《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。
千年一叹经典段落摘抄(一)
1.摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。
2.再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。
3.因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。
4.大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。
5.看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海近似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。
6.迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走近前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的'山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。
7.没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步;无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
8.是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们中国也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它;如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
9.审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。
千年一叹经典段落摘抄(二)
1、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
2、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
3、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
4、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
5、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
6、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
7、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
8、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对?
9、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
10、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
11、干净的痛苦会沉淀成悠闲。
12、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
13、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
14、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
15、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
16、恶浊的烟尘全都融入了晨雾,恒河彼岸上方,隐隐约约的红光托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。我看着旭日暗想,对人类,它还有多少耐心?
千年一叹经典段落摘抄(三)
1) 历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
2) 一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
3) 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
4) 美，竟是这般寂寞与无奈。
5) 干净的痛苦会沉淀成悠闲。
6) 恶浊的烟尘全都融入了晨雾,恒河彼岸上方,隐隐约约的红光托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。我看着旭日暗想,对人类,它还有多少耐心?
7) 站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
8) 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
9) 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
10) 胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
11) 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
12) 其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
13) 谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
14) 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
15) 月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对?
16) 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
17) 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
18) 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
19) 我们要回去的地方已经很近，就在前面。我现在想的是，我在离别之后才读懂了它。
20) 离别之后才懂了它——这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。
三年级下好词摘抄
龙马精神 兴高采烈 气宇轩昂 生龙活虎 喜笑颜开
日积月累 勤学苦练 不求甚解 一知半解 囫囵吞枣
沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城
忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍生忘死 肝胆相照
一尘不染 两袖清风 永垂不朽 顶天立地 豁达大度
兢兢业业 冰清玉洁 拾金不昧 表里如一 卖国求荣
心花怒放 欢天喜地 乐不可支 满面春风 落落大方
目不转睛 取长补短 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕
国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 老态龙钟
卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面 学无止境 学而不厌
容光焕发 落落大方 弱不禁风 大腹便便 面黄肌瘦
神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神焕发
愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛
描写景点的好句好段
1、西溪湿地的两岸，花朵随处可见，蓝的、紫的、粉的、黄的、红的，各种颜色都有！那么多千姿百态、五彩缤纷的花朵溶合成一片，再加上茂盛的草草木木，形成一副十分美丽的画面，真是西溪如画呀！
2、来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀；听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声；攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿；遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。
3、几株低矮的、焦黑的灌木；几只在空中划过、怪异的大鸟，可能是这里唯一有资格称得上是生物的东西了!可即使是这在眼中一闪而过的灌木，或是不知名的大鸟，也好像沙漠中的海市唇楼一般，当人揉揉眼想看个究竟时，却似蒸发了的水蒸气，不知所踪了。
4、西溪湿地非常幽静，听不到吵闹的喧哗声，听不到人们的讲话声，但可以听到水鸟用翅膀扑水的声音和许多鸟叽叽喳喳的叫声。
5、西塘有桥、有水、有船、有埙、有树、有浮雕、有瓦当、有芡实糕、桂花白酿、花制作、时光旅店，古银杏树还有这里的人土风情和故事。
6、海拔２１８３米的华山，是秦岭山脉的北支脉，西起渭南，东至潼关，其高兮广兮，居五岳之首。不过，称之雄性的华山，不仅仅是因为它的高它的广，而是从华山的峰峦之中，你的确能体味到那雄性的气息！
7、相传，伍子胥曾在西塘修筑水利，地势平坦，河流纵横，自然环境十分幽静。几千年风风雨雨，默默地守住江南水乡特有的散漫与宁静。
8、西塘，河流纵横，绿波荡漾，宁静的光阴在桨声四起的水波间开始了一天的美好时光。晨间，小桥流水，薄雾似纱；傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，带着满归的希望。
9、华山的美，是千姿百态的，他既有彰显北方气魄的豪迈气势，又有谱写出中华之魂的大气凛然，但是又不乏婉约柔美的少女情怀，和水墨丹青般的清新淡雅……万丈山门依天开，浩瀚星辰手摘来。怀揣明月问古今，铮铮铁骨可有魂？云雾飘渺仙女衫，飒爽雄姿陕北汉。一峰一景皆是情，一山一韵在其中。脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。
10、漫步西塘，穿梭在小桥和长廊下的店铺间，欣赏着民间艺人现场制作的手工艺品，有竹刻、石雕、骨雕，布艺、草编、浙绣，五光十色，琳琅满目。
11、青海湖的颜色分三层。离岸边较近的哪一层是清澈见底可以看见湖底的水蓝色，细细的看，有感觉这水是无色的，好像是一块透明的水晶，强烈的阳光给湖面增添了一丝光滑。中间的那层颜色是浅绿色的，可以看见海草在湖水里面晃动。
12、漫步西塘，随时可以和悠远的历史来个亲密接触。进入一座老宅，重门深院，绿草阶前，中国纽扣博物馆就在这么一座古建筑里边，跨进高高的门槛你会看到，精美的纽扣工艺浓缩了历史，千年的文明概括在方寸之间。
13、在走向西峰的路上，华山仿佛换了衣服容颜，温文尔雅，宛如烟雨朦胧的江南。翠绿色的树木包裹着原本赤裸的华山肌肤，将他的阳刚之气，掩盖在一片柔美之中，路边会传来阵阵鸟鸣，远处会呈现薄薄的晨雾，清晨的露水，点缀着树下的绿草，一席瑟瑟秋风，一阵蒙蒙雾雨，如果再配着一壶清酒和着一首古筝曲，一古色长亭或者乌蓬流水，乃人间之仙境。雾润古树新苔绿，风吹叶舞烟雨中。一山一石均入画，天高云淡锁群峰。
14、当夜幕降临，西塘又是另外一番美景。沿河的红灯都被点亮，一排排、映照在河上，宛如丝绸一般的柔和，却又流淌着浓浓的温馨和暖意。
15、穿过西塘古镇入口处的牌楼，放眼望去，眼前的风景就是一幅江南水墨画。清澈的河水边有几处古朴的房舍和亭台，绿柳在澄蓝的天空下摇曳，开阔的视野阵阵清风袭来让人神闲气静，小宇站在河边的台阶上，看着水里成群的鱼秧游动着。
