《花间集》得名于花间词人张泌的《蝴蝶儿》词“还似花间见，双双对对飞。”“花间词”是一种出现于晚唐五代时开风气之先的早期词，是后来婉约词的直接先导。“花间”一词最初见于五代后蜀赵崇祚所集的《花间集》。这也是最早的一部词总集(也可说是选集)，其中包括自晚唐温庭筠等十八家词作五百首，共十卷。作品的年代大概从唐开成元年(836年)至欧阳炯作序的广政三年，大约有一个世纪。如果说李白、杜甫那些壮美而雄浑的伟大诗篇代表了典型的盛唐气象，那么以温庭筠、韦庄为代表的绮艳华美的《花间集》，则成为晚唐时代的经典象征。
我们先来了解一下花间词鼻祖，公认的花间词鼻祖是温庭筠，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，是晚唐各种文学体裁兼擅的全能型天才。温庭筠的诗与李商隐并称“温李”，是晚唐主流诗风的代表;词为“花间”鼻祖，与韦庄并称“温韦”，是词的类型风格和词体的奠基者，影响了整个词史上的主流词风。然而，由于不尚时俗，这位胸藏锦绣、才情卓异的温庭筠却屡试不第，仕途一直不甚得意，以致只做过方城尉和国子助教。最终，他绝了登第之念，走进长安城平康里的玉馆青楼，开始了“逐弦吹之音，为侧艳之词”的风流浪子生涯。
由温庭筠等人开创风气的“花间词”实际上是最早的“鸳鸯蝴蝶派”。作为晚唐五代文人士子歌舞宴乐的产物，词这种文学样式天生是伴随着华丽浪漫的管奏与弦歌而生的。“花间词”多描写风花雪月和男女情爱，以今日眼光观之，“花间词”是晚唐动乱时代文人心态的折射，也是当时整个社会风尚和审美情趣的载体，成功地描写了各种微妙复杂的爱情心理，展现了一种温情脉脉的人性之美。它浓郁的浪漫色彩和唯美情调以及独特的美学特质，曾对后世文人产生过极大的影响。宋人尊“花间词”是“本色词”，并把它奉为词的正宗，更深深地影响了后来的词坛风格。
作为以全部心力倚声填词的第一人，温庭筠的词具有繁丽工细、绮艳幽怨的特色。同时，温庭筠的词也是对爱情最深切的描述，大唐女人的婉转心思在他的笔下淋漓尽致、悠远深长。《菩萨蛮》是对玉楼深闺里女子慵懒闲愁的工笔描画;《河传》是采莲少女情窦初开的脉脉情丝。其中有深沉绵长的思念：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”有直白大胆的倾诉：“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。”《花间集》里的爱情充满了绮丽的激情和奔放的追求，透着一缕缕穿越了千年的甜美芬芳。
《花间集》：后蜀赵崇祚在编《花间集》的时候，开卷便是温庭筠的六十六首词，人称“花间之冠”，足见温庭筠在词坛上的地位，成为当时和后世不少词人模仿和追崇的对象。王国维曾云：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。”他以“画屏金鹧鸪”准确精炼地概括了温庭筠词的风格神韵。承南朝宫体之余响，温庭筠开创的绮艳词风和审美趣味如同满天花雨，弥漫在整个晚唐五代的文学天空。
花间词的局限性还是比较明显，这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。但是花间词还是对后世的文人词的产生、发展有一定的'影响。
现代人欣赏古典诗词的真趣在于一个“品”字，如含橄榄，如品清茶，滋味全在深心体悟。有时需要细读全文，深吟密咏，了解写作背景和作者情况，继而调动自己的生活阅历和想象，来体会诗词中的意境与内蕴;但有时并不那么复杂，仅仅一时之机缘，因为一句诗词或某一个意象、一个场景画面，打动了人心、牵动了某种思绪，你就迅速进入诗词中的境界。说起来有些像“禅”的渐悟与顿悟。
清人有云：“风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾，《花间》诸人是也。”也有人以一个“艳”字来概述花间词。这种词风使得这种花间词派形如一位艳装的女子，以妖娆华美的姿态和不可抗拒的魅力，登上了晚唐五代文人诗客的酒筵歌席，欣欣然地娱宾遣兴，承南朝宫体之余响，舞动轻纱般的长袖，在歌扇轻摇间回眸一笑，顿使满堂花醉三千客，一笑百媚倾人城!
