，却有富有征服力的语言，字字珠玑，打动人心。“人，真是奇怪，没有外人来征服你，就往往看不出自己的价值。”多么富有哲理的语言啊，但细细品味，又是多么符合我们的心理啊：那么多人总是会感到自卑，究其原因是觉得自己不被认可；可假如被许多人虚伪地称赞后，即使你做的并不完美，却也会在别人的言语下滋生傲慢情绪；“生命的过程，无论是阳春白雪、青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉走这么一遭！”这话使书外的我感同身受，生命的过程本就是一个享受的过程，又何必惶惶终日，或是平平淡淡度过这一生，我们都应明白一个道理：既来之，则安之。
三毛征服我的，不仅是她那孤独自闭的少年时代、多灾多难的情感历程，也不仅是《撒哈拉的故事》中所提到的那些极富传奇色彩的流浪故事，还有她那些自然天成的真性文字，以及她那份敢做敢爱的真性情。正如同她自己所言，她是灵魂骑在纸背上，红尘不悔追梦人。
正是她那份敢做敢爱的真性情，才造就了她妙笔生花传天涯的极致人生。
而这份绽放在沙漠中的美丽，还在每个读者心中延续……
《撒哈拉的故事》读书笔记9
《撒哈拉的故事》这一本书是我第一次深入去接触三毛这一个作家，三毛我听说的算是比较多，而真正仔细阅读她的作品的就只有这本。说真的我个人对阅读什么的真的没多大兴趣，我会选这本书，是因为书名而吸引。我喜欢去旅游，喜欢去看各个地方的特色，而撒哈拉沙漠更是引起我对它的好奇心。
《撒哈拉的故事》讲述的是三毛在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。在这本书中我看到了一个洒脱随性，有梦想，执着的三毛。
在酷热难耐，物资匮乏的沙漠中，三毛和荷西依然能够在沙漠中生活得乐趣横生真的是难以想象。三毛刚来沙漠，荷西带领三毛去他们居住的地方，房子中间一块四方形的大洞，一间较大的面向着街，另外一间，小得放下一张大床之外，只有进门的地方，还有手臂那么宽大的一条横的空间。厨房是四张报纸平铺起来那么大，有一个污黄色裂了的水槽，还有一个水泥砌起的平台还有个简陋的浴室，地是水泥地，高低不平，墙是空心砖，没有涂石灰。而对于这一间这个不能再简陋的小屋三毛并没有灰心，而是燃起对生活的信心。三毛和荷西用他们的力量去改造自己的房子。白天荷西在外工作，三毛单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话实在弄出不少，但他们在拥有乐趣的背后，还有很多不为人知的心酸是我们很难
在沙漠中少不了的当然是那里的当地人——撒哈拉威人。撒哈拉威人的外表上看上去都是极肮脏而邋遢的，不清洁的衣着和气味，使人产生一种错觉。在《沙漠观浴记》那章中更是看得令人目瞪口呆，那些洗澡的人用一片小石头刮自己的身上，那不知多久没洗澡的身子全身的黑浆都被刮出来了，整个浴堂都充满着令人恶心的东西，不禁让人觉得反胃。三毛和荷西对人和气，不小气这一点，让他们的邻居充分给利用，什么千奇百怪的东西都来借，给了他们不会还，基本上除了三毛的牙刷和三毛的丈夫，家里的东西都借过了。而你不借给他们他们就说伤害了他们的骄傲，真是让人可恨又好笑的撒哈拉威人。同时他们又是无知的人。在《收魂记》中三毛为大漠中的女子拍照，而这家的男子却说三毛收了她们的魂，以为她们快要死去。当三毛拿出镜子，照在老人的面前时，他们看了一眼镜子，大叫得几乎翻下车去。可见他们的无知，处于辽阔的大沙漠中，面对浩瀚的黄土，脑海里有的是那些愚昧的说法，真是令人可怜。
