自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
【注释】
僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。
是州：这个州，指永州。
恒：常常。
惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。此意为害怕政敌落井下石。
其：如果，连词。
隟：指空闲时间。
施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。
漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。
日：每日，时间名词作状语。
其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指爱好游览的人。
穷：走到尽头。
回溪：曲折溪流。
幽泉：深僻的泉水。
无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。
披草：分开草。披，用手分开。
倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。
更相：互相。
意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极，所向往的境界。极，至，向往。
觉：睡醒。
以为：认为。
异态：奇特的形状。
未始：未曾。
怪特：奇异特别。
今年：指元和四年(809年)。
法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。
西亭：在法华寺内，为柳宗元所建，他经常在这里游赏山景，饮酒赋诗。
始：才。
指异之：指着它觉得它奇特。指，指点。异，觉得······奇特。
湘江：应为潇水。潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。
缘：沿着。
染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。
斫：砍伐。
榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。
茅茷：指长得繁密杂乱的野草。茷，草叶茂盛。
穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。
箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。
遨：游赏。
土壤：土地，指地域。
衽席：坐垫、席子。
其：代词，指上句“数州之土壤”。
岈然：高山深邃的样子。岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。”
洼然：深谷低洼的样子。“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。
垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。
尺寸千里：(从西山顶上望去)只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
攒：聚集在一起。
蹙：紧缩在一起。
累积：堆积。
莫得：没有什么能够。莫，没有什么，代词。得，能。
遁隐：隐藏。
萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。作者为了突出“萦”“缭”景象，有意把主谓式变成动宾式。白，指山顶所见潇、湘二水。
际：接近。
四望如一：向四面望去都像一样的。
是山：这座山，指西山。
特立：特别突出。
培塿：小土堆。
悠悠乎：辽阔浩渺啊。
灏气：同“浩气”，指天地间的大气。
俱：在一起。
涯：边际。
洋洋乎：悠然自得啊。
造物者：创造万物的天地，指大自然。
引觞：拿起酒杯。
满酌：斟满酒。
颓然：东倒西歪地。颓，跌倒。
就：接近，进入。
苍然：灰暗的样子，这里是形容傍晚的天色。
犹：还，仍然。
心凝：思想停止了(不再想任何事情)。
形释：形体消散了(忘掉了自己的存在)。
万化：万物变化，指自然界万物。
冥合：不知不觉地融合为一体。
向：以前。
未始游：不曾(真正)游赏过。
于是：从这里。
为之文：把这次西山之游写成文章。之，代指西山之游，是动词“为”的间接宾语。
志：记载下来。
是岁：这一年。
元和：唐宪宗李纯年号。
【翻译】
我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的'山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了;可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。(我们随后)攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，(看上去)只有尺寸之远，实际上有千里之遥。(这为千里之内的景物)聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。(登上山顶)然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。(于是我们)拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。(我只觉得)思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。(游过西山)然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。
【原文】 自余为僇①人，居是州，恒惴栗②。其隙也，则施施③而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭④，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪⑤，斫榛莽，焚茅茷⑥，穷山之高而止。攀援而登，箕踞⑦而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑧之下。其高下之势，岈然⑨洼然，若垤⑩若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【注释】 ①僇（lù路）：罪。②惴栗：忧惧貌。③施（yí移）施：徐行貌。④法华西亭：永州法华寺西之亭，作者于本年所建。⑤染溪：潇水支流。⑥斫（zhuó浊）：砍伐。茅茅茷：茅草类。⑦箕踞：席地而坐，两脚伸直分开，如簸箕形。⑧衽（rèn认）席：席子。⑨岈然：山谷空阔貌。⑩垤（dié碟）：蚂蚁穴外积土。攒蹙（cù促）：簇聚。培（lǒu）：小土堆。颢气：即浩气，化生万物的元气，体现着道。引觞（shāng商）：拿起酒杯。