畅想躺在午后阳台的椅子上，握一卷线装的《花间集》看。风儿在浅吟低唱，阳光像紫雾一样地流漾，花朵灼热如火。这时园子里飞来很多色彩斑斓的蝴蝶。那是一种非常美丽、精致的小精灵，轻巧地扑入视野里来，活泼泼地舞成了一首首《花间词》。这时是多么惬意的阅读啊。我读温庭筠，读韦庄，在如花的词海中徜徉，往往沉湎其中，浑然忘我，轻吟浅唱。
拓展阅读："花间词派"介绍
花间词派是什么?
"花间词"派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。花间派产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
花间词派的起源
花间词诞生于晚唐五代，花间词派作为最早的流派之一在词的发展史上占有重要的地位，有着巨大的影响。晚唐五代时，南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件，相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。五代赵崇祚撰《花间集》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄、和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等人的500首词作。其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪之外，都是集中在西蜀的文人，称为“花间派”。
花间派中“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。”一句。纵观花间词派一十八位词人，可以发现他们的作品词风浮艳，多写情爱。大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。
花间词派是唐末五代词派。因后蜀赵崇祚所编《花间集》而得名。主要词人有韦庄、牛希济、欧阳炯、鹿虔扆、李 、牛峤等。“花间”词人奉温庭筠为“鼻祖”，但只继承了温词中偏于闺情、伤于柔弱、过于雕琢的“柔而软”的词风，多数作品尽力描绘妇女的容貌、服饰和情态，辞藻艳丽、色彩华美，题材狭窄、内容空虚，缺乏意境的创造。其中也有少数作品能够脱去浓腻的脂粉气，具有较为开阔的生活内容。而以韦庄成就较高，牛希济、李 、孙光宪、鹿虔扆、欧阳炯等人也有不同于花间派词风的佳作。“花间”词风直接影响了北宋词坛，直到清代“常州词派”。
花间词派代表人物
花间词诞生于晚唐五代，花间词派作为最早的流派之一在词的发展史上占有重要的地位，有着巨大的影响。晚唐五代时，南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件，相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄、和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等人的500首词作。其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪之外，都是集中在西蜀的文人，称为“花间派”。
“花间词派”鼻祖温庭筠
温庭筠(约812-870年)，本名歧，字飞卿，唐太原祁(今山西祁县)人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。
庭筠出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草， “但笼袖凭几，每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别称“温八叉”。大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟馗”的。
“花间词派”重要人物韦庄
韦庄(836——910)，字端己，京兆杜陵(今陕西西安)人。身世孤贫而才敏过人。韦庄壮年时曾南游，足迹遍及长江南北。他著有词集《浣花集》，全书十卷。在晚唐五代，韦庄和温庭筠齐名，他们都是《花间集》中的代表者。韦庄的词除了带有花间艳词的普遍风格之外，又有自己的独特之处。他特别喜欢采用白描手法，能够用它来书写人物情感，创造出一种清雅别致的意境，从而创造了花间词的另一风格。
花间词的特点
“花间词”是一种早期的词，从它的来源《花间集》得名。 一般说来，词以长短分类：“慢词”最长，自九十至二百多事，故亦称“长调”;自五十九至九十字为“中调”，五十九字以内为“小令”。《花间集》所收，只有小令和中调而没有长调慢词。这倒并不是选者对小令有偏好，故摒弃慢词而不录，实在因为自晚唐至五代(甚至在北宋初年)慢词还没有发展出来。另外一个早期选集《尊前集》也是如此，只收小令和中调。总体上说，花间词都是婉约词，而婉约词则远不止花间词。花间词是婉约词第一阶段产物，开婉约词风气之先，在词史上具有不可替代的奠基作用。
作业标题：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）
《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。（）
正确答案： ×
杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为（）。
