《自序：一发青山》
3)我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光，几个月的风雨，一片面包蕴含了无数的阳光与风雨。我们品味了面包，是品味了风雨和阳光，我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。
3)我们打开一张纸写字，立刻想起这张纸曾是长在树上，或者根本就是一棵树。这见过温柔的月光，看过飘流的白云，听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本身就是充满欢愉和歌诗的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。
4)与人相会，惊鸿一
《相思飞舞》
3)秋天，冬天，春年那些炫人的花，都夹入了游人的相册之后。
4)哗然奔跑
4)相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是情人充满了感动的舞动。花朵专注于风，才是舞蹈美如飞焰;情人专神于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的夕山与河畔。纵使一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
《最苦的最美》
7)世界上有这么多的苦难，
唯一的补偿是，
生活中
小小的欢乐，
小小的悬念。
——以撒•辛格
7)美在玉质，温润含蓄;美在巧思，灵活细致。
8)奇妙的是，世界上最美的瓜，也是世界上最苦的瓜!
8)我的父亲曾种过苦瓜田，一甲地上全架满了竹棚，新生的苦瓜藤，生长的速度有如奔云，一路上往竹棚飞跑;大如手掌的绿叶追赶着触须，很快就占满乐棚架。
8)每天都去看苦瓜，看见从花的尾部拉出一条瘦如小指的瓜，瓜上还有纤纤的绒毛，顶部的花也不落去，仿佛小苦瓜还撑着黄伞，躲避南台湾的烈阳。
9)我很喜欢关于苦瓜的一个寓言：
一群要出发朝圣的弟子，去向师傅拜别。
师父送给他们一个苦瓜，对他们说：“你们带着这个苦瓜去朝圣，进了大殿，把苦瓜供在案上，接受礼拜，沐浴圣水，也用圣水为苦瓜清洗;朝圣结束后，把苦瓜带回来!”
弟子们走了很长的朝圣之旅，一路抱着那个苦瓜，觉得苦瓜也神圣起来了。
终于回到寺庙，大徒弟双手捧着苦瓜拜见师父：“师父!我们朝圣回来了，照您的
师父说：“把它煮了当晚餐吃!”
当夜，师徒一起吃了那条苦瓜，师父吃了一口，感慨地说：“这苦瓜，走完了朝圣之途，沐浴了圣水，接受了礼拜，滋味还是一样的苦呀!”
传说，有几位弟子当场就开悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禅者内山幸尚曾在《张开思维之手》写过罗丹的“沉思者”：
让我们比较坐禅和罗丹的著名雕像“沉思者”两者姿势上的差别。
“思”听起来好象很不错，但“沉思者”其实是追逐妄念的例子。
它弯腰坐着、肩膀前倾、胸膛紧缩。手臂和双腿弓着，脖子和手指弯曲，就连脚趾头也屈着。当身体弯成这副模样时，血液就会停塞，必然就陷入幻想，难以摆脱。
另一方面，坐禅中的一切都是直的。躯干、背部、脖子和头部。由于腹部舒适地支撑在交叉稳当的双腿上，血液就离开头部，大量流向腹腔。
由于血液向下流，缓和了头部的充血现象，使得人的反映迟缓，就不会再追逐妄念和幻想了。因此，坐正确的`禅，意思是采取正确的姿势，把一切交给它。
15)心动念时静观
《花果不同时》
17)纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。——俞大纲
17)一切花中，柠
18)以为相爱是永恒的，但爱却如此无常;以为以往会留在时间里，但遗忘却是超过时间的恒久。
《看风景人》
21)凤凰与木棉不像一般草花是微观的，必须贴近才能观赏。凤凰与木棉是巨视的，不论远近，只要草原一站立，深山一俯仰，溪涧一摇动，街边一眨眼，我们内心的美感立刻会被深深牵动。
《眼中人》
23)偶开天眼
《风外声》
27)六十六年秋已久，飘然月色向人明。
莫言那里工夫事，耳熟松杉风外声!
——了然(法号了然的比丘尼，生于一七九七年，是日本知名武士信原的孙女)
《无情眼》
29)有情风万里卷潮来，
无情送潮归。
文钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖?
