提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
学生讨论。
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
1.如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2.感受孟子的人格魅力
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。
生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
第四课时
知识总结，课堂练习：
一、通假字
1)辟通避 躲避 例：故患有所不辟
2)辩通辨 辨别 例：万钟则不辩礼义而受之
3)得通德 感激 例：所识穷乏者得我与
4)与通欤 语气词 例;所识穷乏者得我与
5)乡通向 从前 例：乡为身死而不受
二、一词多义
介词 为了 为宫室之美
动词 做 由是则可以避患而有不为也
得到 故不为苟得也
通“德”，感激 所识穷乏者得我与
此、这 非独贤者有是心
这是 是天时不如地利也
通“与欠”，语气词 所识穷乏者得我与
给予 呼尔而与之
三、虚词
代词 他 呼尔而与之
助词 的 为宫室之美
表顺接 不译 蹴尔而与之
表转折 却 由是则生而有不用也
表选折 而 舍生而取义者也
表比较 比 所欲有甚于生者
表对象 对 万钟于我何加焉
四、古今异义
1.钟
古义：一种量器
今义：计时的器具或中空的响器
例句：万钟则不辨礼义而受之
2.是
古义：代词，这种
今义：判断动词，是
例句：非独贤者有是心也
五、词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与
六、特殊句式
1.判断句
例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。
译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
1、认识本课部分生字，会正确书写“呆和沾”，理解新词“沾沾自喜、忧心忡忡、慢条斯理”等词语。
2、能正确、流利地朗读课文。
3、初步感受孟母教子的良苦用心，并通过小孟轲行为的转变，懂得学习要戒骄戒躁，刻苦磨练，谦虚谨慎，才能不断进步。
教学重点：
理解课文大意，积累好词佳句，并能有感情地朗读课文。
教学难点：
懂得学无止境，刻苦磨练的道理。只有谦虚谨慎、精益求精，才能不断进步。
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一、谈话揭题
1、谈谈自己的母亲。同学们，在我们的生活中，有很多人值得我们一辈子去记住。说一说，现在你的脑中印象最深的人是谁？
2、读题质疑。（孟母为什么教？怎样教？教得结果怎样？）
二、读文，初步感知人物（8）
1、要解决这些疑问并不难，我相信只要认真读书就可以解决了。先来看一看，读书前有什么小提示。（4）
出示要求：1、大声读课文，读准字音，读顺句子，读通课文。 2、划出文中喜欢的人物，与同桌交流互享。
2、交流生字新词，初步感知孟轲（4）
（1） 不同方式读：指名读、开火车读、齐读、（适机评价）
（2） 用上一两个词语，来说一说文中的人物。
三、品读，学习孟母为什么要教子。（6）
出示句子：“小孟轲天资聪颖，受到先生和长辈的宠爱，不禁沾沾自喜。 这使孟母忧心忡忡。”指名读。
1、结合学生对的发言，导入课文第一段学习。
2、读一读，说一说，孟母为什么要教子？
3、指导理解沾沾自喜，忧心忡忡
4 、说话训练：孟轲会怎样沾沾自喜？孟母又会怎样忧心忡忡？
5、指导有感情朗读：带上他们此时的`心情读。（多练习）
四、感知孟母教子的良苦用心（16）
孟母看到孟轲沾沾自喜，仅仅是忧心忡忡吗？她还在干什么？（想方法）出示句子：孟母思来想去，终于有了办法。
读一读，说一说：从这句话里读感受到了什么？（板书：日思夜想、终于）
孟母终于想出方法来了，那么这是一个什么方法呢？请同学们赶紧到里找一找，读一读吧！
交流学习：
1、说一说，课文哪几个自然段介绍了这个方法？
2、出示课文的4-5自然段，自由读一读，说一说，从这两段话里读出了什么？
3、交流，从哪些地方看出外公箭法高超？（两方面引导）
●外公 百发百中 百步穿杨
这两个词语的意思一样吗？文中是怎么写的？划一划相关的词语读一读。
●孟轲 看呆了（指导书写呆）
说话练习。此时此刻，你觉得孟轲心里在想什么？应该读出什么样的语气。
● 有感情朗读。
学习第6自然段（8）
孟轲感受到了母亲的这一番良苦用心，所以这一夜（师出示句子），（生读）小孟轲没有睡好，他没想到上山来，母亲让他明白了那么多道理。
（1）是呀，这一夜小孟轲是辗转反侧，睡不着觉，他在想什么呢？你又在想什么呢？同学们，拿出笔，把你想说的都写下来吧！
（2）学生交流从中悟到的道理，并写在稿纸上。
五、情感升华
母亲用一生的时间都在教育孟轲，她成功了吗？（补充介绍孟子相关
孟母教子的故事还有很多，（出示幻灯）希望有兴趣的同学多去读读这些优美的故事。
最后，让我们怀着一颗感恩的心走出我们的教室，走进我们的生活。（播放乐曲《感恩的心》乐曲中结束）
板书设计：
孟母教子
孟轲 沾沾自喜 看呆了 蒸蒸日上
孟母 忧心忡忡 终于 教子成功
外公 百发百中 百步穿杨
《诗经》
1. 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
2. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
3. 投我以木桃，报之以琼瑶。
4. 他山之石，可以攻玉。
5. 如切如磋，如琢如磨。
6. 高山仰止，景行行止。
7. 靡不有初，鲜克有终。
8. 投我以桃，报之以李。
9. 言者无罪，闻者足戒。
10. 一日不见，如三秋兮。
《尚书》
11. 满招损，谦受益。
12. 为山九仞，功亏一篑。
13. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
《周易》
14. 天行健，君子以自强不息。
15. 穷则变，变则通，通则久。
16. 仁者见仁，智者见智。
17. 物以类聚，人以群分。
18. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
《礼记》
19. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
20. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
21. 凡事预则立，不预则废。
22. 一张一弛，文武之道。
23. 差以毫厘，谬以千里。
《左传》
24. 言之无文，行而不远。
25. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
26. 皮之不存，毛将安附。
27. 辅车相依，唇亡齿寒。
28. 欲加之罪，何患无辞。
《管子》
29. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
30. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
《晏子春秋》
31. 为者常成，行者常至。
32. 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
《论语》
33. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
34. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
35. 君子喻于义，小人喻于利。
36. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
37. 己所不欲，勿施于人。
38. 言必信，行必果。
39. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
40. 工欲善其事，必先利其器。
41. 不在其位，不谋其政。
42. 知之为知之，不知为不知，是知也。
43. 学而不思则罔，思而不学则殆。
44. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
45. 马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
46. 温故而知新，可以为师矣。
47. 敏而好学，不耻下问。
48. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
49. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
50. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
51. 人无远虑，必有近忧。
52. 道不同，不相为谋。
53. 既来之，则安之。
54. 是可忍，孰不可忍。
55. 学而不厌，诲人不倦。
56. 有则改之，无则加勉。
57. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
58. 智者乐水，仁者乐山。
59. 小不忍，则乱大谋。
《老子》
60. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
61. 有无相生，难易相成。
62. 合抱之木，生于毫末；九成之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
63. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
64. 天网恢恢，疏而不漏。
65. 信言不美，美言不信。
《孙子兵法》
66. 知己知彼，百战不殆。
67. 攻其无备，出其不意。
《战国策》
68. 前世之不忘，后事之师。
69. 战无不胜，攻无不克。
《孟子》
70. 穷则独善其身，达则兼善天下。
71. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。
73. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
74. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
75. 生于忧患，死于安乐。
76. 得道者多助，失道者寡助。
77. 天时不如地利，地利不如人和。
78. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
79. 不以规矩，不成方圆。
80. 尽信书，不如无书。
81. 民为贵，社稷次之，君为轻。
82. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
83. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
《庄子》
84. 吾生也有涯，而知也无涯。
85. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《荀子》
86. 持之有故，言之有理。
楚屈原
87. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。《涉江》
88. 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
89. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
90. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
91. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
杂家
92. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
93. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（秦李斯）
94. 城门失火，殃及池鱼。齐杜弼《檄梁文》
95. 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子》
96. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子》
