秦腔的作文 篇1
落户西安，晚上出去散步，远远地听见了唱秦腔的声音，那么熟悉、那么亲切，是枣园的自建乐班在唱秦腔，他们唱得有板有眼，伴奏、音响俱全，观众也不少，在场的观众以中老年人为主，但这声音、这场景却唤起了我久违的童年记忆——在河南生活了十五年的我，已经很久没有听到过秦腔了。因为河南是豫剧的天下，在那里生活久了，我也能哼一句“刘大哥说话理太偏，谁说女子享清闲”，但始终不喜欢豫剧，河南电视台的《梨园春》节目办得非常红火，每一届都有出类拔萃的小戏迷被身边的人喜爱，我却没有感觉……
一方水土养一方人，一方水土也孕育一种地方戏剧。大西北的广袤，黄土地的厚重，孕育出了秦腔这种粗犷、苍凉的戏剧形式。
我生长在陇东高原，小时候每年春天的交流会、过年的庙会，唱大戏是最重要的娱乐方式，大戏就是秦腔，偶尔好像有眉户和碗碗腔。幼小的我总是软磨硬泡着要跟着大人们去看大戏，但看了一晚上一句唱词也没有听懂，充其量就像鲁迅的《社戏》中所描绘的那样，只是看着台上的热闹，特别是丑角出现的时候抬起沉重的眼皮，提着兴致看一会儿，其他的都迷迷糊糊，但唱秦腔时锣鼓喧天的热闹、板胡响起的激昂却永远吸引着我……
80年代在我们家乡陇东地区，应该是秦腔最繁盛的时候，看戏是要买票的，一张票白天5分钱，晚上1角钱，遇到新剧本观众是排队买票，交流会结束的时候还会加演，会提前预告，那种看戏的热情是盛况空前，县剧团的主角大人们是如数家珍，他们最期盼的就是西安来的演员，说起西安易俗社的秦腔演员，他们的崇拜之情溢于言表，不亚于现在一些明星的狂热粉丝（所以我送给久居福建的父母最好的礼物就是带他们去西安易俗社看一场秦腔）。
大概在我十一二岁那年的交流会期间，中午放学回家，我看见戏院门口排着长长的队伍，人们手里拿着票，排队进入戏院，我非常羡慕，很想进戏院看戏。这时我碰见了爷爷，我就嚷着让爷爷带我去买票看戏，也许爷爷舍不得那5分钱的戏票钱，也许爷爷还有事情要忙，总之，爷爷说他不能带我进去，但是他可以给我找个熟人带我进去（小孩子自己进去要买票，但是一个大人可以带一个小孩儿），我看见爷爷在卖票的地方张望了一会就过来对我说，他找到熟人了，让我跟在一个排在我不远处的老爷爷身后进去就行，他还再三叮咛我，你一定要拉着他的衣服啊。当时，我心里想：既然是爷爷的熟人怎么没有见他们打招呼啊，可是想看戏的渴望让我没有来得及多想，就战战兢兢地拉着那位老爷爷身后的衣服慢慢挪，那个老爷爷回头看看我也没有说话。就这样我混进了戏院，里面黑压压的人群，我根本看不见台上的演员，只听见锣鼓和粗嗓门的唱声，没有人和我说话，我突然觉得索然无味，很快就回家了。如今我已过不惑之年，爷爷去世也已经二十多年，但那次看戏的情景却历历在目，我后来用脚趾头都能想得出：爷爷跟本就不认识带我进戏院的人，他只是不肯让我失望，就想了一个办法，让我大着胆子溜进了戏院。爷爷是个聪明的老头儿！
当时戏迷热情，戏剧市场也很繁荣，我想大概那时候秦腔演员的收入也不错吧，我们的街道就办了个戏校，邻居家的姐姐就此辍学去学唱秦腔了，七八岁的弟弟嗓门响亮，他拿根棍子在我们的地坑院子里经常吼秦腔，还有板有眼的学唱了一段《铡美案》中包公的唱段，在学校竟然被老师请上台清唱，后来县剧团的人竟然看中他了，让他去县剧团唱秦腔，要不是父亲的阻拦，他也是一名秦腔演员了。
我总认为在所有戏曲中，秦腔是最好听的，虽然我不会唱，也不大懂。但是我能感受到秦腔的灵魂：秦腔的悲怆会让人潸然泪下，秦腔的热烈会让人喜不自禁，秦腔的高亢会让人荡气回肠。
前一阵谭维维将华阴老腔搬上《中国之星》的舞台，让全国观众为之疯狂，可是我觉得那开场的一声吼，又何尝不是秦腔里面黑脸老生的唱法呢！
我希望陕西卫视的《秦之声》能够办得像河南卫视的《梨园春》一样的红火，这样会让更多的青少年了解秦腔，爱上秦腔。因为我的儿子不知秦腔为何物，他是听着迈克尔?杰克逊的歌和周杰伦的歌长大的，已经长大的他不知道传统戏剧。秦腔是我的童年精神乐园，所以我骨子里喜欢秦腔，可是秦腔唱段好像一直是《三滴血》《屠夫状元》《铡美案》《三娘教子》之类的传统曲目，新创作的具有时代感的很少，能让年轻人接受的更少。
那个曾经吸引我的枣园秦腔班子已经被广场舞挤走了，因为听众越来越少……我也加入到广场舞大妈的行列了。不过，我依然深爱着秦腔，期待着秦腔的新昌盛时代！
秦腔的作文 篇2
一口气读完《秦腔》，只觉得字里行间有一种巨大的真实和感动。细细地反复读，便觉得眼前浮现出一张张逼真的朴实的面庞，耳边响起了高亢嘹亮的唱腔，它飘荡在辽阔的黄土高原上，起伏在沟壑间。一种民间音乐竟能在瞬间便显现出它的魅力，折射出它的光芒，这恐怕就是音乐的灵魂所在吧!