不用思量今古，
俯仰昔人非。
——苏东坡
30)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯，而未尝往也;
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——苏东坡
31)在变与不变之间，有情就有感伤，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
31)所以，为了超脱人生之苦，只好锻炼不变的观点和无限的心情。
31)这有些像禅师所说的“心热如火，眼冷似灰”，
《阳明山菜》
33)只有一道无人设计的薄墙
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤，
就会使他无声无息地
很快倒塌。
——里尔克
35)本色鲜明的人
《天空的心》
39)“高高山顶立，深深海底行。”禅师不也如是说吗?
40)我本来属于天吗?
为什么天,
不断向我投以蓝色的目光,
引诱我的心向着天空,
更高更高地,
飞向比人类所能达到的更高的地方.....
——《伊卡鲁斯》三岛由纪夫
《心的泼墨》
41)年轻时，唯恐其不入;
到如今，唯恐其不出。
——张大千
《一生从容》
49)每次，看人学跌倒，总使我深有感触，想到在实际的人生中，从来没有人教我们怎么去跌倒，也从未有人在一开始就告诉我们：“你的感情会跌倒!你的学业会跌倒!你的事业会跌倒!你的人际关系会跌倒!因为人生和溜滑轮一样，一定会跌倒，不跌倒就不叫做人生!”
由于没有学过跌倒，在每一次跌倒时总是伤得很重，甚至个性比较刚烈的，比较要求完美的人，一跌倒就完了，绝望了，万念俱灰了。
当我们看到有些人为了极轻微的跌倒，就自伤，自残，自
我们总是告诉孩子：“不要深陷感情的泥沼!”
却很少告诉孩子：“在感情受伤时，正是显现风格的最好时机，要尊重别人的选择，要善待自己。”
我们总是说：“要尽一切可能地追求成功!”
却很少说：“在追求成功的路途上，要给自己留空间，给别人留余地!”
我们总是说：“往前冲，什么都不用怕!”
却很少在往前冲时戴头盔、护膝、护腕，做好保护措施，并预先演练跌倒。
人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。
不怕跌倒，不畏失败，就能生起一些从容。
从容，是老天送给内心有空间的人最好的礼物。
《宝剑留结他日缘》
58)我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这是我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当我们的言词沉寂，在词穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
《分享生之苦乐》
66)我们一直在寻找知味的人，来分享我们生命中的种种体会，这种体会有时是来自大的震
可惜知味的人难觅，大部分的苦乐我们都要独自品尝。
独饮生命的苦汁，也独唱生命的欢歌。
66)与知味的人分享生之苦乐，意味着，对那些不知味的人不必强求，诗人艾略特说：“别人讲我们几句闲话，我们应不加理会，一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪!”
67)“阅读，是作家的豪情与读者的豪情缔结的一项协定;每一方都信任另一方，每一方都把自己托付给另一方，在同等程度上要求对方和要求自己。”
《联兴老店》
68)事不可做尽，
势不可倚尽，
言不可道尽，
福不可享尽，
凡是不尽处，
意味偏长。
——僧显公
70)这世界有一些事变化神速，还有一些事永远停步;有一些人不断发展，有一些人一直坚持。
71)我喜欢的作家福克纳，在领取诺贝尔文学奖时会说：“我拒绝接受人类的末日!”
多么石破天惊的一句话!
74)对于生命里不堪的、苦痛的、困顿的遗忘，是选择的结果;但是对于生命里美好的、快乐的、幸福的册页为什么也会遗忘呢?如果美好的生命经验都能记忆，并且随时重现，也不知道有多好。
《无法持续的彩虹》
80)持续一刻钟的彩虹，人们就不再去看它。——歌德
80)罗兰夫人(Madame Roland)站在断头台上。
她面无惧色地向执行死刑的官吏要求：“请给我一支笔。一张纸。”
她的要求被拒绝了。
在人生最后的旅途，她想写下浮现她脑海的诗句，连这样微弱的请求也不可得。因此她忍不住大叫：
“自由呀!多少的罪恶，是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快，不负少年头。”
81)我每次在山谷里看见彩虹，总会停下脚步，细细观看，一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飞去。
因为我深深知道彩虹的短暂，这也是我深深体会彩虹的美!