当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》这一篇就很好得体现出来。这一篇也是我在这本书中最喜爱，最感动的一篇。哑奴这一家一生都要为财主做事。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛看不惯这践踏人权的事，不顾当地人的劝告和哑奴成为了好朋友，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴非常感激并请三毛和荷西到他家做客。哑奴他是最好的泥水匠，拥有这一身的好本领，本应该有很好的生活，但他是奴隶，注定是贫穷的，但他没有对生活感到绝望，因为他有一个家，尽管他的太太是一个白痴，他做的所有的一切都是为了家。虽然他做的一切都是因为他身为奴隶所要做的但正如他自己所说“我的身体虽是不自由的，但我的心是自由的.。”一个身体受到约束的人，能够说出这样的话，他的内心是足够强大的。但是他最终的命运还是逃不过要被财主用来做买卖交易，三毛得知，在哑奴临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，他竭力地想对太太说话，却发不出一点声音，三毛哭着看着哑奴离开，她只能看着却不能帮哑奴脱离分离的绝境……
在这本书更为重要的是爱，那一份荷西对三毛真挚的爱。在别人认为三毛这一举动是个笑话时，荷西是唯一不笑话她，不阻止她，更不拖累她的人。当初三毛不顾一切来到撒哈拉，荷西只是默默的收拾行李，在沙漠找到了工作，等着三毛踏上那片土地。荷西对三毛的爱虽然没有轰轰烈烈，却平凡得伟大。三毛是一个一意孤行的倔强女子，但当有一个人愿意为了她去沙漠里受苦时，这个倔强的女子已经决定要跟那个人天涯海角一辈子流浪下去了。这平淡深远的结合，意味着不离不弃。在荒山的那一个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是想尽办法营救心爱的丈夫；在符咒让三毛痛不欲生的时刻，荷西一直陪在她身边，因担忧而变得慌乱。这就是简单却深刻的爱。如三毛所说：“飞蛾扑火时，一定是极快乐和幸福的。”这样的爱，令人肃然起敬。
看完整本书让我有种想立马收拾行装，游走天下的感觉，可我没有三毛那么果断。一个女子，仅因为儿时的梦想，仅因为那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知却又向往的神秘大漠。没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光。那该是一个多么随性的女子。连她自己也说，“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来”。三毛是聪明的，她不会让自己被束缚在一片狭小的天地，她由来向往自由，喜欢我行我素，所以才会有《撒哈拉的故事》，所以才会有在她装点下异常美丽的沙漠。要知道，摆脱尘世的束缚，只做自己，没有一颗坚定的心与非凡的勇气，是万万不能做到的，纵使做到了，亦不能坚持下去。但三毛做到了。
我也想像三毛那样的随性，我行我素。之前看过一本书，书里面有句话我很喜欢，一个人旅行以为自己看得多的是这个世界，可在当中看得最清楚的是自己。一个人不愿意去尝试永远都不知道自己的潜力有多大，在旅行中所遇到的正是未知的，等待自己去探讨的东西也是数不清的，趁着年轻，为什么不出去走走，看看不一样的世界。
我真的非常想去外面的世界看看，但前提必须要充实自己，有能力去应对未知的世界，我相信总有一天我会完成我自己的着一理想。
《撒哈拉的故事》读书笔记10
《撒哈拉的故事》，感触最深的是三毛在恶劣的环境下依然积极向上，享受生活的精神。在这本书里，有我向往的生活。即使在荒无人烟，物资匮乏，语言和文明都不相通的沙漠上，三毛这个聪明的女人，总是能把“罗马城”建在沙地上，能让天堂鸟在沙漠里燃烧。
一个女子，仅因为儿时的一个梦想，和一半乡愁，就毅然背起行囊，踏上那未知却又向往的神秘大漠。没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光。那该是一个多么随性的女子，她向来不觉得是芸芸众生里的一份子，她常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来。于是才有了《撒哈拉的故事》，一个被她装点得异常美丽的沙漠。