或许对于现代的都市人来说，秦腔是一个古老而又陌生的名词。的确，我们的身边有各种音乐，还有人把民间的河南梆子、京剧、黄梅戏称为音乐。音乐在装点人们生活的同时，不但陶冶了人的情操，也升华了人的灵魂，彰显着一种个性。
秦腔也是。正所谓“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏曲存异……爱者便爱得要命，恶者便恶得要命”，由此便也不奇怪了。外婆的'家乡地处陕甘交界的一个小村庄。在那里，秦腔作为一种民间音乐经久不衰，也正是因为处在秦腔的源头，在那里，不论男女老少，不论是闲暇还是劳作，顺嘴都会唱上一段儿。
清晨，看那拿着扁担挑水的村姑们嘴里唱着小调，一天便开始了;傍晚，暮归的羊群中放羊汉嘴里唱着秦腔，踏着夕阳回来了;晚饭后，女人们纳着鞋底唱着、哼着，男人们抽着旱烟打着板，月色和星光下，他们是快乐的，知足的。
我还记得外婆最爱听《窦娥冤》，对于秦腔我也是从外婆那儿知道的。她常给我讲窦娥的命是怎样的苦，怎样的含冤而死，使三伏天突降大雪……每次讲到这儿，外婆总是双眼蓄满泪水唉声叹气地为窦娥鸣不平，她是那样的全神贯注，仿佛已融入了戏中。我常想是什么使一个花甲老人如此全身心投入呢?因为秦腔来自生活，贴近人们的内心;因为“秦腔是他们大苦中的大乐”。有了秦腔，生活便有了乐趣，变得丰富。
音乐是有灵魂的，我惊诧于它的力量，它隐藏于人类
其实，有谁能诠释秦腔，又有谁能读尽秦腔?秦腔犹如精灵，钟情于每一个热爱他的人。面对秦腔，我仿佛在面对黄土高原上那些刚烈、粗犷的汉子们的痴迷、狂热。面对秦腔，我深深理解了这片土地上辛苦劳作的人民的大苦大乐，快乐知足。面对有灵魂的秦腔，我们便也有了一份平和，一份尊重!
秦腔的作文 篇3
小时候，爷爷常常领着我到附近的广场上看秦腔戏，但表演的人只是单纯唱戏，而没有情节的代入，所以原本就对秦腔不感兴趣的我，压根就看不懂戏的内容，只觉得演员们十分亲切。有时觉得无聊了，就想拉着爷爷回家，可转过头，只见爷爷早被戏曲感染，一个劲儿鼓掌。那时的我就觉得好奇，为什么老一辈人们都对秦腔情有独钟呢?