16、与苍龙岭相比，上西峰的路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面平坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公平的绝妙之处。
17、炊烟袅袅，日渐西斜，静静地伫立在一座石桥上，看着从桥下飘然而过的轻舟，看着蜿蜒到远处的水巷，看着两岸风雨长廊下行走的人们，看着那悠闲淡泊的西塘人家，我沉静又专注，如同在欣赏唐诗、宋词、古画，心无旁骛地把自己融入了诗画的意境中，流连忘返。-
18、浑黄的天空密布着铅云，仿佛一只蒸笼着同样浑黄的土地。土黄色的山丘连绵起伏，好似巍然耸立的驼峰。驼峰与高原交织在一起，正是一片激情澎湃的黄色的海洋，可又不似大海这般光洁、顺滑。
19、这蒙蒙细雨，让我们来到了烟雨长廊，没想到西塘西塘最美的景色也被我们碰上了，走在烟雨长廊上，以前只是听说过，现在身临其境体会着这烟雨的美丽，每走一步就如同一幅幅在移动的画。
20、西北部，干旱的非季风区，气候比较干燥，因此自然风光以沙漠、草原景观为主，山地高大雄伟，这一地区拥有世界上最小的沙漠—毛乌素沙漠，拥有世界第二靠城市近的移动冰川—七一冰川，有丰富的矿产资源，拥有最多的石油、天然气储量，也是我国的重要的农产品基地，有全国产量最多的棉花、瓜果、玫瑰和啤酒花，也是我国少数民族重要的集中地，民族多以伊斯兰教为主。
21、这次，我看到了西部的草原，那里的天比别处更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫，四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
22、“会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀！
23、脚下踩着的是青砖，它们以特有的方式排列着，踏过的每一块砖都承载着数百年的时光，从青砖小路上走过，仿佛一步步细数着历史，抬头就可以看见木结构的廊梁，由于结满灰尘而显得灰白陈旧，诉说着它的久远。
24、眼前一幕！至今难以形容！山如利剑，锋指九天。气势磅礴，谁敢多言！只能无言。。。阶石层层叠立，铁栏环环相连。或近或远，或易或难。终是雨如汗，轻脚重于船！天梯石栈相勾连！段段扣人心弦！小心一段，又小心一段。。。丝毫未敢怠慢！石栈窄处，仅半脚未容！双手抱铁索，脚缓缓前行。立于峰顶，暮然回首，不觉又是一心惊！久久难以平静。。。
25、西塘的廊棚以其独有的卓越风姿吸引着中外游客。那悠长的千米廊街，让人见过一次就终生难忘。走上去，仿佛可以抵达前世。
26、蓝色的天，白色的云，淡淡的雾，绿色的树，灰白色的山体，陡峭悬崖峭壁，直插云霄的连绵山峰……这一切组成美景的元素，被山风吹动着，一刻都不停息的分散再组合，一刻都不间断的上演着山云之恋。风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。朦胧飘渺非凡境，试问华山可有仙？
27、有世界著名的呼伦贝尔草原和锡林郭勒大草原。呼伦贝尔草原风光绚丽，像是一块绿毯，处处都是“风吹草低见牛羊”的景致，真是美不胜收。如果您亲临其境，仿佛走近了绿色王国，便能体会到它那无穷的大自然的魅力。
28、西溪湿地两岸景色真的十分美丽，一片茂盛的树木，枝叶嫩绿无比，郁郁葱葱，枝干曲曲直直，有的又细又长，有的苍劲有力。
29、青海湖水可以说是清凉的，两只脚踏进去，整个身体都变得凉爽了，之前的炎热全部驱走了。我一步一步的往前走，湖水的清凉让我感觉我自身都跟它融为了一体。每走出一步，溅起的小小的水花都会欢歌，好像在迎接我的到来，每走一步，小小的水花都会跳舞，好像在庆祝又有一个生命融入到当中来。
30、瞬间被华山的全貌惊呆了，赶忙拿出相机，记录这每一秒的美丽。万丈山涧，被座座拔地而起的山峰包围着，群山高低错落，连绵起伏，有直插入云霄的霸气，也有如诗如画的缠绵。缆车会时而加速，伴着欢呼声，惊叫声，和被吓的澶澶发抖的身体，我们飞过一座有一座的山峰。脚踏群山万里川，一跃千里问神仙。千古华山众豪杰，可留魂魄在山间？
31、西塘的桥，真美，纵横交错，每走一步都是桥与水，水与屋构成的一幅美妙绝伦的画，偶然间小船划过，在水面上荡起了涟漪，倒影在水面上的如画般的风景开始荡起了微妙的`波纹。
32、西溪湿地也有大片大片翠绿的荷叶，上面还有含苞欲放和已经盛开的荷花呢！
33、望着眼前的粉墙黛瓦，小桥流水，这水墨画般古朴清雅的千年古镇，并未令你感到欣喜，而是让你恍惚得不知身在何处。
34、我们乘坐着汽车，一路奔波来到慕名已久的西塘，刚下车，蒙蒙细雨来迎接了我们，西塘，被人们称之为生活中千年古镇，确实不错，西塘不仅仅是一个美丽的旅游景点，其实里面还生活着一群人！
35、又去黄河湿地，不同的季节不同的景色，更喜欢秋日的黄河湿地，白芦花、红地毯、绿柳树、黄芦苇、蓝天白云，令人陶醉于大自然的沉静、大自然美！
36、我们走到了一个木板桥上，那旁边有树、草，看起来是那么的生机勃勃，那么娇嫩清翠。草儿们贪婪地吮吸雨滴，像是口渴了，正需要这样的雨露。
37、迈进西塘，如同打开了一幅彩绘长卷，古街深巷，黛瓦粉墙，河枕水上垂柳，桥贯两岸人家，那种古朴、那种悠然，像古筝弦下流淌的韵律，像锦帕丝绸上描绘的丹青，令人痴迷、使人遐想。
38、西塘，白墙青瓦、小船河道、弯弯的石拱桥，你在这头微笑，我在那头张望。我从不相信一见钟情，直到我看到那一幅幅美丽的图片，只那么一瞬间。
39、南峰与西峰相通，顺着连接的山脊可以直至西峰。西峰在华山五峰中最为险峻。远远望去，西峰有一巨石压在峰顶，非常显眼。走近一看，原来就是沉香劈山救母处。巨石两面临空，如刀削斧劈一般，名叫斧劈石。《宝莲灯》的神话故事在我眼前又浮现出来，故事人物也活灵活现了，我好像看见被二郎杨戬压在巨石下的圣母娘娘无助的眼神，又看见长大成人的沉香劈山救母的英雄壮举。小时候想一探究竟的神奇地方，今天终于如愿以偿，和我如此亲近！我觉得西峰的险峻风光和动人神话，应该是华山最吸引人的地方，也是华山里给我留下印象最深的地方。