三毛是聪明的，她不会让自己被束缚在一片狭小的天地，她由来向往自由，喜欢我行我素，于是她流浪，流浪远方。贫瘠广阔的沙漠在她的眼里充满了诱惑，她抛弃了繁华便利的都市生活，来到了物资匮乏的大沙漠。沙漠确实不负她所望，“无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽的吹过，天，是高的，地是沉厚雄壮而安静的。是黄昏，落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖。近乎初冬的气候，在原本期待着炎热烈日的心情下，大地化转为一片诗意的苍凉。”沙漠中水源奇缺，物质匮乏，白天阳光毒辣，夜里却冰寒刺骨，没有充足的衣物让她维持身体的温暖，她的家狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿。
但这都难不倒三毛，她有一颗坚定的心和非凡的勇气，她一步一步的建立起属于他们自己的“沙地城堡”，原本简陋的屋子逐渐变得窗明几净，充满了异国之情，浪漫而美丽。他用空心砖铺在房间的右排，上面用棺材外板放上，再买了两个厚海棉垫，一个竖放靠墙，一个贴着平放在板上，上面盖上跟窗廉一样的彩色条纹布，后面用线密密缝起来。它，成了一个货真价实的长沙发，重重的色彩配上雪白的墙，分外的明朗美丽。桌子，她用白布铺上，上面放了她的母亲寄来的细竹廉卷。甚至寄了她要的中国棉纸糊的灯罩来。等母亲的棉纸灯罩低低的挂着，林怀民那张黑底白字的“灵门舞集”四个龙飞凤舞的中国书法贴在墙上时，他们的家，开始有了说不出的气氛和情调。这样的家，才有了精益求精的心情。
三毛是个浪漫的女子，在这诗意的生活背后，有初来的困窘，有别样的艰辛，更有对沙漠和生活的热爱。她对美和艺术的追求更是从没停止。用旧的汽车外胎，拾回来洗清洁，平放在席子上，里面填上一个红布坐垫，像一个鸟巢，谁来了也抢着坐。深绿色的大水瓶抱回家来，上面插上一丛怒放的野地荆棘，那感觉有一种强烈痛苦的诗意。不同的汽水瓶，买下小罐的油漆给它们厚厚的涂上印地安人似的图案和色彩。骆驼的头骨早已放在书架上。荷西用铁皮和玻璃做了一盏风灯。快腐烂的羊皮，拾回来学沙哈威人先用盐，再涂“色伯”（明矾）硝出来，又是一张坐垫。见到一位沙哈拉威男人所刻的雕像是更是难掩自己内心的感动，他的创作粗糙感人而自然，充满艺术的美感。
三毛的内心充满了侠义和一颗真挚的善良的心，用现代文明的角度去看待沙漠的旧俗和古代文明。三毛为姑卡只有十岁就出嫁，新郎用暴力夺取一个小女孩的贞操而感到愤怒，替姑卡的遭遇感到同情，没有人敢为她站出来说一句话，只有三毛，这个冲动但又善良的女人敢这么说这么做。纵使不喜欢他们落后的风俗习惯，却从来没有看不起那些愚昧的人们。面对他们无理的甚至啼笑皆非的要求，三毛都应允了，甚至帮他们治病，教妇女们知识，帮房东的母羊脱掉衣胞。文明与愚昧是不分等级的。文明人并不意味着高人一等，只是侥幸出生在一个文明的国度，侥幸比那些落后地区的人们多学了点知识，所以，这并不能成为文明人炫耀的资本。
在《撒哈拉的故事》这本书里，字里行间，无不透露着三毛对当地居民的尊重和爱护。也许在相处过程中，有小小的矛盾和不满，但三毛总是机巧地处理他们之间的关系，她始终以公平的心态与他们相处，不卑不亢，于是，所有的摩擦都变得那么的有趣。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
《撒哈拉的故事》中，荷西和三毛之间的爱恋简单而深刻。当三毛决心远走沙漠时，荷西没有劝阻，而是默默地收拾了行李，先三毛一步到了大漠上找到工作。在荒山的那个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是留下来营救丈夫。在《沙漠中的饭店》中，她以一个中国人的身份，给大家烹饪来自中国的食物，然后深受大家的喜爱。第一道菜“粉丝煮鸡汤”，还把粉丝比作了春雨一般，第二道菜叫蚂蚁上树，更加受到大家的喜爱。还有“荷西含情脉脉地望了我一眼，婚后他第一次如情人一样地望着我，使我受宠若惊，不巧那天辫子飞散，状如女鬼。”在做中国菜之余，还会抒情，三毛与荷西的感情是多么令人羡慕与向往啊。书中“黄脸婆”等等都是夫妻生活的一种很有情调的调侃，这不是骂，而是一种更深层次的爱。
