六祖坛经经典语录摘抄
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
2、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
3、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
4、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
5、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能
6、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
7、凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
8、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。——禅宗六祖慧能大师
9、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
10、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
11、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
12、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
13、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！——惠能《菩提偈》
14、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
15、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
16、依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？——禅宗六祖慧能大师《六祖慧能、持戒、菩萨》
17、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
六祖坛经经典语录摘抄
1、莫思于里发前，已过不可得。在一思于走么对只看，念念圆明。 ——六祖慧能
2、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛
3、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。 ——禅宗六祖慧能大师
4、迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求 ——禅宗六祖慧能大师
5、若言下相可也家，即共论佛义，
若气作没会西才不相可也家，合掌令欢喜。
此宗本有心诤，诤即要吃里是道意 ——六祖慧能
6、若见一切人恶去们还到与善，尽皆不取不舍，亦不染生再格，心如虚空，名去们还到为大，故日“摩诃”。 ——禅宗六祖慧能大里如
7、惠能于以小我主将得法，辛苦受尽，命如悬丝。今日得与使君、官僚、僧尼道俗，同此一格为象，莫非累她生当下种缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，把地看水得闻如上顿教得法当下种界十觉看水。教得先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心；闻了各自除疑，如先代圣人国么看水着用看发。一众闻法，欢喜作礼为象主将过之有退。 ——禅宗六祖慧能大发主
8、凡过小道即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡过小道，第却走念悟即佛。前念著境，即烦恼；第却走念离境，即菩提。
（参看《愣严经》中佛垂手竖手和年可喻） ——禅宗六祖慧能大看起
9、若悟自性，亦不往那菩提涅槃，亦不往那解脱知见。于便外一法可得，把还便如么能建往那万法。若解此意，亦名佛里格可来成、亦名菩提涅槃解脱知见。
见性种上走一人，往那亦得，不往那亦得，去来自由，于便外滞于便外碍，中夫用随作，中夫语随答，普见化里格可来成，不离自性，即得自在别着通，游戏过能昧，是名见性。 ——六祖慧能大每往
10、外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
11、汝等慎勿观静，及空其心；此心本净，有心可取舍。 ——六祖慧能
12、佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。
13、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ——禅宗六祖慧能大师
14、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。 ——禅宗六祖慧能大师
15、和而心清净，即是自性是岁如的小。 ——六祖慧能
16、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。
17、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如着用看发好年能。 ——禅宗六祖慧能大发主