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一分钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
83)总有一些无价的东西，在我们没有到过、永远不会去。不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉劝
勤于写作的人，
仰望而不要俯视，
向远处看而不要近视。
告诉天下人
灾难里充满大好时机，
千万不要
把大好时机写成遍地灾难。
这好比两人夜行，
一人只见到处泥
一人则见满天星斗。
——耶勒鲁普
86)妈妈说：“趣味的多写一点，和大家分享;辛酸的少说一些，生活已经够苦了。”
86)妈妈过世已经有一段时间了，我也离开故乡很久了，有自己的书房。有时候在书房工作，恍然之间，好像自己正坐着祖厅的供桌旁，妈妈推门进来：“是在写辛酸的?还是写趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情，它的姿势轻盈，树干仿佛一把张开的巨大扇面，只要有一丝丝微风，它就会快乐地跳舞，他像是一个随时准备在草原奔跑的孩子，偶尔回头对我大叫：“我要出门去远行了。”
96)站在
《孔雀的独舞》
105)松果极美极雅，像是小型的佛塔，突从天上飘来。
109)自号「祖」、「宗」的统治者，最後不知所止、不知所终。
109)风月是没有时空限制的。
111)天上如花的明星，
人间如星的花卉。
虽然彼此相隔遥远，
星与花却是同一香色，
星星的光华像花卉的微笑，
夜夜亲密交辉。
一旦晓空泛起白云，
天上的星花开始凋谢;
那掉下的滴滴白露，
顷刻化为人间花星的
颗颗泪珠。
——土井晚翠《星与花》
《在美丽的银河上飞驰》
120)前方的路不管有多苦，
只要走的方向正确，
不管多么崎岖不平，
都比站在原地更接近幸福。
——宫泽贤治
125)“看呀!多么美的银河!”妻子说。
孩子望向那广大无边的天际，小女儿问说：
“阿嬷是不是也去了银河?”
“是呀!所有世界上不见的人，最后都到了银河!”小儿子说。
《句在无言处》
136)“践实”(躬行实践)和局敬(遇事专一)
137)八石天开势绝攀，算来未甚此心顽。
已吞
(次韵陈休齐莲华峰之作)朱熹
137)君欲赋梅花，梅花若为赋。 绕树百千回，句在无言处。——朱熹
138)藉此云窗眠，静夜心独苦。 安得枕下泉，去作人间雨。——朱熹
《在生命的旅途中》
152)不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
【注】序号为林清玄《玄想》书的序号。
【此刻，心如鹿跳】
此刻，心如鹿跳
内心澎湃成一片碧海的碧波万顷
此刻，心如鹿跳
天空中，卷起
此刻，心如鹿跳
神醉于一种倾心的爱
此刻，心如鹿跳
站在你面前的此刻，我心旌摇荡着你的美
此刻，心如鹿跳
你叫我欢喜、叫我忧
爱是忧愁幸福的殇
倾心一场心驰神往的爱恋，心神又怎能不飘荡
【等待】
寒冬腊月正在等待
我在等待
来年的
冰川解冻
新的一年的春暖花开
柳枝发新芽
南燕北飞来
跋山涉水
穿越碧海蓝天
在我的头顶飞过
小燕子也来在我的屋檐下
飞来飞去
筑起爱的巢穴
成双入对
呓语呢喃
极目楚天舒
朝远方望去
远方的你好吗
我等待你的回归到来
【一滴泪】
千叮咛万嘱咐
等待等待
等待最难心等待最难挨
送君一滴相思泪
千思万虑坠轮回
情缠缠意绵绵
过眼云烟画中婵娟
江山美人
美人江山
醉、醉、醉、醉
海枯，心空
为君流下一滴相思泪
一滴落尘埃
