悄悄的我走了，
正如我悄悄的来，
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩;
(《再别康桥》)
志
我们初得着他的死信，却不肯相信，都不信志
我不知道风
是在那一个方向吹——
我们也不知道风是在那一个方向吹，可是狂风过去之后，我们的天空变惨淡了，变寂寞了，我们才感觉我们的天上的一片最可爱的云彩被狂风卷去了，永远不回来了!
这十几天里，常有朋友到家里来谈志
陈通伯先生说，尤其朋友里缺不了他。他是我们的连索，他是黏着性的，发酵性的。在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄的不能见面。但我没有听见有人怨恨过志
他的一生真是爱的象征。爱是他的宗教，他的上帝。
我攀登了万仞的高冈，
荆棘扎烂了我的衣裳，
我向飘渺的云天外望——
上帝，我望不见你!
……
我在道旁见一个小孩：
活泼，秀丽，褴
他叫声“妈”，眼里亮着爱——
上帝，他眼里有你!
(《他眼里有你》)
志
社会上对于他的行为，往往有不谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志
我忍不住我的历史癖，今天我要引用一点神圣的历史材料，来说明志
……真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来!彼此前途无限，……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。这信里完全是青年的志
后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。志
其一，万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。其二，恋爱神圣为今之少年所乐道。……兹事盖可遇而不可求;……况多情多感之人，其幻想起落鹘突，而得满足得宁帖也极难。所梦想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终其身已斗。
任公又说： 呜呼志
但这种反理想主义是志
他说：将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命，如此而已。
他又相信他的理想是可以创造培养出来的。他对任公说：嗟夫吾师!我尝备我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗总之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁!我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣!
我今天发表这三封不曾发表过的信，因为这几封信最能表现那个单纯的理想主义者徐志
——我们若从这个观点来观察志
阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道：
一度陷入，你只可向前，
手相索着冷壁的粘潮，
在妖
头顶不见一线的天光，
这魂魄，在恐怖的压迫下，
除了消灭更有什么愿望?
(十九年五月二十九日)
他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。他的失败，也应该使我们对他表示更深厚的恭敬与同情，因为偌大的世界之中，只有他有这信心，冒了绝大的危险，费了无数的`麻烦，牺牲了一切平凡的安逸，牺牲了家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个“梦想之神圣境界”，而终于免不了惨酷的失败;“也不完全是他的人生观的失败。他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个现实世界太复杂了，他的单纯的信仰禁不起这个现实世界的摧毁;正如易卜生的诗剧Brand里的那个理想主义者，抱着他的理想，在人间处处碰钉子;碰的焦头烂额，失败而死。
然而我们的志
你们不能更多的责备。我觉得我已是满头的血水，能不低头已算是好的。(《猛虎集自序》)是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人;“他仍旧是他那一团的同情心，一团的爱。我们看他替朋友做事，替团体做事，他总是仍旧那样热心，仍旧那样高兴。几年的挫折，失败，苦痛，似乎使他更成熟了，更可爱了。
他在苦痛之中，仍旧继续他的歌唱。他的诗作风也更成熟了。他所谓“初期的汹涌性”固然是没有了，作品也减少了;但是他的意境变深厚了，笔致变淡远了，技术和风格都更进步了。这是读《猛虎集》的人都能感觉到的。志
我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇
谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了!他的《猛虎集》里有一首咏一只黄鹏的诗，现在重了，好像他在那里描写他自己的死，和我们对他的死的悲等候他唱，我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：
他飞了，不见了，没了——
像是春光，火焰，像是热情。
志
一腔热情。现在难道都完了?
决不!决不!志
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无需欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑暗的海上，
你有你的，我有我的，方向。
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会互放的光亮!
朋友们，志
他又相信他的理想是可以创造培养出来的。他对任公说：嗟夫吾师!我尝备我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗总之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁!我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣!
我今天发表这三封不曾发表过的信，因为这几封信最能表现那个单纯的理想主义者徐志
——我们若从这个观点来观察志
阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道：
一度陷入，你只可向前，
手相索着冷壁的粘潮，
在妖
头顶不见一线的天光，
这魂魄，在恐怖的压迫下，
除了消灭更有什么愿望?
(十九年五月二十九日)
他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。他的失败，也应该使我们对他表示更深厚的恭敬与同情，因为偌大的世界之中，只有他有这信心，冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡的安逸，牺牲了家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个“梦想之神圣境界”，而终于免不了惨酷的失败;“也不完全是他的人生观的失败。他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个现实世界太复杂了，他的单纯的信仰禁不起这个现实世界的摧毁;正如易卜生的诗剧Brand里的那个理想主义者，抱着他的理想，在人间处处碰钉子;碰的焦头烂额，失败而死。
然而我们的志
你们不能更多的责备。我觉得我已是满头的血水，能不低头已算是好的。(《猛虎集自序》)是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人;“他仍旧是他那一团的同情心，一团的爱。我们看他替朋友做事，替团体做事，他总是仍旧那样热心，仍旧那样高兴。几年的挫折，失败，苦痛，似乎使他更成熟了，更可爱了。
他在苦痛之中，仍旧继续他的歌唱。他的诗作风也更成熟了。他所谓“初期的汹涌性”固然是没有了，作品也减少了;但是他的意境变深厚了，笔致变淡远了，技术和风格都更进步了。这是读《猛虎集》的人都能感觉到的。志
我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇
谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了!他的《猛虎集》里有一首咏一只黄鹏的诗，现在重了，好像他在那里描写他自己的死，和我们对他的死的悲等候他唱，我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：
他飞了，不见了，没了——
像是春光，火焰，像是热情。
志
一腔热情。现在难道都完了?
决不!决不!志
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无需欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑暗的海上，
你有你的，我有我的，方向。
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会互放的光亮!
朋友们，志
细细品味一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇
胡适作为徐志摩同窗好友，两人有着深刻的友谊，也有着相似的思想，都是中国新诗的代表人物。胡适的这篇悼文以徐志摩的生平、思想品行等作为追忆和颂扬的内容，让世人知道徐志摩的为人，展现逝者理想主义的形象的同时，也让人能感受到作者的悲痛。
区别于一般性的悼文，整篇文章引用了徐志摩很多的诗歌，不仅表明了徐志摩的诗人身份，也恰如其分的表达了作者的情感，手法非常新颖，给人一种标新立异的感觉。通篇文章，徐志摩对于自由，爱情和美的追求，成为了作者着力描述的全部内容，并以此给我们剖析徐志摩的精神世界，同时也用来纠正社会上有关徐志摩的一些不恰当的言论。正如作者所写：“他的人生观真是一种’单纯信仰’，这里只有三个字，一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想条件能够回合在一个人生里，这是他的’单纯信仰’。”这不仅让人认识到徐志摩单纯，真实的形象，也表现了作者与徐志摩之间的深厚友谊。文章的最后，胡适以徐志摩的一首诗歌《偶然》结束全文，起到了画龙点睛的作用。此诗的'原意是指，人的相逢与离别都是一种偶然，无需为此感叹伤怀。而作者却反转其意而用之，直抒胸臆，认为徐志摩的“影子”和光亮将会常驻人间，其情感真挚、热烈，让人不禁感慨于一代奇才的悄然陨落。
《追悼志摩》是一篇高度赞扬并客观地评价徐志摩的一生的经典文章，读完后也让我感慨生命无常，天妒英才。我们现在只能从徐志摩的诗歌中去寻找他的影子，去感受斯人的思想。