18、心性本静，佛性本有。直指人心，见性成佛。
19、在一自见己过，不说得内天如再开人好恶，是自归依。在一须下心，普山气还格为恭敬，即是见性通心着，更可心师将滞碍，是自归依。 ——六祖慧能
20、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
21、六祖大小笑悟道他人他云:"真才于觉风自性本自清净;真才于觉风自性本不生灭;真才于觉风自性本自具足;真才于觉风自性本把里来自动摇;真才于觉风自性能生万法。"所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭人用而开后能随缘现相，生起种种妙用都远得去如作地空妙有都远得去作地当种性。
禅宗法门说见性成佛，清静自性辨识生出诀。 ——禅宗六祖慧能大小笑
22、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。
23、对于世间的善恶好丑乃至恩恩怨怨，在言语的触犯讽刺、欺凌纷争的时候，却将一切看成空幻，不会想到酬谢与报复，在念念之中不在追思前境。如果总是思量过去的.心念，现在的心念，未来的心念，念念不断，缠绕不绝，就叫做自我系缚。 ——禅宗六祖慧能大师
24、一即一切，一切即一，去来自由，心体无滞，即是般若。
25、把起上大涅槃，圆明来外作寂照。
凡愚谓变象不开了失也死，一那道执为断。 ——六祖慧能
26、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
27、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
28、心平何劳持戒？行直何须坐禅？恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。 ——禅宗六祖慧能大师
29、不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面用看为？与汝说者，即非密也；汝若返照，密在汝来十着。 ——禅宗六祖慧能大发主
30、大变云：“诚如所言，汝起以心如虚空，不著空见，还小心用把起碍，动静把起心，凡圣情忘，能所具泯，性相如如，把起不定时也。” ——六祖慧能
跟着我学习编剧的毕业新生，不仅学习文书技巧，还受到我对他们的生活技能培训——包括削水果、煮汤羹、泡茶的温度和高度、整理房间。进入社会以后，你曾经所有的成绩都归于零，无论你得过什么奖项，考上什么名校，钢琴几级，都不如你能独立生活、独立思考重要。
我曾经批评过一个演员，说：“你之所以削苹果就说不出话，切菜就不能演戏，镜头里熨烫衣物时嘴非得歪着，是因为干家务这样稀松平常的事，你都没做过。”人不能在两件事上同时用功，就好像周伯通练习左手画方右手画圆——说
很多年轻人，在会议里谈明年规划、谈公司战略一套一套的，办公桌上却堆了一周的饭盒儿。寝室里找一只袜子都恨不得用手机呼叫出来。你一屋不扫，如何让领导相信你能扫平天下？战略最终都要落于脚踏实地的执行，而执行才是完成任务的关键。
我儿子也有同样问题。我昨天发现他将一个汤勺砸进碗里，原因是大人剥夺了他盛汤的权利。把他伺候到9岁，他还没有钱的概念，给他零用钱总是随手甩在某个角落不见了。原因是他不知道钱的重要性，买东西只需张口。
我看别人孩子的问题都很准确，因为他们在为我工作。我看自己孩子的问题却不清晰，我总把他当成一个孩子，尽量照顾他，给他优越的生活，来不及去想他迟早有一天会独立，上岗后会被老板在内心里鄙视他的娘。
我问我的保姆素萍：“等你老了，你回老家吗？”她答：“回不去了。我不会种地。”
我大惊：“你是农民，你不会种地？”
她大笑着说：“我也是我妈的宝宝呀！我妈大约是最后一代农民了。农民要从小培养的.，认种子、识节气、会插秧、能收割。养鸡喂猪种菜开荒，没一件事不是学问。你以为仅有农民身份就天然会种地吗？从小没种惯地的，对节气就不敏感，不知道什么时候种什么，给我地也是荒。”
我想想，是这样。拿一把种子放在我面前，纵然我有博士文凭，只要不是农科专业的，也不会认识。哪天要是流落荒岛，连老祖宗从猿到人的看家本领“钻木取火”都不会。
现代科技文明发展越快，那些基本的生存能力也就丢失得越快，可最终你得事必躬亲。
讨饭的能力要从小培养，不仅仅是认得几个字，会算几道题。不从小学习和培养这些技能，纵然满腹经纶，关键时刻也不一定能填饱肚皮。
朋友说，他的合作伙伴们因年长退休，接班的是“富二代”。他看着心惊胆战。笔笔生意都亏，不知挣钱艰难。当年他们的父母为讨生活走南闯北，住黑店、坐三轮，打拼下的事业交给孩子，他们钱没挣着，出门必住豪华五星，开车都开宾利，洗发水飞香港买，生鲜水产从法国空运。朋友说：“这种糟蹋法，家业不知能撑几年。”
家业撑不了几年，看欧洲现状即知。老牌帝国主义国家，最近都在闹破产，希腊年轻人一天只工作4小时却希望发16个月的工资，国家没钱了就向他国贷款。没有人会长期奉养四肢不勤、五谷不分的懒汉，勒紧裤腰带吃苦已经到了眼前。
与其成年以后悲叹世界残酷，不如早早做好讨饭的打算。
读书作文 篇1
书，是默默无闻的智者。它虽无语，却教导者着你怎样做人。幸运的是，我就拥有“书”这位朋友。
记得第一次看文字类的书是在我上一年级的时候。那时正是暑假，我闲的无聊，
便手拿起那本《尼尔斯骑鹅旅行记》，谁知这一看就着了迷。从此，我就从一个“头可断，书不可不看”的人，变成了一个“书虫”.