一滴千年泪落人间入心扉
别也难
聚也难
人间谁能无憾
比翼鸟连理枝
谁笑谁狂谁痴
一滴泪入尘埃
红豆寄相思
一滴泪化作尘
涓涓红颜幻成蝶
泪落红尘，尘做飞
【情相牵】
歌声倾城玉箫寒，
了断相思
情丝难断
万水千山共婵娟
人有别离
爱恨纠缠
咫尺间却难相见
琴指柔柔
弹尽云烟
红尘多少梦难圆
思绪随风问苍天
【谁能】
谁能
与我同醉 伴我轮回
谁能
执我之手 伴我一生
谁能
吻我之眸 融我流离
谁能
慰我之心 抚平伤口
谁能
与我相同 心心相印
谁能
相扶相搀 驱我沉寂
谁能
懂我之心 不离不弃
谁能
明我心志 今生无憾
谁能
倾我之心 远离虚拟
谁能
唔我之语 一笑虚妄
揽我入怀 除却轻浮
谁能
执子之手 陪你千生
深深相吻 伴你轮回
伴你风雨 历尽沧桑
吻你朱唇 一世深情
【未了情丝】
风在雨前
雨在风后
牵动的是情
需求的是爱
云在风后在雨前
展现的那一幕是雨滴
是云是雨
风问自己
云在漂移
雨滴低落心低
心海泛起阵阵涟漪
谁接住了雨丝密密
我的心田
你的心田
有一种说不出的隐私
情丝未了 情缘未了
【静静等你】
静静等你
星星眨动着眼帘
月亮泼洒清辉物语
静静等你
时间驻足潺潺雨巷
静谧的时光深处我听见你的脚步走来
静静等你
在时光之内，在时光之外
望眼欲穿你的美，盈盈出秋水的情怀
静静等你
在岁月深处
风来了，住你的城
【永远的她】
永远的她
就这样用她的
俘获了我所有的爱
永远的她
就这样用她的魅惑
惹得我心旌摇摇
永远的她
就这样叫我情不自禁
为她唱响永不衰竭爱恋的诗章
永远的她
就这样叫我演绎着苦痛喜乐交织的幸福
惹我说出心里话，钟情九曲，婉约跌
【相遇你，是一种奇妙的缘】
相遇你
是上天造化的安排
星星亿万年难得的际遇
叫我不经意的撞见
奇妙的缘字
开出玄妙的生命之花
呈现芳华的美
醉在心底，漾自眼眸
春天的生机
刚刚被大寒叫醒
陈酿的酒香
已从冰封的泥土间外溢
甜蜜的语言
暖怀，怡神，陶醉
字斟句酌的文字
奕奕闪烁着爱的清辉
我对你的唱歌
感念于斯的优美清丽
妩媚的面庞未遇之前
便似曾相似做了爱的`铺垫
相遇你，是一种奇妙的缘
醉酒写的擦肩而遇
拥抱思想的清明
纯净了一方圣洁、几番新意的美
【你叫我着
你叫我着
不能自主我的情思
睁开眼睛是你，闭上眼睛依然是你
微风也送来夏日的温度
熨烫心怀的不是夏日的炽烈
而来自你心灵盛大无与伦比的吻
香艳的气息
从你的心田溢出，清醇的加了鲜艳的调和
捕获心灵的不仅是你优美的气息，更有来自你目光四射震
你叫我着
心心念念都是你的美，时时刻刻徜徉着你的温
刻入骨髓的不仅是你的妩媚，更有你那清纯优美的思想的闪光
【我爱上了你，不由分说】
我爱上了你
不由分说
我亲爱的新娘
尘世的星辰为你披上结婚的盛装
我则用诗歌捕获你的春心
美好的句子，是我用心的赤诚酿造
我爱上了你
不由分说
分分秒秒里希望得到你的爱，温暖会融化这三冬的寒冷
暗夜的
给予了爱无限希望
我的光明，在你的眼里迸发出夏日烈焰，爱你不由分说
【往事如烟】
墨迹未干写人生
几许相逢几朦胧
含情脉脉豆初开
当年一幕暖胸怀
携手种下许愿树
悠悠情怀西子湖
情难割两难舍
你是否忘怀
遗忘
透过空隙
兰芷间一缕轻风
飘然而过
春花艳百花娇
不爱江山爱多娇
挥手定山河
曲臂抱红颜
检点昔卷
往事如烟不见
空缠绵空留恋
岑岑枝头忆雀蝉
梦却在
人难全
往事如烟
一片汪洋都不见
你我情缘
你我姻缘
我在等你来兑现
……
《好雪片片》中的“”和流浪汉老人就是在没有隔阂、没有冷漠、没有利益之争中赢得了人性美，在他们的身上闪耀着人性美的光辉!这种光辉也正是对人生之美最高境界完美诠释!
