童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是相关的范文精选，快来看看吧。
【个女孩叫巧姑】
有一个小姑娘名叫巧姑。她从小就没了父亲，同母亲住在山脚下小屋里，相依为命。巧姑不仅心灵手巧，而且聪明善良。母亲年岁大了，家里的事都由巧姑承担着。每天天不亮，巧姑就要上山打柴，然后又把柴挑到集市上去卖，养家糊口。
一天，巧姑又像往常一样上山打柴，刚走到一片树林里，天突然下起大雨来。她只好往树林深处跑，跑着、跑着，突然她看见一座小木屋，就赶紧向小屋走去。那小屋里有桌子、椅子、床，桌子上还放满了好吃的东西。巧姑又冷又饿，恨不得马上把桌上的东西都吃光。但她心里一想：到别人家避雨，怎能随便乱动人家的东西呢?她只好忍着饥饿，不动那桌上的东西。
巧姑站了一会儿，发觉这间屋子十分脏乱。于是，她拿起一把扫帚，把地扫得清清爽爽，把桌子椅子抹得干干净净。刚收拾完屋子，突然。从门外走进来一个老头。这个老头长得很矮，只有二尺高，白白的胡子已经拖到地上了。
小老头见屋子被收拾得干干净净，欣喜万分，问巧姑：“姑娘，这屋子可是你打扫的.?”
巧姑回答：“是的，老爷爷。”接着叙述了怎么会跑到这儿来的原因。小老头听了，热情的邀请巧姑在这儿住下来，待雨停了，明天再下山。
第二天清晨，雨过天晴，巧姑被欢乐的小鸟歌唱声唤醒了。小老头已为巧姑准备了丰盛的早餐。吃过早饭，巧姑忽然想到爷爷胡子这么长，该帮他梳理一下了，就说：“老爷爷，你的胡子这么长，做起事来多么不方便呀，我来为你梳理一下，好吗?”
小老头高兴地捧起白胡子对巧姑说：“姑娘，那就交给你整理吧!”
巧姑把老爷爷的白胡子剪短了些，还梳理得整整齐齐，然后，准备同他告别。小老头拉着巧姑的手亲切地说：“我看你是个好孩子，我也没有什么好东西送给你。就把我剪下的胡子送给你做个纪念吧!”
巧姑心想，这胡子拿回去有什么用?但为了尊重老人，就十分高兴地接受了。临走时，小老头说了一句：“姑娘，这胡子可是个宝贝，你一回家就知道了。”
巧姑回到家，把自己遇到的事告诉了母亲。母亲说：“把那些胡子拿来给我看看。”巧姑打开包胡子的手绢一看，哎哟，那手绢里全是雪白雪白的丝棉，而且这丝棉抽来抽去也抽不完。
巧姑和她母亲用丝棉织成一匹匹绸缎，拿到市场上去卖，很快就卖光了。
【猫兵救司令 】
淘淘的爸爸是个警察。淘淘戴上爸爸的大檐帽，扎上爸爸的武装带，别上自己的小手枪，嘿，别提多神气啦，
他跑到妈妈跟前说：“妈妈，我当司令啦!”妈妈笑着说：“连一个兵都没有，是个光杆儿司令。”
淘淘用袖子抹了一下自己的鼻子。是呀，没兵，算什么司令?谁来当我的兵呢?他看见伟伟和娜娜在院子里玩儿，就想：伟伟不和我好，不听我的话;娜娜呢?更不行!我不要女兵。
“喵——”一只毛行茸的小白猫冲着淘淘叫。
“噢，你想当我的兵?太好啦!”
淘淘请妈妈给他的猫兵做一身军服，军服是红颜色的，露出一条白白的、长长的大尾巴，又威风又漂亮。
“猫兵，跟我正步——走!一二一!一二一!……”
伟伟和娜娜捂着嘴嘻嘻地笑。
有什么好笑的?“猫兵，去!给我教训教训他们!”
一声令下，猫兵喷地补过去，“啪!”一爪子把娜娜手里的红气球抓破了;“哧啦!”一爪子把伟伟的短裤也撕烂了。
“呜哇呜哇……”伟伟和娜娜哭着去找淘淘的妈妈告状。
“快逃吧!猫兵。”淘淘话还没说完，猫兵早就跑出老远了。唉，这个兵，比司今跑得还快!