三毛经历过许多挫折，但我没有在她的言语中看到一个“苦”字，可见她是一位乐观豁达的女性。途跋涉，历程艰辛，但他们依然微笑面对，我们的人生也如此，就像海面不可能永远都风平浪静，我们只有拥有一颗乐观的平常心去静观其变，我们才能用生命去过好生活中的每一天。
三毛的文字，向来都是质朴，感人。“阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。”在读这本《撒哈拉的故事》后，我也读懂了三毛，读懂了她的美，她的灵魂如漂泊的女子，去寻找幸福的国度。从她的身上我开始感知并感悟到了对生活的执着，追求，以及对生活的热爱，让我学会了无论生活中有多大的困难，我也要抱着乐观的心态去面对自己的人生，过着自己想要的生活和自由。
格林童话的主要内容篇1：
《格林童话》是包括《白雪公主》、《灰姑娘》、《青蛙王子》、《布来梅镇的音乐家》等200多个童话的童话集。
格林兄弟是德国文学史上的两颗巨星。格林兄弟是哥哥雅各布·格林(1785～1863)和弟弟威廉·格林(1786～1859)，兄弟俩只差一岁，他们出身在德国的哈瑙，父亲是学法律的。在兄弟俩不满十岁时，父亲就去世了。此后，他们的家庭经济状况就窘迫起来，兄弟俩的学费全靠姨母的接济。大学毕业后，格林兄弟潜心研究德国语言学和民间文学。从1808年起，他们深入民间，收集方言，记录民间流传的故事。他们从收集到的大量故事中，提炼出200多个儿童故事，编成《儿童与家庭童话集》，于1812～1815年陆续出版，这就是《格林童话》。之后，这部作品被译成140种文字，在世界各个国家广泛传播，深受成人和儿童的欢迎。
关于《格林童话》内容介绍
《格林童话》带有浓厚的地域特色、民族特色，富于趣味性和娱乐性，对培养儿童养成真、善、美的良好品质有积极意义。
格林兄弟出生于莱茵河畔的哈瑙(Hanau)，具有很高创造力，将当时民间的文学资料搜集起来，并合而为一，哥哥雅各布·格林是严谨的史家，弟弟威廉·格林文笔优美，最后他们共同编成《儿童与家庭童话集》(KinderundHausmärchen)，亦即《格林童话》，1812年格林童话第一集出版，包含了86篇童话故事，第二集增加了70个故事，内容不断扩充，格林兄弟生前出版(第七版)的故事集有200则，加上圣徒传说多达210则，再加上补遗就有215则。其中以《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁缝》、《不莱梅的城市乐手》、《穿靴子的猫》最为著名。
有人说，只有读过《格林童话》的童年才算是完整的。这话一点儿都不夸张。这本书里的故事情节曲折、但不离奇;叙述朴素、却不单调，一百多年来，一直都受到世界各地少年儿童的喜爱，试问，度过童年的孩子，有谁不知道青蛙王子、睡美人和灰姑娘的呢?
当然，笔者们的这本小书里充满了冒险、神秘、梦幻的故事还有好多好多。美丽的白雪公主、放鹅姑娘;可爱的小红帽、小精灵;充满危险的黑森林，风光绮丽的城堡……这些奇妙美丽的意境、曲折迷离的故事情节，一定会让你沉浸在故事里，久久难以忘怀。除此之外，这本小书中还有一些睿智隽永的民间故事，那些聪明机智、勇敢善良的劳动人民让人感觉那么的亲切。他们好像正透过书页告诉我们，如何分清善良和邪恶，如何与坏人斗智斗勇，如何保持一颗快乐的童心。
1812年，这些故事结集成《儿童和家庭童话集》的第一卷，于圣诞节前夕在柏林问世，大受欢迎。此后直到1857年，格林兄弟不断补充故事，并一再修订，共推出七个版次。第七版后来成为在各国流传的原著版本，至今已译成数十种语言，许多故事都广为流传。
