1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）
2．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《记念刘和珍君》）
3．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
4．盖均无贫，和无寡，安无倾 。（《论语·季氏将伐颛臾》
5．既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》
6．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》
7．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·寡人之于国也》
8．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）
9．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
10．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）
11．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》）
12．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
13．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）
14．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
15．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
16．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）
17．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
18．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（贾谊《过秦论》）
19．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
20．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）
21．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）
22．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）
23．群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）
24．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
25．悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》）
26．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）
27．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙）
28．翻手为云，覆手为雨。（《神奇的极光》）
29．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（鲁迅《无题》）
30．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
31．学富五车，才高八斗。
32．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
33．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）
34．善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
35．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
36．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十思疏》）
37．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。（魏征《谏太宗十思疏》）
38．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思 疏》）
39．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
40．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
41．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
42．关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》）
43．时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
44．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
45．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
46．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）
47．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
48．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
49．孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）
50．闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）
51．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
52．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄？（杜牧《阿房宫赋》）
53．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）
54．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）
55．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
56．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
57．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”（苏洵《六国论》）
58．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国论》）
59．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（苏洵《六国论》）
60．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒禅山记》）
导读：如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，让我们好好领悟语言神奇的美丽吧!
经典段落摘抄及赏析
1.一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。)
2.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。)
3.我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)(这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。)
4.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。)
5.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人，就是解放自己》)(第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。)
6.。幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野，进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。)
7.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来„„“(《思念是一道风景》)(这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。)
8.如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)(文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。)
9.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵书修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。(司马迁《报任安书》)(一连举了八个事例，从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法)
10.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉?怪么?不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问 句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。【经典语段摘抄及赏析】
11.“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在”人的正确思想是从哪里来的?“(《人的正确思想是从哪里来的?》开篇)(这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者”是从天下掉下来的吗?“嘲讽客观唯心主义，后者”是自己头脑里固有的吗?“暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。)
12.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作?是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍?进而言之，如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)(作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。)
13.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿Q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)(这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。)
14.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心„„及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下„„”(《贾谊《过秦论》)(运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。)
15.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚;生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒;生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)(运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。)
16.个性是大海的广阔，是天空的深邃;个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的`世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性;有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性;有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。(考生《弘扬个性》或幽默风趣，或辛辣讽刺，或俗雅结合：语言力求有个性美。)
17.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)(诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。)
18.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(《反对党八股》)(运用反语，幽默诙谐。)
19.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。)
20.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)(运用对偶、排比语言有文彩。)
21.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。)
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面是给孩子的好词好句，请参考！
给孩子的好词
词海拾贝：春意盎然 风和日丽 鸟语花香 春雷滚滚 雨轻如纱 雨珠晶莹 雨花纷扬 茫茫烟雨 春回大地 滚滚春潮 一泻千里 神清气爽 淋漓尽致 叹为观止 包罗万象 独具斤心 血盆大雨 牛毛细雨 暴风骤雨 斜风细雨 春雨潇潇 杏花春雨 春风荡漾 春雨贵如油 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 五光十色 欢声雷动 欣喜若狂 载歌载舞 灯火辉煌 春暖花开 春色满园 春光明媚 春意盎然 春回大地 兴致勃勃 精卫填海 愚公移山 百折不回 勇往直前 骨肉之情 痛痒相关 人山人海 情深似海 恩重如山 循序渐进 由浅入深 日积月累 温故知新 漫山遍野 绿叶成阴 天长地久 树大根深 自由自在 人无远虑，必有近忧 防患未然 有备无患 情不自禁 自言自语 临危不惧 多谋善断 从容不迫 方寸不乱 金风送爽 雁过留声 秋色宜人
给孩子的好句
1．真的.猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和珍君》）
2．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（鲁迅《记念刘和珍君》）
3．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
4．盖均无贫，和无寡，安无倾 。（《论语·季氏将伐颛臾》
5．既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》
6．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》
7．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·寡人之于国也》
8．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）
9．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
10．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）
11．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》）
12．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
13．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）
14．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
15．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
16．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）
17．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
18．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（贾谊《过秦论》）
19．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
20．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）
21．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）
22．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）
23．群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）
24．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
25．悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》）
26．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）
27．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙）
28．翻手为云，覆手为雨。（《神奇的极光》）
29．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（鲁迅《无题》）
30．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
31．学富五车，才高八斗。
32．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
33．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）
34．善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
35．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
36．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十思疏》）
37．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。（魏征《谏太宗十思疏》）
38．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思 疏》）
39．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
40．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
41．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
42．关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》）
43．时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
44．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
45．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
46．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）
47．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
48．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）
49．孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）
50．闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）
51．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
52．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄？（杜牧《阿房宫赋》）
53．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）
54．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）
55．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
56．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
57．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”（苏洵《六国论》）
58．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国论》）
59．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（苏洵《六国论》）
60．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒禅山记》）
61．夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
62．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
63．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）
64．《书》曰：“满招损，谦得益。”（欧阳修《伶官传序》）
65．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）
66．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
67．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。（苏轼《石钟山记》）
68．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）
69．安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（张溥《五人墓碑记》）
70．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（张溥《五人墓碑记》）
71．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（《沁园春·长沙》）
72．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）
73．恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。《沁园春·长沙》）
74．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（《沁园春·长沙》）
75．桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）
76．信誓旦旦，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）
77．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
78．孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》）
79．纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）
80．举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
81．枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
82．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）
83．纤纤擢素手，札札弄机杼。（《古诗十九首》）
84．仰手接飞猱，俯身散马蹄。（曹植《白马篇》）
85．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
86．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》）
87．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
88．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
89．少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
90．对酒当歌，人生几何！（曹操《短歌行》）
91．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
92．月明星稀，乌鹊南飞。（曹操《短歌行》）
93．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
94．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
95．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
96．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
97．暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀。（白居易《琵琶行》）
98．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
99．明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
100．竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
101．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
102．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
103．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
104．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
105．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
106．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）
107．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）
108．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（刘禹锡《锦瑟》）