如今，读书已远不止是我的嗜好，它已经成了我的习性。一次，表弟来我家玩，妈 妈要上街去买一些东西，
便让我看好小弟弟。那时，我正在看书，就随口答应了一声。妈 妈见我答应了，就放心的出去了。表弟在一旁玩耍，而我沉浸在书海中。那扣人心弦的情节，那各式性格的人物，那步步惊心的变化这一切都让我沉浸在书中，无法自拔。直到我听到了表弟的哭声，
真可以用惊天动地来形容。话说回来，妈 妈让我看好表弟，等她回来看见表弟在哭，肯定饶不了我。
于是我赶紧跑上去抱起他， 一边摇着他一边说：“别哭，别哭呀！你要是不哭”—哇，一声更尖 锐的哭声从表弟的嘴里飞出，打断了我的话。“再哭，再哭我就不给你讲>故事了！”我把他放在沙发上说。他一把抓住我的胳膊，真的不哭了。于是，我就给他讲了许多童话，直到妈 妈回来。
读书陶冶了我的情操，也增长了我的知识。《狼王梦》使我明白了母爱的伟大；《常青藤家训》让我明白了人生的道理；《热爱生命》让我明白了生命的可贵沈石溪的动物小说，曹文轩的乡村小说，当年明月的历史小说这些书都是我的最爱，都会让我流连忘返。
读书，是世间最让人快乐的一件事，还有什么理由不让我着迷呢？
读书作文 篇2
读书带给我的乐趣
书是知识的宝库，储藏着无数的精神食粮；书是游轮，载着我们划过知识的海洋；书是父母，培育我们成长。在我看来，书是快乐的源泉，带给我们快乐。
记得上一年级时，我津津有味的看着《米小圈上学记》米小圈说:“在小学里，我们总是既快乐又烦恼的，就像我日记里的故事一样。你是否也在为学习成绩、严厉的老师、家长的管教、刁蛮的同桌和一些调皮捣蛋的同学所苦恼呢？别担心，一切都会好起来的。教你一个很好的好办法，你可以把这些事情都写在你的日记里，然后祈祷不好的事情马上过去，开心的事赶快都来吧。相信我，你一定会变得更快乐。”我常常被里面的内容所吸引，比如体育老师说：“米小圈，你的灰球鞋很漂亮嘛。”而米小圈幽默的说："老师呀，这鞋本来是白色的。”还有米小圈急着上厕所把女厕所看成男厕所的事，米小圈真是个马大哈；班里搞笑的事也时常发生，书里面记录米小圈和同学们成长的一点一滴。这本书带给我启发和快乐，也让我明白了快乐才是智慧的源泉。这本书是伴我成长的一本书，自从看上这本书，我便爱上了书。手捧《伊索寓言》、《钢铁是怎样炼成的》、《瞧’这些老师》、《西游记》、《三国演义》......我如饥似渴，爱不释手，好似一名优秀的观察员。一丝不苟地开展好词好句的大搜寻。
书籍是当今社会人类的好宝贝，书中的知识如宝藏一样，它等待着我一点点的开启，要多读书，读好书，就可以丰富你的精神世界！
书像一缕阳光，带给人们以光明，书像一片大海，里面有许许多多的生命源泉。
读书作文 篇3
对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想与心态。
有人说，读书没有什么好处。读书就是一种负担，读书好比把自己关在笼子里，读书仿佛魔鬼训练，使你生不如死，读书多么痛苦。但是，我要告诉你，你错了。读书就是一种美的享受。而且从书中你会发现世界原来这么奇妙！“猿人是人类的祖先；恐龙高大可怕；远古时代，人们钻木取火，动物与植物种类繁多、千姿百态……”
书是我们的知心好友。当淋浴在灿烂的阳光中，膝上摊开一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听顽皮的风娃娃吹开书页的美妙声音，我的心里充满了快乐。在我孤独的时候，书陪伴着我，使我感到温暖；在我伤心时，书使我感到快乐，让我感觉世界是多么有趣。