《格林童话》不是创作的童话。格林兄弟致力于收集整理民间的童话、神话、传记，很忠实地把收集到的东西整理成为文字，然后还很严谨地考证这些童话的出处。为了收集这些童话，两兄弟可谓费尽心力。从1806年开始，他们凭着为子孙后代恢复和保存民间文学遗产的信念，前后经过8年的努力，才完成了收集整理的计划，共搜集整理了210多篇童话故事。忠实，这是他们恪守的搜集和记录的原则。另—方面，他们又坚持对语言作必须的清理、加工，以实现完整和统一。格林兄弟收集整理的童话，于1812年至1815年期间陆续出版了。孩子们发现了这本书，立刻着迷不已，他们把繁琐的考证统统扔掉，只去读里面的故事，而且津津有味。后来再版的时候就只有童话故事了，也就是我们今天看到的样子。出版至今，《格林童话》创造了一个世界性的奇迹：它的实际阅读群体无以计数，在每一个有儿童且有书的家庭中，几乎必有一本格林童话或根据它改编的故事。在中国，至少有100种以上的译本和译改本，几乎每一个会讲故事的孩子，都会讲出一个源于格林童话的故事。
是什么令孩子们如此着迷呢?有批评者对此深惑不解，特别是成人世界的文学批评者。以普通的角度来批评格林童话，实在是太容易不过的事情——这简直是一部让人无法容忍的作品!故事情节简单、老套，开头总是遇到困难，困难无法克服的时候总是有仙女、精灵帮助，结尾总是善恶有报、皆大欢喜;人物形象一点儿也不丰满，几乎完全没有心理描写;语言干巴巴，思想庸俗，除了故事足够的稀奇古怪之外，几乎毫无优点可谈。甚至有人觉得这样的东西会害了孩子。批评的人忘记了，这种来自民间的未经雕琢的故事本来就是很朴拙的。如果站在孩子的立场上看，格林童话无论是题材内容还是艺术表现形式，都十分投合他们的欣赏趣味和审美心理。这些童话给孩子们无穷的想象世界增添了丰富的素材，而在伦理观念上非常简单直接地满足了孩子们朴素的善与正义观。连格林兄弟自己恐怕也没想到，他们辛苦整理来的这些原始故事素材，不但征服了德国的孩子们，也让全世界的孩子们这么长久地为之着迷。不是格林童话选择了孩子，而是孩子选择了格林童话。
在《格林童话》当中，有很多充满血腥的残酷的故事。
就拿《杜松树》这则故事来说吧!继母把孩子杀死，拿来煮汤，不知情的父亲竟还边喝边说“好喝”，实在是残酷至极。
除此之外，原著中还收录了两则有关“儿童屠杀游戏”的故事。其中一则是说有一群小孩在玩扮家家酒，各自扮演着屠夫、厨师等大人的角色，而扮演屠夫的小孩后来竟拿出刀来割断扮演“猪”的小孩的喉咙，而另一个小孩则拿着盘子来承接滴下来的鲜血。另一则故事是说，小孩子看见爸爸杀猪的过程，于是在玩游戏时，把弟弟当成一头猪，一刀便刺穿了弟弟的咽喉，母亲赶来看到这一幕非常生气，便把刀拔出来，一刀刺向哥哥的心脏，之后自己再上吊自杀;爸爸回家目睹这样的惨剧，内心相当悲伤，没多久也死了。
这类故事当然非常不适合儿童阅读，所以初版之后的版本都把它们删除了。
可是，尽管已经做过删修，往后的版本还是充满许多残酷的场面。
就拿“强盗和女婿”这则故事来说，就有一伙强盗把掳来的女人脱光衣服放在餐桌上，一面拿刀割肉，一面在伤口上洒盐的情节。
当时的书评家多半把批评火力集中在《格林童话》的性爱场面，但似乎不太在意里面的残酷段落，这可能是因为在格林兄弟的时代，这样的残酷情节是受到社会容许的。
玛莉亚把哥哥的骨头放在杜松树下，而前妻也是在杜松树下祈祷希望自己能够怀孕。
在金出鬼一译的《格林童话集》(岩波文库)中，将杜松树译为“柏桢”，这在拉丁原文中是“返老还童”的生命之树，对西欧降妖除魔的信仰来说，是具有相当灵力的神木。
格林童话的主要内容篇2：论《格林童话》中的精灵形象
一、童话中的精灵形象
(一)常人形象。童话中的精灵形象，常人形象是比重占的较大的，但是童话故事中的常人往往是纯属想象世界中的形象，他们亦正亦邪充满了神秘幽静之美。《格林童话》中的常人类精灵形象主要有巫婆、侏儒、巨人、仙女，他们都各有其特点，《尧林德和尧林格尔》中巫婆的歹毒;《大拇指》中大拇指的可爱机智;《勇敢的裁缝》中巨人的好勇斗狠和《灰姑娘》中仙女的善良，这些精灵利用神奇魔法，帮助在困境中的主人公冲破重重阻碍战胜邪恶势力。
(二)动物形象。动物形象也常在童话中出现，“诺瓦里斯说：‘自然有嘲笑幽默幻想等，兽类和植物中有自然的漫画。自然中的动物界最可笑，充满幽默感。石头和植物的世界更有幻想的色彩。’儿童天生就爱与大自然亲近，童话世界的动物常常是人们童年时期最好的朋友。”动物故事背后的教育意义也因为动物形象的生动活泼而易于被小读者接受。