伴着“全国文化遗产日”，小记者团带领着我们来到了宝鸡秦腔西凤酒剧院去身临其境地感受了一把秦腔，在大秦之腔的无穷魅力中我找到了答案。
随着一阵独特的音乐，表演开始了。只见舞台上的演员们各个都表演的出神入化，他们的声音初不甚大，只觉入耳有一种说不出来的妙境。随之而来的曲目《伐子都》，却令我叹为观止，转视望去，舞台上的“公孙子都”表演者一个接一个的空中翻转，突然就从两米多高的台子上一个360度旋转翻下来了，顿时，场中传来一阵阵掌声，连原本不懂戏的我都看地目瞪口呆。一直以来只有在电视上才能看到从口中喷火的绝技，今天在这里让我亲眼目赌了它的奇妙壮观景象。表演过程中，我的眼睛死死盯着舞台，生怕遗漏掉这个令人震撼的场面。
真所谓“台上十分钟，台下十年功”，不知这些使人赞不绝口的表演技术，演员们要练上多长时间才能达到啊！想到这里，我不觉地对这些秦腔演员们感到由衷的敬佩。
该到我们与演员互动的环节了，大家争先恐后地冲向了舞台，我也不甘示弱，来到台上后，我第一个想问的问题，就是关于那个“喷火”的绝活，真是十分神奇，当听到它是把松香含在口中，再控制气息把松香吹向火把，有时候会烧到眉毛时，我突然感受到，演员们的高超技术，真的来自于自身的刻苦努力，他们来之不易。
目睹了今天的一切，我才深深地感受到，这个看似不吸引人的戏剧，背后却潜藏着多么大的内涵啊！原来秦腔不仅是看，更重要的是懂它。通过这次的观看，我对秦腔有了更深的了解，也坚信，在今后的学习中会像演员们一样刻苦努力，持之以恒。
秦腔的作文 篇4
我，是一个地道的关中人。
在我长大的这片土地上，集聚了古老的文明，从而诞生出了各种各样代表关中的民俗文化，但是，令我最热爱的，便是秦腔。我忘不了我看过的那场秦腔。
锵！锣鼓和音乐一起响，表演就开始慢慢进入高潮，此时人群也慢慢停止了喧嚣。
不管是像我一样的观众，还是台上的演员，在骨子里都流的是最质朴、最热爱自己家乡的血液，都对自己家乡的民俗最热爱，也最懂、最了解它们。
秦腔表演开始了！乐手们所使用的乐器，都是类似像砖块、板凳、胡琴等乐器，也许这些乐器并不是特别好看，但是，绝对用不得钢琴一类的西洋乐器——它们的乐音如水，小巧，与关中人，关中秦腔的粗犷，豪放丝毫不匹配。这是关中人天生的品格。吹拉弹打，是民族延续几千年的一种文化，是丢不得的，可是如今秦腔面临着后继无人的危险，我的心中不由产生了一丝悲凉。
台上的歌手正忘情的“吼叫”，与此同时，还有配合默契的乐手为他演奏，这振奋的声音响彻了天际。他们的表演引人入胜，让人身临其境。他们如痴如醉的表演，让每一个关中人都能引起共鸣——自己故乡的乡音啊！
唢呐声、锣鼓声，交织在一起，演绎着最热烈豪放，响彻在八百里秦川的生命的脉动。
表演即将结束，而我呢，也感慨万千：这不仅仅是一次秦腔展示，更是为传承中华文明瑰宝的行为啊——这毕竟是关中自己的文化，让我怎能不对它进行称赞呢？
随着最后一声锣鼓声的结束，这次表演结束了。仅剩下的，便是绕梁的余音，久久在耳边回荡。人们似乎全然沉醉在其中了，愣了一下，才报以热烈的掌声。精彩的表演拉近了生在关中的我和这古老关中戏曲的距离，更增加了我对秦腔的喜爱。
我爱这家乡的秦腔，但随之到来的，是我对我脚下这片土地深沉的爱。如果有人问我，你爱你的家乡吗？我会毫不犹豫地回答：“那是当然的！”
我有好长时间没喝啤酒了，一个人的时候真不想喝，也没有兴致。听说喝啤酒对身体不好，近两年我已经有了感觉，早期是手指关节生疼，后来又传染了好几根手指，我也就宁愿喝点白酒也不想染指啤酒了。
这两个晚上我又喝点酒。因为我想要激活记忆里那些细胞，与母亲再度回想昨天那些人。这两个星期每到周五，我就把母亲接了来住，体味我的周末是如何度过的。母亲不识字也没有其他爱好，唯独能看看电视，凭感觉听里面的剧情看里面的人物，倒也是个乐子，或也是她一天的念想。但是我，因为痛恨电信对电视的独裁和霸道，很少看它，连极顶盒也忘记扔哪儿了。于是，我就把电脑借给了她。说是借，其实是我从网上找点她喜欢的电视剧、或是秦腔戏，陪着她一起看。我觉得我就是她的专职放映员，像那种耍 “牛皮影子”给她看的人，放什么看什么耍什么看什么，由我来定。有时候，我边看还边对她讲其中大意，偶尔我也会跟着戏曲板路，扯几声喉咙咿呀几声，总之不能叫母亲一个人孤零零的坐着。