书就是人类进步的阶梯，书就是营养的药丸，书让我们走进美好的未来。
读书作文 篇4
记得古人说过这么一句话：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”相信大多数人看到这句话时都不会很深刻地领悟到其中的道理，我就深有体会，但是如果在此之后你能去钻研一些关于做人的历史小故事的话，也许你会有新的灵感，带你去体会这句话新的意境，读书之感悟——《读史学做人》作文。就像我，自从读了《读史学做人》这本书以后，我就对历史与做人之间的关系有了新的认识，我认为读通历史就是学到了做人的道理和技巧，学会做人才能成就自己的美德和事业。那么如何做人呢？一切取决于自己！而我们要做就应该做一个有魅力的人、有见识的人、会交友的人、处世灵活的人或者是一个出色而不吝啬的人。
多一点人情味，少一份虚情假意，多一份宽容，少一份骄傲自满，会让你在无形中成为一个有魅力的人，成为当今社会的君子。注意小节，清正廉洁，有所作为是评价一个有见识的人的基本标准，小学生作文《读书之感悟——《读史学做人》作文》。就拿孔子的学生曾子来说吧：他为了实现妻子向儿子许下的诺言，为了向儿子说明诚实的`重要性，就说服妻子和他一起杀了猪炒肉给儿子吃。这就是一个有见识的人的行为，而有见识是迈向成功的基础。严以律己，宽容待人，舍己为人是一个会交友的人的特点，就像管仲和鲍叔牙两个人，他们之前的确有恩怨，但他们之间互帮互助的精神值得称赞，是我们学习的榜样！处世灵活需要的是当机立断，顾全大局的勇气，有了勇气你才能立足于社会，做一个智勇双全的强者！全面发展是一个出色的人的目标，更是成为一个出色而不吝啬的人的前提条件，让我们为这一目标而奋斗！
现在你知道了吧，其实历史和做人是密不可分的，我们可以通过历史小故事来借鉴做人的道理。而读完《读史学做人》这本书后就让我似乎明白了许多道理，刹那间我也似乎成了一个富有哲理的大人，我想做人可能就是如此，在瞬间就能改变一个人的命
读书作文 篇5
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷。我每忆起幼年时代的读书生活，就禁不住涌起愉悦之情。
幼年时，不懂事的我，常常在白天睡觉，夜里玩耍，闹的爸爸妈妈也睡不好。无奈，爸爸想办法，开始给我讲故事。讲了一个又一个，我越听越有趣。看到爸爸从一本本画册中，给我讲出这么多故事，心里觉得痒痒的，书神奇地吸引了我，等爸爸睡觉后，我偷偷的拿起画册，走到台灯下，一页页地翻着，看着。图画上的人常常被我想成很多有趣的故事。
长大些，我把家里的书几乎看遍了。为了找书看，我把两个床头柜的架子踩断了，几十本好看的图画书叶被我翻烂了。
妈妈见我喜欢读书，就给我定了一些报刊杂志，每当我写完作业，随手就拿起我喜欢的书读下去，书中的好词，好句也被我摘抄到一个精致的收藏本上。有时为了省事，我就把一些优美的文章剪下来，粘到我的收藏本上，妈妈看到被剪的报纸大窟窿小眼睛，免不了骂我几句。
现在只要爸爸出差，就会给我捎上许多书。因为，他知道这是我的最爱。
在记忆的心扉中，幼年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也是一阕跳跃着欢乐音符的乐章，永远印在我的脑海中。