前面有个脏水井，不知谁干的坏事，把井盖揭开了。猫兵一跳就过去了，淘淘却“扑通”一声掉了进去。
“喵!喵!”猫兵趴在井口叫，淘淘喊：“快，把司令救上去!”不一会儿，猫兵找来一根绳子，把绳子的一头放下去，淘淘抓住绳子往上爬，不但没上来，反而把猫兵拽了下去。
猫兵“哧溜”一声，一下子蹿出井口，一溜烟儿跑了。淘淘气得大叫：“扔下司令不管，这算什么兵?!”
不一会儿，妈妈跑来了，是猫兵带的路。噢，原来他是去叫妈妈了。淘淘说：“猫兵真好，我错怪他了。”
妈妈把淘淘救了上来。司令和猫兵像两个泥猴儿，耷拉着脑袋，跟着妈妈回家了。
【吃饭的秘密】
淘淘当司令啦!司令什么都不怕，就怕吃饭。
饭菜里有好多他不喜欢吃的东西，什么肉片啦，鸡蛋啦，菜叶啦，淘淘全都挑出来扔到了桌上。
妈妈看见了，拿着鸡毛掸子立在桌旁逼着他吃。
“喵!不许欺负司令：”猫兵冲着妈妈大叫一声，想吓唬吓唬她。谁知，脊梁骨上却狠狠地挨了一掸子，猫兵被打败啦。
司令和猫兵一齐想啊想，终于想出了一个好主意。
这回，淘淘吃饭再也不用犯愁了。凡是司令不想吃的东西，都偷偷地扔在桌子下面，给他的猫兵吃。
这个秘密，妈妈可没有发现。妈妈看见淘淘盛饭的小碗光了，盛菜的小盘子也光了，别提多高兴!
别看淘淘吃饭不行，可吃起冰糕来却不要命。看，他左手拿一根，右手拿一根，猫兵还给他捧着一盒冰湛淋。
慢慢地，淘淘越来越瘦。妈妈说：“吃那么多还不胖，是不是肚里有虫子?”
妈妈买来打虫药，让淘淘吃，淘淘偷偷对猫兵说：“你替我吃了吧。”猫兵敬个礼：“是!司令。”
不一会儿，猫兵肚子疼了，他坐在痰盂上拉出了好多虫子。“淘淘吃药，猫兵拉虫子，这是怎么回事?”妈妈弄糊涂了。淘淘呢，在妈妈背后咯咯地笑。
后来，猫兵越来越胖，浑身圆滚滚的，走起路来雄赳赳，气昂昂;淘淘却越来越瘦，走路耷拉着脑袋，打不起精神。不知道的人还以为猫是司令，淘淘是兵呢。
有一天，猫兵的妈妈从乡下来看猫兵，给他带来五只老鼠。猫妈妈比淘淘的妈妈更厉害，五只老鼠非让他一顿吃光不可，不吃不行。
猫兵吃了两只就吃惊了，看着盘子里的三只老鼠犯愁。他悄声对淘淘说：“司令，你替我吃了吧。”
淘淘连连摇头。猫兵生气了：“兵可以帮助司令，司令就不可以帮助兵吗?……”
猫兵把吃饭的秘密全告诉了淘淘的妈妈，妈妈这才明白了。
以后再吃饭的时候，妈妈就先把猫兵关“禁闭”，等淘淘吃完饭，才放他出来。他们再也没办法捣鬼了。
【帮助女孩子 】
淘淘看见娜娜拍皮球，走过去想和她一起玩儿。娜娜把两个小辫儿一甩，说了一声：“不!”原来，她还记得上次猫兵抓破她的红气球的事呢。
淘淘把大檐帽、小手枪全摘下来，递给娜娜：“给，我让你当司令，好吗?”猫兵也来讨好说：“我让你当猫兵，行不?”
娜娜橛起小嘴儿，还是说：“不!就不!”
“不玩儿拉倒，本来也没有女司令!”
“对，本来也没有女猫兵!”