我如若见母亲一个人呆着，尽管她有事可做或是专注于看电视，我就觉得有一种孤独在笼罩着她，我的心也就不由自主地跟着不安起来。这样的时刻，我觉得就应该陪在她身边，就那么安静地坐在她身边不说话也是件不错的事情。不管自己喜欢不喜欢那些戏，爱不爱听那腔调，知道不知道戏里的人都无所谓，即便随声附和着母亲的评说，也会叫她踏实心安，让母亲觉得她并没有过了时代，我们仍跟她一样，还身处在年轻的昨天，没有丢失了本性，更没有丢了先人的文化。父亲是秦腔的爱好者，年轻时乡上乡下赶着场子看戏演戏，到后来老了的时光，每晚对着电视机一人看戏，母亲早早就睡觉了，没有一个人陪他去看，更没有人去跟他说戏说往事，我们兄弟姊妹几个，没有谁会“无聊”的同他一道，乐他之所乐或悲他之所悲。父亲每个晚上都坐在地脚中央的小凳子上，看电视看到睡着，甚至还打起了呼噜。他在那段思维昏沉不清的日子里看着电视，咳嗽不止总要熬到半夜才能安生，惹得母亲不耐烦时还骂他几句。那时候大家都觉得他在耗费时间，还耽误别人想要看的节目，对此甚至有些不快与不屑。
转眼母亲来了一个月时间，恍然间才觉得时间过得飞快。我昨天接她和姐姐、姐夫来的那一幕，还明朗地伫在眼帘处，我竟然也会和母亲、和姐姐深情的抱了一回，是那样的温暖、那样的甜。我有多少年没有这种温暖的感觉了呢？想想以前，在美其名曰探亲看望母亲时，大部分时间却被挪作聚众喝酒了，那时间甚至觉得自己的人缘颇好，我是乡湾人眼中的骄傲，真是罪不可赦。我竟然把那么多美好的时光，从母亲的心里偷走了、扔掉了。今年母亲来陪我过年，又送给了我一个暖冬，我甚至都没觉得冬天包裹着我，也只有殷勤的飞雪才让我感到处在深冬。母亲来的日子，我尽可能抽时间回去陪她，对于工作上的事，我概没有记在心上。在事业上我承认，我走不到辉煌，而且着实没有尽多少责任，这一点我在近七八年是有自知之明的。过去，我努力使自己优秀，拼命去扛红旗夺第一，是为了尽可能早点加官进爵，能使得父亲脸上有些光彩。然而父亲无息地逝去了，我那一刻感觉到，由此将是一个没有父亲的人了，也由此没有人再会像他那样惦记着我的进步，给我鼓励给我信心。我在失去了这一动力与支撑后，开始消沉了，失去了方向和力量。可我真的安然了许多也轻松了许多，我没有为自己事业上的落败寻借口，我的心境确实在潜移默化地发生着变化。我在这种心境里开始回首往事，捡拾岁月，悲悯生命，珍视亲情，我的骨子里仍旧保留着个性，但对生活的体认却与从前大相径庭了。我喜欢现在的自己，对从前那些昙花一现的光环，我淡然地把它看成是为生命的喝彩，是飞在我灵魂之外的云朵，它是虚妄的、也是不长久的。
真实的，是母亲还陪在我身边。今晚，她就睡在我这简陋的宿舍里，和我的妻一道来陪我，守在这冰冷漫长的冬夜里，守在这若大漆黑的营区中，一同替我尽职尽责，一同为共和国守哨值班。我有幸能在事业顶峰的时候，有母亲陪我一起品尝这种快乐与自豪，也有幸在我军旅之路的末期有母亲陪我一起，共同承担这种交织着的感受。母亲对我的事业没有多少苛求，她只要我平安只要我健康，我也深深的记得在我大姐去逝后，她在电话那边一再叮咛我要好好活着，自个儿管好自个儿。我能走到今天，母亲为我担惊受怕了多少呢？而母亲现在还跟着我，假如有一天母亲不在了呢？我还能管住自己吗？还有谁来惦念我的冷暖疾苦呢？或许那时，我又要再度陷入悲伤的泥潭，忧郁成栖守在屋顶的一羽夜莺，每晚都要唱到嘴里流血、五脏俱裂。
我在给母亲看《花亭会》、《下河东》、《斩黄袍》、《打金枝》等等，这些她耳熟能详的秦腔时，还和她一并回忆戏曲的背景，人物，我竟然也能讲出一些折子戏的大样来，还可以讲出母亲不知道的人名。母亲是忘记了，而我对有些戏根本就不知道，就偷偷去“百度”，然后说给她听，我这是剽窃了时空，枉许了时代，背弃了昨天，以现代手法还给母亲的喜欢。然而我每查一回资料，内心就会受到拷问，当然也会想起一段往昔的时光来，温馨得湿润了我的眼睛。令我欣慰的是，这些往事也激活了母亲的心海，在她的爱琴海里，惊起几只记忆之鹭，掠起一桩桩大喜大悲的昨天。那些昨天的往事里，有连同爷爷在内的许多很老很老的面孔，我都在忽然间想起之后，去问母亲他们是否安在、是否安宿。我想起那些当年与父亲一起，上上下下跑龙套的庄稼爷们，还有他那些视秦腔如生命的朋友，我不知道这些我忘却了三十多年的人，是如何闯进我记忆之湖的！或许我老了，总会拿这些支离破碎的事情来扰母亲，然而她每当提起这些人和事，就又显得年轻了，对于她来说记忆犹新，往事如昨。真是很奇怪。