【赏析】 柳宗元在任永州司马期间，陆续写了八篇山水游记，篇篇清丽可人，被称为“永州八记”。《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇，作于元和四年（809）。当时柳宗元在法华寺游览，在眺望中发现了西山胜景，于是渡过潇水，登上西山顶峰，饱览了山峦秀色，体验了山水的情趣，直至暮色苍茫，还依依不愿离去。于是便有了这篇中国文学史上开创天人合一散文意境的第一篇散文。
文章一开始便交代“自余为僇人”的身份和惴惴不安的忧愁心绪，并以行踪为序，用游记笔法描绘了西山美景。
他“施施而行，漫漫而游”，毫无目的地“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。他“披草而坐，倾壶而醉”，无拘无束地“觉而起，起而归”。一句“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，极言平日游览之胜，反衬作者始得胜景的喜悦。接着正面描写西山。作者采取先远后近、步步紧逼法，先写坐法华西亭获得远望西山的初步印象——奇异怪特。然后写“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”登上西山最高点。
西山顶上，作者居高临下，骋目远眺，将“岈然洼然，若垤若穴”的'怪异景象尽收眼底，充分感受到了大自然的浩然之气；并以生动的比喻、鲜明的色彩，勾勒出群山、天际、高远阔大的境界。写出了西山的独特和游玩的无穷趣味，以及“心凝形释，与万化冥合”的物我合一之感和举杯畅饮“颓然就醉”的放任自由的情态。
柳宗元是开创中国山水散文天人合一意境的第一人。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐时期黑暗的社会现实。
此外，本文用了许多偶句和排句，如“施施而行，漫漫而游”“攀援而登，箕踞而遨”“悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”“上高山，入深林，穷回溪”“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”。这些句子，节奏鲜明，音调铿锵，并且气韵流畅，人心升华到了与宇宙自然契合的境界，获得了彻底的自然解放。至于政治迫害的恐惧，世俗命运名利得失的束缚，自是烟消云散。这在结构上也是一种首尾照应，开头是贬官后“恒惴栗”，结尾则是西山宴游之后，大自然使他“心凝形释”，忘掉恐惧。
【妙评】 林纾《柳文研究法》：“穷形尽相，物无遁情，体物直到精微地步矣。”
《始得西山宴游记》赏析
柳宗元
【题解】
柳宗元（773－819），字子厚，河东县（今山西运城县）人。贞元初年进士，官监察御史里行。顺宗时，任礼部员外郎，锐意推行政治改革。革新失败后，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，历十余年病卒。
柳宗元是唐代的文学家、哲学家。与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”。散文风格遒劲雄浑，笔锋犀利，战斗性强。诗歌风格，疏淡、明快，《江雪》、《渔翁》等是脍炙人口的名作。其山水游记成就最高，文笔洗炼，幽邃清澄，有“精裁密致，璨若珠贝”之誉，在中国文学史上具有特殊的地位。其《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作，历千年而传诵不息。著有《柳河东集》。
本文选自《柳河东集》，上海人民出版社1974年版。
自余为戮人[1]，居是州，恒惴栗[2]。其隙也[3]，则施施[4]而行，漫漫[5]而游。日与其徒[6]上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披[7]草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣[8]。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有[9]也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之[10]。遂命仆人过湘江，缘[11]染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨[12]，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然[13]，若垤[14]若穴。尺寸千里，攒蹙[15]累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培塿[16]为类。悠悠乎与灏气[17]俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向[18]之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。是岁，元和四年也。
【注释】
[1]戮人：罪人。
[2]惴栗：忧惧貌。
[3]隙：闲暇之时。
[4]施施：缓行貌。
[5]漫漫：随意、无目的地。
[6]徒：同事。
[7]披：用手拨开。
[8]意有二句：心中所想到的地方，梦中也同样能到那里。趣，同趋。
[9]皆我有：都为我所领略、欣赏。
[10]指异：指点而称奇异。
[11]缘：沿着。
[12]箕踞而遨：随意而坐，举目远望。
[13]岈然洼然：岈然是山峰高耸貌；洼然是山谷凹陷貌。
[14]垤：蚁穴外隆起的土堆。
[15]攒蹙：景物收拢聚集在一起。
[16]培塿：小土丘。
[17]灏气：天地自然之气。
[18]向：从前。
【赏析】
柳宗元的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着他对生活的感慨和对黑暗现实的不满。
本文是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，西山形势的高峻。写宴饮之乐，人与自然的融合，表露自己的傲世情怀。文章一开始便交代“自余为戮人”的身份和惴惴不安的忧愁心绪。他“施施而行，漫漫而游”，毫无目的地“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。他“披草而坐，倾壶而醉”无拘无束地“觉而起，起而归”。一句“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，极言平日游览之胜，反衬作者始得胜景的喜悦。接着正面描写西山。作者采取先远后近、步步紧逼法，先写坐法华西亭获得远望西山的初步印象——青异怪特。然后写“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”登上西山最高点。西山顶上，作者居高临下，骋目远眺，将“岈然洼然，若垤若穴”的.怪异景象尽收眼底，充分感受到了大自然的浩然之气。并以生动的比喻、鲜明的色彩，勾勒出群山、天际、高远阔大的境界。写出了西山的独特和游玩的无穷趣味，以及物我合一“心凝形释，与万化冥合”，举杯畅饮“颓然就醉”的放任自由的情态。全文由抑到扬，形象生动地表现了作者被贬永州后的真实心态，寄托深远。