A、到
B、使
C、上书
D、盼望
正确答案： B
“诗言志”最早出自以下哪一本书？（）
A、《论语》
B、《诗经》
C、《易经》
D、《尚书》
正确答案： D
诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。（）
正确答案： ×
《诗经·十五国风》中主要是（）的作品。
A、夏朝
B、商朝
C、秦朝
D、周朝
正确答案： D
“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是：
A、迅速逃走
B、少，好之貌
C、繁盛
D、鲜艳
正确答案： B
《诗言志辩》的作者是（）。
A、胡适
B、鲁迅
C、朱自清
D、王国维
正确答案： C
古代社会，各种职业的统称为（）。
A、工行
B、百工
C、数工
D、千行
正确答案： B
下列哪项不属于“四书”？（）
A、《孟子》
B、《中庸》
C、《大学》
D、《礼记》
正确答案： D
“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（）
A、《尚书》
B、《诗经·毛诗序》
C、《论语》
D、《春秋》
正确答案： B
“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。（）
正确答案： √
诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。（）
正确答案： ×
诗词是抒情写景的韵文。（）
正确答案： √
下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是（）。
A、风雅
B、民间
C、国风
D、《桃夭》
正确答案： A
作业标题：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）
“国子”指的不是平民的子弟。
正确答案： √
古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。
正确答案： ×
关于诗，以下说法中错误的是：
A、写景抒情
B、作者显意的活动
C、没有配乐
D、来源于现实生活
正确答案： C
“词”这种文体产生的背景是：
A、现实生活
B、歌台舞榭（饮宴的场所）
C、劳动
D、祭祀
正确答案： B
南北朝时期民间的音乐是：
A、雅乐
B、宴乐
C、清乐
D、胡乐
正确答案： C
6“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。
正确答案： √
7“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。
正确答案： √
儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著的。
正确答案： √
国学大师（）创办了新亚学院。
A、饶宗颐
B、胡适
C、顾炎武
D、钱穆
正确答案： D
以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？
A、法曲
B、胡乐
C、雅乐
D、清乐
正确答案： C
汉民族由于文字和文化发展的早，因而没有口头传唱的长篇史诗。
正确答案： √
《书经》（《尚书》）的英文翻译是？
A、Book of Songs
B、Book of Rites
C、Book of Change
D、Book of Documents
正确答案： D
13词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意的歌词作品，再配上音乐歌唱的。
正确答案： ×
“雅乐”是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于“雅乐”的是
A、颂
B、雅
C、卿云歌
D、菩萨蛮
正确答案： D
《华严经》是（）的经典
A、基督教
B、儒家
C、道教
D、佛教
正确答案： D
作业标题：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”中的“雪”在这句诗中属于（）字：
A、平声
B、上声
C、去声
D、入声
正确答案： D
《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。
A、温庭筠
B、韦庄
C、李煜
D、赵崇祚
正确答案： D
敦煌曲子唱词大都记载在竹简上流传下来。
正确答案： ×
下列选项中，属于市井俗曲的特点是：
A、言辞高雅
B、词采富丽
C、言辞低俗，错字百出
D、韵律整齐
正确答案： C
赵崇祚是（）时期后蜀人。
A、春秋
B、战国
C、唐代
D、五代十国
正确答案： D
《花间集序》的作者是（）。
A、赵崇祚
B、李商隐
C、温庭筠
D、欧阳炯
正确答案： D
《花间词序》中，将《花间词》中的词作者们称为（）。
A、英哲
B、文士
C、雅贤
D、圣士
正确答案： A
著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。
A、陈寅恪
B、饶宗颐
C、王国维
D、赵元任
正确答案： B
《花间集》里作品绝大多数描写的是？
A、美女和爱情
B、志向理想
C、山河美景
D、闲适生活
正确答案： A
宴乐主要流行于宫廷、士大夫之间。