没有这些秦腔，没有这些逝去但又活在心里的面孔，没有了昨天那些苦难日子的回忆，我拿什么去向母亲攀谈呢？我知道这些话题是沉重的，也会令母亲有点悲伤。母亲是走在世纪里的老人，淡定了历史淡定了生活，对生活的大起大落大喜大悲，没有像我这样想着就要激动说着就要落泪，由此我也感受到，我的生性还需要修行，不是有了淡定名利回望岁月的情怀，就可以此当成人生的总结和对生命的体认。像我的母亲，她已然把生命听成了花落的声音，把人生看成是一次修行，把生活看成了一泓清水，她才是大智大慧，云水禅心的。至于我的修行，与母亲要相差三十年，这是生命的距离，伸手不可够及。但亲情是可以相融的，或许在母亲早来我三十六年的时光里，她一直等着与她独特体味相投的我，而我也在寻找着她，于是我与母亲的灵魂在一个高空相遇，她笑着带我一起落入凡尘，又一起相聚在老屋子里，这本是不可分的，命中早就注定了的。
可是，除了那些话题，我还能拿什么给母亲讲呢？我觉得母亲老了，需要有人陪她聊天说话，那怕是微不足道事情，甚或是虚构的故事，都会让她感到还有一种惦记，还有一种温情在包围着她。虽然这些话题在她听来已经作萤萦耳，但母亲乐意去回忆，并跟着我的话题步步深入走向岁月的深处。我和她就像当年，她牵着我的手，我指给她方向，母子二人就这样走下去，安静得悄无声息，又走得有声有色。我们可任意点那些人的名字，给一他们个个活生生的脸庞，写上活性的评语，并赋予他们生命的歌唱。生命草草落土，犹如桃开盛开，只过一季春风就殒落为泥，或者母亲根本就不去想这些，这些感受，也只有我这样的人才会有此逆想，母亲觉得这些是生老病死的过程，也是传承之中的真实，平常到了百姓人家的桑麻之事，母亲说当初生我的时候很突然也很快，我宁愿我的想法不会错，那是因为我想要急着看她，看她三月里桃花一样美丽的脸庞。
看到过一首诗——
七月来了，七月去了……
七月遗下我们
八月来了
八月临去的时候
却接走了那卖花的老头儿……
于是，小教堂的钟
安祥地响起
穿白衣归家的牧师
安祥地擦着汗
我们默默地坐着，听着
安祥地等着……
终有一次钟声里
在一个月份
也把我们静静地接了去……。
母亲喜欢看秦腔戏，不是因为她看不懂其他电视节目，其实她也能看明白当下城市小资生活的剧情，对于其中的矛盾或者磕磕碰碰，她都不觉得是啥大事，她说只有吃不饱才是大事难事，那些住着洋房坐着汽车，有钱还不安宁的人，母亲说那些人是吃饱了撑着的。相比之下，她更喜爱看农村的电视剧，但编造太过分她也不大乐意，又说谁家没有三坎五坷的，打架闹仗是常事，亲情永远都是打断骨头连着筋的。我其实觉得母亲也在变，更重要的是变化在内心，那种对于亲情的认同和对往事的体谅。这些天来她心里一直惦记着一个人，那就是我的大哥，当今天她的大孙子从秦皇岛打来电话来，她表面上是平静的，其实内心定当又一次作涌成浪，至少也会被温暖的风荡漾成幸福的涟漪。人老了，需要别人的关注，尽管年轻时有多硬气多坚强，到了一定时候也会柔软成水，甚或脆弱成一颗童心。此刻，母亲就像睡在床上的孩子，在看足了秦腔戏后，心情也开朗了许多，安然了许多。她在看戏的时候，我们总会提到父亲，也由此拾起当年很多事。父亲是秦腔的行家里手，无论台步架势、甩袍登靴都颇有大家风范，也是母亲心中一尊神。她在耳濡目染中，在戏里戏外，在言谈举止里，就染上了那种特质的秦韵秦风。那时候生活的乐趣仅此而已，农闲时分家里就成了戏场，那些台词说唱，都是她在别人念叨台词时听来的，有些甚至记到了今天。母亲看秦腔的样子十分投入，要近处端详还听演员的唱功，她毕竟喜欢像陈仁义那些老一批的秦腔演员，也听惯了他们的声音，他们的声音代表了一个世纪的声音。母亲只有听到他们的声音，看着他们的走台引步，才觉得看到了真实的秦腔。我在想，她会不会在看戏听戏的同时，就不由自己地身处在昨天那个场景里，就处在父亲他们中间，就能看到那些人，尤其是父亲的模样来？我想会的，那些温暖的往事，是她今此生精神上的支柱，是她情感中的舞台，更是她安在的理由。