淘淘领着猫兵玩“打仗”去了。
过了一会儿，淘淘听见一个小女孩儿的哭声。跑近一看，原来是娜娜。娜娜说：“妈妈上班去了，我把钥匙锁在家里，进不了屋子了——呜呜……”
娜娜家住在二楼，阳台前面正好有一棵大树。淘淘想了想，对猫兵下了一道命令：“二楼阳台，上!”
只见猫兵“嗖嗖”两下蹿上大树，转眼就跳到阳台上。阳台上的门开着，一会儿，猫兵就叼着一把闪亮的钥匙，跳到娜娜面前。娜娜抹去脸上的泪珠笑了。
“真是聪明的司令!勇敢的猫兵!走，到我家去玩儿吧!”听了娜娜的夸奖，淘淘和猫兵的脸儿都羞红了。
娜娜拿出一大盒糖，请他们吃糖。淘淘挑了一块巧克力，猫兵不想吃糖，想吃老鼠，他间娜娜：“你们家有老鼠吗?”娜娜说：“有啊!”说完从隔壁房间里抱来一只大老鼠，猫兵一看，唉，原来是只玩具布老鼠!哈哈哈……他们笑得肚子都疼了。
娜娜太喜欢猫兵了，帮他在头上梳了两只小辫儿，系了两个蝴蝶结。猫兵到镜子跟前一照，嘻嘻，这回可真成了女猫兵了。
这一天，他们玩得真高兴，不知不觉的天快黑了。淘淘和猫兵该回家了。娜娜把他们送到门口，招招手说：“欢迎司令和猫兵常来玩儿!”
猫兵抢着回答：“喵!”
在一个飘雨的季节，一个孤苦伶仃的小女孩只穿着一件单衣，她的怀中抱着一个粉红色的
忽然，她怀中的日记本掉了下来，从里面飘出了一张纸，虽被雨水打湿，却仍旧能看清上面那清秀的字迹——我是一个人见人烦的.倒霉蛋，从来没有得到过快乐和幸福，唯独能做的，就是一个人独自离开。因为，我是一个被人遗忘的女孩，一个哭泣时无人安慰的女孩……
女孩弯下腰，拾起了日记本，却遗下了那张纸条。她准备一个人在这样的大雨中，靠着身后的这面墙沉沉睡去。可正当她准备这样做时，那面墙却倒了，也许是岁月的痕迹，再加上这大雨的摧残，这面墙结束了自己的使命。
被压在下面的女孩马上就有了求生的渴望，她奋力往外爬，顾不上身上的疼痛，终于爬出了那片废墟。女孩长长的吁了口气“好险哪”。
雨已经停了，女孩才想起了自己要做什么，可是墙已经倒了，女孩突然明白了，这是天意。自己还有许多没做完的事——卧病在床的母亲需要她照顾，年幼的妹妹需要她抚养。女孩忽然发现，自己差点做了一件愚蠢的事。
女孩抱起她的日记本，又朝着一个新的方向走去。不知何时，那张被她遗落在地上的纸片又多了一句话——可是，我不会气馁，因为，我就是希望……
数年后，女孩成为了一个成功的作家，有人问起她成功的秘诀时，她只说了一句话：是一面墙给了我重新做人的启示，每个人都是命运的宠儿，而命运要靠自己去改写……
我们何尝不是如此，遇到挫折和迷茫时，只想着去逃避，而不去面对，可身边的任何事物都可能成为我们重新振作的动力，而过程，往往只在于一念之差。正如那句话：不是快乐就是忧伤，上帝只给了我们这两种感情，可是，只要这个世界上有阳光，我们就可以相信整个世界……
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
七夕节的习俗一:穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕节的习俗二:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七夕节的习俗三:投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节的习俗四:种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
七夕节的习俗五:为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕节的习俗六:晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
七夕节的习俗八:拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
七夕节的习俗九:拜魁星
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
七夕节的习俗十:吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。
七夕节的习俗十一:七姐诞
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔
七夕节的习俗十二:针者则“输巧”
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等
七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕节的习俗十四:染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕节的习俗十五:妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节的习俗十六:结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的`宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
七夕的由来与传说
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
七夕节的诗词
【七夕】(五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
【七夕】(唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
【七夕】(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
【鹊桥仙】(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
【七夕醉答君东】(明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
【韩庄闸舟中七夕】(清)姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
【七夕】(汉)佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