【教学目标】
1.引导学生整体感知：课文从哪几个方面描写流浪老人的形象，把握流浪老人的性格特点和思想本质。
2.在整体把握流浪老人的形象和深入体会作者思想情感的基础上，领悟本文的中心。
【教学重点】语文基础知识与应用：(1)汉字的音、形、义;(2)怎样查字典。
【教学难点】引导学生反复诵读最后三段，整体感受蕴涵在其中的情感，结合前后文理解“好雪”在文中的象征意义，在此基础上提炼本文的中心。
【课时安排】两课时
【教学过程】
一、导入
同学们，我们生活在爱的世界里。和善是一种爱，它如江南三月的小雨，润绿了荒芜的原野;宽容也是一种爱，它像北国九月的冬阳，温暖着冰冷的心房。爱与被爱都是一种幸福。走在爱的世界里，我们不仅会收获许多感动，也学会了感动别人。今天我们就从林清玄先生的《好雪片片》中去用心感受人世间“最明净的善意”。
二、走近作者
梦 想
这是一个真实的故事，一个农民的孩子，家里很穷，从小就跟着父亲下地种田，每次休息时，他都望着远方出神，父亲问他想什么，他说，将来长大了，不要种田，也不要上班，天天呆在家里，有人往家里寄钱。父亲笑着说：“别做梦了。”后来，他上了学，从课本上知道有个金字塔，他就对父亲说，长大了要去看金字塔，父亲又笑着说：“别做梦了。”十几年后，这个孩子当了作家，写文章，出书，每天坐在家里写作，出版社，报社就往他家里寄钱，有了钱，就去看金字塔，站在塔底下，他默默地说，爸爸，人生没有什么不可能的，就怕我们没有梦想。这个孩子，就是后来台湾最受欢迎的作家林清玄。
林清玄(1953—)，台湾作家，笔名秦情、林漓、林大悲等，台湾高雄人，毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。1973年开始散文创作。1979年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。30岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、
鲁芹散文奖、作协文学奖等，直到他不再参赛为止，被誉为“得奖专业户”。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。
作品有散文集《莲花开落》、《蝴蝶无须》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》，报告文学集《长在手上的刀》、《在刀口上》、《宇宙的游子》、《乡事》，杂文集《文化阵痛》，小说散文合集《山中传奇》，评论集《雏鸟啼》、《在暗夜中迎晨曦》、《难遣人间未了情》、《谁来吹醒文化》、《处女的号角》等。
三、快速阅读，整体感知
请你采用快速阅读方法，阅读全文，整体感知课文，然后回答：你觉得文中的“我”和流浪老人是怎样的人，谈谈你的感觉。
四、品读课文
(一)抓住关键语句，感知流浪老人的形象，体会他的美好心灵。
1.浏览课文第一部分。
(1)找出文中描写流浪老人外形和生活情形的关键语句。
明确：
①即使在热到摄氏三十八度的盛夏，他也着一件很厚的中山装，中山装里还有一件毛衣。 ②那么厚的衣物使他肥胖笨重有如水桶。
③他脚上穿着一双老式的牛伯伯打游击的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。
④平常他就蹲坐在街角歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。 ⑤如果是中午过后，他就走到卖自助餐摊子的前面一站，想买一些东西来吃，摊贩看到他，通常会盛一盒便当送给他。
⑥到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉。
⑦几乎终日不说一句话。
(2)这部分主要采用了哪种描写手法来对流浪老人进行描写?突出了流浪老人形象的什么特点?
明确：动作描写、外貌描写。突出了流浪老人的贫穷、孤苦、笨拙
(3)作者渲染流浪老人的形象特点有何用意?
明确：文章欲扬先抑，渲染流浪老人的贫穷、孤苦、笨拙的形象，与后文老人表现出来的美好品质构成鲜明的对比，彰显了无处不在的美好人性。
2.欣赏课文第二部分，回答下列问题：
(1)本部分写了两件有关流浪老人的事情，是哪两件?
明确：一件是“我”第一次买老人奖券的事;一件是老人为“我”扣扣子的事。
(2)写“我”第一次买老人奖券的事，运用了哪些描写方法?
明确：动作描写、语言描写
(3)找出这部分中描写老人动作、语言的语句并说说这些描写的作用。
明确：动作描写：
①他的手、他的奖券、他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红色塑胶套，这套子竟是崭新的，美艳得无法和他相配。 ②老人小心地把奖券装进红色塑胶套，由于手的笨拙，使这个简单动作也十分艰困。 ③他终于装好了，慎重地把红套子交给我。
明确：语言描写：
④“不行的，讨个喜气，祝你中奖!”老人终于笑了，露出缺几颗牙的嘴，说出充满乡音的话。 明确：崭新、美艳的红色塑胶套与肮脏的衣服、奖券形成鲜明的对比;动作的缓慢、笨拙、艰困和态度的小心、慎重形成鲜明的对比。对比中突显了流浪老人内心的美好、对善良的坚持。
(4)写“我”第一次买老人奖券的事重在写流浪老人的动作，写老人为“我”扣扣子的事又重在写什么呢?