母亲是带着使命的，她要把秦腔听到她生命的最后，好使她念念不忘那些台词，再学些当年父辈们没有唱过的新戏，去唱给他们听。母亲也为此而感到婉惜，说过去人虽然穷虽然笨，还给后人留下了那么多好戏;又还埋怨现在，说都过去多少年了，也没有出过一“本”好戏，叫后来的人听啥。想想也是，关中道上那种秦腔风靡的时代，已经成为上世纪八十年代前的一段历史，对于我来说已经是记忆之中的往事，像过去那种赶着场子不吃饭也要看戏的劲头、那种场面，逐渐在人们对于物质追求的同时也淡漠了。二十一世纪前十年间，秦腔作为农家人婚嫁和丧事，还不时在村落的棚下可以看到，转而成为了一门挣钱的生意，也仅仅是唱，没有着了戏装，不再搭了戏台，化了脸谱，而是走了场子，生硬地唱，甚至连铜锣胡弦都合不上。民间那种由衷的、自发的、群体的和激情的场面，再也没有看到过。
秦腔是三秦大地文化的产物，也是秦川人性情的产物。秦腔的表演朴实粗犷，细腻深刻，以情动人，富予夸张，角色行分四生六旦二净一丑，计13门，又称“十三头网子”，流行于西安一带的`，称中路秦腔既西安乱弹。对于戏理，父亲常常嗟叹后生不钻不学，仅凭模仿来理解秦腔，感到非常遗憾，父亲年轻时对戏理也有点研究，如它的渊源、沿革、流派、传承和发展等等都略知一二，这也是他深受乡湾上下戏迷们追随的主要原因。父亲学戏的那种精神，让母亲现在说起来都觉得他了不起，既要养活父母妻子儿女，又要抽空去学唱戏和教戏，日子过得紧巴巴的。“社教”后期一段时间，政府不允许唱老戏，要唱就唱革命样板戏，但父亲他们在开戏后，总是附带着唱几出折子戏，以满足父老乡亲的央求。他有一年去了穆家堰教戏，离家一个多月，眼近年关仍不未回还，家里连烧火做饭的劈柴也没有了，急得母亲托人带口信给他，然而穆家堰村民热情难当，就是不放人，好戏的村民不舍父亲走，就不动声色地自发组织起砍柴的队伍，满载了五辆架子车柴禾、来了十多个人送回家，着实让乡湾人羡红了眼。
对生活的热爱和执着，造就了一批秦腔人，它在一个时代给了乡亲们精神上的依托，点燃了贫苦年代人们对生活的希望，给了乡亲们冲破贫穷追求富足的勇气。它没有现时代声乐的合奏，没有“九月奇迹”那万能的琴，也没有被评为“中国好声音”的奢望，他们只在一个时代，单凭一伙庄稼人，以自己的爱恋与执着，就撑起了一片自己的天空，营造给大众浓烈喜爱的氛围。因为它们来自于生活，来自于老百姓，秦腔文艺里附着有老百姓的味道，更附着有生命的根须，它于是就是鲜活的、旺盛的；也因为它是金钱之外的艺术，没有沾染金钱的味道，它的本质是为老百姓服务的，站在商品与利益之外，纯真且乐观的向着生活歌唱，没有门票利润和邀星捧腕的庸俗，他们以大口的呼吸，大声的的抒怀，唱出了头顶的一片蓝天，唱出了生活的大美，也唱出了一个大时代的辉煌！
母亲深爱的那种秦腔，是污染之外的秦腔，她有理由不喜欢听现代歌剧式的秦腔。或者还有怀旧的一丝原因，但它仍旧是高尚的，那种老字辈的唱腔是亲情赋予的，是她和他们在岁月里的见证，也是我的母亲和我的父亲爱恋彼此、爱恋生活、爱恋亲情、爱恋乡亲的、最美的中国好声音！
2014年1月19日?乌鲁木齐
在现实生活或工作学习中，大家都写过
我最喜欢的戏曲作文1
暑假里，听爸爸给我讲了很多传统戏曲的知识，爸爸还带我看了豫剧大师海连池演的《卷席筒》，听了常香玉奶奶演唱的《花木兰——谁说女子不如男》，等等。但其中，我最喜欢的一段戏，还是京剧中的《三岔口》。
《三岔口》这段戏，讲的是宋朝猛将焦赞被发配沙门岛，途中住进刘利华的客店，将军任堂惠奉杨六郎之命暗中保护焦赞，也住进了这家客店。刘利华误以为任堂惠是来刺杀焦赞的坏人，就在夜里摸进任堂惠的房间，两个人在黑暗中搏斗。
在戏里，穿白衣的任堂惠武功高强，穿黑衣的武丑刘利华动作敏捷滑稽。听了爸爸的讲解，我也能想象到在伸手不见五指的房间里，两个人谁也看不到谁，还要提防对方的那种惊险。两个人的表演非常精彩，我和爸爸都看得又紧张又忍不住哈哈大笑。
看完戏，爸爸对我说：“台上一分钟，台下十年功”，不论文戏里的大段唱腔，还是武戏里每个精彩的动作，背后都是演员付出的无数努力和汗水。我也要为了理想而努力学习。
我最喜欢的戏曲作文2
在我的周围，同学们都喜欢流行音乐，而我却喜欢传统戏曲。
那天的兴趣课上，褚老师播放的一曲沪剧《金丝鸟》让我回味无穷，那优美的旋律，婉转的唱腔，更激发了我对传统戏曲的热爱之情。