(三)物体形象。在精灵这个世界，不管是平日里吃的瓜果蔬菜，用的桌椅板凳，还是天上的星星月亮都有可能不经意间活灵活现的出现在读者眼前，充满了生命力。《格林童话》中物体形象的精灵较少，《麦秸、木炭、豆粒儿》极具代表性，童话赋予了麦秸、木炭和豆粒儿生命力，描写它们逃出了死亡的厄运，展开的一段冒险的旅程，这三样小东西性格各异，在面对一条河的时候，愚蠢的麦秸横躺作桥，急性子的炭块跳了上去，结果和麦秸一同掉了下去，岸上的豆粒儿幸灾乐祸笑破了肚皮，给读者留下深刻的印象。还有《会唱会跳的云雀》中太阳、月亮和东、南、西、北四风有了生命，将自己的宝物和自己的所见所闻都给了和告诉了主人公帮助她克服困难。
二、精灵体现的宗教世界观
《格林童话》中的精灵形象的宗教世界观对人们有着教育意义，“《格林童话》是植根于西方特殊的文化，所以《格林童话》在保持民族特殊文化的同时，也会折射出西方文化独特的审美风貌和普遍性的价值取向”。所有童话都有一个幸福美满的结局，坏蛋往往会得到他应有的惩罚，《格林童话》所体现出的`基督教的宗教世界观教导人们摒除恶念、狠毒，倡导人们走向善良、宽容，宗教的人文主义精神和终极关怀渗透在《格林童话》中。
《格林童话》中上帝，天堂和圣母等的出现，使童话蒙上了一层宗教的色彩，渗透着宗教的观念。在《圣母的孩子》中“玛丽娅对偷开了天国的第十三道门的小姑娘说：‘你没有听我的话，还要撒谎，你不配住在天国了。’并在最后说：‘一个人只要忏悔和承认自己的罪孽，就会得到宽恕。’这些话充满了基督教的原罪意识，指出了宗教世界中摆脱罪的道路，在作品中构建了一个神性的世界。”
三、作者塑造精灵的必然性
(一)精灵存在的艺术性。精灵作为在童话中最精彩的配角，不是主角却推动着故事情节的发展，甚至有时占有至关重要扭转乾坤的地位。精灵的出现往往总能让人眼前一亮，如《两个兄弟》中，两个兄弟离家出去闯荡，在路上遇见了五种动物，这五只可爱精灵活跃于全文，一路跟随着主人公杀死恶龙，并挽救了主人的性命。《白雪公主》中七个小矮人的出现成为了全文的转折点，使用各种办法拯救白雪公主的生命。童话中的精灵还有女巫，许多童话中都可见女巫的身影，不管是一瞥而过还是贯穿全文，《六只天鹅》中的巫婆将六位王子变成天鹅后便不再出现了，《铁炉子》中的女巫也只是负责将王子困在铁炉子中，这些精灵的出现虽然不多但却十分重要，引领这故事情节的发展。精灵是童话中璀璨的一笔，既补充了故事的内容，又起着催化剂般的作用，将童话故事向更高的层次推进。
童话是一个魔幻的世界，在这个世界许多事物都是呈理想的状态，无助的好人在关键时刻得到善良的精灵的帮助下，使坏人得到了应有的惩罚，魔法总是伴随着精灵出现。童话故事中因有魔法出现而充满趣味，因有精灵而精彩，精灵的出现使得故事显得通俗易懂，童话作为儿童读物更容易让读者接受。
(二)精灵所存在的时代背景。《格林童话》诞生在德国浪漫主义文学海德尔堡派代表人物格林兄弟的手中，童话中的精灵也带有浓郁的浪漫主义气息。“格林童话诞生前的十七、十八世纪，德国经历了“三十年战争”不仅给德国带来政治上的分崩离析，还造成经济上的衰落滞后。......十八世纪末的法国革命像霹雳一样击中了这个叫做德国的混乱世界，它的自由、平等、博爱的口号对德意志的影响巨大”。正是这样的一个社会历史环境中，浪漫主义文学应运而生，由于对现实的失望，资产阶级沉浸于美丽的幻想之中。童话中的许多精灵都是正义的一方，通过自己的魔法来帮助主人公，最终来达到作者所希望的一个美满的结局，精灵是作者寄托自己情感不可缺少的一部分。
童话故事的美与吸引力在其幻想，精灵的出现总是带来了幻想的空间，通过对精灵出现的艺术性，出现的时代背景，所承载着的作者的情感来看，精灵在故事中是必不可少的。如果说故事的主人公是天上光明的太阳，那众多精灵则像璀璨的星星，它们不像主人公那样局促得只有一个正面的形象，它们亦正亦邪，或明或暗，一次次为读者带来饕餮盛宴。