正确答案： ×
敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？
A、清乐
B、雅乐
C、宴乐
D、法曲
正确答案： C
在词中，贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中段处的器乐伴奏叫做（）。
A、间调
B、中奏
C、连曲
D、过门儿
正确答案： D
《花间集》收入的第一首词作者是温庭筠，词牌名是菩萨蛮。（）
正确答案： √
西园是三国时期，曹丕、曹植同建安七子等诗人文士饮酒、宴乐、聚会的地方。
正确答案： √
小词的发生，源于当时（）的流行。
A、宫廷音乐
B、宴乐
C、法曲
D、胡乐
正确答案： B
作业标题：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）
“小山重叠金明灭”中的“小山”实际上是：
A、山屏
B、眉
C、枕头
D、发髻
正确答案： A
《卫风·硕人》这首诗没有描写庄姜夫人的'
A、手
B、衣领
C、牙齿
D、眼睛
正确答案： B
庄姜夫人的父亲就是我们平时所说的（）。
A、楚庄王
B、齐庄公
C、齐桓公
D、卫庄公
正确答案： B
“硕人其颀，衣锦褧衣”中的“褧”指（）。
A、蓑衣
B、布衣
C、丝衣
D、外穿的罩袍
正确答案： D
“双双金鹧鸪”中的“鹧鸪”象征的是（）。
A、爱情
B、仇恨
C、孤独
D、幸福
正确答案： A
“感士不遇也”是清朝（）提出的对《卫风·硕人》的更深层次的理解。
A、韦庄
B、李煜
C、张惠言
D、温庭筠
正确答案： C
诗经中《卫风·硕人》所赞美的庄姜夫人是
A、卫庄公的母亲
B、卫庄公的夫人
C、卫庄公的女儿
D、齐庄公的夫人
正确答案： B
古人的屏风都位于客厅中间位置。
正确答案： ×
《诗经·卫风·硕人》中所歌咏的庄姜夫人，其中“姜”是她的父姓。
正确答案： √
“弄妆梳洗迟”中的“弄”的意思是？
A、演奏
B、搅扰
C、观赏、赏弄
D、炫耀
正确答案： C
以下哪项不是《硕人》中歌咏庄姜夫人美貌的诗句？
A、领如蝤蛴，齿如瓠犀
B、巧笑倩兮，美目盼兮
C、手如柔荑，肤如凝脂
D、凌波微步，罗袜生尘
正确答案： D
在晚唐时代，下列哪项不是诗词里的“山”可以代表的事物？
A、头发
B、枕头
C、屏风
D、眉毛
正确答案： A
古代性别文化中，女子跟男子一样是要有名有姓的。
正确答案： ×
14“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。
正确答案： ×
作业标题：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）
1“思妇”是中国诗词特有的题材之一。
正确答案： ×
古诗词中常提到的“思妇”指的是被抛弃的女子。（）
正确答案： ×
怨妇诗的产生根源于（）。
A、丈夫外出
B、始乱终弃
C、封建压迫
D、性别文化
正确答案： D
4劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高的著名男性诗人”
正确答案： √
“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”出自
A、《西厢记》
B、《牡丹亭》
C、《长生殿》
D、《桃花扇》
正确答案： A
据记载，《长门赋》写成于（）时期。
A、汉景帝
B、汉武帝
C、汉献帝
D、汉高祖
正确答案： B
下列选项中，不属于古代“三纲”之一的是（）。
A、君为臣纲
B、兄为弟纲
C、父为子纲
D、夫为妻纲
正确答案： B
《长门赋》最早见于下列哪本古籍？
A、《四库全书》
B、《文心雕龙》
C、《昭明文选》
D、《古文观止》
正确答案： C
诗言志，词咏情，诗与词的功能区别，在温庭筠与韦庄的花间词作品中得到淋漓尽致的证明。不同于他们词作的绮丽柔婉，他们的诗作仿佛是那个历史时代的悲音。
温庭筠和韦庄的花间词作品比较
“花间派”代表温庭筠和韦庄的花间词比较
在词坛上温庭筠和韦庄齐名，并称“温韦”，是“花间派”代表作家，但他们的词各有千秋，试比较如下：
㈠温庭筠写词是把自己藏在他笔下的那些女子的后面，通过她们曲折地抒发自己的苦闷，可谓隐约。韦庄写词是写自己的风流韵事，直抒胸臆，欢乐、哀愁、相思，和盘托出，倾诉给读者，可谓显直。
㈡温庭筠笔下的女性都是有感情的，但是她们的感情并不明显地显露出来。温庭筠对她们寄寓了同情，甚至可以说把自己的生命注入到她们身上了，但他并没有把自己的面目显示给我们看。韦庄却是一切都明白如话，他不要什么寄托，把自己的灵魂打开让读者看。
㈢温庭筠的词富有装饰的效果，以浓艳见长;韦庄的词中在写意，以疏淡为美。
㈣温词的美是色泽的美、装饰的美、词藻的美;韦词的美是本色的美、自然的美、意境的美。“春水碧于天”，自然、明快、爽朗、本色。韦词不是特意制作的工艺品，不是令人目眩的装潢，而是淡墨绘成的写意画。
㈤温词的意象稠密，意象之间的中介常常被省去，因而显得紧密，一句词里包含多层意思。韦词的意象比较稀疏，意象之间基本上是连贯的，脉络比较分明，有散文的意趣。韦词常常是一句一个意思或两句合起来才表达一个意思。
㈥温词有女性的细腻，温庭筠在写女性时，似乎是以同样身份的女性的眼光在观察她们、描绘她们，透过她们的举止和装扮，看到了她们内心的隐秘，处处流露出体贴和同情。韦庄是从男性的角度去观察和描写女性的美，带着男性的柔情。论描绘的细腻，韦不如温;论感情的温柔，温不如韦。