明确：重在写“我”的感受。
(5)“我”的感受是什么?这对表现流浪老人有何作用?
明确：
①他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。 ②那时我真正感觉到人明净的善意，不管外表是怎么样的污秽，都会从心的深处涌出，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而酸。
通过写“我”的感受，表现了老人“明净的善意”给人带来的温暖。
(二)抓住关键语句，感知“我”的心灵世界，体会“我”的善良和“我”对来自平凡世界的人际温暖的敏锐感知，从而学会怎样体察他人的善意、怎样善待他人
1.“我”和其他人对老人的态度有什么不同?
明确：对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。 我每次经过那里，总会向老人买两张奖券，虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但买奖券使我感到心安，并使同情找到站立的地方。
2.“我”对老人除了同情，还有一些什么样的情感?在文中找到相应的语句。
明确：
①每次，我总是沉默耐心等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。
②他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。 ③那时我真正感觉到人明净的善意，不管外表是怎么样的污秽，都会从心的深处涌出，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而酸。
④在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可测的心之角落。
⑤我向老人买过很多很多奖券，从未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一刻已经中奖了，真的是“一券在手，希望无穷”。我的希望不是奖券，而是人的好本质，不会被任何境况所淹没。
“我”敏锐的感受着老人带来的“温暖四处流动着”，感动着流浪老人“明净的善意”，从老人那里感悟到“人的好本质，不会被任何境况所淹没”。在这些感受、感动、感悟里，“我”从同情老人的处境到感动于老人的善良与真诚的关怀，到尊重老人、和老人建立起了特殊的友谊。
3.说说“我”是个什么样的人?
明确：是一个善良并对来自平凡世界的人际温暖有着敏锐的感知力的人。
(三)结合课文第三部分，理解文章主旨。
1.如何理解“好雪片片，不落别处”?
明确：唐代的庞居士对禅有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子。一次，他到药山那里求法，告别药山，药山命门下十多个禅客相送。庞居士和众人边说边笑，走到门口，推开大门，但见得漫天的大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混莽之中。众人都很喜欢。庞居士指着空中的雪片，不由得发出感慨：“好雪片片，不落别处。”有一个禅客问道：“那落在什么地方?”被庞居士打了一掌。 这是禅宗中最美妙的故事之一。庞居士的意思是，好雪片片，在眼前飘落，你就尽情领略天地间的这一片潇洒风光。它所隐含的意思是，生活处处都有美，美好的事物不在别处，就在我们身边。但是很多人却常常对眼前的好雪片片视而不见，纠缠在利益中、欲望中、没有意思的计较中，生活的美意从我们眼前滑落。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”所以，我们要擦亮慧眼，去发现并享受身边的美。
2.文章以“好雪片片”为题，又以“好雪片片，不落别处”收束全文，你觉得有什么好处?
明确：起到点题的作用。作者把老人的美好心灵，看作是“灌溉了我们的心田”的“生活中的好雪、明净之雪”。美，存在于作者和读者的心头，恰似好雪滋润大地，心灵之美滋润心田，使文章增添浓浓的诗意。
五、小结
流浪老人处于社会的最底层但不以为苦，真诚地关心、祝愿每一个向他买奖券的人，用他“明净的善意”带给别人“四处流动”的温暖;而作者也以他那颗善良而敏锐的心感受并回报了这一切。善良的老人和善良的作者教会了我们该如何体察他人的善意，又该怎样善意的对待他人。“人的好本质，不会被任何境况所淹没”，让我们的身边时时飘落起美丽动人的“好雪片片”吧。
第二课时
一、 以讨论为载体，学生展开探究，体会文章主旨
1.在作者的笔下，流浪老人的外在形象与生存环境如何?