回到家后，我念念不忘兴趣课上的那段曲子，于是，我迅速地做完作业后，便上网找到了《金丝鸟》的视频，我反复地听着这首曲子，学习方言咬字和音调，之后我便看着视频里演员的架势，一边跟唱一边配动作。褚老师也是个戏曲爱好者，她支持我、鼓励我，还辅导我，渐渐地，我的唱腔和唱功有了很大的提高。
从此以后，我成了一个十足的“小戏迷”。我洗澡的时候唱给自己听，上学的路上唱给奶奶听，课间唱给同学听……总之，只要我一有空闲，就会唱上一段。
有的同学说我：“都什么年代了，怎么还唱这些老土的东西。”他们对我的行为感到不可思议，但我却非常自豪地对他们说：“这是中国的传统文化，我要把它传承下去！”
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有人看戏看热闹，有人看场面，有人听曲调，还有人看情节，有人把戏当做是人生来看。这看人生该是境界最高的一种戏曲欣赏了。
戏曲一门分生、旦、净、丑的行当，讲究唱、念、做、打的综合舞台艺术。既是艺术，必是高于生活了，但却源于生活。人生但是是一场热闹，物质追求的不持久性，必然让位于精神追求的一部分。戏曲作为一种历史悠远的精神文化，其价值已超越了艺术本身。戏曲的地位该与人生并列。
人常说，人生犹如一场戏。在我看来，它是一场长久却无需道具的戏。这场戏的主角是自我，每个人在演戏时都是演真实的自我，感受喜悲自是一种快乐，何必让杞人忧天占了上风！
既是看戏，何不真就当做一场戏。边看边想，看完还要记得摆脱出来，千万不可痴迷。快乐是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！
戏曲与人生，人生与戏曲。
人生这场戏确实是喜剧啊！万不可庸人自扰之，以杯具收场！切记切记！
我最喜欢的戏曲作文4
今天，秋高气爽，襄阳市艺术剧院的叔叔阿姨们来到我们学校表演戏剧！
我最喜欢的节目是《变脸》，表演变脸的叔叔身穿黑色披风，脚穿长靴，头戴彩色面具，一副严肃的样子。过了一会儿，叔叔走到台下和一位同学握手，“哗”的一声，叔叔变出了蜘蛛侠的脸，大家看得目瞪口呆。叔叔的表演赢得了全校师生热烈的掌声和欢呼声。
我觉得叔叔的黑色披风好神奇啊！一晃，脸就不再是蜘蛛侠的脸，而是蓝色的脸了。叔叔黑色的披风似乎有千万只手在帮他拿面具换面具，那千万只手我们看不见，只有叔叔才看得见，最后叔叔把自己带的所有面具都变没了，露出自己本来的面目。哈哈！叔叔原来是光头啊！又引来同学们的一阵欢笑声。
通过这次戏曲进校园的活动让我明白了一个道理：台上一分钟，台下十年功！
我最喜欢的戏曲作文5
在综合素质平台中，有戏曲进校园这样一个版块，可万万没想到，这个活动真的进入到我们的校园了。
这天下午，天气非常的炎热，同学们都纷纷把凳子摆好，迫不及待地迎接这个活动的到来，首先主持人先给我们讲了一些唱戏的基本手法和戏曲的分类，我现在才知道中国戏曲有六大类：有京剧、越剧、评剧、黄梅戏、豫剧、秦腔。其中京剧是我国流行最广影响力最大的剧种，但我们今天听的是河南豫剧。
听，舞台上的老师正在唱《花木兰》选段，老师们唱的铿锵有力、抑扬顿挫，他们的眼睛炯炯有神，他们的手法娴熟而有力，他们的动作步步到位，台下的`同学都看的傻了眼，都被老师的表演迷着了。
通过这次活动，让我知道了中国的戏曲博大精深，但愿戏曲能成为青少年的瞩目，不要忘了我们国家的国粹。
我最喜欢的戏曲作文6
国庆假期前我们学校举行了“戏曲进校园”活动，这次活动让我们认识了戏曲，了解了戏曲。中国的戏曲博大精深。
戏曲的剧种有很多，不同的地区有着蕴含当地文化特点的戏曲剧种。京剧是我们的国粹，而豫剧则是我们河南省的著名种，也是中国五大戏曲之一。豫剧以唱腔流畅、节奏鲜明、风格豪迈为特点。主持人还着重介绍了戏曲的不同扮相和不同角色的戏服特点，扮相有“生”“旦”“净”“丑”。紧接着豫剧演员们为大家表演了豫剧著名代表曲目：有《穆桂英挂帅》《花木兰》《朝阳沟》······，我最喜欢的是《花木兰》，花木兰替父从军的感人情节深深打动了我，一句“谁说女子不如男”深深的吸引了我。
表演结束后还进行了戏曲互动，演员老师们教大家简单的戏曲唱法和动作，我还和表演《花木兰》的老师一起唱了呢！同学们虽然学的并不熟练但是每个人都很开心！