温韦二家各有所长，不可轩轾。他们各以自己的创作开辟了一种词风，在文学史上都有贡献。当然，他们也各有所短：温词易流于涩，韦词易流于滑;温词易流于晦，韦词易流于浅;温词易流于隔，韦词易流于俗;温词味厚而易腻，韦词味淡而易泛。他们都没有达到艺术的极致。
温庭筠与韦庄花间词的不同之处
温庭筠，本名岐，字飞卿，唐初宰相温彦博之裔孙。才思敏捷却因恃才傲物，讥刺权贵，生活放浪不羁，因而仕途不顺，一生大半漂泊困顿。词学史上第一位以词名家的作者，是花间词派鼻祖。现存词近330首，对唐五代文人词的发展做出了极其重要的贡献。温庭筠词几乎都是女性生活题材，抒情主体多为宫人、歌伎、思妇、怨女，内容多为离别相思、寂寞惆怅。确立了文人多写女性情事的“艳科”格局，也奠定了文人词绮丽香艳，婉约柔美的风格类型与审美特质。温词多以女性形貌为中心视点，着力香闺绣帷的空间展示和富艳华美的画面构成。
如“玉炉香，红蜡泪。偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残。夜长衾枕寒。”(《更漏子》)“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子归啼，绿窗残梦迷。”(《菩萨蛮》)
又如《菩萨蛮》：“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。”
全词除了“惹”、“剪”、“隔”三个动词以外，呈现在词中的只是一片香艳精美的名物意象的描写。“水精帘”、“颇黎枕”，可见居室之清雅无染，“暖香”、“鸳鸯锦”又可见环境之温馨，情事之香艳，而江天、柳烟、飞雁、残月等清疏之景又隐约透出寂寞之情思。
温庭云词多写普泛性的类型化情感，是对女性生活、心绪的揣摩，是“男子而作闺音”的代达。多采用冷静旁视的角度，尽量避免词人个人情感的直接渗入，而代之以渲染暗示，使其所表现的人物情事显得更为朦胧幽深。
如《菩萨蛮》：“小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”
此词并没有直接明晰地表现人物的情感心绪，只是将卧室环境、娇艳姿容、幽深动作一一写来，末句以“双双金鹧鸪”的衣饰图案，反衬女子的形单影只，暗示词旨。而“懒”、“迟”等细节隐约透露了慵懒迟暮之幽怀，也就落到了内涵的实处。
韦庄，字端已，“花间派”重要词人。词与温庭筠齐名，世称“温韦”，但情感内涵及表现风格有所不同。韦庄词以其自身经历为基础。词人主体直接进入了词中。与温庭筠词相比，抒情主体、抒情内容、抒情手段等都具备了新特点。词中的人事，不再是虚拟的对象，而是实指对象;词中的情感，不再是普泛化的人所共有之情，而是词人自己的情志体验;表现方法也不再是揣摩代达，而是再现和自诉。因此，韦庄词的时空场景，也就突破了香闺绣帷中包孕性片刻的精美把握。
如这首《菩萨蛮》所写就是词人漂泊江南时的羁旅之仇与乡国之思：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
此外，韦庄的一些词作记录了他的.情感经历，具有很强的感事性特征。如《女冠子》二首：“四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”“昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。”
“四月十七”、“昨夜夜半”，详记日月时间，犹如追叙恋情的日记，词人心底分明珍藏着一个温馨的旧梦，隐含着词人自身的某些经历。又如《荷叶杯》：“记得那年花下，深夜，初识谢娘时，水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因!”
词中地点、时间、情事写得如此具体、真切，亦非一般泛泛赋咏，“情景逼真，自与寻常艳语不同”(汤显祖《花间集》评语)。韦庄词的感情性特征，使词中的情感流程具有明晰性，它是以情绪记忆的形式再现自身的情绪体验的，故不必如温庭筠词那样过多地依靠意向来承托与暗示人物的心绪。王国维《人间词话》形容温、韦词风，可谓生动：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之;‘弦上黄莺语’，端已语也，其词品亦似之”。
温庭筠与韦庄同为“花间派”词人，且世称“温韦”，但温词之秾艳，韦词之份丽，却是不言自明的。因此，周济评工人词风，说“飞卿，严妆也;端已，淡妆也”。不过，这只是表现手法的不同。从词所表达的情感境界来看，韦词描写男女之情，更多地融入了自己的内心感受，词中有己;而温词描摹女性娇情慵态，尽管逼真精致，但多直录摹绘，将自身置于旁观者的地位，词中有人无己，因而缺少真情实感。这，才是二人词风的内在分野。
词的发展经历了一个较长的过程。从隋唐到初、盛唐，传世作品有限。到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多词人从事填词，词的写作才从偶发走向自觉。晚唐五代衰乱，一般文化学术日渐萎弱，但适合女乐声伎的词，在部分地区城市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。到了五代十国，在西蜀和南唐形成了“花间派”和“南唐派”两个词的中心。
花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，词编为《花间集》，故名。