提示：要注意抓住“歪着脖子”“嘴巴微张”和“甜甜”等关键字词句。
参考答案：作者写流浪老人，没有浓墨重彩，而是粗笔勾勒，运用漫画的笔法，抓住流浪老人身上突出的特点进行描写。写老人的衣着，作者只写了上衣和鞋子;写老人的外貌，作者只写了“歪着脖子”看来往的行人;写老人的睡态，作者只写了“嘴巴微张”和“甜甜”的表情。写皮带上绑着的椅子，更是作者的点睛之笔，一个流浪汉的形象就这样跃然于纸上。
讲解：作者从旁观者的角度，描写流浪老人的衣着打扮及其日常生活情况，突出老人一无所有的凄惨处境，与下文写流浪老人善良的.心灵形成鲜明的对比。
2.在“我”与老人的交往中，作者选择了哪些材料来表现流浪老人的思想性格?作者想借助流浪老人的言行举止说明一个什么样的做人道理?
提示：侧重思考做人的道理。
参考答案：作者主要选取了两件事：老人卖奖券时都要用红色塑料封套装好;帮“我”扣好纽扣。这些材料表现了流浪老人善良、乐观、积极向上的思想性格。作者意在说明无论处在什么环境下都要保持乐观心态，拥有一颗善良之心，不断给别人送去温暖。
讲解：两件事，作者写法不一样，前者详后者略，前者重在写流浪老人的动作，后者重在写“我”的感受。作者通过写流浪老人动作“艰困”、态度“慎重”，来表现流浪老人虽然外表污秽但是内心善良;通过写“我”的感受，来表现“明净的善意”给人带来的温暖。这两件事充分地展现了流浪老人慈父般的胸怀，为下文的议论奠定了基础。
3.朗读最后三段议论性文字，思考“生活中的好雪，明净之雪”在文中象征着什么呢?这些“好雪”最终落在了什么地方?
提示：结合前后文内容，抓住文章的中心句
参考答案：“生活中的好雪、明净之雪”象征着美好的心灵以及人与人之间的温暖。它落在人们的心田上，因为明净的善意会给人们带来温暖，给被感动的人留下美好的回忆。
讲解：作者运用叙议结合的手法，在叙述的基础上议论，用议论点明文章的中心，说明无论处境如何都不能失去善良的本性、都要学会给别人以温暖的人生道理。文章最后一段引用庞蕴禅师的话，用“好雪”象征美好的心灵和人与人之间的温暖，用“当下即下”暗指给别人的内心深处送去温暖，增加了文章的意蕴，深化了文章的主题。
联系“望梅止渴”、“心诚则灵”、“心有多远，思想就能走多远”的典故和名言，认识美好的心灵、积极的人生态度能给自己和他人带来自信和无穷的力量。
二、难点理解
1.本文是一篇哲理性散文，作者在文中是如何表现深邃的意境的?
提示：要了解散文中事理与作者感情的关系。
参考答案：作者借一位外表污秽、境况凄凉但心地善良的流浪老人的形象，表达“不管外表是怎样的污秽”，只要内心有“明净的善意”，那善意就会从内心深处涌现出来的中心。
讲解：散文写作就要善于披事入情、体物察情，要“事”与“意”相合、“志”与“物”相依、“情”与“景”相生。
2.全文的主旨句是什么?
提示：中国散文的传统是“卒章显志”，要重视研读结尾帮助把握全文的主旨。
参考答案：全文的主旨句是文章的最后一句“我们生活中的好雪、明净之雪也是如此，在某时某地当下即是，美丽地落下，落下的雪花不见了，但灌溉了我们的心田”。
讲解：“生活中的好雪、明净之雪”象征着美好的心灵以及人与人之间的温暖。它落在人们的心田上，因为明净的善意会给人们带来温暖，给被感动的人留下美好的回忆。
3.本文的语言朴素自然，字里行间渗透深情，作者在文中采用了哪些艺术手法?
提示：注重从文章的词句中发现特点
参考答案：(1)先抑后扬的手法。(2)善于用细节去刻画人物的形象。(3)记叙、描写、议论等多种表达方式相结合。
讲解：
(1)作者写流浪老人，先写其外表如何的污秽，“大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光”，描写了一个满身油腻的老乞丐的形象，而后才写到流浪老人善良的心灵。一抑一扬使流浪老人的外表形象与他的内在心灵形成了鲜明的对比，给读者留下了深刻印象。(2)比如：作者写老人的睡态，抓住“甜甜”两字，就写出了老人积极向上的心态，写出了老人内心的明净;作者写老人卖奖券，抓住老人动作的迟缓，就写出了老人的执著和善良。
(3)作者用描写来刻画流浪老人的形象，用记叙来表现老人的美好心灵，用议论点明作者的感受，揭示文章的中心。
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