40、华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，“自古华山一条路”。其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。
41、西塘还有被称为“江南第一弄”的石皮弄。有人说，那是一个收藏灵魂的地方。狭窄的小弄堂，仿佛是遗落在光阴里的一段往事。
42、到西塘，最好一个人去，你可以要一杯清茶，斜躺在水边阁楼上的竹椅里，消磨一个下午；或者，斜靠在暮色中垂柳下的石栏上，打发一个晚上。
43、梦里水乡，静谥西塘。旅行游的便是一种心情，这个季节的西塘游人稀稀落落，倒是随处可见写生的学生，或坐或站的挥笔涂抹。
44、西溪湿地充满了大自然的气息，给我留下了深刻的印象句子大全http://Www.1juzI.coM/，我相信也给来自五湖四海的游客们留下了深刻的印象。
45、船缓缓地行驶在平静的湖面上，经过了一座又一座石拱桥。坐在小船上，呼吸着新鲜甜润的空气，欣赏着湿地两岸美丽的景色，真是别有一番风味。
46、在西溪湿地，我看见了白鹭，它有一身雪白雪白的羽毛，十分引人注目，她们先用洁白的翅膀扑打着水，然后就展翅而飞，飞向湛蓝深远的天空，让我情不自禁地想起了那句诗“一行白鹭上青天”。
47、华山素有“自古华山一条路，奇险天下第一山。”的美称，我们在险峻的华山上艰难地“爬”着，一边“爬”一边观赏着著名的华山。
48、我们西部的美景真是说也说不完，还有西北沙漠中的艺术宝库――敦煌莫高窟，美丽神奇的香格里拉，气魄雄伟的黄果树瀑布，秦岭主峰太白山。大开发战略，将使中国西部变成一片开放的热土，全世界的眼光都在注视着沉寂已久的中国西部。
49、游完北峰，我们向其他山峰进发。那就是东峰、南峰和西峰。这三座山峰在一条路上，所以说“自古华山一条路”。好看的也数这三座山峰。路最难走的也属这条路。从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西四峰。我们跋到金锁关，金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东、西、南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。
50、丝绸之路，这是一条伟大的路，把远方的西域连在了兴旺的中国，一群群骆驼商队向西域走去……在前115年，班超带着许许多多丝绸，访问安息国，回来时带回了中国没有的驼鸟蛋，也跟安息国建立友好关系。
《千年一叹》是作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本
《千年一叹》好词：
比比皆是 竭尽全力 装腔作势 朴实无华 风尘仆仆 针尖麦芒
人烟稀少 车马喧腾 层层叠叠 一丝不挂 不慌不忙 绝无仅有
理所当然 迷迷糊糊 悲痛欲绝 顺埋成章 不堪一击 若断若连
不值一提 愁云满面 大名鼎鼎 不差分毫 一无所知 冰山一角
《千年一叹》好句：
摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。
再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。
因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。
大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。
看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海近似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的`海。
迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走近前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。
没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步;无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们中国也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它;如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。
文明之所以称为文明,是与它周际的生态相比较而言的,因此,它注定要与野蛮和愚昧为邻居.
有很大一部分闲散走向了疲惫,慵懒和木然,很容易造成精神上的贫血和失重,结果被现代文明所遗落.
中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章.
今天的世界多么现实,谁也不再理会历史血缘和文化伦理.
愚钝使人安定,小智使人慌乱,大智又使人安定.
审美畏怯是一种奇特的心绪,大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时.
一切语言,发音使人理解,语调给人亲切.
人类因无所敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单.
区分作家优劣的界限:是小空间而大视野,还是大排场而小见识?
许多财富争夺只是帐面概念,许多领土争夺也只是地图概念.纸上的东西,最容易让人热血沸腾.
政治家敏感于主权归属,文化人敏感于历史伦理,老百姓敏感于生态差异.
几个文明古国的现代步履艰难,其中一个原因便是历史负担太重,玩弄历史的人太多.
贫困的直接后果不是反抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治.
语言是文化,不一定属于政治.(巴格达14岁童言)
佛教是一种智者文明,印度教是一种土著文明,伊斯兰教是一种外来文明.
一种文明离开宗教是不完整的,同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的.