我最喜欢的戏曲作文7
星期三下午，我们班有幸被选中去参加戏曲进校园活动。生、旦、净、末、丑行的艺术家们大显身手，为我们表演了《东方夫人》、《七品芝麻官》等节目。
最令我期待的还是与艺术家们互动的环节了。旦行艺术家为我们表演了一套花旦动作，梳妆、开门、插花……我和小朋友们认真地学着。刚开始我还有点紧张，因为我以前没有学过戏，害怕学不会。不过，过了一会儿，我才发现，其实这套动作很有趣。
戏曲是我国的国粹，是流传千年的传统文化。但是有许多小朋友都觉得京剧、豫剧等无非就是把脸上抹得花花绿绿的，咿咿呀呀地唱个不停，没有什么意思。但实际上戏曲中有许多奥妙，值得我们去探索。
我爱这次戏曲进校园活动。因为它让我感受到了戏曲的魅力。
我最喜欢的戏曲作文8
中国文化博大精神，戏曲文化更是历史悠久，有现代的京剧，有优雅的越剧，有丰富的黄梅戏，但最令河南人骄傲的是豫剧。
豫剧戏曲也叫河南梆子，河南高调，解放后称豫剧，河南的豫剧丰富多彩，有《朝阳沟》、有《花打朝》、有《花枪缘》。但我最喜欢的是《花木兰》它讲的是北魏时期，，北方游牧民族柔然族下断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线，但是木兰的父亲，年事己高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟太小，所以木兰决定替父从军，从此开始了军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与网伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加欢难。
不仅如此，为了更好地弘扬豫剧文化，我们河南电视台还专门开辟了一档节目，叫“梨园春”。
《梨园春》是河南电视台的一档以戏曲擂台赛为主的栏目，最早的策划和创办人是周迪君。节目以豫剧为主，该栏目于1994年开播。
我爱河南，更爱河南的豫剧。
我最喜欢的戏曲作文9
戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
当我珍惜仔细欣赏了的戏曲时，我真是震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！这老祖宗留下来的宝贝，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。
我现在才感受到这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的喜爱，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。
戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
我最喜欢的戏曲作文10
淮剧是我家乡中戏曲剧种之一，它原名叫江淮戏，流行于淮阴、盐城等地。
淮剧的表演人物不限，而且演员的服装、化妆不像京剧那么复杂、那么讲究。基本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化妆也是一样，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服装，和戴一头假白发，再化妆成一个老太婆的样子就可以了，不像京剧，脸上画脸谱，服装还要穿得像
展翅要飞的燕子似的。
淮剧的唱声也不像京剧那么粗或细，而且淮剧表演的整个过程中，有很少的唱段，不像京剧表演过程中基本都要唱，还要在场上在走来走去，做出一些随表演的变化而变化的表情，可淮剧则就不那么麻烦，只要你稍稍改变一下声带，做一些极奇简单的动物和表情就可以。
比较有名气的淮剧有：《对舌》、《赶脚》、《巧奶奶骂猫》和大戏“九莲十三英”（即《秦香莲》、《蓝玉莲》等9本带“莲”字的戏和《王二英》、《苏迪英》等13本带“英”字的戏）。在抗日战争时期和解放后，还编出了一些现代的淮剧。这些淮剧，丰富了老百姓的生活，给我的家乡的人民带来了欢乐。
这就是我家乡的淮剧，一个具有活力、颇具魅力的戏曲剧种。
